الكوميديا الإلحادية السوداء : بين الإيمان بالسجل الأحفوري المهلهل والمطالبة بالأدلة الأركليوجية لإثبات وجود شخصيات غيرت التاريخ 👇

20 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:02 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحديث سيطول وإن شاء الله هو شيق وفيه فائدة مع أنه رد على سفسطة سخيفة ولكن احتملونا خلونا نأخذ يعني بعض الدقائق هكذا نحمد الله عز وجل بها على نعمة العقل. في نظرية التطور يوجد في النظرية نظرية التطور لا كما يتصورها الكثيرون. يعني السمك تحول الضفدع والضفدع تحول، لا لا لا لا
0:32 نظرية التطور تقول أن التغير يكون بطيئا جدا جدا جدا وتغيرات طفيفة، يعني مثلا السمكة حين تحولت إلى كائن برمائي ظهر لها بعض القدم في جيل
0:52 بقي الاف السنين ثم ظهر بعض قدم، بقي الاف السنين ثم هكذا مثل الطيور لما ظهرت هكذا بعض جناح، الاف السنين، بعض جناح اخر، الاف السنين الاخرى، بعض جناح حتى تكون شويه ريش وهكذا. هذا يقتضي ايش؟ انه بين كل كائنين نراهما الان مكتملين تماما
1:15 توجد العشرات من الحلقات الوسيطيه، يعني مثلا بين شبيه القرد والانسان لابد على الاقل ثمان تسع حلقات وسيطيه. كل حلقه وسيطيه هذا جيل عاش منه الاف ولا ادري واين ذهبت. عاش منه ملايين ممكن. وبهذا يجيبون على سؤالك حين تقول لهم لماذا لا يحصل تطور الان؟ يقول لك لا التطور يحتاج ملايين السنين. حتى تتغير تغيرات طفيفه وتكون عفويه.
1:43 طبعا هذا حتى كلاميا فيه اشكال، عقليا فيه اشكال. لانه كيف تتـ كيف تفسر هذا التنوع؟ وهناك وهي كتلة واحدة تعرضت لنفس الظروف ثم أنتجت لنا تنوعا. احنا الآن الكائنات التي تعيش في المزرعة، المفروض أنها أصلها واحد. طيب تتعرض لنفس الظروف، ما لم تتعرض لنفس الظروف، لازم تخرج نفس النتيجة. الشاهد.
2:12 هذا احد اوجه نقد النظريه لا علاقه لنا به الان. فالنظريه دارون تنبأ باننا سنجد مئات الاحافير الانتقاليه. الواقع ان المئات او الالاف عشرات الاف الاحافير الانتقاليه لا وجود لها، وانما هي شيء مكتوب على الورق. والسجل الاحفوري محرج جدا للدراونه.
2:38 ولا يخدم النظريه ولهم في ذلك اعترافات كثيره جدا جمعها الاخ احمد يحيى كانه في مدونته في نقد التطور. فجاء رجل يقال له ستيفن جيجولد وهذا رجل تطوري مشهور يلقب يعني بدارون الصغير وحاول ان يحل هذه المعضله فاخترع شيء اسمه التطور النقطي عدل عن نظريه التطور. قال لا يا جماعه الخير
3:08 التطور لا يكون بصوره بطيئه جدا دائما، بل احيانا تحصل له قفزات سريعه لكي يرقع، رايت؟ يعني الان اخترع لنفسه شيئا اليه تناقض فلسفه التطور الطبيعيه، فهي لكي يكون الامر طبيعيا لابد ان يتم بشكل بطيء جدا، اذا القفزه السريعه هذه معجزه كما قال دوكنز في رده عليه، قال هذه معجزه، انت في النهايه حطيتنا بدين المؤمنين.
3:38 فاخترع حاجة اسمها التطور النقطي وادعى ان لدارون كلمات توحي بهذا لكي يحل معضلة السجل الاحفوري. ريتشارد دوكنز لا من انصار المدرسة المقابلة والتطوريين المعاصرين انقسموا الى قسمين، قسم دوكنزي وقسم جولدني ان صح التعبير، كما دوكنز نفسه ذكر هذا حين أبا هذا الرجل ستيفن جي جولد. ويقال أن ستيفن جي جولد في بآخره عاد إلى قول جمهور الدراوية.
