تعليق على كلمة والدة عهد التميمي حول تعاطف العالم معها وأحداث أخرى 👇

22 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والدة الفتاة الفلسطينية عهد التميمي علقت بتعليق كان صادما للكثيرين. قالت: العالم تعاطف مع عهد بسبب شكلها، وإلا كثييير من الشباب الفلسطيني يحصل له مثل ما حصل لها وأشد.
0:25 وهذا واقع، وكنا قد تكلمنا عن عدد من الأسماء، منهم الفتاة اللي اسمها إسراء جعابيس مثلا، التي ظهر وجهها مشوها بعد الاعتقال، يعني قبل الاعتقال كان وجهها سليما، ثم بعد الاعتقال ظهر وجهها مشوها، حتى جماعة جلد الذات
0:44 ما ركزوا على هذا وانما ركزوا على هذه الفتاه التي ظهرت وهي سمينه فقالوا ماذا لو كان في بلد عربي، ماذا لو صفع جنديا عربيا؟ ونسوا تلك الفتاه هديلها شملون التي قتلت على نقابها في الشارع من مجند اسرائيلي. طيب وعلى فكره يعني انا من اقول اسرائيلي يعني حتى لو تجي على النسب انه اسرائيلي فعلا فلا مشكله. ان صحت انسابهم يعني.
1:15 فيقول لك لا تنسب إلى إسرائيل النبي، لا ممكن ننسب نسباً، هو في النهاية من بني إسرائيل. إن صح نسبه. ولا داعي عندنا لأن نطعن فيه أصلاً. لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتكلم في أن هناك يهود في الآخرة ويحصل كذا وكذا، فعادي لا مشكل يكون يهوداً. هذا التعليق لهذه الفتاة، لهذه المرأة،
1:47 يحلل لنا يبين لنا ان فعلا مقدمه انها فتاه شقراء شقراء اقرب ما تكون الى الهيئه الغربيه فالغربيون في العقل الباطن يتحركون لمثل هذا يتحركون لمثل هذا يعني نوعا ما يحركهم مثل الهيئه الغربيه نوعا ما ممكن بعض الناس يستغرب ويرى هذا غير واقعي لكن هذا واقعي القوم موضوع الاعتداد باللون وكذا شيء عظيم عندهم
2:18 مع ما طرحه بعض الاخوه من نظريات تتعلق بكون الامر صنع ايقونه زائفه ويتم من خلالها حتى تبييض وجه الاحتلال يعني مثل الان تصريحاته الاخيره لما قال كنا نلعب ونضحك ونخرج في السجن ونعمل حفلات ونهبل
2:47 ونحن عندنا داخل العقلية الإنهزامية الموجودة حاليا موضوع المرأة الشقراء وغير ذلك في التحت في الدفق الشهواتي الذي يحرك الكثير من الناس له أثره هذا التصريح الذي قالته والدة عهد التميمي هو نفسه ما يعلل عندي ذلك السعار الذي حصل عن حاكمة كرواتيا
3:16 واختراع اكاذيب عنها شكلها وغير ذلك حتى ان كثيرا منهم صار يبحث عن صور صارخه لها وسيئه ويضعها حين يريد الحديث عنها هذا يدل انه انه ان هناك دفقا شهواتيا هو الذي يحرك بل انا ازعم وهذه كلمه قد تزعج كثيرين انا ازعم ان التفكير بالهجره
3:45 الى بلاد القوم احد اهم المحركات الخفيه له هذا الدفق الشهواتي والنظره للشقر و وعقده بني الاصفر كما يقال. عقده بني الاصفر حين يجتمع معها الدفق الشهواتي وما يراه في الافلام وما يراه في ذلك.
