كشّاف أبي جعفر

من السؤال إلى موضع الجواب

تخطَّ إلى المحتوى
كشّاف أبي جعفر
البحث في الدروس

الحلول العلمانية لمشكلة الشهوة الجنسية 👇

15 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

  1. 0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الحلول العلمانية لمشكلة الشهوة الجنسية، الشهوة الجنسية مشكلة في هذا الزمان؟ نعم مشكلة في هذا الزمان. في الشرق وفي الغرب توجد مشكلة كبيرة جدا. العالم قبل هذا الزمان كان النساء في مكان والرجال في مكان. و لا يوجد اختلاط شديد ولا مهيجات جنسية كثيرة. والزواج كان أيسر. وبالتالي فتفكير الناس
  2. 0:28 بالقضية الجنسية أقل. ولذلك من يزعم أن الناس في زماننا متحررون فكرياً أكثر، هذا مخطئ. في زماننا الشهوة الجنسية تتحكم بالكثير من الاختيارات حتى العقدية
  3. 0:44 ولهذا إذا نظرت في كثير من كلام اللادينيين والملاحده وغير ذلك الذين يحاولون أن يظهروا التدين على أنه حالة من حالات الخوف من المجهول ثم بعد ذلك القفز إلى الإيمان وغير ذلك هم في الواقع في كثير من الأحيان إنما تحركهم الشهوة الجنسية مع الخوف من وخز الضمير كما قال بعض التطوريين السبب في قبول نظرية دارون هو تدخل الله كذا يقول
  4. 1:11 تعالى الله تدخل له في علاقاتنا الجنسيه. فا وهذا امر لوحظ قديما يعني الطفيل بن عمرو الدوسي قال للنبي صلى الله عليه وسلم منعهم عنك الزنا يا رسول الله. فما بالك في مثل هذا الزمان ففعلا الشهوات مؤثره في في الواقع تاثيرا عظيما في الواقع العقائدي في الواقع النفسي في عموم في السكينه النفسيه
  5. 1:40 ما مظاهر هذه المشكلة؟ مظاهرها كثيرة، ما تراه مثلا في الإعلانات التجارية من المتاجرة بشهوات الجنسين لترويج البضائع. من مظاهرها الكلام المستمر عن الإباحية، صناعة الإباحية ككل، ثم الكلام عن إدمان الإباحية، ثم الكلام عن علاج الإباحية، والكلام عن العادة السرية.
  6. 2:05 من مظاهر المشكله الجنسيه الكلام المستمر عن العلاقات بين الجنسين والصدمات العاطفيه التي يتعرض لها الجنسان في بسبب الخيانه او عدم امكانيه التواصل مع الاخر او كذا. ايضا من مظاهرها حتى الروايات ترى ان المحتوى الجنسي في الروايات ثقيل جدا، روايات الشرقيه والغربيه. ثقيل ثقيل.
  7. 2:33 من مظاهرها الدراما الرومانسيه وانتشارها بين المراهقين والمراهقات، من مظاهرها المحتوى المحتويات الانترنت التي اما تعتمد على التهييج الجنسي اما بشكل مباشر واما بشكل ضمني عن طريق اظهار علاقات بين شباب وشابات. وقد تكون تمثيليه ولكن هي الجمهور يحب ذلك. وغيرها من المظاهر، هناك مظاهر كثيره تدلنا على وجود
  8. 3:03 اشكاليه جنسيه بسبب الانفجار الموجود في زماننا هذا. بفعل خروج المراه و المحتويات المتعلقه بالجنس الاخر التي تدخل الى عقولنا بشكل مستمر. الجيل هذا يتعرض لشيء لم يتعرض له جيل سابق. طيب هذه المشكله
  9. 3:33 أثرها النفسي ثم الاقتصادي والأثر على القيم مشاهد. والناس في في طرائق تفكيرهم ينقسمون إلى ثلاث أقسام. أناس يفكرون تفكيرا آنيا الآن وبعد وبعد قليل هذا أرباب الشهوات دائما هكذا يفكرون أنا أفكر باللحظة هذه أعيش هذه اللحظة.
  10. 4:02 لا اتجاوز الى غيرها. هناك بناة الحضارات الذين يفكرون بالمستقبل، يفكرون بالامر على المدى البعيد. فعنده الشهوه او او اللذه التي ستؤدي الى انهيا مشاكل على المدى البعيد يرغب بتحجيمها واستبدالها. وهناك المتدين والعقائدي وهو الذي يفكر يربط بالماضي ايضا.
  11. 4:29 وهذا صانع الحضاره قد ينظر الى الماضي من ناحيه الاستفاده، لا هو ينظر الى اصل الخليقه، هل يوجد اله؟ طيب هذا هل لوجودنا غايه في هذه الدنيا؟ ثم الاله لما خلقنا هل اراد منا شيئا؟ ثم بعد ذلك هل انزل علينا وحيا؟ ثم بعد ذلك هو يلتزم بهذا الوحي ثم يحاول ان يسقطه على الواقع. ولهذا كثير جدا من المثقفين
