هل يمكن أن يستضاف هذا البطل في بودكاست ؟ 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في زماننا هذا انتشرت ظاهرة البودكاست وعادة ما تستضاف بعض الشخصيات التي كانت ناجحة في عملها. فأي رسالة يحدثك عن أنه كيف كون ثروته
0:19 وهذا كيف انجز عملا عظيما او مشروعا عظيما او غير ذلك ودائما يذكر وهذا كيف انه يعمل ساعات طويله بدون ملل وهذا وهذا وهذا ويذكر تجربته حتى يقتدي به ابناء الجيل ويكون قدوه ويحدثك كيف تنمي الشغب كيف تنمي الشغف عندك وليس الشغف
0:46 هناك نوع شخصية متكرر مدحها بالاحاديث والسلف كانوا يصفونه بالبطولة هذا النوع من الشخصيات هذه انا ازعم انه في زماننا هي اخر شخصية ممكن تستضاف في بودكاست طيب النبي صلى الله عليه وسلم في حديث في صحيح مسلم تحدث حديث طويل وذكر اهل الجنة قالوا اهل الجنة ثلاثة
1:12 ذو سلطان مقسط متصدق موفق، هذه حقيقة ممكن يستجا يستضاف في في بودكاست ونرى أنه بطل، شوف هذا الأول إنسان سلطان نفعه عظيم على عموم الناس. إمام عادل، اليوم الناس أي واحد يصير عنده سلطان فجأة يصيرون يحبونه مباشرة.
1:37 بدون مقدمات يصير يحبونه فما بالك يعني فيما يزعمون فما بالك اذا كان انسانا فعلا فعلا مقسط يعني عادل متصدق موفق يعني هو لا يكتفي بالعدل فحسب وانما يزيد من عنده فضلا طيب ما الذي قرن بهذا السلطان؟ قال ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم وهذا ايضا ممكن يستضاف
2:07 احنا انسان ممكن هذا النوع من الناس ممكن يكون عنده جمعية خيرية، ممكن يكون دائما يتصدق، دائما يكون رجل ذو قلب رحيم، طبيب يعالج الناس بالمجان أو يعالج الفقراء بالمجان. فالآن ذكرت لنا شخصيتان عظيمتان جدا. نوعان عظيمان من الشخصيات. الثالث من؟ قال وعفيف متعفف ذو عيان. بس؟ إي هو بس.
2:35 عفيف متعفف ذو عيال. يعني رجل عفيف متعفف ذكرت العفه لدليل لدليل قله الحال قله اليد ولكنه متعفف عن الحرام. مع احتياجه الى الامر يزيد دخله. ثم زاد ذكر لك المشكله بزياده ذو عيال. يعني هو لا ينفق على نفسه فحسب بل عنده عيال.
3:04 وذو عيال هذه لها عدة مداخل. مدخل من ناحية عظم شأن المسؤولية. ومدخل في عظم الضغط. فاليوم الإنسان إذا عنده أولاد يتعب كثيرا. فما وخصوصا في وقتنا هذا إذا مثلا رأوا شيئا عند أولاد الجيران أو رأوا شيئا في الإعلانات أو رأوا شيئا في
3:36 وتطلبوه ونظروا الى ما في ايدي الناس هذا فيها مدخل وهو في نفسه يجد رقه شديده جاهه والعيال نعم هي تطلق على الاولاد وتطلق على كل من يعول فقد يكون من العيال الاب والام قد يكون من باب تعميم اللفظ انك تعول اباك وامك اذا كبرا كفى بالمرأه اثما ان يضيع من يعول
4:07 طيب هذا بالنسبه لنا شخصيه عاديه جدا. هذا الانسان ليس سفيان الثوري وكسب الحلال عمل الابطال. كيف هذا الانسان يقرن بذو السلطان المقسط والرجل الرقيق الرحيم رقيق القلب. كيف يقرن بهما؟ لا اقول لك الامر ليس هكذا فقط، ليس في حديث مسلم. في حديث البخاري يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا اخبركم باهل الجنه كل ضعيف متضاعف"
4:37 لو أقسم على الله لأبره. إشارة إلى نفسه هذا ذو العياء، ضعيف ما هو سلطان. ومتضعّف الناس أيضاً لا يرجون خيراً كثيراً منه. وفي حديث آخر عند البخاري أن أنه مرّ رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما تقولون في هذا؟ فقالوا: حريٌ إن خطب أن يُنكح، وإن شفع أن يُشفع، وإن قال أن يُستمع.
5:05 ثم سكت فمر رجل من الفقراء المسلمين، وقال ما تقولون في هذا؟ قال حرير ان خطب الا ينكح وان شفع الا يشفع وان قال الا يستمع. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا خير من ملء الارض مثل هذا. تلاحظ ان هذه الاحاديث الثلاثه تلتقي في نوع شخصيه، هذه الشخصيه بالنسبه لنا يعني نرجو من الله تبارك وتعالى الا نكون هي.
