الدرس ٣١١

12 دقيقة الدرس — 311

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته في سوره القصص مكيه وفيها من المدني الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون الى قوله سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين وفيها ايه ليست مكيه ولا مدنيه ان الذي فرض عليك القران لرادك الى معاد نزلت بالجحفه اثناء الهجره وعدد اياتها 88 ايه كوفيه
0:28 على ما جرينا فيه في ال20 20 خمسه ايام ان شاء الله تبارك وتعالى وننهي هذه السوره. بسم الله الرحمن الرحيم ط س م تلك ايات الكتاب يعني القران المبين. يعني بين ما فيه نتلو عليك يعني نقرا عليك يا محمد من نبئي يعني من حديث موسى وفرعون. واسمه في طوس بالحق لقوم يؤمنون.
0:58 يعني يصدقون بالقران تكرر قصه موسى وفرعون لان فرعون هو اطغى الناس ونبي الله موسى نبي من اولي العزم والنبي صلى الله عليه وسلم واجه قوم هم في الطغيان امرهم عظيم لهذا كان ابو جهل يلقب بفرعون هذه الامه ثم اخبر عن فرعون فقال سبحانه ان فرعون على يعني تعظم في الارض
1:26 يعني ارض مصر وجعل اهلها يعني اهل مصر شيعا يعني احزابا يستضعف طائفه منهم يعني اهل مصر يستضعف بني اسرائيل يذبح يعني يقتل ابناءهم يعني ابناء بني اسرائيل ويستحيي نسائهم يقول ويترك بناتهم فلا فلا يقتلهن اليوم لو ان سلطانا اشتهر عنه انه يسجن الناس يسجنهم ما يتكلم فيهم احد الا ويسجنه
1:53 ما حال الناس معه، يهابون اشد الهيمنه، يخافون اشد الخوف، فرعون كان اعلى وابطش من ذلك بكثير، كان يقتل. ايه وكان جميع بني اسرائيل جميع من قتل بني اسرائيل 18 طفلا. انه يعني فرعون كان من المفسدين، يعني كان يعمل في الارض بالمعاصي، اظن 18000 طفل، اظن اظن هكذا.
2:22 يقول ونريد ان نمن يريد يقول نريد ان ننعم على الذين استضعفوا يعني بني اسرائيل، وهذه اشاره للصحابه. الصحابه استضعفوا وسيق لهم التمكين لاحقا. فالله عز وجل في هذه السوره اشار اليهم اشاره. يقول ونريد ان نمن على الذين يقول نريد ان ننعم على الذين استضعفوا يعني بني اسرائيل حين انجاهم من ال فرعون في الارض ونجعلهم ائمه. ومنها هنا
2:51 كان أهل العلم إذا رأوا صاحب الحق يستضعف في الحق وكذا يعلمون أن هذا طريق الإمام في الدين والصبر واليقين تنال الإمامة بالدين مثلا الإمام أحمد رحمه الله لما فعل بهما فعل في المحنة ثم ما كان مآل حاله رحمه الله كان علوا وإمامة في السنة ونجعلهم ونجعلهم أئمة يعني قادة في الخير يقتدى بهم في الخير ونجعلهم الوارثين
3:22 ونجعلهم الوارثين لارض مصر بعد هلاك فرعون. ونمكن لهم في الارض يعني ارض مصر ونري ونري ونري فرعون وهامان وجنودهما القبط منهم يعني من بني اسرائيل ما كانوا يحذرون من مولود بني اسرائيل ان يكون هلاكهم في سببه وهو موسى صلى الله عليه وسلم.
3:48 وذلك ان الكهنه اخبر فرعون انه يولد في هذه السنه مولود في بني اسرائيل يكون هلاكك في سببه فجعل فرعون على نساء بني اسرائيل قوابل من نساء اهل اهل مصر وامرهن ان يقتلن كل مولود ذكر يولد من بني اسرائيل مخافه ما بلغه فلم يزل الله عز وجل بلطفه يصنع لموسى حتى نزل بآل فرعون من الهلاك ما كانوا يحذرون وملك فرعون وملك فرعون 400 سنه
4:17 و46 سنه هذه يعني سلاله الفراعنه هؤلاء. واوحينا الى ام موسى واسمها يكابد من ولد لاوي ابن يعقوب ان ارضعيه. اللاوي اخو يوسف. وفعلا باجماع موسى من اللاويين. موسى من اللاويين. ولهؤلاء لهم سفر في كتاب اليهود.