  12. 4:54 اللادينيين او المتدينين الذين تاثروا باللادينيه في منظومه الاهداف لا يفهمون كيف يفكر الانسان المتدين هم يتصورون ان الانسان المتدين ينبغي ان يفكر كالانسان الاني او كالانسان الذي او مكونات الحضارات ولا يفهمون انه يفكر بطريقه تبدا بالقصه من البدايه ثم تبني عده التزامات
  13. 5:20 ايوه ولهذا كثير من المتدينين اذا راوا ملاحده يحاولون ان يجعلوا الملاحده يفكرون بهذه الطريقه انه لابد ان تلتزم بمقتضيات الحادك الى ان يوصلوه الى العدميه ثم يصل ذاك الانسان الى جدار الى غرفه مظلمه فيصير اما يفكر بالانتحار او يفكر بالعوده للدين او حتى دين هو يصيغه كما يشاء او كما يريد.
  14. 5:48 هذه المشكلة الجنسية ما الحل معها عند كثير من الناس؟ الحلول العلمانية على نوعين الحل الأول الدعارة المقننة الدعارة المقننة طيب لماذا يفكروا بالدعارة المقننة؟ قال لك هي مشكلة نحن لا نريد منهم أن يتزوجوا زواجا مبكرا نحن نريد من الشباب والشابات أن يتزوجوا في وقت معين
  15. 6:17 لانه الدولة محتاجة إلى أن يكون الأبناء أبناء أسر عاملة حتى تستطيع الدولة أن تسيطر على الولد من خلال التعليم وغير ذلك. ونحتاج أن تخرج النساء للعمل عاد عشان يصيرون دافعين ضرائب وعشان ترخص الأيدي العاملة وبالتالي طيب وطول هذه المدة ما الحل؟ ما الحل؟
  16. 6:46 مجرد ما يجتمع رجل وامراه سيفكرون بالزواج. في تفكير بالزواج. هذا دائما يقع. ما والعلاقات المفتوحه لصغار السن تسبب مشاكل كبيره جدا. جدا. مشاكل وجرائم غيره والى اخره وامراض ومشاكل.
  17. 7:12 فيقولون الدعاره المقننه ليش؟ لان تحت القانون يقول لك هكذا سنتقي الامراض ونتقي امور اخرى، مشكله ما يسمونه بالدعاره المقننه انها يرفضها عموم الغربيين لانهم يرونها تجار بالبشر. يرونها تجار بالبشر ورقي ورق ولكنها موجوده. زياده على ذلك حتى المقننه ستفتح طريقا لغير المقننه، وهذا موجود في الكثير من دول اسيا. وكثير من دول شرق اوروبا.
  18. 7:41 وغرب اوروبا ايضا ياتون من شرق اوروبا انه انه تاتي مهاجرات وغير ذلك وكذا وكذا ويوضعون بين المقننين وتحصل مشاكل كبيره في ذلك. طيب هذا اقتراح هذا احد اقتراحاتهم يعني وهناك اقتراح اخر نشر الثقافه الجنسيه.
  19. 8:08 حقوق الانسان عموما ومن حقها الثقافه الجنسيه بمعنى الثوره الجنسيه، ان تصير في علاقات جنسيه مفتوحه بين الذكور والاناث الى وقت معين بعدها يتزوجهم، تصير ياتي سن الزواج. في وقت معين تجد المراه تقول انا جاهزه لك 30 تقريبا سن ال 30. قبلها الناس يكونون مقضينها كما يقولون. وهذه ايضا فيها معضله كبيره جدا. فيها معضلات.
  20. 8:35 الإنسان المتدين لا يحتاج أن يفهم هذه المعضلات وما دام رب العالمين نهاه عن هذه المشاكل خلاص ما يحتاج نقعد نقول له والله المجتمعات تتقلص، والله الإنجاب يضعف، والله تصير في شيخوخة فرد ها؟ يعني يصير المواليد أقل من الوفيات بسبب هذه نمط الحياة هذا، لا يحتاج أن نقول له هذا، لكن بالنسبة للناس
  21. 9:02 الذين الله يبارك فيك ويحفظك. بالنسبه للناس الذين قد يؤمنون يفكرون بطريقه الآنيه او بطريقه بناة الحضارات هذا يقال له التالي، خصوصا بالنسبه للنساء او كثير من النساء التي اصلا لا يهمها فضيله، كثير من النساء هكذا، وانما يهمهم مصالحهم، تظن ان هذا الموضوع نافع لها، تظنه نافعا لها. في الواقع ان مثل هذا