4:08 الآن هم يؤمنون بهذا كما الفيزيائيين لكي ينقذوا فيزياء نيوتن في الفضاء اضطروا لاختراع شيء اسمه الطاقة المظلمة وهي والمادة المظلمة أيضاً. والمادة المظلمة هذه أضعاف أضعاف كوننا وهي غير مرصودة. كما أن الحلقات الانتقالية أيضاً غير مرصودة ويؤمنون بها هذا حفاظاً على دارون وهذا حفاظاً على فيزياء نيوتن وإن كانت فيزياء نيوتن أحسن حالاً من
4:38 إحياء دارون. انظروا الآن هم يؤمنون بهذا وحتى يعني ودائما يرددون عبارة العلم سيكتشف. علما انه خلاص العلم لا يمكن ان يكتشف. بل ال ال الفقد هو الأصل في السجل الأحفوري، يعني نحن لو وجدنا لو كان يفترض وجود 10 أحفورة فوجدنا ثمانية واثنين لا توجدان. السؤال عنه متعنت، ولكن الواقع انه
5:04 الأصل أن 8، 9 غير موجودة وواحدة موجودة مشكوك فيها
5:14 يؤمنون بهذا، ثم بعد ذلك يأتي مثل هذا المعتوه الذي اسمه شريف جابر. يأتي في فيديو ويطالب بأدلة أركيولوجية. إيش معنى أدلة أركيولوجية؟ يعني أحافير ليست أحافير، منحوتات، أصنام، تماثيل. أدلة أركيولوجية على وجود النبي والصحابة. طبعا هذا شيء مضحك جدا.
5:42 لانه هم اصلا ليسوا ليسوا عباد اوثان كالفراعنه يعني وليسوا حتى تكون هذه ولكن لنفهم قاعده منطقيه عقليه يعني نذكرها قاعده عقليه ثم نبدا نطبقها على يعني في في جواب هراء هؤلاء طيب انت الان عندك مشكله مع هذا الموضوع وتدعي هذا وانت تؤمن بالسجل الاحفوري المهلهل الذي حتى اخترعت نظريات للتعامل معه
6:13 طيب دعنا من هذا اسمع هذه القاعدة أي شيء ممكن الوقوع فإنه يثبت بالقرائن أو يترجح بالقرائن مثال جاءك شخص وقال لك فلان توفي فلان هذا كان إنسان حي جائز عليه أنه يموت لا يستحيل هذا أنت الآن هذا الخبر عندك يحتمل الصدق ويحتمل الكذب لكنه محتمل
6:43 لا يجد عندك ما يدفعه ويجعلك تكذبه قطعا، ولا يجد عندك ما يجعلك تقبله بشكل قطعي. جئت مره من جانب بيت هذا الرجل فوجدت احد، وجدت ابنا كبيرا له جالسا يبكي بحرقه وحراره. حين تراه هكذا يبكي بحرقه وحراره، ماذا سيقع في نفسك؟ سيقع في نفسك ان ذاك الخبر الذي قيل لك صحيح.
7:12 هذا لست انت كل بني ادم هكذا، حتى يوجد عندك معارض اقوى. بل عامة البشر سيبادر بتعزية هذا الولد. أليس كذلك؟ ممتاز. اليوم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، طبعا النبي صلى الله عليه وسلم تواترت عنه الأخبار. يعني الصحابة الذين رووا عنه الأحاديث 999 تقريبا. يعني أبو هريرة بس روى عنه 300 شخص أو 400 شخص.
