آية وحديث وأثر (٢٨ ) 👇

15 دقيقة آية وحديث وأثر — 28

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد المجلس الثامن والعشرون من آية وحديث وأثر نعم في كفارات الظهار والذين يظاهرون من نساء ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسى صح عن عمر انه قال صيام يوم وإطعام مسكين كتحرير رقبة او عفوا قال كصيام يوم من رمضان
0:31 كصيام يوم من رمضان. نعم. ها؟ ايضا فتحرير رقبة تحرير الرقبة في الكفارات. ابو مسعود اعتقل الغلام الغلام الذي كان يضربه. والصحابة الذين كان لهم خادم وضربهم احدهم على وجهها فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وامرهم بعتقها. وايضا حديث معاوية بن الحكم السلمي.
0:58 ايضا والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير انكم لا تدعون صما ولا غائبا انما الذي تدعون اقرب الى احدكم من عنق راحلته اللهم انت الصاحب في السفر والخليفه في الاهل وايضا في استحضار معيه الله وسماعه ايضا قول الله عز وجل ما يكون من نجوى ثلاثه الا هو رابعهم ولا خمسه الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر عبد الله بن عمر اختبر راعيا والخبر عند الطبراني بسناد قوي
1:28 قال له يعني اعطني شاة او اعطني من هذه الغنم فقال صاحبها لا يرضى فقال انه ليس هنا فقال له الراعي فأين الله ورفع راسه الى السماء قال له فأين الله وهذا استحضار لمعية الله تبارك وتعالى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجاتهم والله بما تعملون خبير
1:55 معاذ يسبق العلماء يوم القيامة برتوة ها والعلماء يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم العلماء يعرفون الأفضل وكانوا يسألون النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل؟ أي الرقاب أفضل؟ أي الرقاب أفضل؟ أي الصلاة أفضل؟ وهذا من باب هذا أيضا من رفعة من رفعة من رفعة العلماء
2:21 وروي عن ابي الدرداء انه قال والخبر فيه وفي سنده وهن قال لصدقه بكسيرات مع علم ويقين خير من من امثال الجبال من عباده المغترين وقول عبد الله بن عباس السلامه لا يعدلها شيء فالعالم يعرف الحرام ويتركه قال له رجل كثير الحسنات رجل كثير السيئات رجل قليل السيئات قليل الحسنات قال السلامه لا يعدلها شيء وايضا المراه حديث المراه التي كانت تصدق باصواع
2:50 ولا تقوم الليل ولا تؤذي جيرانها، والثانية تقوم الليل وتؤذي جيرانها. ففضل النبي صلى الله عليه وسلم السالم من أذية الجيران. نعم. أيضاً قول الله عز وجل لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئاً أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون. وهذا في الكفار فإذاً أهل الأيمان تغني. تغني اتقوا النار ولا بشق تمرة صدقة جارية وولد صالح يدعو يدعو له.
3:19 ها ايضا من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه وهذه كانت ليس احد اكرم اضيافا مني اليوم فهذا من الاموال والتي تنفع في الاخره نعم. ايضا قول الله عز وجل لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر وادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم.
3:44 وهذا أحوال الصحابة عموما يعني ومنها ومن أهمها قول علي بن أبي طالب للنبي صلى الله عليه وسلم عمك المشرف قد هلك أو عمك الكافر قد هلك فما أصنع به؟ فأظهر البراءة في مثل هذا الموقف الشديد. أيضا قول الله عز وجل ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين.
4:09 حديث الرجل الذي ازال شجر غصن شجره من طريق المسلمين ها فشكر الله له احيانا القطع يكون لفائده وصح ايضا عمر انه غير مكان مسجد وايضا لما غيروا المقبره هذا كله في ازاله محترم للمصلحه فهذه ايضا نفسها هذا من هذا الباب
4:36 عمر هدم مسجدا وغير مكانه اللي في طريق التمارين. نعم. فهذا من هذا الباب. نعم. طيب لأنتم أشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بأنهم قوم لا يفقهون. العبد الذي سرق من أبي بكر وكان يدعو على السارق.