4:17 لماذا انا اركز على مثل هذا؟ لكي نفهم ان الكثير من مقدمات الاقوال حتى الانحرافات الفكريه قد تكون المقدمه شهواتيه بعض الناس يتعامل مع الانحرافات الفكريه مع حتى بعض المغالطات مع بعض الافكار التي يتبناها الناس انها دائما ابدا ناشئه عن مشكله فلسفيه
4:46 أو مشكلة عاطفية نفسية انه انسان في يلم به حزن شديد لأمر أحاط به الى آخره. والواقع ان هناك مقدمات من أهمها المقدمة الشهواتية وهذه المقدمة كيف تعالج؟
5:10 وقبل ان نتكلم عن كيفيه علاجها، المقدمه الشهواتيه هي المحرك الاساسي لكثير من ممارسات الشباب الذين يعصف بهم الضغط الشهواتي هذا ليل نهار، حتى في العاب الفيديو وغير ذلك تجد هناك مقدمات شهواتيه تحريك في الاعلانات، في التلفاز، في غيره في غيره في المباريات
5:38 دائما يوجد نساء حتى لما كاس العالم تفتح قنوات اخباريه واذا بالحائط الذي يتكلم عن هذا الموضوع، طبعا انا والله لا اتابع كره القدم لكن هذا قيل لي انه كثير من الاخبار مشجعه تفعل كذا، مشجعات كذا، مشجعه كذا، مشجعه كذا. والله عز وجل ذكر عن قوم لوط وما حركهم لذلك
6:08 بل احد الصحابه من قبيله معينه قال للنبي صلى الله عليه وسلم حال بينه وبينك الزنا يا رسول الله يعني انهم لم يقبلوا دعوتك لانهم ناس يحبون الزنا والرجل منهم باختصار طبعا ممكن انسان ياتي يقول معقوله انسان تبلغ به الشهوه هذا المبلغ ان يكفر او ان يتبنى فكرا منحرفا
6:38 الشهوة هذا شيء يخيم على القلب مثل الحسد فيجعلك حين تنظر للحقائق لا تنظر بها لا تنظر لها على جهة الأنصاف بل تتمنى أن يكون هذا باطلا وتبدأ تعامل تبدأ تخدع نفسك وتتمنى أن يكون هذا حقا وتبدأ تخدع نفسك في هذا السياق
7:10 الآن الحسد، الآن عندنا في القرآن إخوة يوسف فعلوا ما فعلوا حسداً، بل الله عز وجل بين أن أحد أهم أسباب كفر جماعة من أهل الكتاب حسداً من عند أنفسهم، وأيضاً الكبر وإن لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم، طيب كيف تعالج مثل هذه الأمور؟ تعالج مثل هذه الأمور كيف تكشف وكيف تعالج؟
7:41 تعالج مثل هذه الامور بالوعظ. علاج القران، الله عز وجل كثير من الناس يقول لك يا اخي الله يذكر الحور وكثير من هؤلاء الملتزمين يتكلمون عن الحور ولا يحركهم الا مثل هذا الموضوع هذه من حكمه الله عز وجل، تضع شيء مقابل شيء. فتنه النساء من اعظم الفتن.
8:09 لاحظ اليوم مثلا النصارى الذين قال لهم قساوستهم ان النعيم في الاخره معنوي. وانه لا يوجد في الاخر لا طعام ولا شراب ولا نكهه. كيف انحلوا؟ وكيف صاروا شهواتيين جدا؟ ففي الاسلام يوجد سلبي رائع. ويوجد ايضا علاج للعلل النفسيه. من عظيم رحمه الله تبارك وتعالى.
8:39 فيوجد ست ذرائع اليوم مثلا نص القران ان القواعد من النساء لاجعلن عليهن يضعن من ثيابهن. فنص القران يدل ان المراه كل ما كانت اصغر كل ما كان حجابها ينبغي ان يكون سابغا اكثر. الواقع ايش؟ الواقع ان اليوم نجد النساء الكبيرات استر من الصغيرات عكس المفهوم القراني.
9:11 عكس المفهوم القرآني. اليوم كثير من الشباب والشابات تتحكم بتصرفاتهم بشكل كبير جدا داعي الشهوه والتعلق بالجنس الاخر. اكشف لك الموضوع بسهوله انظر كلمات الاغاني والقصائد المنتشره بين الشباب والشابات كلها تتكلم عن العشق والغرام.