7:43 يعني هي بالاسانيد مع مع وجود قبره ومع وجود نسله ومع اعتراف خصوم السياسيين لنسله بانكم من نسل بنت النبي يعني بنو اميه والعباسيين كانوا خصوم سياسيين للعلويين وبينهم معارك على الحكم فلو كان الطعن مثلا في نسبهم امرا متاحا لقالوا لهم هذا
8:07 ولكنهم يعترفون نحن كلنا نؤمن بنبي وهذا النبي جدكم فعلا ولكنكم انتم لا تستحقون الحكم. من المضحكات المبكيات انك تجدهم يقولون اول ظهور لسوره مريم او مش عارف ايش في وقت عبد الملك بن مروان كانت مكتوبه في شو اسمه طبعا مخطوطات القران اقدم وايضا القران مع اتفاق جميع الناس
8:32 على انه النبي صلى في بلاد الفرس والروم والى اخره. طيب هذا عبد الملك بن مروان الذي تتحدث عنه. عبد الملك بن مروان هذا هل يعني انبته الله نباتا وكان يتغذى على الطاقه الشمسيه ام له والدين؟ له والدان. طيب لا شك والده هذا مروان بن الحكم. وعبد الملك مروان تابع اصلا مروان بن الحكم عندك ادله اركيولوجيه عليه؟ طبعا لا.
9:00 ما عندنا نعرف على عبد الملك انه مكتوب اسمه على بعض الاماكن. طيب لكنه موجود يقينا لاننا وجود ابنه. طيب هل يمكن ان يكون مروان بن الحكم كان ملكا؟ معقول جدا انه كان ملكا لان ابنه ملك. فهذا طبيعي. طيب هذه المملكه الضخمه التي كان يحكمها عبد الملك بن مروان، هل تكونت بين ليله وضحاها؟ ام تكونت بمعارك وحروب كثيره؟
9:27 المعقول خصوصا في عقليه التطوريه انها تكونت معارك وحروب كثيره، لو لم نجد عليها اي دليل مجرد وجود عبد الملك يحكم هذه البقعه هذا يكون دليلا على هذا. نفس القصه يزيد بن معاويه مكتوب يوجد في بخطه كتابه موجوده في تركيا.
9:46 طبعا هذا من باب التنزل معهم وقد تنزل جدا الاخ المهندس احمد محمد حسن وجاء بادله اركيولوجيه مكتوب اسم عثمان وعمر على بعض الكهوف ومش عارف ايش، ما لا علاقه لنا، الان نحن نتكلم عن التواتر اللي هو برهان حقيقي. واصلا هذا الامر لا يتطلب البرهنه ولكن انظر الى عقولهم السخيفه.
10:15 يعني هم لما يقولون أدلة أركيولوجية يقصدون مثل الفراعنة مثل هؤلاء عباد الأوثان. هذه الأدلة الأركيولوجية من أضعف ما يعني قراءتها صعبة جدا لدرجة أن هناك فرعونة امرأة اسمها حبش ثموت. أرجو أن أكون نطقت اسمها جيدا. بقوا يعني عش أكثر من عشر سنوات يبحثون هي رجل أم امرأة. بعدين ترجح لهم أنها امرأة. طيب فالأمر ليس
10:44 طيب وثم انهم في منهجهم العلمي يقولون لا لا اذا لم يوجد سوى هذا التفسير فعليك ان تقبله، لهذا مثلا مهما تاتيهم من براهين في بطلان نظريه التطور يقولون لا يوجد تفسير علمي طبيعي يستبعد المعجزات سوى تفسير التطور، فعلينا ان نقبله. طيب الان دخول الاسلام الى كل هذه الديار لا يمكن ان يفسر الا بالسير المرويه عندك.
11:14 مع الكتب المتواتره مثل كتاب الموطا وكتاب خلي البخاري يحطه على جنب. يعني المصريون مثلا ناموا ليلا استيقظوا وجدوا انفسهم مسلمين. ام لابد من الاستيقان بعمرو بن العاص. وعلما ان الكنيسه المصريه حتى في طورها القديم كتبت عن الفتح الاسلامي يسموه الفتح العربي. يوحنا الدمشقي في زمن التابعين
11:43 بل بل انس بن مالك كان حيا وكتب يسب النبي صلى الله عليه وسلم ويسب الدعوه الاسلاميه ويذكر العقيده الاسلاميه. طيب الان عندنا مخطوطه للقران موجوده ترجع الى زمن عمر بن الخطاب ذكرتها في في في في رده على بارت في في جمع لكلام بارت ايرمن في تحريف الكتاب المقدس. طيب نقرا ويوم حنين اذا اعجبتكم كثرتكم. اليس هذا برهان على ان هناك معركه حنين وبدر و
12:12 وان كيف تذكر في هذه الوثيقه القديمه جدا. طيب هم يعني في في منتدياتهم يقولون يوشع بن نون كان سفاحا. لماذا؟ يأتونك بعباره كانت مكتوبه على جدار في وقت معين، من هنا مر يوشع بن نون وفعل بنا واحد اثنين ثلاثه اربعه. فقال شوف هذا يوشع بن نون كان مشهور ان طيب انت من اين صدقت هذا؟
12:36 لماذا تصدقه؟ لانه يرغب بتصديقه، طيب الا يمكن ان يكون كلام اعداء؟ ما تقول شيئا طين جاءت وكتبت انسان يبغض يوشع فجاء وكتب هذا الكلام. لا مشكله. طيب طيب طيب شيء عليه براهين يعني الناس سبحان الله الناس نسل الجماعه اللي عندهم مفاتيح الكعبه موجودين الى الان.
