صفاء الهاشم وأخواتها 👇

26 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه الصوتية سأخرج فيها قليلا عن حدود اللياقة فأنا أعتذر من الآن للإخوة وخصوصا الأخوات مما قد يسمع صفاء الهاشم وأخواتها أعني بأخواتها لا أخوات النسب وإنما أخوات تشابه المنهجية والعقلية صفاء الهاشم وغيرها
0:27 هم نتاج لخضوعنا لعملية تغريبية. هذه العملية التغريبية لم تبدأ من عام تسعين لا بالعكس بل اصلا افرازاتها قبل عام تسعين بسبب التأثر بالتغريب العام في الوطن العربي <hesitation> اقوى بكثير. يعني بإمكانك ان تنظر الى لباس النساء قبل عام تسعين ثم بعده يعني كنوع من المقاربة لفهم الامر.
0:55 مشهور جدا هذه الايام ان صفاء الهاشم شديده على الوافدين وتتحدث عنهم بشكل مستمر ومن اخر ما حصل في هذا السياق ما حصل بينها وبين وزيره عندنا اسمها هند الصبيح فيما اظن هذه ملقبه بام الوافدين انها يعني تحسن للوافدين او توظفهم او او او فحصل عندنا لها استجواب كانت بطلته صفاء الهاشم.
1:24 فأنا شخصيا هذا الأمر كله عندي يعني لا يساوي كبير شيء ولكن لفت نظري شيء بسيط ألا وهو أن هناك مخاطبة لهذه الوزيرة بأنك وظفتي الرجل المصري الفلاني نص عليه بالراتب الفلاني وهذا راتب كبير وكيف وهو كبير في السن فهي تبرر تقول هو كبير في السن لا يعمل لكنه خبير نحن نستفيد من خبرته
1:57 يعني الان هذا الوافد الان ركزت عليه وتركت حالة الفساد داخل داخل الوطن ما نسميه في الكويت البطالة المقنعة يوجد في الكويت بطالة مقنعة خصوصا في جانب النساء ذكرت لكم انفا تجد مستوصف صغير يعمل فيه شخص واحد ثمان ساعات لا يشعر باي اجهاد في هذا المكان يوجد تقريبا اسماء ثمان مئة امرأة مسجلة
2:25 وطبعا غير الالاف اللواتي موظفات في كل مكان ويبصم عنها العامل الهندي وغير ذلك غير ما تفرضه الدوله على مجموعه من الشركات لابد ان يكون عندك مواطن فياخذ من المواطن لابد ان ان ان توظف عندك المواطن والمواطن هذا في العاده ياتي يضع بطاقته عند هذا الرجل ويقبض عليها راتبا ثم هو لا
2:54 لا يفعل شيئا بعد ذلك، ودائما تأتي استفتاءات هذا حلال ولا حرام. طيب فالإشكالية حقيقة في طرح هذه المرأة وكثير من النواب الذين يسمون عندنا أنهم يحاولون أن يجعلوا الناس يعيشون في مظلومية متوهمة. فتجدهم مثلا إذا في في أوقات الانتخابات بعض كبار النواب حتى من المعارضة
3:21 يبدأ يتحدث عن الشعب المظلوم المهظوم المحتقر ال ال ال والواقع انه قد يقع بعض صور الظلم على المواطن ولكن لا تحدثني عن رجل مثلا نقيب في الجيش او غير ذلك ثم ابنته تبكي لانها لا تجد غرفه في بيت والدها كما كان يخرج بعض بعض النواب التافهين ويتكلم بهذا الكلام
3:47 الكذب يعني ان يقول ابنته لا تستطيع ان تجد عنده بيتا غرفه لوحدها في وهذا يعني نحن نعرف ماذا يقبض هذا الرجل وكيف انه قادر على ما هو اعظم من هذا عشر مرات فلا داعي للسخف وال فهذه نفسيه المظلوميه المتوهمه قبل مده رايت الدكتور نور المرادي يتحدث عن قضيه البدون في الخليج وغير ذلك مسكين قلبه معتصر لكن مع الاسف
4:18 وهذه الفئة مظلومة فعلا جدا الا ان عامة المعلومات التي عنده كلها خاطئة عامتها خاطئة بسبب ان بعض الناس الذين عندهم افراط في طرح المظلومية بحيث انهم يسيئون لانفسهم لقنوه معلومات فيها مبالغة فجة ومعلومات خاطئة هذه هذا ايضا ينعكس على قضية المرأة تجد ان المرأة عندها نوع من المظلومية صح
4:48 في بعض الاماكن في بعض المواطن ولها مميزات داخل المجتمع فتنظر الى المظلوميه وتترك المميزات وتبدا تضخم في المظلوميه وتبدا ويكون هناك نوع من نوع من المبالغه الفجه في التركيز على بعض الجوانب التي لو تعامل فيها انسان معهم لن يقبلوا
5:16 يعني أنا شخصيا أنظر للمرأة الخليجية أقول والله أمرها عجيب، يعني أنظر إلى الهندية، إلى السريلانكية، إلى الفلبينية، إلى إلى هذه التي تخدم عندك في البيت. هذه المرأة حاست شيء من من حرية ولكن مع إيش؟ مع فقر ومع عوث ومع ومع ومع فتأتي تخدم في البيوت مرهقة، منهكة مغتربة كثيرة
5:44 ربما تجدها بعيدة عن زوجها وربما سمعتك أو رأتك أنت وزوجك يعني تدخلان وتخرجان وتذهبان وهي تنظر. طيب هل هكذا تشكر النعم؟ أنتم من قبل كنتم تذهبون يعني قديما الناس الرجال قبل النفط كانوا يذهبون ويعملون في الهند. الآن هكذا تشكر النعم؟ حتى المرأة الغربية الأوروبية التي تتحدثون عنها حدثناكم عن
6:13 يعني تقريبا قبل مده طالع التقرير عشر مئات الاف الطالبات الامريكيات تمتهن الدعاره او او يعني تبيع جسدها مؤقتا لكي تستطيع تسديد مصاريف الجامعه، بمجرد ما تجاوز سن الثامنه عشر تترك يتركها والدها
6:36 اما نحن في مجتمعاتنا ممكن تقول هناك نوع من التسلط من من الوالد وغير ذلك، لكن هذا مقابل حمايه، مقابل انفاق، ومقابل مقابل امور كثيره جدا. مقابل ان ان ان ان تنام قريره العين لا تخاف على موضوع الرزق او غير ذلك، علما انه الامر فيه درجه من المبالغه. ولا كثير من الاباء يدللون. في داخل مجتمعاتنا هناك نوع من الدلال حتى المفسد.
7:05 هذا امر نعرفه، ثم تجلس تتحدث عن مظلوميه وكذا وتجي عندها انترنت وقناه في اليوتيوب ومش عارف ايش و و وعندها امور يحلم بها الناس في الخارج. اصلا المرأة المظلومة ما يكون عندها اصلا وقت انها تكتب في في تويتر وغير ذلك تتحدث عن مظلوميتها. هذا الواقع. النساء المظلومات حق. فحتى المجتمع لو كان فيه نوع من الظلم او نوع من التقييد فهذا في مقابل امور اخرى.
7:33 مثل ما حدثت عندنا قضية خروج النساء للوظائف ففرحت كثير من النساء بأنها صارت موظفة وصار عندها راتب وصار راتب تصنع فيه ما تشاء لكن حصلت إشكالية أخرى ألا وهي إشكالية طمع الوالد براتب الموظفة أو طمع الزوج براتب الموظفة بحيث أن بعض النساء عنفن بسبب تعنت الوالد لحرصه على الراتب
8:02 حتى انه مره جاءتنا حادثه عن امراه يعني انسانه فاضله ومؤدبه وجميله وغير ذلك ولهذا مرغوب الى الزواج ف خطبت مره واثنين وثلاثه واربعه والدها كان يجد الاعذار لكي لا يزوجها بسبب انه طامع براتبها بسبب انه طامع براتبها
8:29 فلما والدها كان سيموت يحتضر قال نادوا لي فلانه فجاءت فقال لها سامحيني انا يعني كما يقال كما يقولون يعني حلت بينك وبين الزواج فقالت لا لا لن اسامحك فسبحان الله جاء بعض الاخوه يسالوني يعني يقول يجوز تقول لوالدها بهذه الطريقه هذا الكلام فقلت الله المستعان يعني
8:57 هي انتم ما تدرون هي بنفسها وابوها هذا يعني لو بدت تسوي في اصدار. عموما فهذا ظلم وغر. فلابد ان يفهم الامر هكذا حتى الانسان يكون عقله متسع في مساله انه لما ياتي ويحسب الامور. فلما فلا نجد مثل الشرع في ضمان الحقوق، اما مساله انه امراه متنمره تنظر لحقوقها ولا تنظر للواجبات التي عليها. هذا هذا وضع لا يطاق واقعا.
9:27 وما هكذا تشكر نعمة الله عليكم حتى من الناس من من ليس له والد ومن ليس له ومن النساء من ليس لها والد وليس لها اخ وليس لها كذا ولا يسالون عنها ولا يحمونها ولا يدافعون عنها اذا كانوا موجودين في كثير من الديار ومنهم من يرسلها تعمل عند الناس ومنهم من يستفيد من جسدها ومنهم منهم في كل مكان في العالم الموجوده في في عالمنا العربي من مستوى الصيانه والاحترام و و هذا شيء
9:56 يعني لا ينبغي ان يفرط به وينبغي ان تقدره النساء فعلا. فهذا الان فيما يتعلق بصفاء الهاشم. مساله النظره هذه الضيقه على الوافد وما يدفع وما كذا ولازم نريد يعني الان انتم تتحدثون عن دينار يدفع الوافد اذا ذهب للطبيب ونترك الاف الدنانير اللي تدفع لموظفين هم اصلا لا لا لا ياتون الى الى الوظيفه واصلا هم لا يحتاج اليهم وبطاله مقنعه وكلام فاضي.
10:26 طيب هذا بالنسبة للأولى اللي هي صفاء الهاشم الآن في شخصية ثانية سأتحدث عنها
10:33 الا وهي شيخة خرافي العلمانيه هذه اللي ظهرت قبل مده وجلست تتكلم عن الشريعه وغير ذلك وانتشر في الفيسبوك انها زوجة امير الكويت يا اخوة زوجة امير الكويت لا احد يعرفها ولا تظهر شانها شان زوجة سلطان عمان شانها شان زوجة امير قطر الشاب ليس والدته
10:57 والدته كانت تظهر، شانها شان ملكة زوجة ملك السعودية، شانها شان زوجة ملك البحرين. نحن في الخليج مع المرأة ومع خروجها ومع ظهورها ومع ذهابها ومع قيادتها المر للسيارة ومع كل شيء. لكن زوجات الأمراء لا يظهرن في العادة إلا في حالات قلة يعني مثل موسى المسند هذه طلعت حاجة هكذا يعني حاجة استثنائية.
11:28 فهذه الإنسانة تتكلم عن موضوع ال ال ال العلمانية و و و، هو على العموم هؤلاء في العادة يخلطون. العلمانية هي فصل الدين عن الدولة وخلاص. أما هم في العادة يقولون علمانية ويعنون بذلك الديمقراطية. طيب؟ طيب. هل يوجد في الكويت ديمقراطية؟ هل الكويت مجتمع يحكم الشريعة أو مجتمع علماني خالص؟
11:58 ام مجتمع خلطه. العلمانيه الموجوده في الكويت هي علمانيه غير متوحشه، متصالحه نوعا ما مع الدين. بل اصلا هناك لجنه وهذه اللجنه صار لها ما ادري كم سنه ما عاد تسوي اي شيء، لجنه استكمال تطبيق الشريعه، استكمال تطبيق الشريعه. الان يعني هي الان هذه المراه التي تتحدث عن موضوع الديمقراطيه و
12:21 واستبعاد احكام الشريعه مطلقا. طبعا احكام الشريعه يدعى انها تطبق في النفقات وفي الطلاق، يعني الان هل تقبل ان مطلقات هؤلاء اللواتي ينفى يعني يطالب ازواجهن بالنفقات حتى لو كنا نواشف ويدعى ان هذا حكم الشريعه، هل تقبل هي ان نلغي هذا الحكم ونقول ما نريد شريعه وتعالوا لنا الحكم علماني؟
12:46 وتجعل المطلقات في الكويت مثل المطلقات في هولندا لما تكتب مقا تكتب باحثه اجتماعيه هناك مقاله تقول 23% منهن بمجرد ان تطلق تفقد قدرتها الشرائيه لانه ما في شيء اسمه نفقات اصلا للزوج المطلق وما في شيء اسمه حق حضانه في شيء اسمه حضانه مشتركه بس والاقدر اللي عنده بيت هو اللي ياخذ الاولاد
13:15 طيب والطرف الثاني لازم يشارك، لازم يدفع. ما في شيء فكل هذه الاستفادات من احكام الشريعه بالنسبه للنساء، وثم جايه تتحدثين عن احكام الشريعه؟ هذا اول نقطة. النقطة الثانية الديمقراطية في حقيقتها هي ضد كل انواع الابويات، يعني الشعب يحكم بعيدا عن اي شيء فوقه. لا اله ولا سلطة دينية ممثلة للاله ولا ملك او امير.
13:44 لكن تعال هل هذا موجود في في الدستور الكويتي؟ او حتى في بريطانيا بالذات يعني، عندي دستور كويتي اولا الملك في ذرية رجل اللي هو مبارك الكبير. ثانيا هناك ماده للاساءه للامير اساءه له تاخذ يعني تاخذ الانسان للسجن. طيب؟ ثالثا تغيير ماده في الدستور لابد فيه من نصاب معين في مجلس الامه ثم موافقه الامير. بدون موافقه امير ما يصير.
14:15 تغيير افتراع ماده جديده نصاب اعلى في مجلس الامه ولا بد من ثم ان الامير في ظروف دستوريه معينه له حل المجلس هناك حل دستوري وحل غير دستوري فيها تفاصيل لكن في النهايه في ابويه واضحه في سلطه الامير في الدوله فانتم يعني تفرحون بسلطه الامير سلطه مخلوق مثلكم زعلانين من سلطه وحي لا اله الا الله
14:43 يعني ثم نقطة أخرى تتعلق بقضية ما يتحدثون عنه دائما هذول الجماعة وجماعة انه انه الله يبارك فيكم يتحدثون بقصة أن المسلم لابد أن لا يعامل كغير المسلم المسلم لا يميز ضد غير المسلم لابد من عدم التمييز ضد غير المسلمين
15:11 ويحسسك انه والله في واحد بوذي جاي بيعبد حاط له صنم سوالف شعيب هذه شعيب راشد علما انه انت اكبر بلد بوذي اللي هي الصين دايسه المسلمين دوس جاليه اسلاميه صينيه مديوسين ولا عاده احد يتكلم الايجور طيب وكوريا الشماليه اللي كثير منهم يعملون عندنا يعني كوريين الشماليين كثير منهم لاقضي فتره السجن ياخذون الكويت يعمل
15:39 وحسبي الله عليهم مخلص الكلاب الضاله ياكلونها. فا ايضا نفس القصه ما المسلم ما هو ماخذ راحته بعض البلدان مثل اليابان وغيرها. وايضا يعني المسلم ما جالس يصلي بالشارع يعني. هم يتحدثون عن هذا الامر وبضيق علما ان الجاليه الاسلاميه في في جاء يعني الجاليه غير المسلمه داخل الكويت قله. لكن اين التناقض؟ انا اقول لكم اين التناقض.
16:09 في العلمانية يوجد الوافدون عندنا داخل الكويت اكثر من السكان وهذا امر موجود في كل البلدان الخليجيه تقريبا عدا السعوديه فيما اظن والعمان اما بقيه الدول الخليجيه دائما الوافدين اكثر طيب امنا بالله طيب الان التمييز ضد الوافدين في عشرات الاحكام
16:37 بل التمييز بين المواطنين في جنسيه اولى وثانيه وثالثه ورابعه وقصه. طيب التمييز ضد الوافدين عمل واحد يقوم به مواطن يقوم به وافد المواطن ياخذ اكثر. والعلاج هذا يعطى المواطن مجانا ولا يعطى عشرات صور التمييز ضد الوافد اللي في كثير من الاحيان هو اخوك في الدين. بل في كثير من الاحيان اصلا في احيان عديده يعني يجمعك معاه نسب.
17:08 والوافد اللي زوجته كويتيه تجد وضعها احسن ها طيب والوافد اللي زوج تجد الامر دون والانسان اللي تزوجها كويتي كذا تذهب الى طبيب الاسنان مثلا يقول لك هذا لا يفعل الا للكويتيين او هذا العلاج لا يعطى الا للكويتيين وللتي زوجها كويتي كل صور التمييز هذه مقبوله
17:35 ضد فئة هي اكثر منا من الكويتيين عددا. طيب لا اله الا الله وجايين يتكلموني والله انه في واحد بوذي بيحط له صنم بالشارع ولا ولا واحد مثلي ولا يعني على اساس اننا كل يوم راجمين واحد مثلي حنا. معروفين موجودين في المجتمع والله المستعان ومرض والحمد لله في عندنا دكاترة يعالجون هذه الامور والى اخره. حتى اذكر ايام الكلية ايام
18:03 كانت الناس يضعون لانفسهم ايام بلوتوث ومش عارف ايش، كانوا يضعون لانفسهم القابا. فتشوف انت فلان ابو شنب، فلان اخضع يا عنيد، فلان جيمس ما ادري شنو هو، فلان وترى ولا واحد سندريلا، منو سندريلا؟ منو عندنا سندريلا؟ يعني كلنا نحن منفصلين عن الفتيات، منو سندريلا؟ ولا سندريلا هذا عبود اللي هو يعني كان من هذه الفئه اللي مو خوش. عموما فالله المستعان.
18:32 فها هؤلاء يعني يتحدثون ويبكون عن اللبن المسكوب والله المستعان يعني ايضا عندنا من من اخوات صفاء الهاشم فقط اريد ان ان اركز على مساله مساله التمييز ضد الوافد او او غير ذلك او مساله ان الناس اصلا يعيشون
19:01 مجموعة من المتناقضات وهم لا يشعرون بانفسهم. خصوصا فيما يتعلق ب يعني هناك قاضي مصري هنا في الكويت كانت عنده سكرتيرة من كويتية، سكرتيرة عنده فهو الرجل اعجب باخلاقها فذهب يخطبها فا اخوتها ووالدها ضربوه. يعني كيف تجرؤ انت انك تخطب ابنتنا؟ طيب هي شغالة خدامة عنده. يعني في واقع الامر
19:31 السكرتيرة شيء مكتبي وشيء خدمي واضح يعني هي نص خدامة يعني أنت زعلان والله إنه وأنت مشغلها نص خدامة عندها الله المستعان يعني حتى إنه أحد مشيختنا الفضلاء مرة يحدثني يقول كنت عند رجل فإذا بالسكرتيرة تقهوي فقلت هي جزاك الله بنت أجواد يعني تقهوي ما شاء الله يعني شنو القصة فقلت قهوي
19:58 ويقول لها بس يا عمري، يقول وانا قاعد ما احترمه لحيتي وكذا، قلت يا معود هذا هو محترمك هو الظاهر انه في العاده يشكرها بطريقه مختلفه. على العموم هذا من ضمن السياقات. هناك محاميه ايضا من كانها كندريه اي كندريه. محاميه تطلع في هذه المواقع وكذا ونفسها يكون يعني شيء غير محترم.
20:28 فشخص رموا عليها كلمه على انه يعني استري نفسك او كذا فكلمه هذه الكلمه فقالت فراحت ودورت في في حسابه في تويتر فلقيته مره قايل مزز ومش عارف ايش فراحت رفعت عليه قضيه وبما انها هي محاميه يعني خبيره قانونيه خبيره قانونيه ممكن تكون بل هو واضح عليها انها خبيره بالنوازل القانونيه
20:58 رفعتها ولا سجن ست سنين وغرام ومش عارف ايش ويمكن حتى تلحقني الحين هي و واغلاق حساب واعتذار عام يعني انا استغربت يعني كل هذا وعندنا ناس قبل مده طعنوا في البخاري عندنا ناس سبوا الصحابه عندنا ناس ما حصل شيء والله هذا عشان قال له نصيحه ومثل هذه الكلمات مثل هذه الكلمه اللي هو كاتبها في تويتر
21:25 يعني ما شاء الله الهاشتاجات انتم تشوفون ينكتب كل يوم مثل هذا الكلام خصوصا يعني في بعض البلدان والهاشتاجات التافهه الموجوده حتى واحد كره تويتر وكره دخوله عموما ففجأه يعني بدأ يظهر هذا الامر وصار يعني قبل مده حصل عندنا اعلانات في في في الشوارع نساء متمكيجين مكياج ثقيل
21:50 فرفع مجموعة من الناس دعاوى قضائية ان هذا لازم يشال والقاضي قال لا ما في مشكلة يا عادي هذا امر لا يخالف الاداب العامة والان مثل هذا الكلام صار ثلاث سنوات احنا لو سبنا واحد بالشارع مع لو اقذفه ما استحق ثلاث سنوات
22:09 وهذه الانسانه يعني خارجه وهي سعيده جدا بهذا الكلام وبالحكم الذي حصل، طبعا هي بعلاقاتها وكذا سوت مثل واحد قبل مده تزوج له واحد، تزوج ثلاث مرات، زيجاته كانت كلها سيئه. من قبيله واحده بعد. وهو يدور مطلقات فالله المستعان. واحده تزوجها وكانت
22:33 يعني تذهب إلى أبنائها من طريقها الأول وتنام في بيتها الطريق الأول ما قبل هو فراح فطلقها، وواحدة ثانية سافرت يعني بدون لا تعلمه وطلقت، والثالثة لا هي طلقته من كيفه، دق كي كان له علاقة تعمل في محكمة فاتصلت عليه قالت أنا طلقتك طلاق ضرر، فمرات العلاقات تلعب دور يعني الله المستعان، عموما فاا
23:03 ايضا الان اخر شخصيه من صفاح الهاشم واخواتها انسانه اسمها ابتهال الخطيب ابتهال الخطيب هذه يعني مركزه على حقوق الحيوانات الضاله والمثليين وكذا فالان بدات تتجه سوت دعوه في جامعه الكويت يعني سوت حمله هي وواحده ثانيه كانها اسمها فلانه النقيب هي وحده الخطيب وحده النقيب
23:32 انه رساله للطالبة المضطهده انه يطالبن بفتح ابواب الاختلاط مطلقا حتى في الحمامات وفي كل مكان وان الطالبة مضطهده بسبب يعني وانه هناك تمييز وعنصريه ضدها والى اخره فمن الذي احبط هذه الدعوه وسخفها جدا رجل بريطاني اسمه جون يدرس في الكويت من 92 و93 حصل بينه وبينهن مناظره وسجلت
24:03 ولكن لم يؤذن بنشرها ولكن جاءتنا الاخبار بالاسناد. انه قال لهن يعني انا في هذا المجتمع منذ سنوات طويله، الطالبات المتدينات او الطالبات المنتقبات او كذا لا يؤثر هذا نهائيا على ادائهن العلمي. هذه طبيعه المجتمع لا تفرضه عليهن. قال مساله الاختلاط حتى بالحمامات هذا حتى في الدول الغربيه لا يحصل. ثم قال اي عن اي طالبه مضطهده تتحدثين؟ ما توفره الدوله لهذه الطالبه من
24:34 يعني من الاعانات الماديه والكتب المجانيه والى اخره يعني وذكر مجموعه من المزايا قال هذه لا تتوفر في اي بلد اخر. فعن اي اضطهاد تتحدثون؟ يعني وسخف يعني هو هذا رجل بريطاني اصاله نصراني ورد على هؤلاء الخلوف اللي يعني منتسبين للمله
24:57 بعضهم يعني الان يمكن خلاص يخلصها موضة الالحاد الجديدة يروح يصير ملحد ويخلص القصة ونرتاح يعني من قضية الانتساب الصوري للملة هذا اللي صاير علينا وبعضهم يزعل تكفرني انت تكفرني لا انت يعني حدك منافق يعني ما لا كفر بواح باقي لك شوي عليه فالله المستعان هذا هو يعني وأبشركم يعني هؤلاء النسو ليس لهن كبير تأثير
25:27 في المجتمع ولكن يؤثرني ... يؤثرني ... يعني يؤثرني والله المستعان