9:39 طيب العشق والغرام ليس عملية روحية، نحن نعرف ان العشق والغرام مسألة في النهاية تنتهي لابد ان تصل الى مرحلة يكون فيها تفريغ شهوة. اذا هذا الموضوع مسيطر على العقول بشكل كبير. وتعمل عليه المؤسسات الرأسمالية وشياطين الانس.
10:02 فلما فالكلام بالوعظ فكثير من الناس الذي يتعامل مع كل المنحرفين على انهم اناس عندهم استشكالات، اناس عندهم كذا، اناس لا كثير منهم اناس عندهم مشكله نفسيه عندهم شهوه عندهم عقد
10:23 وهذا يبين لك مثلا فائده الجهاد قديما. المسلمون كانوا اذا حكموا الناس يسدون طرق الانحلال. يمنعون الخمر في الظاهر، يمنعون كذا، يمنعون كذا، يحرصون على حتى الزام اهل الكتاب وغير ذلك بما في كتبهم من الحشمه
10:52 ساعتئذ يكون القلب صافيا صافيا عند النظر الحق فينظر اليه بدون هذه بدون هذا الغبش او بدون هذه المشتتات او بدون هذه المشتتات انا ذكرت قصه لجماعه جلاديه الذات في موضوع موضوع الكيان الصهيوني قبل مده الفتاه السويديه اللي ذهبت وسعت في انزال
11:22 لاجئ افغاني تم تسجيله الى افغانستان. فهذا الموضوع يعني كان امرا مسعدا جدا لهؤلاء ان يعلقوا عليه انظروا هذه الفتاه السويديه وماذا لو كذا وماذا لو طبعا. طبعا السويد احد الدول التي ساهمت في غزو افغانستان ولا زالت عندهم قواعد عسكريه هناك كما انها السويد احد اكبر الدول المنتجه للسلاح من الدول العشر الاولى على العالم.
11:53 هذه الناشطة صورت نفسها وذهبت لم يتعاون معها معظم الناس لم ينظروا الى هؤلاء غير المتعاونين ولم ينظروا الى انه قرار الحكوم ان الذي سفره هي الحكومة نفسها فالحكومة هذه اذا كانت ظالمة بهذا القرار فهذا فعل الفتاة فعل فردي ولكن في النهاية فعل هذا فعل حكومة
12:18 طيب، وأما الحكومة إذا كانت منصفة بهذا القرار فلا داعي للاعتراض عليه. فلا داعي للاعتراض عليه. علما أن الأفغاني لم يتم إنقاذه بشكل كامل بل تم تأجيل تسفيره فقط وسيسفر قريبا. زيادة على ذلك حوادث الاعتراض على تسفير المهاجرين
12:49 ايه حتى مثلا في المانيا من بعض المؤسسات موجوده يعني حتى مره بعض الطيارين اعترضوا يعني هل هي فتاه واحده وعملت بروباغندا والله اعلم بعلاقتها بهذا الرجل لكن مره اعترض مجموعه من الطيارين الالمان على تسفير الافغان ولا والحكومه لم تعبرهم يعني ويبدو انه الافغان بالذات يتم تسفيرهم لانهم ليسوا بانتاجيه العرب
13:19 هذا الخبر لم لم يلقى انتشارا، لماذا؟ لاحظ الفرق، هذه فتاة صورت ولاحظ نفس قصة مالت عهد التميمي، فتاة شقراء. فأمر مثالي جدا لأن ينشره هؤلاء ويبدأون ومن خلاله يبدأون بسب الحجاب والعفاف، مع أن ما لها علاقة لكن هي هذا القصة.
13:45 نفس القصة واحد جاي ينشر يقول لك شرطية دنماركية تعانق منتقبة، نعم الآن الإسلام هناك والمسلمين هناك يعني على كلمة محمد عبده والكلمة الساقطة ما وجدت إسلام بلا مسلمين. طيب أنت الآن الحكومة نفسها وضعت مجموعة من القوانين العنصرية والحكومات هناك لا تمثل نفسها كما تقولون أنتم. هي انتخاب شعب. إذاً هي على الأقل تمثل معظم الشعب.