13:04 وطبعا ولس الصحابه والتابعين و يعني هذا امر اصلا متواتر جدا فانسان تؤمن بمئات الاف الحلقات الوسيطيه المفقوده جاي تطالب بادله اركيولوجيه على شخصيات تواترت تاريخيا وحتى علم الحديث الان رواه الحديث صدقهم ثابت بالعقل قبل النقل كيف هذا؟ يعني الان مثلا لما نقرا احاديث مالك او شعبه او سفيان او
13:31 نجد في في أحاديث هذا الشخص ما يدل على أنه صادق، أول شيء نجده أحيانا يروي أخبارا منقطعة الإسناد، مرسلة واضح، يروي مراسيم. ولو كان كذابا لكان كل ما يرويه متصل عشان يثبت عشان يصحح الحديث. هذا أول نقطة، النقطة الثانية نجدهم ينزلون بالسند، فتجده يروي عن شيخه المباشر أحيانا باثنين وثلاثة. فأنا تلميذ لشيخ معين ثم أعترف في مجموعة من الأحاديث أني لم أسمعها من هذا الشيخ.
14:01 هذا يدل على ايش؟ يدل على صدقي. والا لو ادعيت اني سمعت منه هذا الخبر لن يتشكك مني كثيرون. هذا ثاني نقطة. النقطة الثالثة اننا وجدنا من سيرتهم ان المرء منهم على فتوى تحصل خصومة بينه وبين الحاكم ثم لا يرجع. مالك جلد على فتوى واحمد جلد وغيره سجن وكذا وما تراجعوا. فهذا انسان متدين. الأمر الثالث
14:30 انهم يروون امورا محرجه لهم وللحكام، يعني سيره الصحابه محرجه للكل، يعني الان انا حاكم هل من مصلحتي ان ان اقول ان ان كان هناك حاكم يقال له عمر بن الخطاب له ابن عم لي وله كذا وله ثم هذا الرجل كان زاهدا يمشي بثوب مرقوع وضبط الدنيا كلها. الناس تحتقرني مهما فعلت ما دام سيره عمر بن الخطاب موجوده.
14:57 عندما أذكر للناس سيرة الصحابة وعبادتهم وسيرة الأنبياء وعبادتهم، أنا كعالم مثلا كراوي حديث هذا يسبب إحراج لي، الناس كلما يرون مني سلوكيات وأخطاء يقولون: لماذا لا تصير مثل العلماء الأوائل؟
15:16 من براهين صدقهم ايضا انك تجد مثلا رجل مثل شعبه ومثل سفيان ومثل مالك لا يشترك معه الثقات في حديث الا حديث يوافق حديثهم كانهم رجل واحد. طيب افترضنا ان صادق فلان منهم وصاروا يتفقون انهم يروون مثل الاحاديث. طيب لا يعقل ان يكون صادق كل هؤلاء الرواه الذين وافقوه. يعني هو يروي احاديث يوافقه عليها بالجمله 70 80 90 راوي.