5:35 ما فينا أحد يتمنى أن يكون هذا الشخص
5:38 طيب ما فائدة هذه الأحاديث؟ اليوم لو أنا أطرح هذا الطرح هكذا بدون أن أذكر أحاديث، سيقال لي أنت تحث الناس على السلبية. أنت تحث الناس على أن لا يكونوا رجال أمة. أنت تحث الناس على أن يكون تدينه فرداني، ضعيف، سلبي. والأمر ليس كذلك. فإن فإن كثيرا من الناس
6:09 هم مضطرون لهذا، هذه الاحاديث ترى جرت مجرى المواساة. يوجد الكثير من الناس من هو لا يمكنه الا ان يكون هكذا، يعني هذا احسن احواله. وعاده هذا النوع من الناس بسبب نظره الناس لهم والتي تضاعفت في زماننا محتقرون. في زمن السلف، السلف يقولون كسب الحلال والانفاق على العيال عمل الابطال. اما نحن في زماننا فهذا انسان محتقر.
6:37 خصوصا بعدما سادت مفاهيم الرأسماليه وصار الإنسان يقيم بالمال فحسب وبالنجاح ولو كان بحرام ولو كان بكذا، فلان من مشاهير السوشيال ميديا يعظم بعدد متابعيه حتى ولو كان جمع هذا العدد الهائل بالجهل أو يكون جمعه ب
7:00 بالاساءه لنفسه او بفعل المحرمات او بعرض محارمه او بااستخافه او بالتفاهه او بغير ذلك. وتجد الناس يحبونه واذا رأوه يريدون ان يصوروا معه ويطلبون توقيعه ويوثقون لحظه لقائهم به عن طريق التقاط صوره معه او اخذ توقيع قديما كانوا ياخذون التوقيع اليوم يلتقطون الصوره.
7:27 والناس يتابعونه في مواقع التواصل ويأخذون رأيه وينتظرون رأيه في كل موضوع. نسأل الله عز وجل أن يفرج عن أهل غزة. أول ما ظهرت حادثة أهل غزة نحن الآن في ثلث الليل الآخر وليلة الجمعة وفي شهر رمضان. والله المستعان ونسأل الله عز وجل أن يفرج عن إخواننا. والله ما نسيناهم ولكن سبحان الله كأن الكلمات قد نفذت.
7:57 لما بدأت هذه الحادثه كثير من الناس بدأوا ينظرون لهؤلاء مشاهير مواقع التواصل هذه الاحاديث نعم سيقت بسياق المواساة ولكن هذا النوع من الناس بطل فعلا بطل حين تكون ضعيف الحال ومع ذلك انت عفيف بطل وحين يقال عفيف متعاف ذو عيال
8:25 هذا معناه انه سيربي عياله على الخير، فلن يمدحه النبي صلى الله عليه وسلم وهو قد اهمل اولاده ولم يعد وفقط يعطيهم مالا، ليس هو الاب الصرافه الموجود اليوم، لا. والاولاد انما يتربون اعظم التربيه من خلال ايش؟ من خلال القدوه. فاذا راوه عفيفا متعففا
8:52 اليوم كثير من الناس بسبب قلة الحال وهذه الان عقلية الضحية يستحل أكل الربا، الغش، التجارة بالحرام إلى غير ذلك، وبعضهم يدخل هذه في مواقع التواصل وغير ذلك ويفعل أمورا مشينة جدا، بحجة أنه والله هذا رزق ونحصل رزقا من هذا الأمر.
9:19 فاليوم العفيف المتعفف ذو عيال شأنه حقيقه اعظم من من الزمن القديم. نحن نحن في الزمان الذي الربا دخل كل كل بيت ومن لم يدخله اصابه شيئا من غباره. لماذا؟ لان اليوم موضوع المال هذا وموضوع الشهره وموضوع السلطه صار عند الناس اعظم واعظم واعظم واجل. والفقر بحد ذاته وضعف الحال صار سببا صار بابا لايش؟ للعيب.
9:49 بل اليوم الانسان ضعيف الحال متهم اليوم هذا بسبب العقليه الراسماليه ضعيف الحال متهم هو ما صار ضعيف حال الا لانه لا حيلة عنده او لانه لا لا يعمل ما في شيء اسمه ظروف قاهره الى درجه ان بعض الناس من شده ما تشبع بهذه الافكار وهذه تقريبا شيء من الداروينيه الاجتماعيه صار يستشكل موضوع الصدقه الى حد ما او يستشكله بدرجه من الدرجات
10:20 اليوم الانسان هذا متهم ضعيف الحال هذا انسان في اتهام انت ما صرت ضعيف حال الا لسبب فلاني وحتى لو كنت مظلوما فلا يوجد عندك رفاهيه التظلم لابد ان نجعلك ظالما الظلم اللي يقع على البشر انواع الظلم الذي يقع على البشر انواع ما هو ظلم واحد ترى لا انواع
10:43 فهناك ظلم مباشر، انسان يظلمك ويقول لك انا ظالم. او يسكت. وهناك انسان يظلمك ويقهرك ويقول لك ان كان فيك قوه تخلص من هذا الظلم. وهناك انسان يظلمك عن طريق اذيه اناس تحبهم. وهذا اعظم من السابق. وهناك ظالم
11:10 يظلمك ولكن يظهرك انت الظالم. ولا يسمح لك حتى برفاهيه ان تتظلم. هذا من ظلم اليهود الان في فلسطين هكذا هم ظالمون قتله ومع ذلك اصلا حين ياتي انسان ويتظلم ويقول نحن مظلومون يقول لا انتم الظالمون. وكيف تسمحون ان تقولوا؟ فالظلم انواع. اليوم الانسان الذي
11:39 واليوم الكثير من الناس صاروا ينظرون موضوع التوفيق الالهي والقبض والبسط والعطاء والمنع. اللهم لا إله إلا ما أعطيت ولا معطي إلا ما منعت، هذا ليس في موازينهم، في موازينهم إنسان شاطر يأتي بنتيجة. إنسان كسول لا يأتي بنتيجة، فعلا الشطارة والكسل تؤثر لكن في كثير من الأحيان هناك ظروف قاهرة محيطة بالإنسان.
