عقدة الذنب وليدة عقدة النقص 👇

15 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من المشاكل التي من المشاكل الأصلية التي تربى عليها الناس اليوم طلب رضا الآخرين طلب رضا حتى ما يسمى بالمجتمع الدولي طلب رضا الغرب ممكن الإنسان <hesitation> يكتب رواية أو يكتب شيئا جيدا مثلا روائي يكتب رواية
0:29 تتكلم عن الواقع العربي، هذه الرواية إنما يقيمها من الناطقون بالعربية والذين يعيشون في مجتمع مشابه لبيئة الرواية، أليس كذلك؟ تجدنا في الغالب إذا أخذ جائزة عالمية من قوم أجانب نقول هذا وصل للعالمية وهذه أخذت جائزة عالمية، علما أن هؤلاء لا ينبغي أن يجعلوا الأساس
0:59 في رفع قيمة هذه الرواية بل ينبغي ان نكون نحن الاساس نظير لو اتيتني بشعر عربي هذا الشعر العربي نحن نقيمه والله قراه انسان اجنبي اعجبه ممكن يعجبه هو ولا يعجبني انا بصفتي انسانا ناطقا بالعربية وطلب رضا الناس ليس غاية اصلا يقولون رضا الناس غاية لا تدرك
1:28 لا ليست غاية، ليس غاية أصلا. ويقول الإمام الشافعي: "ليس إلى السلامة إلى الناس ليس إلى السلامة من الناس سبيل"، فانظر ما يرضي الله وافعله، وحتى كان يقول بعض أهل الطريق الأوائل يقول: "جعلت الهموم هما واحدا"، يعني قديما همي أرض فلان، أرض فلان، أرض فلان. الآن خلاص جعلت الهم طاعة الله عز وجل. اليوم المشكلة أن أن همنا إرضاء العدو.
1:58 إرضاء الخصم، إرضاء المنافس على الأقل. إحنا لا نريد أن نسميه العدو، المنافس. مع كوننا عندنا إشكالية مع إخواننا. ومناكفات ونكايات. الحادثة الأخيرة كشفت شيئاً. هذه حادثة المسجد الذي في نيو سانتا. كشفت أمراً عجيباً. كثير من الناس بدأ يتكلم من العلمانيين وغيرهم.
2:27 والله نحن من بدانا، نحن من بدانا. وهذه ناتجة من ايش؟ ناتجة من نقمة عند بعضهم على الإسلام، هذا معروف. وإلا حتى التفجيرات التي صارت في ديارهم هي مبنية على أساس أن هم يقصفون في ديارنا، هم يفعلون، هم احتلوا، هم بدأوا بالاستعمار، هم هم بدأوا بأمور كثيرة جدا. من أيام النبي صلى الله عليه وسلم،
2:58 كانت البدايه من عندهم جاء الغساني لا بل النبي طلق نساءه متوعدينهم من البدايه ثم بعد ذلك يعني توسع صار الامر فيه وفيه وحروب صليبيه والى اخره. لماذا حين يفعل حين حين يحصل يكون في الغرب شيء الغربيون مثلا الغربي يفعل شيء مثل هذا الذي فعله هذا القاتل المجرم
3:27 دائما تاتي الكلمه ليس كل الغربيين كذلك ولا هم غالب الغربيين ليش ولا هم غالب انت مسوي احصائيه بس يلا خلينا نقف عند هذا يا اخي في الغ يعني من الامور اللي احتوينا بنارها اذا تحدث الناس عن السلفيه المعاصره عن الملتزمين عن المتدينين اذا تكلموا في بعض الاقطار عن اهل الخليج او اذا تكلموا في في الخليج عن بعض الاقطار دائما تعمم السيئات
3:54 وكلمة ليس كلهم لا تاتي الا مع الغربيين في غالب خطابنا. ما هذه المشكلة؟ هذه العقدة. وحقيقة هذا واضح انه في افراز الى الان لقداسة القوم في قلوبنا. هذا امر واضح جدا. ثم عقدة الذنب انه يجرم في حقك يعني الان مثلا تصريحات الان صرح وزير وزير ايطالي انه
4:22 أنا ما عندي ما عندي أنا أحذر من الإرهاب الإسلامي بس صرح نائب بالبرلمان عندهم ولا كأنها فاجعة كبيرة حملوا المسلمين الإشكالية يعني أنت الآن تتحدث عن الغرب الذي تراهم يعني ناس نبلاء ومحترمين ومثال للتحظر ثم أنهم يحملون مسلمين مسالمين أفعال أناس آخرين هم هم أدانوها يعني هم ضدها
4:52 هل ترى هذا عقلا؟ هل ترى هذا أمرا جيدا؟ الذي يقوم بعمليات إرهابية أو كذا
5:06 هذا ألا تلومونه على انه يا اخي لا تحمل الناس حمالة ما يفعل من الجرائم في ديارنا الناس في الغرب، الناس في الغرب جيدين مع انه الناس في الغرب هم اللي يختاروا الحكومات وهم اللي يدفعون الضرائب ونعم فعلا كثير منهم يعارض هذه الامور يعارضها وهو ضدها وهو ضد هو ضدها باعتبارات
5:36 اخرى غير التي في بالنا. لكن العجيب اننا فقط نحن في هذه الدنيا الذين عندنا فكر يولد شرا. فيما يرى هؤلاء جماعه عقدته عقده الذنب وعقده النقص، عنده عقده نقص ويلبسك عقده الذنب. فقط نحن. يعني ولا اللي زرع الكيان الصهيوني بيننا في عنده مشكله.
