آيات وأحاديث (30) 👇

1 ساعة و2 دقيقة آيات وأحاديث — 30

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد هذا هو المجلس الأخير من مجالس آيات وأحاديث وكانت رحلة طيبة العام الماضي قرأنا في عم في جزء عم خمسة وخمسين آية وكان رقم كبير في هذه المجلس في كل مجلس كنا نقرأ من ثلاثين إلى أربعين آية في بداية الشهر بعضهم يعني جعلوها على بداية الشهر لأن كانت عندي دروس في القرآن
0:29 عندي درس في الذاريات ودرس في شواهد القرآن ودرس في فضائح القرآن. جمع مجموعة من الناس أخطاء اللي في التلاوة وضعوها في فيديو وبدأوا يتحدثون وكذا في دروس من مئات الدروس من عشرات الدروس من آلاف الدروس جمعوا هذه وركزوها. والله المستعان يعني في أمور يعني حتى في آية قالوا تلاها في عامين خطأ وبين العامين مرة قرأتها صواب في هم وجدوها في مكان صواب وما على العموم الإنسان جزاهم الله خيرا.
0:58 على التنبيه على الخطأ. ولكن الانسان تكون اسطورته واحده، يعني مثل ما انا يفعل معي هذا ليفعل مع غيري، وهناك غيري ممن كان له ذلك، وقديما بعض الليبراليين وبعض العلمانيين وبعض الاشاعره عملوها مع جمع من شيخ السلفيين. والآن، الآن في هذه الدروس لو تروح لآخر 20 درس مثلا من هذه الدروس، دروس الـ
1:25 وتذهب وتتابع المواد تتابع ترى في كل درس يقرأ من ثلاثين إلى أربعين آية. وأريدهم أن يتبعوا موضوع الأخطاء هذا. إن وجدوا سيجدون شيئا يسيرا. إن وجدوا سيجدون شيئا يسيرا. كم آية قرأت؟ أقرأ أكثر من يعني قو من من ستمائة إلى ألف آية تقريبا في آخر عشرين درس. إلى ألف آية تقريبا.
1:56 وفي كل آية قريتها معها أحاديث. هذا غير درس التفسير. وهذه الدروس هي الدروس العام الماضي كان في 30 درس على القرآن كاملا، والعام اللي قبله كان في 30 درس على القرآن كاملا، والعام اللي قبله كان في 30 درس على القرآن كاملا. ولا أعرف هذه غير الخواطر اللي أنا أكتبها في القناة
2:23 و حقيقة لي عناية في في الجمع التدبري في كتاب الله تبارك وتعالى حتى بعض الأخوة جمعوا بعض الأخوات عملت قناة تدبرات في في القرآن غير الدروس العلمية غير كذا غير كذا أنا لا أعلم مادة علمية وهذا من باب وإما بنعمة ربك فحدث ومن باب
2:52 الحديث عن الأسراف، أنا ما أعلم مادة علمية في شهر رمضان أو في غيره في ثلاثين مجلسا يتلى أكثر يمر على أكثر من ألف آية من كتاب الله عز وجل، ليس يمر عليها مرورا هكذا بل يمر عليها مع محاولة استخراج فائدة منها بربط بالحديث. عادة الناس إذا أعطوا درسا في التفسير الدرس يكون في آيات معدودة.
3:20 صفحة في كتاب الله عز وجل درس كامل وكثير من الدروس تعرض المونتاج وتعرض كذا فتاتيكم على هذا اكثر من 1000 آية وكذا هم اذا وجدوا هم اذا وجدوا وقد عنوا وقصدوا وتقصدوا وارادوا تنفير الناس من هذه الدروس ولو ارادوا نصيحة لا جاء قال لك والله حتى كثير من الناس يعلق
3:50 ولهذا انا هذا العام كان عندي عنايه بموضوع التأني في القراءه والتركيز اكثر والمراجعه وغير ذلك، كان عندي عنايه حتى لا يتكرر الامر اللي انتقد. اظن والله اعلم ان الذي يستمع اكيد انه والله استفاد ورأى امورا جيده وغير ذلك.
4:20 وعلم وهم اصلا يتابعون ويتابعون بشغف ويعلمون انه ما يكاد يمر علي شهر ما اكتب خواطر في متعلقه بايات من كتاب الله عز وجل من سبع سنوات من سبع سنوات ما يكاد يمر علي شهر هذه قناتي امام الناس او انقل لاهل العلم في ذلك وليقا وليقارن هذا بعمل غيري
4:49 اعترف انه الانسان انا وعندي تقصير شديد في جوانب كثيره، اي جانب تجي تقول لي انت مقصر فيه اقول لك نعم صحيح انا مقصر بهذا الجانب. اي جانب تاتيني وتقول لي انت مقصر فيه اقول لك انا مقصر ولا شك. ومع كل هذا انا اقول انا مقصر جدا في كتاب الله عز وجل. لا شك ما ما تجي الانسان تقول انت مقصر يروح يقول لك لا انا ماني مقصر، لا بالله انا مقصر جدا.
5:18 لكن من الجانب الاخر هذا الجانب اللي اخفي عن الناس من لا يعرفني وكثير من الامور والمواد العلميه في هذا الباب والتي هي في غالبها مما لا يستنكرونه هم يظهرون التعظيم والاجلال لعلماء الاشاعره بحجه ان علماء الاشاعره وجد عندهم افادات علميه جيده وكذا وانتفع بها الناس
5:45 وانه الانسان ياخذ الحق حتى من الشيطان وغير ذلك. وهم ينفرون اشد التنفير من هذه المجالس اللي كما كما سمعتموها من تابعها من اول الشهر ومن تابعها العام الماضي وقبله وقبله ايش هي؟ ايات واحاديث. ولا شك ما فيه يعني سبحان الله وكثير جدا من مجالسنا هي مجالس علميه واصلا تحدث الناس بالامر الذي لا يوجد فيه كتب في كتب من يعظمون. احنا نتكلم في التوحيد.
