سيرة ابن هشام ٣٧

30 دقيقة سيرة ابن هشام — 37

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد هذا هو المجلس السادس والثلاثون السابع والثلاثون في السيرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة وازكي التسليم من رواية ابن هشام فيما خرجه على سيرة ابن اسحاق رحمهما الله تعالى
0:32 ولا زلنا في الاشعار التي قيلت في احد ولا زلنا في الاشعار التي قيلت في في احد ما قاله الحجاج بن علاط قال ابن هشام انشدني ابو عبيده للحجاج بن علاط السلمي يمدح ابا الحسن امير المؤمنين علي بن ابي طالب ويذكر قتله طلحه بن ابي طلحه بن عبد العزيز بن عثمان بن عبد الدار صاحب لواء المشركين يوم احد
1:06 لله اي مدبب عن حرمة اعني ابن فاطمة المعم المخوله المخوله المعم المعم المخوله سبقت يداك له بعاجل طعنة ترك الطليحة للجبين مجدلا وشددت شدة باسل فكشفتهم بالجر اذ يهوون اخول اخولا. قال ابن اسحاق وقال حسان بن ثابت
1:33 يبكي حمزة بن عبد المطلب ومن أصيب من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد: «يا من يقومي فاندبن بسحيرة شجوى النوائحِ»
1:49 كالحاملات الوفر بالثقل الملحات الدوالح المعولات الخامشات وجوه حرات صحائح كان سيل دموعها الانصاب تخضب بالذبائح ينقضن اشعارا لهن هناك باديات المسائح كانهن كان اذناب كانها كانها اذناب خيل بالضحى شمس شمس روامح من بين مشرو
2:17 مشرور ومجذور يزعزع بالبوارح يبكين شجوا مثلبا مثلبات كدحتهن الكوادح. يعني سكون اخشي لا كوادحي. كلها كلها قافيه كلها سكون. لا لا عندي بالكسره ولقد ولقد اصاب قلوبها مجل له جلب قواد جلب قوارحي
2:52 أصحاب أحد غالهم دهر ألم له جوارح (والله دعنا نقرأها من الأول) يا من يقومي فاندبن بسحيرة شجوى النوائح كالحاملات الوقر بالثقل الملحات الدوالح
3:07 المعولات الخامشات وجوه حرات صحائح وكان سيل دموعها الانصاب تخضب بالذبائح ينقضن اشعارا لهن هناك بادية المسائح وكانها اذناب خيل بالضحى شمس الروامح من بين مشرور ومجزور يذعذع بالبوارح يبكين شجوا مسلبا مسلبات كدحتهن الكوادح ولقد اصاب قلوبها مجل له جلب قوارح جلب قوارح
3:36 إذ أقصد الحدثان من إذ أقصد الحدثان من كنا نرجي إذ نشايح أصحاب أحد غالهم دهر ألم ألم له جوارح من كان فارسنا وحامينا من كان فارسنا وحامينا إذا إذا إذا بعث المسالح يا حمز لا والله لا أنساك ما صر اللقائح
4:03 لمناخ أيتام وأضياف وأرملة تلامح ولما ينوب الدهر في حرب لحرب وهي لاقح يا فارسا يا مدرها يا حمزة قد كنت المصامح
4:21 عنا شديدات الخطوب اذا ينوب لهن فادح ذكرتني اسد الرسول وذا وذاك مدر وذاك مدر عنا المنافح عن اي مدرى مدرى وذاك مدرى هنا المنافح عندي مدر عنا وكان يعد اذ عد عد الشريفون الجحاجح
