كيف حمى الصحابة جناب التوحيد ؟ 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الدعاء. الدعاء فطرة بشرية. كل انسان يشعر بان ما يحتاجه اعظم من قدراته، عامة البشر. كثير منهم نعم يستشعر قدرته انه يفعل كذا وكذا وكذا ولكن لابد ان تقصر قدرته عن امانيه. ولو في وقت معين. وذلك انه ايضا يعارضه بشر اخرون.
0:31 وعارضه ناس اخرون يريدون ما يريده هو فالانسان ههنا يقبل على الدعاء هذا في امر الدنيا وهناك دعاء يتعلق بفقدان القريب او العزيز او كذا ان ان ان ندعو ان نجتمع معه ان ندعو ان يغفر الله له ويرحمه ثم هناك ايضا ايمانك بالاخره وهناك دعاء
1:00 أن يغفر الله لك ذنوبك الناشئ عن اعتقادك بالله عز وجل وبتقصيرك في حقه سبحانه وتعالى هذا امر الدعاء هو فطري في البشر مهما جحد الجاحدون يبقى يبقى الدعاء هو العباده ومن اعظم مظاهر الفطره حتى اكثر الناس عامنه ونبرله وبعدا عن
1:29 عن الله عز وجل تجدهم في احوال معينه يستغيثون ويرفعون رؤوسهم للسماء والى حين يتذكرون ضعفهم البشري ويحتاجون الى من يسبب الاسباب حتى يزيل هذا الهم او ياتي بهذا الامر المرغوب الى نفوسهم تمام حذيفه بن اليمان روى ابن بالدنيا في كتاب الصمت
1:58 عن حذيفه بسند يحتمل في الموقوف انه سمع سمع امراه تقول اللهم اني اسالك شفاعه نبيك. هذه المراه تدعو بدعاء، هذا الدعاء ليس محل اشكال عند اي فرقه اسلاميه موجوده اليوم. هي تدعو الله ما دعت النبي مباشره ولا دعت وليا وسالت سؤالا مشروعا انها تريد شفاعه النبي صلى الله عليه وسلم. فقال لها حذيفه: اذا تمسك النار
2:32 ما الذي يريد حذيفه ب اذا تمسك النار؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم كما نعلم له شفاعات ونحن نعمل اعمالا عسى ان ننال الشفاعه. له شفاعات، له شفاعه الناس في الموقف ان يحاسبوا، له استفتاحه للجنه، اتي باب الجنه فاستفتح فيقال من؟ فاقول محمد، فيقال بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك.
2:56 وايضا ربما شفع النبي صلى الله عليه وسلم باناس استحقوا العقوبه ثم لا يعاقبون بسبب هذه الشفاعه كما يشفع الناس الذين يصلون على الجنازه. يدعون له حتى يغفر له وقد كان مستحقا للعقوبه. فلماذا خص حذيفه رضي الله عنه وارضاه الشفاعات بشفاعه الانسان اللي يدخل النار ثم يخرج منها. هذه احدى الشفاعات.
3:24 ممكن في شفاعه رفعت درجات في الجنه. حذيفه رضي الله عنه وارضاه يعلم واقع الناس وكيف ان الاتكال على البشر هو مفتاح الشر. تعرف حديث القوم الذين لا يحتاجون الى شفاعه يدخلون الجنه بلا بلا بلا حساب ولا عذاب ولا عقاب. يدخلون الجنه مباشره 70000.
3:54 الذين لا يحاسبون حتى ما سمتهم؟ سمتهم انهم الاكثر استغناء عن الاخرين من البشر حتى في الامور المباحه فلا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون التطير منهي عنهم وعلى ربهم يتوكلون هم الاكثر استغناء عن الاخرين فاستحقوا هذا الامر
4:21 كانوا في الدنيا مستغنين عن الناس، الله عز وجل اغناهم عن الناس في الاخره. اغناهم عن الناس في الاخره. النبي صلى الله عليه وسلم كان يبايع الصحابه على ان لا يسالوا الناس شيئا. طبيعي انت ستسال الناس شيئا، لكن المقصود انك لا تسالهم الا عند الضروره. طيب لماذا النبي صلى الله عليه وسلم يبايعهم على هذا؟ مع ان سؤال الناس بشكل مباشر ما في مشكله يعني اذا في اسباب حسيه اذا في كذا.
