عبرة من المحار واللؤلؤ (كيف تحول التراب ذهبا؟)👇

14 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقولون في الأمثال: فلان يمسك التراب يحوله ذهبا. يعني أنه يحسن الاتجار بكل شيء. والبشر عندهم كلف من زمن طويل بتحويل المعادن الخسيسة إلى معادن شريفة. وهذه هي الكيمياء. قدي- الكيمياء القديمة كانت هذه فكرتها، أن تأتي المعادن الخسيسة مثل الحديد وغيرها وتحولها إلى ذهب.
0:31 وهذه التي تكلم عنها العلماء وذموها، وليست الكيمياء الحديثة. واختلط الأمر على بعض الناس. هذا الأمر تحويل المعادن الخسيسة إلى معادن شريفة ونفيسة غالية يحصل في المحار. المحار إذا دخل إذا دخل حبة رمل في قول، وفي قول آخر إذا دخل أيجسون طفيلي.
1:00 كآلية دفاعية يفرز مادة اللؤلؤة هذه عرق اللؤلؤة حتى تتكون اللؤلؤة التي نعرفها وهي من نفيس المال وكانوا قديما مثلا عندنا هنا في الكويت يغوصون اشهر على اللؤلؤة يستخرجونه ويعتاشون على ذلك من نفاسة هذا المعدن الآن المرء كيف يحول
1:30 التراب الى ذهب او المعدن الخسيس الى معدن شريف في تجاربه اليوميه كثير من الادباء الشعراء الروائيون الروائيين كثير منهم يعيش معاناه امرا لا يتمناه احد ثم يحول معاناته يحول معاناته هذه الى عمل ادبي قصيده او روايه او غير ذلك ويعتاش منها وربما كانت سبب سعده
2:00 بسبب شهرته او حصوله على الكثير من المال ويسعد هو ومن حوله وهذا كثير في الناس يقول الله عز وجل وكان تحته كنز لهوان الكنز هذا في قول كثير من السلف كتابه علم السلف كانوا يتعاملون مع الحكمه على انها كنز لا حول ولا قوه الا بالله كنز من تحت العرش
2:26 تصيبك المصيبه فتقول لا حول ولا قوه الا بالله، او تستعين على شيء شديد فتقول لا حول ولا قوه الا بالله، يكون هذا حقا كنزا لك. لم؟ تستعين بالله عز وجل ثم يكون لك اجر في هذا الامر، عجبت لامر لامر المؤمن فان امره كله له خير. ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له، وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. كثير من المؤمنين يجدون كنزهم هذا يوم القيامه.
2:53 لا ودن اهل الرخاء لو قرضوا يوم القيامه بالمقاريض لما يروا من ثواب اهل البلاء فيكون قد صبر فياتي يوم القيامه وقد راى هذا الخير هذا الثواب العظيم من صبره على على البلاء فضلا عن شكره واسترجاعه من السلف من كان يقول هذا الحديث ثلث مالي
3:18 كما كان يقول شعبه هذا حديث ثلاث ثواني بعضهم يقول الا اهديك هديه وبدل من يهديه مالا يعطيه حديثا وهكذا كثير من الامور التي تحصل معك ان صبرت ان شكرت ان تاملت وتدبرت واستخرجت عبره يستحيل التراب هنا ذهبا او يستحيل المعدن الخسيس الذي لا يتمناه احد الى امر نفيس
3:48 وهكذا هي الخبرات لهذا قالوا لا حليم الا ذو تجربه الا ذو تجربه يعني جرب الغضب والبطش فوجد نتائج سيئه فتعلم الحلم ان فيك خصلتان يحبهما الله ورسوله الحلم والاناة الحلم من صفات الاسياد ان ابني هذا سيد يعني حليم لانه ذهب الى الصلح وهو حليم
4:22 فأنت يمكنك أن تحول التراب ذهبا بهذه الطريقة بالإيمان فإذا حصل ابتلاء تعلم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم هذه بحد ذاتها كنز لا تسخط ثم بعد ذلك تتعلم تستفيد من هذا الأمر تتفكر تكون حكيما تأخذها عبرة تأخذها تجربة
4:51 لهذا من الناس من يصيبه مرض طفيف، هذا المرض الطفيف لو لم يتألم به ويشعر بوجعه الشديد،
5:06 لتطور هذا المرض مستقبلا الى مرض اخبث واشد ولا تسب الحمى ولكن نحن نعبر بالالفاظ التي اعتدنا عليها لتتطور الى مرض اشد وهذا المرض الشديد يهلكه ولكن هذا المرض الطفيف ينبهه لهذا من اشد امراض الناس من لا يتالم لان الالم فيه نعمه
5:35 فالألم في كثير من الأحيان يكون بمنزلة هذا المعدن الخسيس الذي يعطيك معدنا الذي بإمكانك أن تستخرج منه معدنا شريفا. ومن الناس من حاله معكوس تأتيه النعمة أو تأتيه المسألة التي فيها عبرة فيدفعها فيحول المعدن النفيس إلى معدن خسيس. ينشأ في بلاد إسلام وفي بلاد خير.
6:04 فيدفعه ذلك ويأباه. ينشأ على السنة فيأبى ذلك. اليوم كثير من الناس حقيقة عقيدته أن العقيدة الصحيحة ليس فيها نفع ذاتي. يعني العقيدة الصحيحة ثمرتها أنها يترتب عليها أخلاق حسنة أو غير ذلك وإلا فليست نافعة من الأساس.
