هل تزوج النبي صلى الله عليه وسلم مديرته في العمل ؟ 👇

6 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كثيرون من رأوا هم من رأوا لقاء الأستاذ محمد حجاب مع جوردن باترسون. وكان واضحا جدا أن جوردن باترسون معلوماته عن الإسلام سطحية إلى حد كبير جدا. وواضح أن محمد حجاب مع كونه معتادا على الحوارات وغير ذلك إلا أن أنه يحصل له نوع ارتباك في التعبير في عدد من المواضيع.
0:29 لأنه أمام شخصية لها ثقلها عند الناس يتابعونه يتابعه كثير من الناس يتابعه الناس بالملايين ويأخذون بآرائه وحتى خصومه ينتبهون لما يقول ويتعاملون معه بجدية كبيرة جدا فكان من ضمن العبارات التي
0:50 وقفت عندها في اللقاء حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم، حديث محمد حجاب معرفا جوردن باترسون الذي ثقافته سطحيه عن الاسلام وعن النبي صلى الله عليه وسلم معرفا له بالنبي صلى الله عليه وسلم. فقال له ان النبي صلى الله عليه وسلم نشأ يتيما وفي سن الخامسه والعشرين تزوج بمديرته في العمل. يقصد خديجه رضي الله عنها.
1:19 هكذا الترجمة هيسبوس وهذا وهذا اللفظ ليس دقيقا وحقيقة ليس من الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم أن يطلق مثل هذا اللفظ حين يسمع رجل أجنبي كلمة مديرته في العمل أين سيذهب ذهنه؟ سيذهب ذهنه إلى أقرب شيء عنده كيف في السياق الغربية ما معنى مديرة في العمل؟ معنى امرأة تختلط بها أنت كل يوم تأمرك وتنهاك وأنت تطيعها هذا هو المعنى
1:48 اليس كذلك؟ تكون هي رئيستك وتعطيك الراتب وانت و او عفوا تكتب فيك التقارير فيمكن من هذه التقارير ممكن تحصل مالا زائدا او يخصم عليك. فهي مؤثره بحصولك على الراتب. غير ان الذي كان بين النبي صلى الله عليه وسلم وخديجه رضي الله عنها خلاف هذا بل نقيض هذه الصوره.
2:15 الذي حصل كان مضاربه، الخبر في سيره ابن اسحاق في سيره ابن هشام فيما يروي عن ابن اسحاق والخبر ليس مسندا، ليس له اسناد صحيح غير انه من اخبار السيره التي ما اعترض عليها احد ولا يوجد لها معارض ويتسامح في هذا النوع من اخبار السيره ان خديجه رضي الله عنها كان عندها مال ولانها كانت امراه مستوره مخدره لا تستطيع ان تعمل بمالها هذا
2:45 فتعطي المال لتاجر هذا التاجر ياخذ هذا المال ويتاجر به ويتاجر بهذا المال ثم بعد ذلك الربح بينهما على النصيفه هذا تسمى المضاربه انا اعطيك مالا لاني انا مثلا لا احسن العمل او لا اتفرغ وانت تاجر اصلا فتاخذ هذا المال تعمل به والربح بيني وبينك على النصيفه لم لم يختلط النبي صلى الله عليه وسلم بخديجه قبل الزواج
3:13 وإن كان وإن كانت جاهلية في ذاك الوقت لم يختلط بها. وكان غلامها ميسرة موجودا مع النبي صلى الله عليه وسلم، يعني مراقبا. غير أنها هي ما أعطت المال للنبي صلى الله عليه وسلم إلا لما سمعت بصدقه وأمانته. فرغبت به لما رأت من صدقه وأمانته لأنه
3:34 حين ياخذ انسان مالا من من مالا ليتيم او مالا لامراه او غير ذلك ويعمل به قد يطمع قد ياخذ اكثر ما يستحق. فمن ها هنا المضارب يحتاج الى شيء المضارب يطلب فيه الامان اكثر من غيره وهذا عقد موجود حتى في الفقه الاسلامي ويصنف من عقود الشراكه شراكه ما ما هو رئيس ورؤوس
4:01 وإن كان بعض الناس يجعلوا نعم صاحب المال يده أعلى ولكن من الذي يعطي من؟ العامل هو الذي يعطي صاحب المال أو المضارب عفوا هو الذي يعطي صاحب المال وهو الذي يعمل بالمال وهو الذي يقول له ربح ربحنا كذا ثم تحديد النسبة تكون مفاوضة بينهم مبدئيا
4:24 فالصوره تختلف جذريا عن الصوره الموجوده في السياق الغربي، بل بل المضاربه هذه ما وجدت الا لانه لا يمكن للمراه ان تخرج وتذهب وتاتي، فاحتاجت الى رجل امين يقوم هذا المقام. فهذا خلاف النظره حين يقال رئيسته في العمل. وهذا العقد النبي صلى الله عليه وسلم يمكنه ان يتوقف ان يبطي له وهي يمكن ويرجع لها ماله.
4:51 أنا الآن لو أتيتك وقلت لك وأنت تاجر معروف مشهور أقول لك خذ هذا المال واعمل به وما كان من ربح أراض به. بما أنك أنت تاجر وتعمل بشكل جيد وإلى آخره. هل سأكون أنا مديرك بالمعنى العصري لكلمة مدير؟ لا طبعا.
5:12 فمثل هذه العباره لم يكن فيها يعني توفيق كبير حقيقه، خصوصا حين تقال في سياقنا، سياق هذه الايام، سياق المراه العامله، وسياق سترونج اندبندنت ومان، وكذا الى اخر هذه الامور، وتقال لرجل غربي هو حين يسمع هذا لا يفهم الا اقرب شيء الى ذهنه، لا لن يفهم عقد مضاربه وانها امراه وكذا وانه هذا الرجل ايضا يده عليا، لن يفهم هذا نهائيا، حتى تشرح له وتوضح
5:42 لن يفهم انه اصلا حتى لما يعني ارادت ان تشير ان تدعوه للزواج بها ارسلت له شخص ما ما كلمته بشكل مباشر هكذا الروايات ما كلمته ارسلت له رساله ما راها النبي صلى الله عليه وسلم قبل الزواج ممكن ممكن يعني في هذا الوقت وقت العمل هذا كان ابدا الرسول بينهما ميسره غلامه الله المستعان