حرروها من الفضيلة ثم تنصلوا 👇

7 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يلا الصوتية ونحن بانتظار الغداء. هناك مقال قديما قبل يعني 50 60 سنة نشر في مجلة روز اليوسف لزوجة قاسم أمين. زوجة قاسم أمين تقول يعني قاسم أمين لو ظهر صاحب كتاب تحرير المرأة لو ظهر ورأى ما أحدثت النساء ما حصل لتبرأ من هذه الدعوة.
0:31 هو لم يرد هذا الذي يحصل، هو فقط نادى بالسفور الشرعي هكذا عبرت كشف الوجه والكفين والقدمين، القدمين بعد ادخلت القدمين في الامر. شكرا. ايوه ف هذه المرأة وعباس محمود العقاد كتب مقالا يؤيد كلامها
1:02 والواقع كان ممكن ان نبرئ قاسم امين لو انه بحث المساله هكذا وقال هنا خلاف فقهي هل كشف الوجه جائز ام فيه اثم ولكن تغطيه الوجه كما اتفق عامه الفقهاء انه هو الافضل لما نسب له اي احد
1:26 ما حصل لاحقا في مصر ولكنه لما يظهر المفضول باتفاق الذي هو كشف وجهه والكفين مفضول باتفاق يجعله هو التحرر اذا فعل المستحب ايش؟ عبود رق هو عبوديه لله فعلا لكن هو يصور على انه رق اذا ما الذي تفهم المراه؟ مع مرور الوقت المراه ستصير كل ما القت ملابسها تعتقد انها حره
1:55 فمن هذا الوجه هو اصل لهذا الذي حصل لاحقا. وهذا الذي يفعله عامه المتهتكين اليوم. يقول لك الفقيه الفلاني لم يقل هذا واجب، بل قال انه مستحب فقط، لكن الفقيه الفلاني يرى انه اذا فعل هذا الشيء فهو افضل، وانت ترى العكس، ترى تخلف ورجعيه، فلا داعي لان تاتي بكلام الفقيه. العجيب ان الفقهاء قديما
2:23 رخصوا للامه بشيء من التكشف كشف وجهها وكفيها بعضهم قال ما ينكشف في العاده عند المهنه واما الحره فلم يرخصوا لها والامه اذا تزينت ما رخصوا لها عمر ضرب امه متزينه لكن اذا كانت ممتهنه يعني شكلها ممتهن شكلها لا يشتهى مثله فانها ذلك مرخص لها لانها تعمل والمشقه تجلب التيسير
2:54 وفي الاما الجميله احمد قال تنتقل. وبن تيميه نزل على التركيات. وبن حزم راى انه الاما والحره نفس العوره بالضبط. وهناك تفصيل طويل في موضوع عوره الاما وحكمه التشريع في هذا. فان الاما لها وجهان من الاعفاف، لها طريقان من الاعفاف اللي هو التسري والزواج، واما الحره ففقط الزواج.
3:22 والأمه أم الولد إذا كان زوج يعني سيدها يطأها فإنها تتحجب شأنها شأن الحرائر عند كثير من الفقهاء تتحجب الحجاب الكامل وإلا هي في كل الحالات متخمرة لي مقال اسمه تنبيهات في عورة الأمه كلام على هذه التدليسات وأما الحرة فعادة الحرة أنها تكون مخدرة تكون لا تخرج مبتذلة
3:52 فلهذا فرض عليها مزيد تغطيه، شكرا. يجيب لبسي. طيب. ف الله يبارك فيكم، اما انها تظهر كاشفه وجهها وكفيها متزينه فهذا لم يبيحه فقيه قط. طيب. الان اين الاشكاليه التي وقع فيها قاسم امين وينبغي ان لا نقع فيها اليوم نحن.
4:24 اختصارا لا تطرح بحث واجب ومستحب بطريقه ثوريه مثل ما اليوم بعضهم يقول خدمه المراه لزوجها ليست واجبه اذا هي مستحبه عادي امر هين وان كان هو اصلا لا يراعي اختلاف الاحوال ولا ولا ولا نقول يلا اختيارك لكنه بعد ذلك ماذا يفعل؟
4:47 يجلس يقول ااا تخدمه كأنها عبده كأنها كذا كأنها كذا لا لا لا انت لا تتكلم عن شيء مستحب الان. نتكلم عن شيء مهين. وهؤلاء الذين يقولون هذا والله جاءتني رسائل انه حصلت حالات طلاق وانهدمت بيوت بسبب فتاويه. فانتبه حين مثلا تواجه ظلما لا تنسف المنظومه كلها بما فيها من عدل وظلم. ثم تجعل ال ال الامر فراغا
5:17 فيندم الناس
5:18 اليوم مثلا قرأت مقالا لاحدهم يتكلم عن معاناه الشاب الملتزم داخل بيئته، وكلامه صحيح في العاده يكون مثلا اخوان ملتزم وغير ملتزم. غير الملتزم ماخذ راحته يطلع متى ما اراد يجي متى ما اراد ان اراد ان يفعل ما قاله له امه وابوه يفعل وان اراد لا يفعل لكن الملتزم
5:46 يضغط عليه بشكل مستمر ويجعلونه حتى يكلفونه فوق طاقته، واذا اراد ان ينفجر قالوا له اه انت متدين، انت ملتزم، هكذا تفعل مع والديك، هكذا كذا، هكذا كذا. يضغطون عليه في الدين اذا ارادوا منه شيئا ثم اذا امرهم ونهاهم لا يسمعون كلامه. ثم وهكذا يتاجرون بالدين، اذا سالتني عن تجار الدين كثير من الاباء فعلا هو تجار دين. يتاجر
6:15 فعلا هذه معاناة يعيشها كثير من الشباب الملتزم ولكن دير بالك احذر أن تطرح هذا الطرح وكأنك تحث الملتزم على العقوق وعلى هدم منظومة الأبوية والأسرة لأنها إذا انهدمت إذا انتهت
6:34 اذا انهدمت لا نستطيع ان نسد الفراغ وزاد الظلم اكثر كما قال حسن البصري في رجل خارجي قال مسكين راى منكرا فوقع فيما هو انكر منه من سفك الدماء وغيره اليوم مثلا تجد الزوجه تظلم مثلا او الزوج يظلم ليس الحل ان نقول له اهدم بيتك نهيجه بهذه الطريقه
7:03 ف فتهدم المنظومه كلها بخيرها الراجح وشرها المرجوح ويستحيل الامر شرا محضا. هذه الاشكاليه التي حصلت في الغرب في في العديد من من من الابواب، لا نعيدها عندنا، لا ينبغي ان نفعل ذلك. وينبغي ان ننتبه عند معالجه بعض الاشكاليات. والله المستعان.