5:06 فلما امسكه ابو بكر وجد انه هو السارق وكان يدعو فقال له ابو بكر ما اجهلك بالله ما اجهلك بالله لو انزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشيه الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون الصديق رضي الله عنه وكثره بكائه وكيف كان اسيفا و وعمر لما كانوا يسمعون نشيجه من الصفوف الخلفيه
5:33 وايضا ابن عمر وعبد الله بن عباس وكلاهما كانا بكائين وابن عباس عمي باخره من كثره البكاء. نعم. لا تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامه يفصل بينكم والله بما تعملون بصير. ها هذا الا في حال الاحتساب ان امي قدمت مشركه قدمت راغبه فاصل لها قال نعم قال نعم.
6:04 إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء، ربنا عليك توكلنا وإليك أنا ابننا وإليك المصير، وهذا لا يكون بعد موته. حديث استغفار النبي صلى الله عليه وسلم لأمه طلبها الاستغفار ولم يؤذن لها. عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم. إسلام الهرمزان لما جلس معه عمر قال له أتكلم قال أتكلم كلام حي أم كلام ميت؟ قال له كلام حي.
6:33 يعني لن اقتلك فتكلم وبعدها عمر اراد قتله فقالوا له قد اعطيته عهدا فوفى عمر بعهده واسلم الهرمزان وحشي قيس بن الحارث الذي قتل مطعم بن عدي وكثير عمرو بن العاص ابو سفيان بن حرب ها من دخل بيت ابي سفيان فهو امن هن بنت عتبه كثيرون كانوا اعداء لعكر بن ابي جهل لدعوه النبي صلى الله او ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب كانوا اعداء للنبي صلى الله عليه وسلم ثم رزقهم الله
7:02 تبارك وتعالى الايمان بل حتى من العجائب يعني في مرويات السيره اليهوديه التي سمت النبي صلى الله عليه وسلم الزهري يقول انها اسلمت. يعني هذا من الزهري يقول انها اسلمت. وهو يوجد خلاف يعني ما هو ما هو قول واحد. اي ايضا من الدعوه النبوه سجاح ماتت مسلمه وطريحه بن خويلد الاسدي مات مسلما. اي فكانوا يقبلون
7:32 طيب ايضا قول الله عز وجل على ان لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن حديث المخزوميه اللي كانت ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينها ولا يقتلن اولادهن عكسها ايش؟ عاد من مات لها من الرقوب قال من لا ولد قال من لم يقدم في سبيل الله من مات لها ثلاثا غفر لها او كان لها سترا من نار او اثنين وواحد
8:00 في الأخبار التي واسى بها النبي صلى الله عليه وسلم من مات لهن أولاد بذكر ثواب الله عز وجل. إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفاً كأنهم بنيان مرصوص. ألا تصفون كما يصف عند كما يصف الملائكة عند الله عز وجل. وأيضاً حديث من وصل صفاً وصله الله وإن الله لا ينظر للصف الأعوج، هذا في صف الصلاة هو كصف الجهاد. ها لا تختلفوا فيخالف الله بين قلوبكم. نعم.
8:34 تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. ما نفعني مال احد ما نفعني مال ابا بكر وقد قاتل ايضا وعلي وقتاله وايضا وعثمان وجهاده بماله وعمر ايضا عمر لما جاء بنصف ماله وابو بكر جاء بماله كاملا.
8:55 وظن انه سيسبق ابا بكر اليوم ولكن سبحان الله ابو بكر ما لا يسبق في هذه الامه لا يسبق لا ليس فوقه الا نبينا صلى الله عليه وسلم في هذه الامه. طيب مثل الذين حملوا التوراه ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا.