4:52 لانه هذا يقوي جناب التوحيد عندهم ويجعلهم ابعد عن الاستغاثه بالموتى وعن يعني حذيفه الان لو يسمعها تقول يا رسول الله ايش يبي يقول لك؟ الصحابه اللي كانوا ما يسالون الناس امورا عاديه كان احدهم اذا سقط سوطه ينزل ويحمله هذا كيف ستتفكر انه ممكن ان يستغيث بميت لنيل شيء؟
5:18 حذيفه الذي له قصه المراه في الشفاعه له قصه اخرى ايضا رضي الله عنه. انه كان ناس ياتونه ويقولون له ادعوا لنا. هذا ايضا طلب الدعاء ليس مشكلا عند عموم ما دام انك تطلب من الحي والحي يدعو الله. كان يتذمر ويقول انبياء نحن؟ ادعو انت لنفسك. كان لا يعجبه مساله ان يقال له ادعو لنا.
5:48 في مساله فقهيه معروفه هل يجوز الدعاء في صلاه الفريضه بغير الدعاء الوارد في القران؟ فكان مما يورده بعض الحنابله ليقولوا ان الامام احمد ما عنده مشكله على الاقل في النافله ان يدعي بغير ما في القران يريدون ان ان احمد سمعه بعض اصحابه يقول اللهم كما صنت وجهي عن السجود لغيرك فصنه عن الحاجه لغيرك او كما قال الامام رحمه الله تعالى لا يوجد بشر لا يحتاج الاخرين
6:18 لكن المقصود الحاجه من نوع خاص اللي فيها نوع ذل او فيها نوع ااا او او او فيها نوع انكسار او يكون الجميل فيها كبير جدا لهذا الامام مالك كما في طبقات علماء افريقيا فيما اظن ان انه دعا لاحد اصحابه بقوله رزقك الله رزقا لا يكون لاحد عليك فيه منه هذا المعنى يشاهد جدا عند عند الائمه
6:49 طيب مو في شفاعه؟ نعم في شفاعه، لكن الشفاعه كيف تحصل؟ عني على نفسك بكثره السجود، يدعو الله. هذا في مرافقه النبي في الجنه. حتى مو باساسه هي الشفاعه. والنبي صلى الله عليه وسلم يتحدث عن اناس يذادون عن حوضه ولا يستطيع ان يصنع لهم شيئا. ويخط له خطا.
7:11 ثم بعد شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وشفاعة الملائكة وشفا اللي هي بالاذن الا بعد ياذن الله لمن يشاء ويرضى الله عز وجل يرحم اناسا ويغفر لهم لم تنلهم شفاعة كل من سبقوا لبيان انه ارحم الراحمين يقبض قبضة يخرج من النار اناسا من صفتهم كذا وكذا ارحم الراحمين وهي هذه الفكرة انت لما تقرا الفاتحة الرحمن الرحيم
7:39 كثير من يستغيثون بغير الله بعضهم يقول لك كثير منهم حقيقه يقولون نحن اصحاب ذنوب فلا بد لنا من واسطه، تظن ان واسطتك هذا ارحم بك من الله؟ الله ارحم الراحمين. نبي الله ابراهيم في اثر عن سلمان الفارسي فيما اظن او صحابي اخر. النبي الله ابراهيم عليه الصلاه والسلام اراه الله ملكوت السماوات والارض فراى انسانا على معصيه فدعا عليه فهلك وراى انسان اخر على معصيه عظيمه فدعا عليه فهلك.
8:09 فقال الله عز وجل: انزلوه لا يهلك عبادي، هذا ابراهيم الاواه الحليم. لكن ما حلم ابراهيم امام حلم الله عز وجل؟ لا يذكر. الله عز وجل ارحم الراحمين. هو حلم ابراهيم هذا شيء من منة الله عز وجل. سبحان الله. هم غافلون عن هذا المعنى تماما. هذا المقبور
8:40 اسمع لك من الله هذا المقبور او هذا الميت او هذا الولي اعلم بك من الله ارحم بك من الله الحلف الحلف ممكن ان احنا نحملها على المجاز العقلي كما يقولون يعني لما تقول وفلان وراس فلان تقول تقول ومكانة فلان عند الله او ورب فلان ومع ذلك اشتد الصحابة بذلك عمر بن الخطاب لما سمع
9:10 رجلا من فتيان الصحابه الصغار يحلف بغير الله قال يعني لو لو اعلم انك تقصد ما تقوله لاوجعتك. ابن مسعود يقول لان احلف لان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف بغيره صادقا تخيل انت تحلف بالله كاذبا فيقتطع حق فلان لفلان.
9:39 عند ابن مسعود اعظم من انها ان تحلف بغير الله صادقا وفلان ياخذ حقه، ليش؟ لان حق الله فوق كل الحقوق. فما بالك بالاستغاثات وكذا ويا جيلان ويا رفاعي ويا اسياد ويا الاقطاب الاربعه وما لي سواكم وغيره وغيره. تاملت ارحم الراحمين.