4:49 يعلو القماقم جهرة سبط اليدين اغر واضح لا طائش رعش ولا ذو علة بالحمل آنح بحر بحر فليس يغب جارًا فليس يغب جارًا منه سيب او منادح اودى شباب اولي الحفا اولي الحفائظ والثقيلون المراجح المطعمون اذا المشاة
5:19 إذا المشاتي ما يصفهن ما يصفهن ناضح لحم الجلاد وفوقه من شحمه شطب شرائح ليدافعوا عن جارهم ما رام ذو الضغن المكاشح لهفي لشبان رزقناهم كأنهم المصابح
5:40 شم بطارقة غطارفة خوارمة مسامح المشترون الحمد بالأموال وإن الحمد رابح الجامزون بلجمهم يوما إذا ما صاح صائح من كان يرمى بالنواقر
5:58 من زمان غير صالح ما ان تزال ركابه يرسمن في غبر صحاصح راحت تباري وهو في ركب صدورهم رواشح حتى تؤوب له المعالي ليس من فوز السفائح يا حمزه يا حمزه قد اوحدتني كالعود شذ كالعود شذ به الكوافح اشكو اليك وفوقك التربه المكوره والصفائح من جندل
6:26 نلقيه فوقكم اذ اجاد الظرح ضارح في واسع يحثونه بالترب سوته المماسح فعزاؤنا اننا نقول وقولنا برح بوارح من كان امسى وهو عم عمن وهو عما اوقع الحذان جائح فلياتنا فلتبكي عيناه لهلكان النوافح القائلين الفاعلين ذوو السماحه والممادح من لا يزال ندي
6:55 ندي يديه طوال ندي ها ندى يديه من لا يزال ندى يديه له طوال الدهر مائح قال ابن هشام واكثر اهل الشعر ينكرها لحسان وبيته المطعمون اذا المشاتي وبيته الجامزون بلجمهم وبيته من كان يرمي بالنواقل عن غير ابن اسحاق والله هو حقيقه مو شعر ما يشبه شعر حسان لكنه شعر واحد كان موجود في ذلك الوقت
7:24 أتعرف الدار وقال حسان بن ثابت أيضا يبكي حمزة ابن عبد المطلب. أتعرف الدار عما أتعرف الدار عفا رسمها بعدك صوب المسبل الهاطل بين السرادح فادمانه فمدفع الروحاء في حائل. سألتها عن ذاك فاستعجمت لم تدري ما مرجوعة السائل. دع عنك دارا قد عفى رسمها وابكي على حمزة ذي النائل.
7:53 المالئ الشيزي اذا اعصفت غبراء في ذي الشبم الماحل التارك القرن لذي لدى لبده يعثر في في في ذو الخروص الذابل واللابس الخيل اذا اجمحت كالليث في غابته الباسل ابيض في الذروه من هاشم لم يمر دون الحق بالباطل
8:20 لم يمر دون الحق بالباطل مال شهيدا بين اسيافكم شلت يدا وحشي من قاتل. اي امرئ غادر في اله مطرورة مارنه العامل اظلمت الارض لفقدانه واسود نور القمر الناصل صلى عليه الاله في جنه عاليه مكرمه الداخل كنا نرى حمزه حرزا لنا في كل امر نابنا نازلي وكان في الاسلام ذا تدرؤ
8:49 يكفيك فقد القاعد الخاذلي، لا تفرحي يا هند واستحلبي، دمعا وذري عبرة الثاكلي، وابكي على عتبة إذ قطه بالسيف تحت الرهج الجائلي، إذ خر في مشيخة منكم من كل عاتٍ قلبه جاهلي. أرداهم حمزة في أسرة يمشون تحت الحلق الفاضلي، غداة جبريل وزير له، نعمى وزير الفارس الحاملي. وكان كعب بن مالك يبكي
9:19 وقال كعب بن مالك يبكي حمزة بن عبد المطلب: طرقت همومك فالرقاد مسهد وجزعت أنسلخ الشباب الأغيد ودعت فؤاد...