6:02 ولا جماعة الداروينية الاجتماعية يعني الان هذا الرجل يقول لك اخذت البركة من فرسان الهيكل هذا هذا تجمع يعني ارهابي فيما يرى ايضا الله يبارك فيك ويحفظك جماعة كي كي كي هذه العنصرية البيضاء واللي لها الكثير من عمليات الاجرامية طيب النازية الفاشية الى اخر ذلك كانت ردود افعال كلها فكر غربي تولد من الغرب
6:32 امبرياليين الى اخره. ايش ما ما الغريب يعني؟ ما الغريب والناس فرحانه والله رئيسه وزراء راحت والبست حجاب ومش عارف ايش. هذا كله كلام فاضي. انت اذا لم تطالب باعدامه طبعا لن يعدم لان كررنا انه قانونهم ما فيه ما فيه اعدام.
6:53 ثم إذا لم تدفع تعويضات مادية سخية وعالية من من من الحكومة للأفراد المتضررين، ولم يعاقب الذين هللوا في مواقع التواصل الاجتماعي لأفعاله، ولم ترفع قضية على مواقع التواصل مثل تويتر وغيرها اللي هو حط فيها صور الأسلحة، ولم ولم يعني هذه كلها على أصولهم ولم تحذفها ولا
7:22 واذا لم يصل لم لم يكن هناك تجريم لهذا لهذا الخطاب اليميني او غير ذلك ويطالب يطالبون بدفع تعويضات ويسجنون والى اخره و و و مثل قصه معاداه الساميه كل ما ترى كلام فاضي لكن نحن عندنا الان عقده ذنب كثير من الناس يتكلم في الموضوع يحاول يبرر يحاول كذا
7:51 من زمان كان عندنا قصه انه دائما يجعلوننا نحن في مكان الاتهام، مثلا انا انسان متدين امر بالمعروف وانهى عن المنكر، دائما اسلوبي هو في مكان الاتهام. اسلوب الانسان العاصي ليس في مكان الاتهام. طريقه العاصي معصيته ليست في محل الاتهام. فقط انا الذي في محل الاتهام، انا من نفره، انا من كذا ويبرر العصاة بشكل مستمر.
8:21 وهذا الخطاب السيء في المبالغه في التدقيق على اسلوب هو فعلا الاسلوب الجيد مطلوب، لكن هذا لكن هناك مبالغه وهناك وسوسه هذا هذا الامر اضعف خطاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الى الى حد كبير جدا. هذا الخطاب متطور جدا مع الجاليه الليبراليه وغيرها. فيشتدون غايه علينا
8:47 في مثل هذه المواطن يشعرك دائما بعقده الذنب، بعقده الذنب، بعقده الذنب يحاول يحاصرك. في معارك في في في مكان معين هناك تيار علماني وتيار قومي مثل تيار هذا البي كي كي وغيره تيار كردي قومي اشتراكي. وتيار علماني مثل تيار الاسد وغيره، وتيارات اخرى اسلاميه في الطرف الاخر في الطرف المقابل.