12:09 وأحيانا في شيء اسمه استدراج، ما هو كل إنسان صار عنده مال أو صار عنده شهرة أو صار عنده كذا هو محمود عند الله تبارك وتعالى، ولا كل إنسان حُجب عنه شيء. النبي صلى الله عليه وسلم قال ما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة. فالشاهد، نعودا على على البدء. معايير البطولة في كتاب السنة مختلفة تماما عن المعايير الموجودة عند الناس قديما.
12:40 عند كثير من الناس قديما في الجاهليه ومختلفه تماما عن معايير الزمان، معايير الزمان ترى اقرب ما تكون الى معايير الجاهليه قبل الوحي. تنبيه النبي صلى الله عليه وسلم المستمر على ان هؤلاء اهل الجنه. نعم ممكن الانسان يصير رحيما او سلطانا مقسطا او او مجاهدا او عالما او او او او او
13:07 لكن من ليس عنده اي شيء من هذا واليوم بعض الناس لحرقته على قضايا الامه ولكذا ولكذا يقع من حيث لا يشعر بتانيب من لا ذنب له. انسان مثل هذا العفيف المتعبد ذو عيال، هذا قدر هذا ما يستطيعه. هذا ما يستطيعه ولا يستطيع اكثر، لو استطاع اكثر ولم يفعله فهو ملوم، لكن بعضهم هو هذا الذي يستطيعه. فيجلس ويحمله حمالات عظيمه جدا.
13:38 ويؤنبه ويوكته وانتم كذا وانتم لا شيء وانتم وانتم وانتم وانتم ويضع في راسه فكره عن اعلى الناس الانسان المؤثر تاثيرا عظيما وايجابيا والمقارع بشكل مستمر والذي له تاثير عظيم على عموم الناس تاثيره لا يقف عند بيته ولهذا ما هو تدين فرداني هذا ليس صحيحا العفيف المتعفف ذو عيال هو هو الذي قد يكون والد السلطان المقسط
14:07 هو والد الرحيم، هو والد العالم، هو والد الكذا، هو والد لو لو عموم الناس كانوا عفيف كانوا عفيفا متعففا ذا عيال، لو عموم الناس كانوا كذاك المجتمع يكون مجتمعا قويا ومتماسكا. اليوم كثير من الناس بسبب الالم لقضايا الامه وغير ذلك يصير لا قيمه عنده لكثير من الامور العظيمه والمهمه.
14:36 المتعلقة بالكسب الحلال وبتربية الأسرة وغير ذلك لأنها لا يوجد لها متعلق بالأمور العظيمة الخارجية ولا يدري أن هذه الأمور تراكميا هي التي تؤثر في الواقع الأعظم والأجل الواقع واقع الأمة ككل ذكر النبي صلى الله عليه وسلم للسلطان المقسط وهذا العفيف المتعاف والرجل الرحيم ترى هذا هو هذا هو قوام الدولة
15:06 التي يعني قوام الدوله في في احسن حالاتها في سلطان مقسط في رجل رحيم يكون عالما يكون وزيرا يكون كذا يكون كذا يكون على اي حال رجلا ثريا ثم بعد ذلك بقيه الناس ماذا يكونون؟ يكونون عفيف يكونون في غالبهم من العفيف المتعفف ولو كل الناس هكذا من العفيف المتعفف ذو العيال
15:34 الذي ينتبه لاولاده وينتبه لكذا ينشئهم تنشئه حسنه وينفق عليهم ويحرص على الكسب الحلال. عفيف متعفف، ما هو انسان اذا ما ضاقت به الامور وكذا اتجه للمخدرات، شرب الخمر، الخ الخ الخ، اتجه الى بعضهم اليوم في زماننا الانسان اذا اذا ضغط كثيرا يتجه الى ادمان بعض الامور مثل الاباحيه وغيرها، لا لا، عفيف متعفف. وهذا الانسان لو بحثت عنه في واقعنا ستجده قليلا.
16:04 وشحيحاً، وهنا تفهم لماذا النبي صلى الله عليه وسلم يذكر مثل هذا الإنسان؟