9:38 ودعت فؤادا ودعت فؤاد للهوى ضمرية فهواك غوري وصحوك منجد فدع التمادي في الغواية سادرا قد كنت في طلب الغواية قد كنت في طلب الغواية تفند ولقد ان ولقد انا لك ان تناها طائعا او او تستفيق اذا نهاك المرشد
10:03 ولقد هددت لفقد حمزة هدة ظلت بنات الجوف منها ترعد ولو أنه فجعت حراء بمثله لرأيت رأسي صخرها يتبدد
10:21 قرم تمكن في ذؤابة هاشم حيث النبوة والندى والسؤدد والعاقر الكوم الجلاد اذا غدت ريح يكاد الماء منها يجمد التارك القرن الكمي مجدلا يوم الكريهة والقنا يتقصد وتراه يرفل في الحديد كانه ذو لبدة شثن البراثن اربد عم النبي محمد وصفيه ورد الحمام فطاب ذاك المورد ورد الحمام فطاب ذاك المورد
10:51 وأتى المنية معلما في أسرة نصروا النبي ومنهم المستشهد ولقد أخال بذاك هندا بشرت
11:02 لتميت داخل لتميت داخل غصه لا تبرد مما صبحنا مما صبحنا بالعقنقل قومها مما صبحنا بالعقنقل قومها يوما تغيب فيها فيه عنها الاسعد وببئر بدر اذ يرد وجوههم اذ يرد وجوههم جبريل تحت لوائنا ومحمد حتى راينا حتى رايت لدى النبي سراتهم قسمين يقتل من نشاء
11:30 يقتل من من نشاء ويطرد فاقام بالعطن المعطن منهم سبعون عتبه عتبه منهم والاسود وابن المغيره قد ضربنا ضربه فوق الوريد لها رشاش مثبد وامية الجمحي قوم ميله عضب بايدي المؤمنين مهند فاتاك فل المشركين كانهم والخيل والخيل تدفنهم نعام شرد شتان بين من
11:58 شتان من هو في جهنم ثاويا أبدا ومن هو في الجنان مخلد. وقال أيضا: يبكي حمزة: صفية قومي ولا تعجزي
12:11 وبكي النساء على حمزة ولا تسأمي ان تطيلي البكا على اسد الله في الهزة فقد كان عزا لايتام لايتام لايتامنا وليث الملاحم في البزة يريد بذاك رضا احمد ورضوان ذي العرش والعزة وقال كعب ايضا في يوم احد انك انك عمر ابيك الكريم
12:37 أن تسألي عنك ومن يشتدينا فإن تسألي ثم لا تكذبي يخبرك من قد سألت اليقينا بأنا ليالي ذات العظام كنا ثمالا لمن يعترينا تلوذ النجود بأذرائنا من الضر في ازمات السنينا بجدوى فضول اولي وجد اولي وجدنا وبالصبر والبذل في المعدمينا وابقت لنا جلمات الحروب
13:06 ممن نوازي لدن انبرينا نوازي لدن معاطن تهوى اليها الحقوق يحسبها من راها الفتينا تخيس فيها عتاق الجمال صحما دواجن حمرا وجونا ودفاع رجل كموج الفرات يقدم
13:34 ايش كآواء جأواء جأواء يأدم جأواء جولا طحونا ترى لونها مثل لون النجوم رجراجة تبرق تبرق الناظرينا فإن كنت عن شأننا جاهلا فسل عنه ذا العلم ممن يلينا طبعا هو هذه حقيقه حسان وكعب عندهم عبقريه عاليه في في قصه الشعر
14:03 بعد هذه الهزيمة حصل نوع انكسار في نفوس الناس. فماذا يفعلون؟ يعني الان كعب ماذا يفعل؟ يذكر محامد قومه. يذكرها ويذكرهم بما لهم وبايام الله ومحامده في الجاهلية والاسلام. لانه عند الحزن وعند السخط وعند
14:28 وعند الملمات الإنسان يركز في هذا فيستصغر نفسه جدا وربما أقدم على شر يهدم به نفسه تماما وصار له من الإحباط الشيء الشديد فهنا من الجيد أن تذكره بفضائله ومن هو حتى يعلم أن هذه كبوة ويتشجع إلى أن يقوم مرة أخرى
14:52 ترى لونها مثل لون النجوم رجراجة تبرق الناظرينا فإن كنت عن شأننا جاهلا فاسأل عنه ذا العلم ممن يلينا بنا كيف نفعل إن قلصت عوانا ضروسا عظوظا جحونا ألسنا نشد عليها العصا ألسنا نشد عليها العصابة حتى تدر وحتى تلينا ويوم له رهج دائم شديد التهاول التها شديد التهاول
15:20 شديد التهاول حامي الأرينا طويل طويل شديد أوار القتال تنفى قوازيحه المقرفينا تخال الكماة بأعراضه ثمالا على لذة منزفينا تعاوروا أيمانهم بينهم كؤوس المنايا بحد بحد الظبينا، أنت فهمت البيت هذا ما تخال الكماة بأعراضه يعني أثناء القتال ثمالا على لذة منزفينا
15:50 يعني كأنهم الكومات الشجعان وقت الحرب يبدون كأنهم سكارى، ومن يسكر يصير يرجع وكذا، فهؤلاء تراهم وكأنهم سكارى من شدة الطعن والطعان يعني هكذا يرون.