14:13 فانت اذا رايت شيئا سيئا تقول حاله فرديه، واذا رايت شيئا جيدا من حك ااا واذا رايت شيئا جيدا تعممه. علما ان الشرطيه القانون والذي ستفعله بعد ذلك انها المنتخبه هذه راح تسحلها اذا لقيتها من مكانها. او غيره. وحوادث الاسلاموفوبيا كثيره جدا، وبالنسبه للدنمارك يعني الدنمارك والدول الاسكندنافيه
14:39 مصنفة رسميا كاخطر دول اوروبية على المرأة مع انها اكثر دول اوروبية رفاه والله المستعان على المرأة مطلقا يعني ما لها علاقة لا منتخبة ولا بغيرها مطلقا عموم الدول الاسكندنافية فالان هذا كيف نكشف هذا الانسان؟ لاحظ انه يتلاعب فمثلا قرار حكومي ظالم
15:08 فجاء فرد اعترض عليه، وهذا واقع يعني لا مشكلة عندنا، نحن كما قلت لا مشكلة عندنا أن يوجد أن يوجد كافر عنده نوع من الأنصار. أو يوجد كافر ممكن هذا تجده لاحقاً يتضامن مع حقوق مثليين أو يتضامن لا مشكلة، النبي قال لو كان مطعم بن عدي حياً وكلمني في هؤلاء اللثنة لأعطيتهم إياه. وهو لا يرى مثل هذه المظاهر في في بلد آخر. لكن
15:32 الحالة الفردية يعممها لكن لما تاتي الحكومة التي هي تعتبر شيئا عاما شيئا منتخبا، قرارا عاما يعني هو الطرف هذا الذي تمدحه هو يقول حكومتي ظالمة واهل بلادي ظالمين والعنصرية منتشرة في بلادي وكذا وكذا يعني هو الان يعطي صورة عكس ما تحاول انت ان تنشره.
15:58 نرجع فقط لتوكيد النقطة الأساسية. أنو كثير من الإنحرافات الفكرية لها منشأ لا لا يوجد إنسان مطلق العنان لشبهاته لشهواته يكون حرا في تفكيره هذه الشهوات ستأسره ستحمله إلى الذهاب إلى هذا الجانب أو إلى هذا الجانب سواء شهوة حسد سواء حسد
16:28 أو كبر أو أو شهوة شهوة نساء شهوة جنس آخر النساء ينظرون للرجال والرجال ينظرون للنساء والوحي جاء لتحريرنا من هذا الأمر ومما يدل أن الأمر تتحكم فيه شهواتنا إلى حد كبير جدا لاحظ الآن في التيارات العلمانية التيارات العلمانية في الغالب حتى مثلا في الغرب
16:57 متفقه على اسس كبرى ثم بعد ذلك تجدهم يختلفون في موضوع التعامل مع الاخر والموقف من بعض القضايا الاخلاقيه. مع انه اصولهم واحده لكنهم يختلفون بعد ذلك. وتاتي مناظرات ثم لا يصلون فيها الى حد. مثلا النباتيون. تجد نباتي محترم هادي يقول لك لا اكل الحيوانات ما هو زين، وتجد نباتي متوحش.
17:26 يقول لك لابد أن نقتل هؤلاء الذين يكونوا حيوانات، لابد أن نفعل. تأتي مثلا النصارى أقسام، تجد مثلا الكاثوليك يقول لك نحن نحترم المسلمين في غالبهم في المجمع مالهم وإن كانت الأفراد يختلفون.