6:16 يتكلم في السنه ويتكلم في غيره. واظن ان كثيرا منهم تابع هذه الدروس بحثا عن عما يلتقطه، فلو سمعك فلو سمعك تقرا 30 ايه على الصواب ثم ايه اخطات فيها في تشكيل راح ذهب اخذ هذا ونشر عند الناس وقال انظرو هذا كذا هذا كذا. لا باس منه
6:46 التنبيه على الخطا لكن ان تبالغ هذه المبالغه حتى تزعم ان والله هاجر وكذا وكذا وكذا ولو بحث الانسان عندك عن فوائد يعني كنت في كتاب الله عز وجل لا يجد عشر ما هو موجود فيه عشر عشر ما هو موجود فيه هذا اسال الله عز وجل ان ياجرنا وان وان يخلص قلوبنا وان وان يبعدنا عن المناكفه والله لا ادري هل الله عز وجل يقبل مني او لا يقبل لكن ارجو من الله تبارك وتعالى ان يقبل مني
7:17 لكن والله انت لو اصلحت لا يقول اصلح ولو احسنت لا يقول احسن لماذا؟ لان هي حاله منكفيه جدا نحن حاسبنا الناس لما حاسبناهم على اعتقادات ملزمه لا حاسبناهم على زله لسان ولا ولا حتى على خطا نحوي ولا حتى على خطا ابلائي ولا على غيرها لكن هو هذا جاده مطروقه عندهم وسلوك
7:46 في هذه القراءة من كتاب الله عز وجل نلاحظ أمرًا طول الآيات اللي معانا في شوية في عدة معاني تميز المؤمن عن غيره. هذه يعني بين يدي الدرس. المعنى الأول معنى البذل. المتنبي يقول لولا المخافة ساد الناس كلهم والجود يقتـ الجود يقتـ يفقر والإقدام قتال، البذل، بذل النفس أو بذل المال في سبيل الله. الصبر لأنه في آخرة.
8:17 ان كتاب الله عز وجل فاصل بين الناس ومقيم للحجه، وان ما في عذر لمن قلد ولمن تبع وكذا و في معاني كبيره وجدناها ايضا فضل هذه العبادات المحضه عالم الغيب اللي هو العلم الحق اليوم نحن كثير من الناس يعظم العلم التجريبي وهذا ها الخلف الموجود في الاخره
8:47 الثقة بالخلف الموجود في الاخرة. هناك معاني كثيرة حقيقة في كتاب الله عز وجل لاحظنا انها تكررت تكررت وهي متكررة في السنة. ومثل هذه السلسلة من اهم فوائدها انها تدربك على استخراج شاهد من كتاب الله عز وجل لانها اكثر ما يستنكر بعض اعداء السنة ايات من كتاب الله عز وجل عفوا احاديث في في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ويكون لها نظير
9:16 في كتاب الله تبارك وتعالى. طيب. ناتي الى جزء عم هذه عشر دقائق اخذناها الله المستعان. تحتملون هذا اخر مجلس ان شاء الله. طيب. في قوله تعالى الذي هم فيه مختلفون نتذكر اختلاف اليهود واختلاف النصارى.
9:47 اهل الكتاب اهل الكفر يختلفون اختلقت اليهود على 71 فرقه النصارى على 72 فرقه فهم يختلفون بالباطل وكلهم على باطل وايضا فمقتهم عربهم وعجمهم وايضا اختلافهم في المعبودات يوم القيامه هذا يتبع الشمس هذا يتبع القمر وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا نومكم سباتا انا نتذكر عاد اذكار
10:16 أذكار النوم ونذكر أيضاً النهي عن النوم قبل صلاة المغرب واللي هو قبل أن تصلاة العشاء عفواً والنوم بعدها. طيب. وجعلنا الليل لباساً عاد من اللباس أهمية صدقة السر. وقيام الليل. ودعاء الله عز وجل. والإخلاص. وجعلنا النهار معاشاً.
10:43 عاد المعاش رحمه الله سمحا اذا باع سمحا اذا اشترى لان ياخذ احدكم فاسا فيحتطب خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه المعاش هذا من وبنينا فوقكم سبعا شدادا ما اضلت الخضراء ولا قلت الخضراء الغبراء رجلا اصدق لهجه من ابي ذر
11:15 وأنزلنا من المعصرات ماءً ثجاجًا مطرنا بفضل الله ورحمته اللهم صيب النافعة فيما سقت السماء العشر لنخرج به حبًا ونباتًا أيضًا لا يغرس المسلم غرسًا ولا يزرع زرعًا فيأكل منه دابة أو طير أو كذا إلا كان له فيه أجر في كل كبد راطبة صدقة وجنات ألفافا.
11:41 وجنات ألفافا أيضا كم من عفق الرداح لي بالدحداح اللي تصدق بستانه. نعم. نتذكر هذا. وفتحت السماء فكانت أبوابا. نذكر صعود الملائكة ونزولهم. نعم. إن جهنم كانت مرصادا للطاغين. لما لما فاخرت الجنة ايش قالت جهنم؟ ايش قالت؟ جهنم ايش قالت؟
12:11 قالت يدخلني الجبارون والمتكبرون قال الا اخبركم باهل الجنه باهل النار كل جبار جواظ جعضري واخبركم باهل الجنه كل سهل لين قريب نعم لابسين فيها احقابا لا يذوقون فيها وردا ولا شرابا
12:41 إلا حميما وغساقا أذكر عذاب أبي طالب أنه أخف أهل النار عذابا يلبس نعلا يغلي منها رأسه فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا خلود ولا موت إن للمتقين مفاس إن للمتقين إيش قصتهم فعلهم مفاس حدائق وأعنابا
13:09 قال من أنفق زوجين دخل الجنة، زوجين يعني زوجين من المال دخل الجنة. قال وكواعب أترابا ها كواعب أترابا هذا الصفة النساء في الجنة. فالإنسان منهم ها من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله. وشو؟
13:47 يوم لا ظل إلا ظله. رجل دعته مرادات مال وجمال وأيضا حديث النبي صلى الله عليه وسلم. وفي وضع أحدكم صدقة. فالرجل في قد يأتي امرأته في الدنيا وهو لا يشتهي ولكن يفعل ذلك على جهة الاحتساب. شوفوا الفقه هذا.
14:13 يفعل على جهه الاحتساب حتى يعطي هذه المراه لو في بضاعه يكون صدقه. فيجزيه الله عز وجل يوم القيامه ان تصير هي او او تكون من الحورين المراه التي لا تؤتى الا الا على جهه الشهوه. لقوه ما فيها من جمال. قل ايضا فاظفر بذات الدين تربت يداك بنفس المعنى.
14:41 وكأسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا. عاد الكأس ايش؟ الكأس. أمر كأس عظيم الكأس من شرب خمرا في الدنيا يشربها في الآخرة. طيب. يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا إن ذكر الشفاعة وذكر القبضة اللي يقبضها الرحمن وقال الرحمن من بيان ايش؟ أنه حديثهم
15:11 يكون ايش؟ بالخير لاهل الايمان. انا انذرناكم عذابا قريبا اذا مات الانسان قامت قيامته، بعثنا والساعه كهاتين ما انتم بالشرك الا كالشاره البيضاء في الظهر الثور الاسود. فهذا معناه انه الدنيا للمشركين واجد واجد مره في السنوات الماضيه. نعم.
15:47 ناتي إلى سورة النازعات. والنازعات غرقا والناشطات نشطا. حديث الملائكة اللي يأتون يأخذون الأرواح والمؤمن روحه تخرج برش الجبين.
16:13 يوم ترجف الراجفه تتبعه الرادفه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان موسى لادي صعقه من لم يصعق يراه موسكا بالعرش ولهذا موسى هل اتاك حديث موسى اي فانما هي زجره واحده فاذا هم بالساهره
16:48 اذهب إلى فرعون إنه طغى فقل هل لك إلى أن تزكى هل لك إلى أن تزكى يعني فرعون على إجرامه عرضت عليه التوبة لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له علم عبدي أن رب أن له ربا يغفر له وأهديك إلى ربك فتخشى فأراه الآية الكبرى فكذب وعصى
17:16 فحشر فنادى فقال انا ربكم الاعلى ذكر احنا تسبيح نسبح اسم ربك سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى نعم فاخذه الله نكال الاخره والاولى وما حصل لفرعون هذه الامه ابو جهل ان في ذلك لعبره لمن يخشى
17:49 وأغطش ليلها وأخرج ضحاها، صلاة العشاء وصلاة الضحى. طيب. فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هي المأوى، نتذكر استعاذة النبي صلى الله عليه وسلم من فتنة المحيا والممات. وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى.
18:17 استعاذ من من هوى النفس فإن الجنة هي المأوى يسألونك عن الساعة أي يا نمر ساعة قال متى الساعة قال وما اعددت لها قال ليس كما في شيء سوى اني احب الله ورسوله فأنت مع من احببت إنما أنت منذر من يخشاها إنما أنت منذر من يخشاها لهذا الصحابة لما قالوا مر من أحبب فرحوا لأنهم يخشون الساعة
18:47 ففرحوا بذلك. عبس عبس وتولى ان جاءه الاعماء. العام الماضي ذكرنا قصه الاعرابي اللي بال في المسجد ومعابي الحكم السونامي. نذكر حديث الرجل الذي جعله النبي صلى الله عليه وسلم الكرسي وايضا
19:11 الاعرابي الذي سحب النبي صلى الله عليه وسلم حتى اثر به وايضا الذي جاءه واستدان منه النبي صلى الله عليه وسلم فاضجر النبي صلى الله عليه وسلم وغضب الصحابه منه فقال هلا مع صاحب الحق كنتم وغيرها وعثمان بن مظعون عبد الله بن ام مكتوم عفوا نذكر انه مؤذن ان ابن مكتوم ان بلالا يؤذن بليل
19:40 والنبي صلى الله عليه وسلم استخلفه وانه حديثه في الصلاه ان انه كان يجد قائدا فالنبي صلى الله عليه وسلم ها وايضا جاءه الاعمى الاعمى ان ذكر قصه من ابتلي بحبيبتيه فصبر لم يكن له جزاء الا الجنه وايضا سؤال هرقل عن اتباع النبي صلى الله عليه وسلم فقال قال فيه فقال فقال للضعفاء
20:10 قال وكذلك أتباع الأنبياء قال كذلك أتباع الأنبياء نعم ها قال وأما من جاءك يسعى وهو يخشى حديث النبي صلى الله عليه وسلم وصيه استوصوا بها بطلبة العلم خيرا أهلا بوصية رسول الله حديث صفوان ابن عسال
20:38 كلا إنها تذكرة فمن شاء ذكره، كان يتخولنا بالموعظة مخافة السلامة منا في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بأيدي سفره لا تسافر بالقرآن إلى أرض العدو.
21:03 من نطفة خلقه فقدره، النطفة حديث مسعود حديث مع ان لفظة نطفة غير ما هي موجودة في حديث مسعود انه وهم وذكرها في الأربعين. فلينظر الإنسان إلى طعامه أنا صببنا الماء صبا ثم شققنا الأرض شقة فأنبتنا فيها حبا، خبر أبي بن كعب قال ضرب لكم مثل من هذا الدنيا إلى طعامكم تأكلون ثم إلى ماذا يؤول. إي فأنبتنا فيها حبا وعنبا وغضبا.
21:32 وزيتون ونخله حديث النخله مثل كمثل المؤمن والزيتون ائتدهم بالزيت والدهن منه فانه يخرج من شجره مباركه. نعم. وايضا حديث الفرس في سبيل الله اكلها وعلفها ها الغضبه وعلفها وروثها اجر للعبد المؤمن. الابا عفوا فاكهه وابا متاعا لكم ولانعامكم.
22:04 وفي كل كبد الرب طيبة صدقة. وأيضا الأنعام ذكرنا زكاة السائم وكذا وأيضا الخيل الخيل ثلاثة. فلأحدهم أجر أجر لقاتل على سبيل الله للفارس ثلاثة أسهم. نعم. وأيضا السكينة والوقار في أهل الغنم والفخر والخيلاء.
22:27 في اهل الابل، احنا كنا اهل الابل بعدين صرنا اهل الغنم، فنزلنا من فوق لتحت، لا بل بل طلعنا من تحت لفوق. يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه. لكل امرئ منهم يومئذ شان يغنيه. هذا بالنسبه لمن؟
22:55 لكن الشهيد يشفع في 70 من اهله غير عن الناس هذه كلها وجوه يومئذ مسفره ضاحكه مستبشره ايضا من ضحك يتجلى لهم الرحمن ضاحكا حديث فاللي يضحك الله يضحك لك فتضحك انت ولما قال لك ايش قال النبي صلى الله عليه وسلم الا تسالوني ما اضحك لما ذكر حديث اخر اهل الجنه دخولا ايش قال قال من ضحك الرحمن من ضحك الرحمن الله عز وجل لما يريد يدخل الجنه يضحك
23:25 من ضحك الرحمن وجوه يومئذ عليها غبره ترهقها قتره اولئك هم الكفره الفجره ها النار لا تاكل مواضع السجود فالمؤمن يجي وجهه منور نظر الله امرئ ان سمع مقالتي هذه ترى النظره هذه مو بس بالدنيا بالاخره بعد فاداها نظر الله امرئ ليش من دعا له هدى كان وسع
23:54 فأنت لما تبلغ تأخذ أجر. سورة التكوير. سورة التكوير. وإذا الوحوش حُشرت حديث 100 رحمة. قال حتى أن الوحش ترفع قدمها عن ابنها بسبب هذه الرحمة. عز وجل. ها وإذا النفوس زوجت الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف. وإذا الموؤودة سئلت.
24:22 ها؟ بأي ذنب قتلت، نذكر حديث انه بعض اطفال المشركين في كفاله ابراهيم، وسؤال النبي صلى الله عليه وسلم عن اطفال المشركين فقال: اللهم الله اعلم بما كانوا عاملين. وإذا الجحيم سعرت. اي وإذا الجنه اسلفت تاتي باب الجنه فاستفتح فيقال من؟ فيقال بك امرت الا افتح لاحد قبلك.
24:54 علمت نفس ما أحضرت، والليل إذا عسعس، الليل إذا أقبل صلاة العشاء هي عسعس تجي معنى أقبل وتجي معنى أدبار، إذا أقبل المغرب، إذا أدبر إدبار صلاة الفجر
25:18 والصبح إذا تنفس إنه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذا العرش مكين. سبحان الله. مطاعٍ ثم أمين. هذا الرسول الأول مطاع، والرسول الثاني هم مطاع. هم لابد أن يطاع، من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني دخل النار.
25:47 وما هو على الغيب بضنين وما هو بقول الشيطان الرجيم الكاهن والعراف وكذا و ان هو الا ذكر لمن شاء الذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاؤون الا يشاء الله رب العالمين القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم نجي سوره الانفطار سوره الانفطار
26:21 وإذا الكواكب انتثرت اللي قالوا مطرنا بنوء كذا ومطرنا بنوء كذا كافر بالله مؤمن بالكوكب وإذا القبور بعثرت لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد علمت نفس ما قدمت وأخرت فان ماله ما قدموا مال وارثه ما أخر وأيضا عموم يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم
26:52 كريم، لا أحد أصبر على أذى من الله. ها؟ سبحانك ربي ما أحلمك، لا إله إلا الله العظيم الحليم. الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شارك، وكان الله خلق آدم على صورته، أهل الجنة يدخلون الجنة على صورة آدم. وإنا عليكم لحافظين كرامًا كاتبين يعلمون ما تفعلون، بعدين قدم إنا الأبرار لفي نعيم. حديث الملك اللي ما يكتب حتى
27:22 السيئة يتأخر أما الحسنة فـ فـ يتقدم. طيب. يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله. هذا ذكر الشفاعة، كيف لا تملك نفس؟ يعني إلا بإذن الله. طيب نجي إلى التطفيف سورة المطففين.
27:50 الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون واذا كالوهم او وثنوهم هم يخسرون. طيب. لا يؤمن احدكم حتى يحب الاخره ما يحب نفسه. ذكرناها العام الماضي. فمن صدق وعامه البيوع المحرمه ذكرناها العام الماضي. وايضا حديث خبر ما ادري ذكرناه ولا ما ذكرناه يا رب ما ذكرناه عشان اي ما ذكرناه.
28:17 يوصل أحدكم القذى في عين أخيه ولا يوصل الجذع معترض في عينه، هذا تطفيف
28:46 كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وما ادراك ما سجين كتاب مرقوم الذين راهم النبي صلى الله عليه وسلم يعذبون من الناس اي كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ها انكم سترون ربكم كما ترون القمر لا ظلام في رأيته ثم انهم لصائل الجحيم كلا ان كتاب الابرار لفي عليين الجنه سقف عرش الرحمن
29:14 وايضا قال يتراءى يتراءون له كما يتراءى الكوكب. واقرا وارتقي ها فان منزلتك عند اخر ايتك وانت تحفظها على الارائك ينظرون النظر الى وجه الرحمن سياده تعرف في وجوههم نظره النعيم نظر الله برئاسه من مقالتي هذه فاداها من دعا الى هداك له مثل اجرها
29:50 إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمْ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَـؤُلَاءِ لَضَالُّونَ
30:20 كثرة الضحك تميت القلب. حديث طيب الانشقاق سورة الانشقاق "يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه فملاقيه" هذا اللقيه فيها ذكر
30:47 رؤيا الرحمن وأيضا الكشف عن الساق، هذا من ضمن اللقيا في العرصات، فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا كل أمة معافى إلا المجاهرين، لأن من ضمن الحساب اليسير هذا
31:12 وثق يعني، وأما من أوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلى سعيرا. إنه كان في أهله مسرورا. الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر. إنه ظن أن لي يحور. طيب ها طيب سورة البروج
31:43 سورة البروج وشاهد ومشهود يوم عرفه يكفر السنه احتسب انه ها قتل اصحاب الاخدود صبرا ال ياسر خباب بن الارت الصحابه في بئر معونه لما لما قتلوا غدرا
32:13 خبر باسم رب الغنا الغلام. طيب. طيب ثم لم يتوبوا نتذكر لما النبي صلى الله عليه وسلم دعا ونزل عليه ليس لك من الامر شيء.
32:43 إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤنثين ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق من دعا إلى ضلاله. طيب. إنه هو يبدئ ويعيد. هذا خبر في جلود أهل النار أن ما كلما وفي القرآن وارد تعود الجلود مرة أخرى. وهو الغفور الودود.
33:12 الغفور الودود هذا إشارة إلى إيش؟ إلى المغفرة والمحبة وغير ذلك وقول النبي صلى الله عليه وسلم لهند لما قالت له ما كان أهل خباء أحب إلي من أن يذلوا من أهل خباءك والآن ما من أهل خباء قالت له إن إنك يعني وما منها خباء أحب إلي من أهل فقال النبي وأنا كذلك وأنا كذلك
33:43 هلا ذاك حديث الجنود الله اكبر بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ لا يمس القرآن الا طاهر الطارق الطارق فلينظر الانسان مما يخلق خلق من ماء دافق خبر المسعود وخبر الماء فأيهما علا
34:11 فكان التذكير والتانيث السبق في الشبه اذا ايهما سبق انه على رجعه لقادر يوم تولى السرائر يوم رجعه لقادر يوم تمطر السماء مطرا كمني الرجال انهم يكيدون كيدا واكيد كيدان ذكر ياجوج وماجوج لما يقول الدجال لما يكيد في الناس ثم بعد ذلك هلك ياجوج وماجوج ما حصل عاد مكيد الكفار للنبي صلى الله عليه وسلم
34:43 سورة الأعلى سورة الأعلى سبح اسم ربك الأعلى الذي سبح سبحان ربي الأعلى لا أجعله في السجود أقرب ما يكون عبد من ربه وهو ساجد الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى والذي أخرج المرعى فجعله غثاء أحوى المثل اللي ضرب للدنيا
35:11 كشات حكم حديث النبي صلى الله عليه وسلم، كشات اكلت من الربيع فانبشمت فماتت، فكذلك في ناس من هكذا الدنيا. سنقرئك فلا تنسى الا ما شاء الله، هناك حديث عن عن القران يرفع وهناك ايات رفعت من صدور الصحابه وهناك ما نسخ مثل ايه الرجم. نعم. سيتذكر من يخشى سيتذكر من يخشى حال الصحابه انهم كانوا وعظا موعظه.
35:42 إذا رفت منها العيون، وجلت منها القلوب. نعم. الذي يصل النار الكبرى، أيضاً فلا تنسى إلا ما شاء الله سجود السهو، نذكر سجود السهو.
36:02 قد أفلح من تزكى والله ذكر سوء ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خيرا وأبقى الله ماتنا في الدنيا حسنه وفي الآخرة حسنه حتى الدعاء عند الطواف وقنا عذاب النار الغاشية الغاشية الغاشية وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية
36:31 تسقى من عين آن وجوه يومئذ خاشعه النار لا تاكل مواضع السجود ها وجوه يومئذ ناعمه بعد هذه النعومه ايش؟ وعينان لا تمسهما النار عين بكت عين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشيه الله غر محجلين ناعمه قال غر محجلين
36:57 ونمارق مصفوفه وزرابي مبسوسه، ها؟ النهي عن لبس الحرير، الاتكاء عليه. ها؟ المياثير، النهي عليها ان نعم. الحرير إلا خمسة أصابع، أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت؟ إلى الإبل كيف خلقت؟ تضحية النبي صلى الله عليه وسلم بالإبل.
37:27 نعم اهداء الابل نعم والى السماء كيف رفعت والى الجبال كيف نصبت احد جبل نحبه ونحبه يحبنا ونحبه والى الارض كيف سطحت وتطوى الارض للنبي صلى الله عليه وسلم فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر المنافقين لانه خلاص الواحد اعمال خفيه لهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال انكم تختصمون لدي وقد يكون احدكم
37:59 قد يكون أحدكم ألحن بحجته من الآخر ألحن بحجته من الآخر فإنما أعطيه قطعه من النار فالنبي صلى الله عليه بل وأيضا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم إنكم تسألونني ويبى الله لي بخل فإن أعطيته شيء ليس له فإذا النبي ليس مسيطرا تماما بل بالعكس أحيانا ربما يأتونه فيحرجونه ويأخذون منه بماء بماء الوجه
38:31 وكان شديد الحياء. طيب سورة الفجر سورة الفجر ها وليالي العشر ها الليالي هذه الليالي العشر من رمضان النبي صلى الله عليه وسلم كان يشد المئزر في هذه الليالي الطيبة ويوقظ اهله
39:00 وقصة ليلة القدر وكذا ها ولما اعتكف فيها لما جاءت امه اعتكفنا وقال البر ترون بهن فا ايه فاما الانسان اذا ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن
39:26 إن الله لا يأخذ الدنيا عن الرجل كما يصد أحدكم عن المريض عن المريضة. طيب. المريضة عن عن الطعام. ولما وفقراء المهاجرين يدخلون قبل أغنيائهم ب 500 سنة. فمو دائما العطاء إكرام. نعم. وحديث الأكثرون هم الأقلون يوم القيامة.
39:52 وأما إذا ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقر به أهانه، ما هو صحيح ذكرنا لكم الخبر كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضون على طعام المسكين، النبي صلى الله عليه اما النبي صلى الله عليه وسلم قال للتجار تصدقوا وقال للنساء أرأيتكن أكثر أهل النار تكثرنا اللعن تصدقنا، وقال الصحابي ما أقام النبي صلى الله عليه وسلم في شيء إلا تصدق، عمر قال فعملت لذلك أعمالا، يذكر الصدقات وغيرها لما
40:20 فكانت دائما الكفاره هذه نعم. وتحبون المال حبا جما. وجاء ربكم الملك صفا صفا، ذكر حديث التجلي ضاحكا وحديث الكشف عن الساق. نعم. سورة البلد. سورة البلد.
40:52 لا أقسم بهذا البلد اللهم اجعل في المدينة من البركة ضعيف ما في مكة ووالدي وما ولد لقد خلقني الثاني في كبد أيحسب أن لا يقدر عليه أحد يقول وهلكت مالا لبدا ها يتبعه ما هو يسأل عن هذا يتبعه ماله وولده و نعم أيحسب أن لا يقدر عليه أحد
41:19 ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين، ألم نجعل له عينين من ابتلي بحبيبتيه فصبر. هذا قال لك ولسانا وشفتين. طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كبيرا. ولننبئكم بخير أعمالكم إلى آخر حديث ثم قال ذكر الله. قال فك رقبة. ها.
41:48 عائشة اعتقت بريرة اعتاق أبو بكر البلاد أبو بكر سيدنا واعتق سيدنا واعتاق النبي صلى الله عليه وسلم للجبيرية واعتاق الصحابة لأقربائها يتيما ذا مقربه ومسكينا ذا مقربه ذا مقربه صدقة وصله طيب يا حي يا قيوم
42:19 طعام في يوم ذي مسغبه، ايش قال؟ قال قال اي صدقه يفضل؟ قال الجهد المقل، قال بعدين اي صدقه يفضل؟ قال وانت صحيح وشحيح ترجو الغنى وتخاف الفقر. الشمس صورة الشمس. طيب. يا الله دخيلك.
42:55 فألهمها فجورها وتقواها. ما من مولود إلا وولد على الفطرة، قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها. فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم، فكذبوه ها؟ قال أن أهلك فينا الصالحون؟ قال نعم إذا كثر خبث. وأيضا من راى منكم منكرا، سورة الليلي، سورة الليلي
43:28 وما خلق الذكر والأنثى إن سعيكم لشتى فأما من أعطى واتقى إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها هذا ذكر وأنثى غير مفسدة وصدق بالحسنى فسنيسره فسنيسره لليسرى المؤمن في ظل صدقته يوم القيامة يجدها مثل أحد وممن بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى يكوى عليهم في النار وغيره وما يغني عنه ماله إذا تردى إن علينا للهدى ها
43:56 استهدوني اهدكم، القلوب بين اصوع من اصابع الرحمن. اي الذي وسيجنبه الاتقى الذي يؤتي ماله ويجزي سكا ومال احد عنده منه اعتدت وجزاء لو تغاوى جربه الاعلى ولسوف ولسوف يرضى. لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا من منكم اليوم
44:18 من منكم اصبح صائما، من تبع جنازه، من اطعم مسكينا، من كذا، من كذا، ابو بكر، من عاد مريضا، انا انا انا لما اجتمعت احد لادخله الله الجنه لما ذكر ابواب الجنه قال هناك من يدعى منها جميعا، قال نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر، نعم. رايت في ابي بكر اتفاقا.
44:55 ألم يجدك يتيما فأغنى وكاف اليتيم كهاتين وامسح رأس اليتيم ومسائل فلا تنهر من وجدك عائلا فأغنى والخبث مردود فيكم ولسوف يعطيك ربك فترضى الشفاعة ذكر الشفاعة الشرح
45:24 سورة الشرح. الم نشرح لك لك صدرك ووضعنا عنك وزرك؟ ها قال قال والذي انقض ظهرك حديث فلا اكون عبدا شكورا معروف اذا فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب الى ربك فراغ. وحديث النبي صلى الله عليه وسلم جعلت قرة عيني في الصلاة. طيب. التين. والتين والزيتون.
45:53 طوبة للشام عليها اجنحة الملائكة عليها تظلها اجنحة الملائكة باجنحتها وهذا البلد الامين اللهم اجعل في بلدنا البركة ها ولا تشد رحال الا ثلاث مساجد ولا اعتكاف الا في ثلاث مساجد ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون يدخل الجنة يدخلون شبابا على صورة ابيهم ادم على صورة القمر على طول ابيهم ادم على صورة القمر
46:25 العلق التين التين قرأناها نعم سورة العلق "اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان مالم يعلم علم الإنسان مالم يعلم"
46:55 حديث لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم أي أي بقع شر قال لا أدري ثم بعد ذلك أجابه بأنها الأسواق بعد أن أخباره جبريل أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى رأيت إن كان على الهدى أمر بالتقوى من دعا إلى الهدى كان له أجره وأجر من تبعه عليها ومن دعا إلى ضلال كان عليه وزره وأجر من تبعه عليها لا ينقص لك من أوزارهم شيئا
47:24 كلا لا تطيعه واسجد واقترب لا لا يسجد المرء سجده الا غفر الا وحط عنه خطيئه ورفع درجه. سوره القدر سوره القدر ليله القدر خير من الف شهر ذكرنا العام الماضي الفضل العظيم
47:53 أنه سبعين خريفا بعد من صام يوما في سبيل الله بعد الله بينه وبين النار سبعين خريفا وأيضا <hesitation> لخلوف فم الصائم يحب الله مثل المسك ليجدن سبعمئة ناقة مختومة أيضا لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا أيضا من دعا إلى هدى هذا يعني هل هذا على أمراء المضاعفة
48:21 وأنزلناه إنزال القرآن والنبي صلى الله عليه وسلم داصد جبريل له في ليلة في رمضان وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف ويقوم ويقرأ القرآن وكان أجود بالخير هذه كلها أعمال كان يعملها في شهر رمضان رجاء تحصيل هذا الفضل المضاعف فالصدقة تقع في كف الرحمن فيربيها كما يربي أحدكم فلوه فيجده يوم القيامة كمثال كمثل أحد طيب.
48:51 طيب هذه الصدقة لو وقعت في ليلة القدر في يوم القدر أو في أيام رمضان كانت مضاعفة أبواب الجنة مفتحة أبواب النار مغلقة الإنسان إيش يجد؟ الله الله أكبر نجي إلى سورة إلى سورة البينة الذين كفروا من أهل الكتاب لا يسمعوا بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي إلا كان
49:19 من أهل من أهل النار فيها كتب قيمة قال يهلك العلم يا أبا المنذر وما تفرق الذين أوتوا كتابا إلا من بعد ما جاءتهم البينة وكذلك أمتنا تركتكم على البيضان ليلها كنهارها لا يفيق عنها إلا هالك لا يفيق عنها منه إلا إيش إلا هالك
49:48 وتفترق متعة 73 فرقة. طيب. إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية. نتذكر حديث النبي الكريم صلوات الله والسلام عليه أن الله عز وجل يقول لا أجعل ذرية من خلقت بيدي كما قلت له كن فيكون.
50:20 ناتي إلى سورة الزلزلة إلى سورة الزلزلة وش قلنا هسه إي فمن فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يراه من يعمل مثقال ذرة شرا يراه ها قال لك من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بسيئة فعملها كتبت له سيئة ومن هم بحسنة فعملها كتبت له عشرا العاديات
50:50 سورة العاديات. نعم. هذه كانت فائدة درس السنة اللي فاتت ان الانسان لربه لكنود، الكنود الذي يعدد النقم وينسى النعم. وقلنا ان الحمد عكس هذا. التسبيح والحمد عكس هذا. ومن النعم ايضا قول دعاء سيد الاستغفار: أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي.
51:20 فتذكر هذا عكس الكنود، تذكر النعمة وتتذكر تقصيرك. الكنود عكس هذا. وإنه لحب الخير لشديد. أفلا ها ولحب الخير لشديد. قال قالوا أي أي الرقاب أفضل؟ قال أنفسها عند أهلها. حتى وحُصِّل ما في الصدور، حُصِّل ما في الصدور. إذا ها هذه عاد ما أحد يعرفها. من عمل عمل أشرك به غيري.
51:50 ها؟ تركته وشركه، اول من استعر به من النار ثلاثة، انما الاعمال بالنيات، هذه ما احد يعرفها. من اظهر لنا حسنا اظننا له حسنا. سورة القارعة. فاما من ثقلت موازينه والحمد لله تثقل الميزان، سبحان الله محمد سبحان الله العظيم. واما من خفت موازينه قال ياتى بالكافر ولا يزن عند الله جناح بعوضة، من ثقلت موازينه ساقي عبد الله بن مسعود.
52:19 وما عند الله أعظم من أحد، إلهاكم التكاثر، التكاثر إلهاكم. حتى زرتم المقابر، هذا الدعاء، السلام عليكم أهل القبور، ها؟ و والحبة السوداء داء لكل دواء إلا السام. ما فيه الموت هذا ما فيه. لترون الجحيم.
52:47 لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا وبكيتم كثيرا ثم لتسالون يومئذ عن النعيم. تسالون يومئذ عن النعيم، يعني ما عملت بنعمه الله عز وجل، وهنا تاتي اهميه ايش؟ الحمد ان الله تقول انا حمدت اجبت لامر المؤمن فان امره كله له خير، ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له، ان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له، سوره العصر. سوره العصر والعصر ان الانسان لفي خسر
53:16 إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر من راى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع ف ها فبقلبه وذلك وذلك أضعف الإيمان ورجلان تحابا في الله وافترقا عليه تحابا في الله وذو ترى يتواصون بالحق ويتواصون بالصبر وهذا يجعلهم متحابين الهم واحد
53:47 في السبعة الذين يظلهم الله في ظله ولا ظل إلا ظله. سورة الهموثة سورة الهموثة ويل ويل لكل همثة لمثة الذي جمع همثة لمثة عاد حديث الغيب ذكرك أخاك ما يكره الذي جمع مالا وعدده لا توعي فيوعي الله عليك يحسب أن ماله أخلده كلا لنبذن في الحطمة حديث لمن يزكيك بها عليه
54:27 إنها عليهم مؤصدة، ذكر حديث النار لا تأكلوا مواضيع السجود الفيلة السنة اللي فاتت ما ذكرنا فيها أي فائدة عجيب والله
54:46 ألم ترى كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ألم يجعل كيدهم في تضليل وأرسل عليهم طيرا أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل. فجعلهم كعصا ماكول. نتذكر تسلط الأرض على جوج موجود فالله عز وجل أرسل جندا من جنده خلاص يهلك فمثل ما أصحاب الفيل هلكوا بالطير الأبابيل أي جوج موجود يهلكون بالأرض التي تأكلهم. نعم. سورة قريش. سورة قريش. يا الله دخيلك.
55:15 اي لا فهم رحله الشتاء والصيف يا معاذ انك تقدم على قوم من اهل الكتاب ايش دخل معاذ؟ معاذ راح لليمن وراح للشام بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم راح للشام ومعاذ يسبق العلماء برتوة فهو راح رحله الشتاء والصيف لكن ايش؟ في العلم معلم الذي اطعمه من جوع وامنه من خوف من اصبح منكم
55:42 معافى في جسده، امنا في سربه، عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا. طيب سورة الماعون الذين هم عن صلاتهم يفسحون الذين هم يراءون ويمنعون الماعون، يمنعون الماعون ايضا عندنا حديث نهى عن بيع فضل الماء. نهى عن بيع فضل الماء، هذا شيء زائد المفروض تهبل الناس.
56:08 وأيضا ااا من من حق من حق الدابة أنك تعطي زائد من لبنها. نعم. سورة الكوثر، السنة اللي طافت ما ذكرنا فيها شيء، ذكر حديث الحوض.
56:37 الحوض فصل لربك وانحر لعن الله من ذبح لغير الله فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر حديث ابناء العاصم ومنان هشام وعمر ايش دخلهم؟ مو اللي قال ان النبي ابتر العاص بن وائل فابناءها اسلموا وصاروا كالابناء للنبي صلى الله عليه وسلم نعم ايضا ما ذكر سيده شباب اهل الجنه فهذا
57:07 بقيت فيهم البقيه قل يا ايها الكافرون سورة الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ايضا انه الشمس تخرج بين قرني الشيطان هل كان فيه عيد عيد من اعياد المشركين توقي التشبه بالمشركين حتى في الحج في الحج مثلا النبي صلى الله عليه وسلم كان من الحمص وخرج ودفع وخرج الى الحل فخالف عباده المشركين على كل حال
57:40 سورة النصر سورة النصر النصر إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفتح صلاة الفتح وأنه القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن فأنت لما يجيك فتح والله يقبل بقلوب الناس عليك ها نصر عبده والله لولا الله ما اهتدينا ولا صدقنا وصلينا لما يقبل تروح تشكر الله عشان ايش؟
58:08 عشان تلقي قلبك من العجب لو كنتم لا تذنبون خشيت عليكم اعظم من ذلك العجب. تبت يدا ابي لهب وتب سوره المسد. من بطل به عمله لم يسرع به نسبه، كل مسبب منقطع الا نسبي وكل سبب منقطع الا سببي هذا في حال المسلمين. وايضا وايضا وايضا ان ابني هذا سيد والله يصلح به بين فئتين مؤمنين عظيمتين. هم جميل قريبه معاويه.
58:39 أبو لهب قريبك في علي. طيب. آخر ثلاث سور معنا سورة الإخلاص. وعصر الإخلاص وش تبي تستنبط منها؟ قل هو الله أحد الله الصمد. لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. طيب. إن الله وتر يحب الوتر.
59:05 الصمد الذي يصمد اليه بالحوائج لا منجى ولا منجى منك الا اليك. نعم. سورة الفلق من شر ما خلق اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ومن شر غاسق اذا وقب موضوع القمر ها حديث كف الابناء اذا جاء الليل فان تنطلق الـ
59:35 الهوام والدواب وكذا وحديث الشيطان اللي كان يجي لابو هريره ويقول له اذا قرات اذا قرات الاية الكرسي في ليله لم يمسك شيطان في ليله الغاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد حديث اللي سحر النبي ومن شر حاسد اذا حسد الحسد هذا هذه فائده كبيره اظنها وتركناها لاخر شيء الحسد هذا اول القصه الحسد ترى لو تلاحظون
1:00:03 ابليس ايش مشكلته مع ادم؟ حسد. هذا اول شيء، بني ادم لما صارت في الارض، اول جريمه قتل حصلت على اي اساس؟ الحسد، الحسد. الكفار كان مشكلتهم ايش؟ حسد، ترى مرات يستكثرون خير على الانبياء، ليش هذول وانزل عليه الذكر من بيننا؟ حسد، انت تلاحظ الكلمه؟ ابد تشهر حسد. قصه يوسف مع اخوانه حسد. حتى مع النبي صلى الله عليه وسلم حسد.
1:00:33 يسرقونك بأفصالهم حسد فانت تظل حسد عاد هذا ايش؟ ها؟ وعيدك بكلمات الله التامه من كل شيطان وهم من كل عين لامه اخر سوره معنا اخر سوره معنا سوره الناس من شر الوسواس الخناس الذي وصف به صدور الناس من الجنه والناس والوسواس الخناس مصفد في رمضان
1:01:04 ومردت الشياطين يصفدون. وفي صدور الناس من الجنه والناس اعوذ بك من همسات الشياطين. ها؟ ويخنس اذا ذكر الله. ها؟ فطوبى الموجود في صحيفته استغفران كثيرا قال ان شرائع الاسلام كثرت علي فما قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله.
1:01:33 لا يزال لسانك رطبا وأنكم لن تتقربوا إلى الله أحب إليه مما خرج منه هذا الكتاب فهذا ما قرأته خنس الشيطان والله المستعان