16:08 شهدنا فكنا أولي بأسه وتحت العماية والمعلمينا بخرص الحسيس حسان رواء وبصرية قد أجمن الجفونا فما ينفلن وما ينحنين وما ينتهين إذا ما نهينا كبرق الخريف بأيدي الكماة يفجعن بالظل هاما سكونا
16:29 وعلـ ، وعلـ ، وعـ ، وعــ ، وعـلـمنا الضرب آباؤنا وسـوف نعلم أيضا بنينا جلاد الكـماة وبذل التلاد عن جل أحسابنا ما بقينا إذا مر إذا مر
16:42 قرن كفى نسله واورثه بعده اخرينا نشب نشب وتهلك اباؤنا وبينا نربي بنينا فنينا سالت سالت بك ابن الزبعري فلم انبئك في القوم الا هجينا خبيثا تطيف بك المنديات مقيما مقيما على اللؤم حينا فحينا تبجست تهجو رسول المليك قاتلك الله جلفا لعينا
17:09 تقول الخنا ثم ترمي بها نقي الثياب تقيا امينا. قال ابن هشام انشدني بيته بنا بنا كيف نفعل والبيت الذي يليه والبيت الثالث منه وصدر الرابع وقوله تشب وتهلك وآباؤنا والبيت الذي يليه والبيت الثالث منه ابو زيد الانصاري. هو يقول لك يعني تعلم القتال بالاسناد ها؟ يذكر الاسناد.
17:38 كذلك تصلح لاهل الحديث هذه الابيات. قال ابن اسحاق وقال كعب بن مالك ايضا في يوم احد سائل قريشا غداة السفح من احد ماذا لقينا وما لاقوا من الهرب كنا الاسود وكانوا النمر اذ زحفوا ما ان نراقب ما ان نراقب من ال ولا نسب
17:57 فكم كنا بها من سيد بطل حامي الذمار كريم الجد والحسب فينا الرسول شهاب ثم يتبعه نور مضيء له فضل على الشهب الحق منطقه والعدل سيرته فمن يجيبه اليه ينجو من تبب نحد المقدم ماضي نحد المقدم ماضي الهم معتثم معتثم حين القلوب على
18:26 نحد المقدم ماضي الهم معتسم معتسم حين القلوب على رجف من الرعب يمضي ويذمرنا عن غير معصيه كانه البدر لم يطبع على الكذب بدا لنا فاتبعناه نصدقه وكذبوه فكنا اسعد العرب جالوا وجنا فما فاءوا وما رجعوا ونحن ندفنهم لم نالف الطلب ليس سواء وشتى بين امرهم حزب الاله واهل الشرك والنصب
19:00 قال ابن اسحاق انشدني من قوله يمضي ويزملنا الى اخرها ابو زيد الانصاري. قال ابن اسحاق وقال عبد الله بن رواحه يبكي حمزه بن عبد المطلب. قال ابن هشام انشدنيها ابو زيد الانصاري لكعب بن مالك. طبعا ابن هشام للمعلوميه كانه كان هو ايضا مولى للانصار. بكت عيني وحق لها بكاها وما يغني البكاء ولا العويل على اسد الاله غدا تقال
19:29 أحمزة ذاكم الرجل القتيل أصيب المسلمون به جميعا هناك وقد أصيب به الرسول أبا يعلى لك الأركان هدت
19:39 وأنت الماجد البر الوصول، عليك سلام ربك في جنان مخالطها نعيم لا يزول، ألا يا هاشم الأخيار صبراً فكل فعالكم حسن جميل، رسول الله مصطبر كريم بأمر الله ينطق إذ يقول: ألا من مبلغ عني لؤي فبعد اليوم دائلة تدول، وقبل اليوم ما عرفوا وذاقوا، وقائعنا بها يشفي الغليل
20:06 بها يشفى الغليل نسيتم ضربنا بقليب بدر غداة اتاكم الموت العجول غداة ثوى ابو جهل صريعا عليه الطير حائمه تجول وعتبة وابن وابن وابنه خرى جميعا وشيبة غضه السيف الثقيل
20:27 ومتركنا اميه مجل عبا في وفي حيزومه لدن نبيل وهام بني ربيعه سائلوها ففي اسيافنا منها فلول الا يا هند فابكي لا تملي فانت الواله العبر الهبول الا يا هند لا تبدي شماتا بحمزه ان عزكم ذليل. قال ابن اسحاق وقال كعب بن مالك ايضا
20:53 ابلغ قريش ابلق قريشا على نأيها دائما كعب مالك يقول هذا على نأيها ها طريقته ابلق قريشا على نأيها اتفخر منا بما لم تلِ فخرتم فخرتم بقتلى اصابتهم فواضل من نعم المفصل المفضل
21:15 فحلوا جنانا وابقوا لكم اسودا تحامي عن الاشبل تقاتل عن دينها وسطها نبي عن الحق لم ينكل رمته معد بعور الكلام ونبل العداوه لا تاتلي. قال ابن هشام انشدني قوله لم تلي وقوله من نعم المفضل ابو زيد الانصاري قال ابن اسحاق وقال ضرار بن الخطاب في يوم احد هذا مشرك.