10:07 مهما تحدثت ولهذا حذيفه لما راى المراه اراد ان ينبهها هذا التنبيه انك لماذا لا ترغبين باعظم ما عند الله ان تدخل الجنه دون الحاجه لاحد ان تناري اعلى شيء لماذا تظن ان رحمه الله تضيق عنك
10:28 طيب، الا يمكن ان يغفر الله لك بدون الحاجه لشفاعه احد؟ وكذلك الحاجات الدنيويه من الممكن ان يعطيك اياها رب العالمين تقدس اسمه تعالى دون الحاجه الى احد، وهو رب العالمين هو الان جعل الملائكه يستغفرون لمن في الارض. ما في احد من الصحابه استغاث بملك في اي حادثه من الحوادث. ما خلاص هم يستغفرون لكن الاستغفار لله عز وجل.
10:59 ولا استخدموا لا مجالس عقلي ولا غيره. لان في ادب مع الله تبارك وتعالى. هناك ادب مع الله عز وجل. عائشه رضي الله عنها وارضاها لما نزلت الايات وقال لها والداها اشكري النبي صلى الله عليه وسلم قالت لا احمد الله. كان في نفسها
11:25 شيء لكنها رضي الله عنها وارضاها اظهرت مقاما توحيديا عاليا. وحتى النبي صلى الله عليه وسلم لما لما رغب الناس بشكر الاخرين قال لا يشكر الله من لا يشكر الناس. المقصود انك تعترف بالفضل لهم انك تعترف بالفضل لهم ولا تستكبر
11:52 فانك ان لم تستكبر على انسان تفضل عليك فذلك خير لك واحرى ان لا تستكبر عن عباده الله عز وجل. اليوم من الامور المشاهده في كثير ممن يميل للخرافيه انهم فيهم مسحه ارجائيه يعني يعني افعل ذنوبا، افعل كذا الى اخره واذهب الى هذا الولي واتمسح
12:21 يشعرون ان الطريق الى الله صعب. رب العالمين يريد منا كذا وكذا وكذا وكذا، ولكن هؤلاء الطريق اليهم ايسر. وهكذا اوهمهم سدنة هذه القبور. سبحان الله. اكرم الناس اذا جئت تساله مره واثنين وثلاثه واربعه وخمسه سيمل. هذا لو كان حيا هكذا، لو كان احلم الناس
12:50 واخطات في حقه مره واثنين وثلاثه وعشره عند حد معين لن يسامحك، اما رب العالمين فمهما عصيت مهما فعلت تستغفر يغفر لك. اكرم الناس عند حد معين ويقول لك كفى. رب العالمين لا مهما سالت مهما فعلت دائما بل انت اصلا قبل السؤال وبعد السؤال غارق في نعمه.
13:18 القصه لها متعلق بباب الاسماء والصفات بشكل واضح وان كان كثير من الناس لا يعون هذا بايماننا بان الله ارحم الراحمين هذه فائده استفدتها من احد الاخوه جزاه الله خيرا كتب قديمه ذكرته في بعض الدروس ولكنه هو ذكرني بها جزاه الله خيرا ارحم الراحمين ومن ومن بيده ملكوت السماوات والارض
13:48 البشر مهما ملكوا مهما كان عندهم يبقى ملكهم محدودا الان لو تذهب الى اناس في اعلى المناصب تجد شيء معين لا يمكن ان يحققه لك هذا في الدنيا وحتى الناس اللي في البرزخ وغيره وغيره النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامه وهو في اعلى مقاماته ويبعث مقاما محمودا ويذكر اصنافا لا تنالهم شفاعته
14:17 صنفان من امتي لا تنالهما شفاعتي و يذكر الناس يؤخذون من الحوض يقول سحقا سحقا بعدا بعدا الى اخره وكثير من الشراح ذكر ان من هؤلاء مسلمين بدليل ذكر النجاه لبعضهم سبحان الله وهذا هو النبي صلى الله عليه وسلم حذيفه يقول انبياء نحن طيب النبي ايش فعل؟
14:42 لما جاء الاعمى وقال له ادعو ان ادعو لي ان يرد الله علي بنصرين النبي يشفع له النبي قال له اذهب وصلي اتي الميضا وتوضا وصلي ركعتين وادعو الله عز وجل بهذا الدعاء ادعو الله ان يقبل الله دعائي فيك النبي صلى الله عليه وسلم لم يرد للاعمى ان يتكل على دعائه
15:07 بل قال له انا سأدعو وانت ادعو الله ان يقبل دعائي فيك، ترى هذه سنه مهجوره ما حد فينا يسويها. اليوم لو يجيك اي انسان يقول لك والله ادعي لي يا شيخ. مره قلتها لواحد قلت له اقبل انت ادعو الله ان يقبل دعائي فيك. فاستغرب قال يعني انا ضايقتك بشيء؟ قلت لا بس هذه سنه. عشان انت ما تتعطل عن دعاء الله عز وجل بشكل مباشر.