9:15 قول ابن عمر الذي يتكلم في خطبه الجمعه قال اما انت فحمار يعني كمثل حمار يحمل اسفار يعني تسمع الخطبه اللي لغى انه سمعت وحملت اسفارا ولم تنتفع بها كمثل حمار يحمل اسفارا. قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الى عالم الغيب والشهاده فينبئكم بما كنتم تفعلون. حديث صادق مصدوق وفيه ان المرء يكتب موته
9:42 من اول من اول لحظه حين تنفخ فيه الروح وايضا حتى في حديث حذيفه بن اسيد نعم اتخذوا ايمانهم جنه ممن فصدوا عن سبيل الله جنه من ايش؟ من من بدل دينه فاقتلوه اذا لماذا هم يستجنون؟ يريدون الهرب من حد الرده طيب يا ايها الذين امنوا
10:11 ولا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك اولئك هم الخاسرون. حديث قطع الصلاه صحيح هو خبر كله له باطل الا وهو الرجل مع مع اهله ومع فرسه وكذا فالاولاد يتخذون الاولاد والازواج يتخذون طريقا للجنه. وهب لنا من ازواجنا ذرياتنا قره عيون ولا يكونون صادا
10:39 وايضا حديث اسماعيل وايضا حديث الولد مبخلة مجبنة وخبر اسماعيل غير غير عتبة بابك وقال ماذا تركت لاهلك؟ قال تركت لهم الله ورسوله يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم
11:13 ايضا هذه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق و نعم انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فيتخذ الاجر فيتخذ الاجر فيهم لا لا العكس لهذا ولد صالح يتبعه ثلاثة قال ولده وماله واهله ها وما نقص مال من صدقة
11:40 لماذا؟ لان الناس يخاف يقول اتركه لزوجتي اتركه لولدي. فالنبي يقول لك ما نقص المعلم من صدقه، هذه من هذه من الفتنه. نعم. في سوره الطلاق ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ايضا قول الله عز وجل ينفق ذو سعه من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله.
12:08 حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه رجل وقال له انا اعني في مهري. فالمهر كان عظيما جدا فأنبه النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان كانما تنحتون من الجبال الورق. يعني كان الفضه تاتون بها من الجبال. نعم. بعدها بارك الله فيكم عسى ربه ان طلقكن ان يبدي له ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات سيبات وابكارا.
12:36 خبر راجح حفصه وان كان ما يصح راجح حفصه فانها عابده صائمه ايضا ام المؤمنين عائشه لما مدحت زينب قالت انها من اوصلنا الرحم حديث اطول حديث اسرعكن بي لحاقا اطولكن يدا وكانت زينب بنت خزيمه لانها كانت كثيره الصدقه وام المساكين عفوا زينب بنت جحش واختلف يعني هل هي هذه ام اخرى اطولكن يدا فكانت طول يدها بالصدقه
13:08 ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغني عنهما من الله شيئا وقيل ادخول النار مع الداخلين، ناتي حديث من بطأ به عمل لم يسرع به نسبه، وايضا الصله صله الزواج وغير ذلك و وما وقع من التيسير في شريعتنا وقال ثلاثه لا يستجابوا لهم قال رجل عنده امراه سيئه الخلق ولا يطلقها
13:35 نعم وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ونجني من القوم الظالمين هذه هذه احاديث غربة الاسلام لانه دائما الناس تتكلم عن الغربة بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا حال آسيا هذا هذه غربة هذه غربة وسبحان الله غربة عظيمة جدا يعني
14:04 واخرها ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها. اخر حديث حديث معنا حديث ان المراه تموت بجمع شهيده. قالوا بجمع بعضهم قال في تفسير الحديث قالوا بجمع يعني تموت في نفاسها. وبعضهم قال تموت عفيفه وتموت عفيفه وما تزوجت. فايش؟ ف وتكون استعفت اتقت الله عز وجل فيعطيها الله عز وجل اجر الشهاده في هذا والله المستعان.