21:46 «ما بال عينك قد أذرى بها السُّهَدُ»
21:52 كأنما جال في أجفانها الرمد أمن فراق حبيب كنت تألفه قد حال من دونه الأعداء والبعد أم ذاك من شغب من شغب من شغب قوم لا جداء بهم إذ الحروب تلظت نارها تقد ما ينتهون ما ينتهون عن الغي الذي ركبوا وما لهم من من لؤي ويحهم عضدوا وقد نشدناهم بالله قاطبة فما تردهم الأرحام والنشد حتى إذا ما أبوا إلا محاصرة
22:21 محاربة واستحصدت بيننا الاضغان والحقد سرنا اليهم بجيش في جوانبه قوانس البيض والمحبوكه السرد والجلد ترفل بالابطال شاذبه كانها حدا كانها حدا في سيرها تؤد جيش يقودهم صخر ويرأسهم ليث كانه ليث غاب حاصر حرد صخر ابو سفيان
22:48 فغودرت منهم قتلى مجدلة كالمعز أصرده بالصردح البرد فابرز فابرز الحين قوما من منازلهم فكان منا ومنهم ملتقى أحد فغود فقدرت منهم قتلى مجدلة كالمعز أصرده بالصردح البرد قتلى كرام بنو النجار وسطهم ومصعب من قنانا حوله قصدوا وحمزة القرم
23:17 مصرع تطيف به ثكلى وقد حز منه وقد حز منه الانف والكبد كانه حين يكبو في جديته تحت العجاج وفيه ثعلب جسد حوار ناب وقد ولى صحابته كما تولى النعام الشار الهارب الشرد مجلحين ولا يلوون قد ملاوا رعبا فنجتهم العوصاء والكؤد تبكي عليه نساء
23:45 لا بعول لها من كل سالبة أثوابها قدد، وقد تركناه للطير ملحمة وللظباع إلى أجسادها تفد. قال ابن هشام: وبعض أهل العلم ينكرها لضرار
24:00 قال تبكي عليهم رساله لا بعول لها لا بعول لها يعني حتى اي حتى البعول ماتوا وقال ابو زرعه وقال ابو زعنه بن عبد الله بن عمرو بن عتبه اخو بني جشم من الخزرج يوم احد انا ابو زعنه يهدو بي يعدو بي الهزم لم تمنع المخزات الا بالالم يحمي الذمار خزرجي من جشم
24:23 قال ابن اسحاق وقال علي بن ابي طالب قال ابن هشام قالها رجل من المسلمين في يوم احد غير علي فيما ذكر لي بعض اهل العلم بالشعر ولم ارى احدا منهم يعرفها لعلي. اللهم ان الحارث بن الصمه كان وفيا وبنا ذا ذمه اقبل في مهامه مهمه كليله ظلماء مدله همه بين سيوف ورماح جمه يبغي رسول الله فيما ثمه.
24:53 قال ابن هشام قوله كليل عن غير ابن اسحاق. قال ابن اسحاق وقال عكر بن ابي جهل في يوم احد: كلهم يزجره ارحب هلا ولن يروه اليوم الا مقبلا يحمل رمحا ورئيسا جحفلا. وقال الاعشى ابن زراره النباشي التميمي، قال ابن هشام ثم احد بني اسيد بن عمرو بن تميم يبكي قتلى بني عبد الدار يوم احد.