9:16 فمجرد ما يرى شيئا خطا على التيارات الاسلاميه يمجهر عليها ويشتد و و و و والتيارات الاخرى ساكت عنها شيخ الاسلام ابن تيميه له كلمه في منهاج السنه ويحاول يعمم يقول فمن ناقش المؤمنين ذنوبهم وسكت عن يعني عن عن الكفار المعتدين وكذا فذا هذا من هذه خصله من النفاق
9:45 هم الواقع انهم جالسين يتربصون فيحاول يلمسك قصه عقده الذنب انه كل شيء العصاة ترى عصا بسببك القاتل اللي قتلك قتلك بسببك تاخر الدنيا وكذا بسببك الملحد اللي الحد بسببك كل الناس بسببك انت كل البلاوي اللي في الدنيا بسببك انت بسبب انك لم تحسن تمثيل الحق
10:17 طيب والجماعه الاخرين الذين عندهم باطل محض هذا الباطل لماذا لا يحاكمونه كما تحاكمون انتم حقنا؟ ايضا خطاب عقده الذنب ان يا اخي والله ناس عندها تساؤلات، والله ان الانسان عنده شبهه، عنده كذا، هو عنده عقيده ايضا، عقيدته هذه لماذا لا يطرح عليها الشبهات؟ لماذا لا يحاكمها؟ لماذا لا يسائلها؟
10:50 لماذا فقط نحن الذين علينا ان نتلقى الاسئله ونجيب هو لماذا لا يتلقى الاسئله وكثير منهم داخل في اطوار سفسطائيه ايان هيرسي ملحده الصوماليه سالوها في محاضره لها هل يوجد اناس مسلمين غير متطرفين؟ وهذه امراه استضافوا
11:20 فقالت قالت يستحيل. كل مسلم متطرف بدرجه من الدرجات ومرشح الى ان يصبح متطرفا لدرجه اقوى لاحقا مستقبلا. وهذا الخطاب متبنى متبنى عند القوم بشكل قوي جدا. عند كثير من القوم يعني.
11:48 بيد اننا نحن جماعه الانصاف عاد جماعه الانصاف سنوات مجازر تفعل في المسلمين يعني حتى وهذا القاتل ما قال انا والله رده فعل على كذا او كذا رايح جايبها من الحروب الصليبيه حاطها على بندقيته كل المعارك القديمه عنده ذاكرها
12:15 ويقول لك تفوق العرق الابيض و و ايديولوجيا عقيده. فينا واحد قال يا جماعه الخير نظريه التطور الداروينيه تعضد هذه العقيده؟ وتشبيه السود بالقرود اللي دائما يحصل بملاعب الكوره وضحكهم عليهم من وراء نظريه دارون وان هذه النظريه ينبغي ان تدان بابعادها العنصريه.
12:37 وانه ينبغي ان تبعد مثل ما احنا الان تحاكم بعض كتب التراث عندنا، ولا حولك احد ولا احد يقولها، بس احنا اللي مظلمين، بس احنا اللي عندنا تراث ممكن يكون في مشكله، بس احنا ودائما انا يعني حتى كثير منهم خطابه تجاه هذه الحادثه خطاب منبطح ايضا يعني بعد هذا ايضا ينبطح وايضا يتحدث في في سياقات ان لسنا كذلك وانه لست كما تروننا، انت لست متهما
13:08 واضحة العقدة، أنت لست متهما، أنت الآن مجني عليك، لماذا تجلس و وتجلس تبرر تبرر تبرر؟ لست متهما. هذه عقدة الذنب تربينا عليها بدرجات. دائما عندك عقدة ذنب، دائما أنت اللي متحمل مسؤولية الناس اللي عندها عندها أخطاء وعندها كذا وعندها حتى لما تأتي تنشر مادة علمية أو كذا أو كذا، أدنى خدش أو غلط أو
13:37 يعني ضعف في عرض الماده العلميه تحمل انت جهل الجهال الكسال عن طلب عن طلب العلم انك انت لماذا لم تعرض مادتك بالصوره الرائقه جدا حتى يتقبلها الناس طيب الناس ليس يفترض فيهم ليس يفترض فيهم ان يكونوا طالبين للحق طالبين للماده العلميه بغض النظر عن طريقه عرضها
14:10 ناس تتعلم لغات أخرى، لكي لكي تدرك بعض الأمور، هذه قضايا كبيرة. فالله المستعان، دائما دائما محملين لنا كل البلاوي اللي في الدنيا. ما هذا؟ أنا أريد أن أفهم يعني ما نهاية هذا الخطاب؟ لماذا نحن الشياطين وبقية الناس كلهم ملائكة ولا يخطئون إلا إذا نحن أخطأنا ابتداءً؟
14:38 يعني يتكلمون عن العنصريه والانحياز. يعني هذا فعلا هذا الان مرحله مو جلد الذات، يعني واحد لو ما قعد يسجل كان قال له كلمه. قصه. لا حول ولا قوه الا بالله، سلخ الذات، هاتك عرض الذات. وان كان يعني عاده عاده اصحاب هذا الخطاب يكونوا من المنافقين الذين بيننا، ولكن والله في ناس ما هم منافقين ومتاثرين جدا بهذا الخطاب.
15:08 ويحاول