6:36 لذلك يقول ليس المهم ان تؤمن بالغيب بافعال الله هل الله ينزل او لا ينزل، المهم ان تصلي في الليل مع انه الايمان بالغيب واجب والصلاه ليلا مستحب الذين يؤمنون بالغيب والنبي صلى الله عليه وسلم رتب نجاه عن الاعتقاد الصحيح كان في حديث الفرقه الناجيه وحديث على راس منها على راس كل منها شيطان
7:04 فهؤلاء الله عز وجل أعطاهم معدنًا نفيسًا فعاملوه معاملة المعدن الخسيس. يعني اليوم الإنسان إذا عنده ذهب هل يضع يجعله في الشارع هكذا؟ أبدًا. هل يتركه؟ لا يضعه في خزنة ويهتم به حتى لا تناله الأيدي. فالفطين يحول المعدن النفيس
7:32 المعدن الخسيس إلى المعدن النفيس. بغير الكيمياء ولا السحر ولا والسفيه يأخذ المعدن النفيس يعامله معاملة المعدن الخسيس، هذا السفيه. الله المستعان، وهذه من ثمرة الإيمان وكيف أنه يجعلك تنتفع بما عموم البشر يرونه ضارًا.
8:06 يعني اليوم مثلا كثير من الناس إذا فقد حبيبا، ما الذي يحصل؟ إذا فقد ابنا أو غير ذلك، ما الذي يحصل له؟ يقنط، يتعب، إلى آخره.
8:23 اي جاءني اتصال. النبي صلى الله عليه وسلم لما رجل من الصحابه كان يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ابنه. ثم بعد زمن جاء للنبي صلى الله عليه وسلم وحده فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن ابنه فقال له مات. وظهر عليه الحزن. حديث ابي رمز وظهر عليه الحزن. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ايسرك ان تمتع به
8:54 أو أن لا تأتي إلى باب من أبواب الجنة إلا وسبقك إليه يفتحه لك. هنا هذه المصيبة العظيمة بالإيمان بالآخرة النبي صلى الله عليه وسلم تحولت في نظر الإنسان المؤمن إلى منحة. هنا تسلى تسلية عظيمة. اليوم ترى كثير جدا من الأمراض البدنية تأتي من إيش؟ تأتي من الحسرة من الحرقة
9:23 من من من ترى كثير من امراض الثبوت لا يعرف. الاطباء يشخصونها بعد ان تظهر. لكن لا يختلف الاطباء، لا يختلف العقلاء ان الامر النفسي له اثر حتى على البدن. لا يختلفون في ذلك. لذلك العزاء قله التحسر على الدنيا الى غير ذلك. هذا كنز، كنز حقيقي. كنز يقيك من كثير من الحزن.
9:53 وكثير من الحسرة وكثير من الألم من الناس من حزنه يقتله ومرت معنا هذه الأيام قصة رجل مر ابتلاء فحزنه قتله مات وهو شاب عندنا في الكويت حصل هذا تضيق نفس الفتى إذا افتقرت ولو تعزى بربه التسعى فهناك كلمات تقال تعرف
10:20 من اهل العلم اليوم كثير من الناس عندهم تعلق بالنفسانيين وغير ذلك في الوحي يوجد هذا كاحسن ما يكون بربط بسبب الوجود وبالمآل وهنا يتحول المعدن الخفيف الى الى امر نفيس اهل الايمان
10:48 التعاملات التي يتعاملها عموم الناس هم يدخلون ايمانهم في الموضوع فتراهم يتنافسون على الفضل، اعطيكم مثال الان انا استدنت من شخص، عمليه الاستدانه هذه عمليه تحصل في جميع الامم، شخص يستدين من شخص لكن اذا اثنان من اهل الايمان ومن يحبون الخير استدان احدهم من الاخر سيتنافسون على الفضل
11:20 صاحب المال ها من انذر معسرا اضله الله في ظله حديث الرجل الذي كان عمله عند الله عز وجل انه كان يداين الناس فينذر الموسر ويسقط عن المعسر في احد الفاظ الحديث فيتجاوز الله عنه فهو اذا جاءه الرجل وقال له انا اعسرت يفرح ما يغضب لم؟ يقول الان
11:52 التقرب الى الله عز وجل. ساتقرب لله عز وجل بانظاره. في امور اخرى ياخذ عليه ربا. ها. ناتي الى المستدين. المستدين يقول النبي صلى الله عليه وسلم كان يستدين و واذا ارجع المال يزيد في حديث في عده احاديث منها حديث الاعرابي الذي طالب النبي صلى الله عليه وسلم
12:23 فاشتد على النبي صلى الله عليه وسلم فالصحابه قاموا عليه فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: دعوه ان لصاحب الحق مقالا فبحثوا عن ناقه في مثل سن الناقه التي اعطاها الاعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم فما وجدوا الا ما هو افضل منها فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: اعطوها الافضل ففرح الاعرابي وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ان خياركم احسنكم قضاء ان خياركم احسنكم قضاء
12:53 وأيضا جابر لما جاء للنبي صلى الله عليه وسلم وكان له دين على النبي صلى الله عليه وسلم فقال فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم وزاده. فأيضا الذي له دين لإنسان دين عليه ثم أكرمه الله ثم أعطاه الله يرجع ويزيد. فلمَ؟ لأنه بدون شرط، إذا اشترطت تصير ربا، لكن هي بدون شرط.
13:25 فهذا تعامل يسير يقع بين عموم الناس. في امم اخرى لا يؤمنون بالاخره الامر يختلف جذريا. اما في امه الاسلام حين يكون الانسان يريد الاخره ويريد الخير يختلف الامر. ويصير الناس يتنافسون على الفضل. فتصير معامله عاديه لكن هو يفكر كيف يحولها الى ثواب
13:54 يدخلها الجنة وكل شيء يدخلك الجنة ويثقل موازينك عند الله تبارك وتعالى معدن شريف