25:22 حيي من حي على نأيهم بنو أبي طلحة لا تصرفوا يمر ساقيهم عليهم بها وكل ساق لهم يعرف ألا جار يشكو ولا ضيفهم من دونه باب له يصرف وقال عبد الله بن الزبعري يوم أُحد
25:39 قتلنا ابن جحش فاغتبطنا بقتله وحمزه في وحمزه في فرسانه وابن قوقل وافلتنا وافلتنا منهم رجال فاسرعوا فليتهم عاجوا ولم نتعجل اقاموا لنا حتى تعض سيوفنا سراته سراتهم وكلنا غير عزل وحتى يكون القتل فينا وفيهم ويلقوا صباحا شره غير منجل. قال ابن هشام وكلنا
26:08 وقوله يلقو صباحا عن غير ابن اسحاق يا اخي والله دقيق ابن هشام جدا قال ابن اسحاق وقال صفيه بنت عبد المطلب تبكي اخاها حمزه بن عبد المطلب اسائله اصحاب احد مخافه بنات ابي من اعجم وخبير فقال الخبير ان حمزه قد ثوى وزير رسول الله خير وزير دعاه اله الحق ذو العرش دعوه الى جنه يحيا بها وسرور
26:39 فذاك فذلك ما كنا نرجي ونرتجي لحمزه يوم الحشر خير مصيري فوالله لا انساك ما هبت الصبا بكاء وحزنا محضري ومسيري على اسد الله الذي كان مدرها يذود عن الاسلام كل كفور فيا ليت فيا ليت شلوي عند ذاك واعظمي لدى اضبع تعتادني ونسوري اقول وقد اعلن نعي عشيرتي جزا الله خيرا
27:09 من اخ ونصيري. قال ابن هشام وانشدني بعض اهل العلم بالشعر قولها بكاء وحزنا محضري ومسيري. قال ابن اسحاق وقالت نعم امراه شماس بن عثمان تبكي شماسا وقد اصيب يوم احد يا عين جودي بفيض غير ابساسي على كريم من الفتيان اباسي.
27:35 صعب البديهه ميمونا ميمونا ميمون نقيبته حمال ألويه الركاب وافراس. أقول لما أتى الناعي له جزعاً أودى الجواد وأودى المطعم وأودى المطعم الكاسي. وقلت لما خلت من مجالسه من مجالسه لا يبعد الله عنا قرب شماس. فأجابها أخوها وهو أبو الحكم بن سعيد بن بن يربوع يعزيها فقال:
28:05 أقني حيائك في ستر وفي كرم فإنما كان شماس من الناس لا تقتلي النفس إذ حانت منيته في طاعة الله يوم الروع والباس قد كان حمزة ليث الله فاصطبري فذاق يومئذ من كاس شماس
28:22 وقالت هند بنت عتبه حين انصرف المشركون: رجعت وفي نفسي بلابل جمة جمة وقد فاتني بعض الذي كان مطلبي من اصحاب بدر من قريش وغيرهم بنو هاشم منهم ومن اهل يثرب ولكنني قد نلت شيئا ولم يكن كما كنت ارجو في مصيري ومركبي. قال بن هشام وانشدني بعض اهل العلم بالشعر قولها
28:49 وقد فاتني بعض الذي كان مطلبي وبعضهم ينكرها لهند. طبعا هنا نكون يعني انتهينا من قصه احد كامله بعدما ذكر عموم الاشعار وما كان فيها. حقيقه اشعار محزنه. لكن سبحان الله تلاحظ عده امور.
29:20 رؤوس الفضائل الصدق والكرم والشجاعة فسبحان الله كل ما مات انسان منهم يذكرونه بكرمه وعنايته بالارامل والايتام وبصدق حديثه وبكونه يلجا اليه بالنائبات يعني هذا حالهم حتى في الجاهلية وجاء في الاسلام الامر
29:40 يعظمه سبحان الله كيف ان المسلمين اشتد امر امر حمزه في قلوبهم لاشتداده على النبي صلى الله عليه وسلم، حتى هذا يعزي اخته يقول لها مثل ما مات شماس مات حمزه، تعرفين من حمزه؟ سبحان الله هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم.