ليس خللاً سلوكياً وإنما مشكلة عقدية 👇

6 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه صوتية سريعة إن شاء الله تبارك وتعالى قبل أذان العشاء. الكثير من الشباب يأتي ويقول يا شيخ أنا عندي ذنب وضاق صدري بسبب هذا الذنب، وعندي مشكلة بسبب هذا الذنب، وأتركه ثم أعود إليه و و. فألاحظ أمراً من الجيد أن تسعى لترك الذنب، ومن الجيد أن تسعى للتوبة، ومن الجيد
0:29 هذا لا احد يقف عند هذا لكنني لاحظت امرا صرح لي بعضهم وهو ان هذا الذنب اذا عاد اليه او وقع فيه يشعر بقنوط ويشعر وكانه خرج من الاسلام فتكون المشكله ليست بالذنب وانما في صوره الذنب في ذهنه فيصير يعامل هذا الذنب وكانه خارجي يكفر بالذنوب ويكون لهذا اثر
0:58 من آثار هذا الأمر أنك تجد هذا الشخص إذا وقع بهذا الذنب لا يستغفر الله عز وجل ويحاول مثلا أن يفعل طاعة أن يتبع السيئة الحسنة تمحوها لا وإنما يشعر بيأس ويترك طاعات هو يفعلها مثلا هو يحفظ القرآن هو يذهب حلق علم هو يصلي في المسجد هو كذا هو كذا خلاص ويقع في ذهنه فكرة إما كل شيء وإما لا شيء
1:28 هذا لو تتأمل خلل عقدي وليس خللا سلوكيا. لكن هذا الخلل العقدي ما ظهر بصورة الخلل العقدي المعروف. يعني نحن ندرس في كتب الاعتقاد ان ان الناس لا يكفرون بالذنوب. هناك مكفرات وان الناس لا يكفرون بالذنوب. هذه ندرسها دراسة ونمر عليها. نقرأها ونقول الحمد لله اليوم قلوا جدا هؤلاء الذين كفروا بالذنوب. وسبحان الله
1:58 مما أحسن به المجدد محمد عبد الوهاب في كتابه التوحيد أنه عقد بابا في الأمن من مكر الله وفي القنوط من رحمة الله. القنوط من رحمة الله يتقاطع مع شيء من إعتقاد الخوارج الذي قد يقع فيه هذا الإنسان. أنت أحيانا تقع في إعتقاد الخوارج سلوكيا يكون عندك ذنب معين إذا وقعت فيه تشعر بيأس شديد وتشعر أنك لست بشيء وتشعر أنك خلاص
2:27 هذا ترى خلل عقدي وليس خللا سلوكيا فقط، هذا خلل عقدي. طيب ما الحل؟ افعل الذنب وكأني لم افعل شيئا؟ هذا الامن من مكر الله؟ هذا ايضا خلل عقدي، اذا ما الحل؟ الحل ان لا يجعلك الذنب تقنط. وان تقبل على طاعة الله عز وجل مع ذنبك هذا وتجعل الطاعة هذه من باب المكاثرة بالماء. الله اكبر الله اكبر. يعني الان لو عندك نجاسة
2:57 في عندك ماء نجس احيانا وسيله التطهير ان يكاثر هذا الماء، يعني تاتي ماء طاهر، ماء طاهر، ماء طاهر، حتى يذهب اثر الماء النجس. واحيانا تصير نجاسه. رايت؟ فهذه هي الفكره. هذا امر لاحظته في الكثير جدا من الشباب. الاشكاليه في اثر الذنب في نفسه. واحيانا يترتب على هذا الذنب اشهد ان لا اله الا الله.
3:26 أشهد أن لا إله إلا الله يترتب على هذا الذنب بعض المشاكل الصحية وبعض الأمور وبعض كذا فيزيد وسواسه ويكون غضبه وحزنه بسبب ما يرى ما يترتب على هذا الذنب من مشاكل صحية و لا الحمد لله ولا إخلاص وهذا أيضا إشكال هذا قنوط من رحمة الله ولكن بصورة فعامة ولكن بصورة مراعاة صحية
3:57 فلا مشكلة أن الإنسان يضبط نفسه و وينشد الخير ولا إلا اللمن وجود الذنب ليس معناه أنك لا تحب الله ورسوله قال إنه يحب الله ورسوله الله أكبر الله أكبر ها وكما قلنا إلا اللمن
4:20 والصلاة والصلاة كفارة لما بينهما، الحج والحج كفارة، رمضان الى رمضان كفارة، غفر له ما تقدم من ذنبه، هذه النصوص تبين لك أن هذا الذنب بما أنه قد يغفر حتى أحياناً أحياناً تتعين التوبة وأحياناً لا تتعين للتوبة. ولكن إذا إذا ترى أن هذا الذنب يغفر فهذا معناه أن الذنب ليس بالصورة العظيمة التي في ذهنك. يكون ذنباً يسيراً، أنت تستعظمه وتقول في نفسك هذا كأنه صخرة كبيرة.
4:49 فلذلك لا تصيح حمله، فإذا أنزلت الذنب منزلته واستمررت على الطاعات فإنك في هذه الساعة يمكنك أن أن تتغلب عليه. لأن الذنب متى يكون أقوى؟ لأن الآن الذنب هذا إبليس أضاف إليه شيئاً، جعله أقوى مما هو عليه في العادة. جعل أضفت إلى ذنبك ما هو ذنب أعظم وهو القنوط من رحمة الله. أنك وقعت في مشكلة فقنطتك ثم تركت الطاعات فإيمانك سينقص وهكذا الذنب سيتمكن منك أكثر وأكثر.
5:19 أما إذا رجوت رحمة الله وأقبلت على الطاعة فإن الذنب سيضعف وسيكون تركه أسهل وهذا ينصح به كثير ممن ابتلوا بإدمان بعض الأمور كالإباحية وغيرها والله المستعان