15:43 هؤلاء 70 ال 80 90 هذا يوافق ب 30 هذا يوافق ب 20 هذا يوافق بها كلها ثم نجد انهم يتفقون في كل هذا ولهم اختلافات يسيره فهذا دليل على الصدق برهان هذا اصلا برهان منير ايضا مما مما مما يدل على الصدق والوضوح انك انك تجدهم يختلفون مختلفين فقهيا ومتفقين على توثيق بعضهم البعض
16:09 ثم تجد الرجل منهم يعترف ان الحديث الذي يخالف مذهبه هو صحيح، ثم يحاول ان يؤوله ولو كنا مثلا انا انا اكذب وهذا يكذب، لكنا عند اول نزاع ونقاش وارتفاع اصوات بيننا اقول لك يا اخي انت انت اصلا هذا الحديث انت الفته. فاقول لك وانت ايضا الفته، وكل واحد منا يكشف الثاني. لكن اما اما يجلسون يتناقشون في مسائل الفقه
16:35 يعني مثل الشافعي واهل الراي او مثل مالك والشافعي او مثل احمد يتناقشون في مسائل الفقه ما هي مساله ولا مسالتين مختلفين فيها. تجد بينهم خلافيات في كل ابواب الفقه في الطهاره والصلاه والزكاه والحج والايمان والنذور والطلاق والنكاح والخلع و و ومع ذلك تجد يعني الكل يصدق الثاني.
17:01 ثم اصلا وجود منهج يفرق بين بين الضعيف والثقه بين المكذوب والصحيح هذا دليل على انهم اناس صادقين في التنقيح. وانهم اهل صدق. لانهم لو كانوا اهل كذب لقالوا اللي من شاء يروي ما شاء. ما دام انها صايره سبهلله. ثم ان الدقه داخل المنهج نفسه بحيث يفرقون بين الضعيف والضعيف جدا.
17:27 وبين الكذاب الذي يتعمد والكذاب الذي يجري الكذب على اللسان وهو لا يتعمد وبين وبين ويوثقون صاحب البدعه الذي ويضعفون صاحب السنه ويقولون فلان ثقه في القراءه ضعيف في الحديث ويقولون العكس هذه تدل على تحري وعلى صدق لماذا العمليه هذه متعبه ما دام الامر من شاء قال ما شاء هذه كلها ادله عقليه الان لم ننتقل الى النقلي
17:56 هذه كلها أدلة عقلية، أي إنسان يأتي يدرس هذه القضية يدرك هذا. ثم مع كون ما في كثير من التكاليف من نوع مشقة على النفوس. كثير من الأمور المروية في الأحاديث فيها مشقة، مع كون كثير من الأحاديث مثلا التحقق فيها إعجاز الإخبار بالغيب، مثل أخبار أشراط الساعة.
18:22 وبعضها تحقق فيها الاعجاز اللي يسمونه العلمي والى اخره. مع كونك تجد بعض الرواه الثقات له في الكتب يعني طول حياته يروي ثمان احاديث. سبع احاديث، ثلاث احاديث، اربع وضابطها صح. طيب.
18:51 هذه أدلة عقلية، أما الأدلة النقلية فما تعهد الله به من حفظ القرآن من حفظ السنة لما قال لنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون وقال للنبي وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم فما دام المبين محفوظ فالمبين محفوظ. باختصار. وما تعهد الله به أن الأمة لا تجتمع على ضلالة ولا تتبع غير سبيل المؤمنين والأمة قد اجتمعت على هذا المنهج الصارم. وأدلة نقلية أخرى كثيرة.
19:24 فنحن لما ننظر الى مثل هذه السياقات تتحجب من سخف العقول. يعني الان مثلا من ضمن سخف العقول ياتي يقول لك البخاري والبخاري وصدق البخاري وكذب البخاري لا يوجد حديث في البخاري الا وهو موجود في عشرات المصادر الاخرى بنفس الاسناد من السمته. بل يوجد كتب سميت مستخرجات على البخاري، ياتي الانسان ويروي احاديث البخاري بغير اسناد البخاري.
19:57 من باب الشرح اكثر. لو تفتح مصنفات الشافعي ستجد كثير من الاحاديث اللي يذكرها البخاري في صحيحه. مصنفات احمد، مصنفات مصنفات اسحاق شيخ البخاري، الحميدي، غيره، كتاب غريب الحديث لابي عبيد القاسم السلام اللي يشرح الاحاديث الغريب، نفس احاديث البخاري في معظمها. اقران البخاري لما الفوا وافقوه في كثير وخالفوه في شيء اخر.