  22. 9:31 فيه المشاكل المعتاده، جرائم الغيره وموضوع العلاقات المفتوحه، موضوع الصدمات العاطفيه، موضوع كذا، موضوع الاجهاض. حالات ملايين حالات الاجهاض الموجوده في الغرب وجدلهم الديني والعقائدي على هذا الموضوع والنقاش بين اليمين واليسار. ايضا كون كون الرجال اطول عمرا من النساء من الناحيه الانتاجيه. يعني الرجل ممكن يبقى الى الاربعينات الى الخمسينات.
  23. 9:59 بحي بعضهم الى الستينات قادرة على الزواج والانجاب. بل حتى مع تقدم في العمر تكثر موارده الاقتصادية فيصير اكثر وضعه اكثر. بينما النساء في في سياق معين في وقت معين الله اكبر الله اكبر خلاص له عمرها الافتراضي محدود. فهذه الفترة فترة العبث واللعب والعلاقات المفتوحة هذه فترة
  24. 10:28 بالنسبة لها هي مرحلة خطر في وقت معين، مرحلة الخطر تأتي بعجلة، بالنسبة للرجال لا، الأمر مفتوح أكثر، وهذا يضرهن لأن يجعل اللعبة بيد الرجل
  25. 10:42 والمرأة حين تأتي وتتزوج بعد هذا السن فغالبا الرجال الذين في سنها سينتقون فتيات اصغر سنا لانه عنده موارد وعنده نشاط فلماذا يأخذ هذه؟ وتلك ماذا ستفعل؟ سترتبط بمهاجر سترتبط بكذا وهذا ما يتضايق منه اليمين لانه هذا معناته راح يزيدون سيزيد المهاجرون وسيزيدون وطئ قدم
  26. 11:12 وهذا عمل مشكله سياسيه. طيب. ايضا بالنسبه لمجتمعاتنا سيكون الامر نفسه. طيب الحلول المجتمعيه، نحن في مجتمعنا الاسلامي في امر زائد، في امر مهم. اولا الخطاب الشرعي الديني راعى كثيرا، ظبط كثيرا. ظبط كثيرا.
  27. 11:37 الحديث بغض البصر، الحديث بكذا، الحديث بالابتعاد عن هذه الامور، الحديث ااا الزواج الشرعي والحث عليه. ايضا مساله عاد نجي لمسالتين كبيرتين اللي هما التعدد والزواج المبكر. هاتان المسالتان الكبيرتان اللتان يعني العلمانيه الراسماليه الموجوده تقبل بكل شيء ولا تقبل بهما. تقبل بالدعاره المقننه او تقبل بالعلاقات الجنسيه المفتوحه.
  28. 12:08 وتقبل عاد بعدها انها تضخ ادويه اكتئاب اكثر، تضخ موانع اجهاض اكثر، تضخ ادوات عفوا موانع حمل اكثر، تضخ ادوات اجهاض اكبر في السوق، ولا تتعاطى مع هذه الحلول، لان هذه الحلول فيها مشكله مع الواقع الراسمالي، الواقع الراسمالي هذا واقع اصلا معترض عليه شرعا بصفته الماليه. يعني مثلا هذه القروض الربويه وكذا تزيد الاغنياء غنى وتزيد الفقراء فقرا.
  29. 12:38 الشريعه متناقضه من كل وجه، والمسائل مترابطه ببعضها البعض. الحاصل اليوم انه مثلا في واقع رأسمالي مبني على الربا وغيره وغيره وغيره، هذا الواقع تدخل في علاقات الناس الجنسيه، وأدى إلى ثوره جنسيه، وأدى إلى ما يسمى بحريه المرأه وغير ذلك. هذه اللي الحريه وكذا وكذا أدت إلى ماذا؟ أدت إلى إشكاليات فكريه وعقائديه، لأن كثير من الناس صار عنده قنوط.
  30. 13:08 او صار يرغب بالتدين ولكن عنده مشكله يرى ان الدين يقيده. ها؟ فبدانا بخطابات شرعيه ترقيعيه او حتى اشكالات الحاديه، ثم بعد ذلك دخل عندنا مدخل جديد وهو مدخل
  31. 13:30 الاستغلال عن طريق الروايات ودراما و و و لشهوات الشباب، ثم تنميه الكثير من الافكار الحالمه فيهم مما افقدهم الواقعيه. وهذا جعلهم عرضه للاستغلال من اي انسان ممكن يتاجر بهم عن طريق المتاجره بالاوهام.
  32. 13:58 فهذه هي القصة، هذه الحلول هي مشاكل حقيقية. ولهذا اليوم العالم يعيش حالة من أبأس حالاته. يعيش حالة من أبأس حالاته. طبعا غير مثل التفكك الأسري وكثرة حالات الطلاق و و و بسبب تأخر سن الزواج، تكون الشخصيات، حتى بسبب المقارنات المفروضة.
  33. 14:23 اليوم الانسان يعطي مقارنات يقارن بين زوجته وبين الاخريات، الزوجه تقارن بين زوجها والاخرين، وعمل الشيطان شغال. هذه حاله من البؤس اللي ما وصل لها البشر في التاريخ، ونحن نزعم اننا الان وصلنا الى التقدم، الى اسعاد البشر. الواقع ليس كذلك. ولا حول ولا قوه الا بالله.