17:43 يعني في انا المسلمين ماشيين على عقيده ابراهيم يسعون قدر المستطاع لتطبيق اوامر الاله وان لم يفهموا علتها نحن نحترمهم، فالمثل الارثوذكس لهم فكر ثاني، الان الارثوذكس في مصر منقسمين وتعرفون حادثه قتل القس تيار يريد الكثلكه وتيار لا يريد، لهذا مثلا باب الكنيسه اصدر اوامر انه انه عام كامل لا ينصب اي قس جديد
18:12 يمنع القساوسة الرهبان من مشاركة من مواقع التواصل الاجتماعي، يمنعون من الخروج حتى في الأفراح والجنائز، يمنعون فعل عدة أمور، طبعا هي دولة داخل دولة يعني حادثة قتل والحكومة ما لهم دخل فيها، يعني صارت بيناتهم عموما
18:33 وايضا تجد الرافضه مثلا تيار فيه قرب من العلمنه والانسنه مثل جماعه التيار الصدري وعلي الطالقاني والجماعه ذول وتيار اخر تيار برائي كما يسمونه هو التيار الشيرازيين اللي يظهر التكفير والسب مع انه ولايه علي واحده والمنهج واحد وذولاك القوم المسيح واحد والاخرين كلهم يدعون انسانيه حتى داخل تياراتنا السلفيه
19:00 كتاب وسنه واجماع ومرجعيه موحده، ثم بعد ذلك تجدنا نختلف. ونختلف اختلافات كثيره. وخصوصا اكثر ما يفرقنا البحث السياسي. هذه، رايت هذه النقطه؟ هذه النقطه فقط اللي ممكن تشوش بعض الناس. هذه النقطه ممكن نستخدمها للرد على الالحاد. ونستخدمها ايضا للدلاله على صحه المنهج السلفي.
19:31 اما للرد على الالحاد فهي تبين لنا ان عندنا اراده حره واننا لا نشبه الحيوانات فتجدنا في بقعه واحده وبمرجعيه فكريه واحده ثم نختلف هذا عنده هو يختلف عن هذا الحيوانات لا تختلف الحيوانات خصوصا اذا كانت في بقعه واحده ومن جنس واحد تجد معظم الحيات متقاربه لا يختلفون
19:58 انت مثلا ما في اسد مثلا يروح يخطب لبؤه مثلا فتقول اللبؤه بنت خالتي جابوا لها ست جواميس وانت جايب لي غزالين وجاموسه لا ما يصير فشله علي ما تمشي ابو قسوره مثلا لا ما في نفسها كلها نفس الطقوس نفس الشيء اما نحن تجد عندنا الامر يختلف فهذا يدل على وجود اراده حره وهذا يدل فما دام
20:26 عندنا إرادة حرة، إذا نحن لسنا مجرد كائنات مادية تحكمها قوانين مادية حتمية. بل نحن شيء عندنا شيء متسامي على المادة. هذا الشيء المتسامي على المادة لا تفسره القوانين الطبيعية المحاطة بنا. إذا نحن شيء زائد عندنا شيء اسمه روح مثلا أو إرادة حرة. فبناء عليه هذا يأخذنا للإله رأسا. ولعجز المنهج العلموي.
20:55 ولان هذا الامر لا يعلل الا بالاله. طيب. الامر الثاني ما دامت اهواء الناس تدخل والاهواء احيانا الانسان لا يشعر بها فاذا لابد اذا العقل وحده لا يكفيه. اذا لابد ان نقتدي باقوام سبقونا ونسير على الوحي. ونقتدي باقوام سبقونا في فهم الوحي، فان قال يا اخي وانتم التيارات السلفيه اختلفتم. انا اقول وكذلك عند الوحي الناس اختلفوا، وعند العقل الناس اختلفوا.
21:26 لانه لما نقول وحي انا لا اضمن لك ان كل الناس سينظرون في الوحي على جهه الانصاف. اذا لابد من اخره تحقق من الذي نظر على وجه الانصاف ومن الذي لم ينظر على وجه الانصاف. فالوحي رحمه. فلابد من اخره يحاسب فيها هؤلاء الناس. الله عز وجل ما قال ان انني سياتي الوحي ثم ستتحول الارض الى جنه. لا.
21:54 بل قال فمن تبع هداي فلا يضل ولا يشقى، ومن اعرض عن ذكره فان له معيشه ضنكا. يعني اذا قال ان هناك من سياتيه هذا الهدى ويقبله. وقال في سوره او في في ايه اخرى قال ان هناك من سياتيه هذا الوحي ويرفضه. اذا لابد من اخره لتحقيق من الذي انصف ومن الذي لم ينصف. والله المستعان.