4:42 فأمرها جبريل عليه السلام بذلك، فإذا خفتِ عليه القتل وكانت أربعة وثلاثة أشهر وكان خوفها أنه كان يبكي من قلة اللبن فيسمع الجيران بكاء الصبي، فقال فإذا خفتِ عليه فألقيه في اليم يعني في البحر وهو بحر النيل
4:57 فقال فقالت ربي اني قد علمت انك قادر على ما تشاء ولكن كيف ينجو كيف لي ان ينجو صبي صغير من عمق البحر وبطون الحيتان فاوحى الله عز وجل اليها ان تجعله في التابوت ثم تقذفه في اليم فاني اوكل به ملكا يحفظه اوكل به ملكا مكتوب ملك يحفظه في اليم فصنع لها التابوت
5:26 حثقيل القبطي وضعت موسى في التابوت ثم القته في البحر فيقول الله عز وجل ولا تخافي عليه الضيعه ولا تحزني عليه القتل انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين الى اهل مصر فصدقت بذلك ففعل الله عز وجل ذلك به وبارك الله تعالى على موسى وهو في بطن امه 360 بركه فالتقطه ال فرعون من البحر بين الماء والشجر وهو التابوت
5:56 فمن ثم سمي موسى بلغه القبط وهو مو والشجر سي سا فسموه موسى يعني شجر ما ثم قال تعالى ليكون لهم عدوا في الهلاك وحزنا يعني وغيظا في قتل الابكار فذلك قوله تعالى عز وجل وانهم لنا لغائظون لقتلهم ابكارنا ثم قال الله عز وجل ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين
6:25 وقالت امراه فرعون واسمها اسية بن مزاحم عليها السلام قره عين لي ولك لا تقتلوه فانا اتينا به من ارض اخرى وليس من بني اسرائيل عسى الله ان ينفع عسى ان ينفعنا فنصيب منه خيرا او نتخذه ولدا يقول الله عز وجل وهم لا يشعرون انها لا تهون في سببه واصبح فؤاد ام موسى فارغا ان كادت لتبدي به وذلك انها رات التابوت يرفعه
6:54 موج ويضعه اخر فخشيت عليه الغرق فكادت تصيح شفقة عليه فذلك قوله عز وجل ان كادت لتبدي به يا اخوان تصوروا الامر الامر ليس سهلا تصوروا تصوروا هذا كيف امراه ترى طفلها في امواج البحر يقول ان همت لتشعر اهل مصر بموسى عليه السلام انه ولدها لولا
7:24 أن ربطنا على قلبها بالإيمان لتكون من المؤمنين يعني من المصدقين بتوحيد الله عز وجل حين قال الله عز وجل إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين وقالت أم موسى لأخته يعني أخت موسى لأبيه وأمه واسمها مريم قصيه يعني قصي أثره في البحر وهو في التابوت يجري في الماء حتى تعلمي علمه من يأخذه فبصرت فبصرت به عن جنب يعني كأنها مجانبه له بعيدا من أن ترقبه
7:55 كقوله تعالى: والجار الجنوب، يعني بعيدا منهم من قوم اخرين، وعينها الى التابوت معرضه بوجهها الى غيره وهم لا يشعرون انها ترقبه. وحرمنا عليه المراضع من قبل ان يصير الى امه وذلك انه لم يقبل ثدي امراه. فقالت اخته مريم هل ادلكم على اهل بيت يكفلونه لكم يعني يضمنون لكم رضاعه وهم للولد ناصحون؟ هم اشفق عليه وانصح له من غيره. فارسل اليها
8:24 فجاءت فلما وجد الصبي ريح امه قبل ثديها فذلك قوله تعالى فرددناه الى امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق، رحمه الله عز وجل عظيمه ومتجليه في هذه القصه. لقوله عز وجل انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين، ثم قال تعالى ولكن اكثرهم يعني اهل مصر لا يعلمون بان وعد الله حق.
8:49 ولما بلغ موسى اشده يعني 18 سنه واستوى يعني 40 سنه آتيناه حكما وعلما يقول اعطيناه علما وفهما وكذلك نجزي المحسنين. يقول هكذا نجزي من احسن يعني من امن بالله عز وجل. وكان بقريه تدعى خانين على راس فرسخين. فاتى المدينه فدخلها نصف النهار فذلك قوله عز وجل ودخل المدينه يعني القريه على حين غفله من اهلها.
9:15 يعني نصف النهار وقت القائلة فوجد فيها رجلين كافرين يقتتلان هذا من شيعته يعني هذا من جنس موسى من بني اسرائيل وهذا الاخر من عدوه القبط فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى بكفه مره واحده فقضى عليه وكان موسى شديد البطش ثم ندم موسى فقال اني لم اؤمر بالقتل قال هذا من عمل الشيطان يعني من تزيين الشيطان انه عدو مضل مبين قال ربي اني ظلمت نفسي
9:45 مع انه ارجع الامر للشيطان ايضا انا لا منسه يعني اضررت نفسي بقتل نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم بخلقه قال ربي ما انعمت علي يقول اذا انعمت علي بالمغفره فلم تعاقبني بالقتل فلن اعود ان اكون ظهيرا للمجرمين يعني معيرا للكافرين فيما بعد اليوم لان الذي نصره موسى كان كافرا وهذا ينبهك ان الكفار اذا تنازعوا والظالمين اذا تنازعوا لا تدخل بينهم
10:15 يهلك الظالمون بعضهم بعضا لا ان تذهب دينك لاجل دنيا غيرك فاصبح موسى من الغد في المدينه خائفا يترقب ينتظر الطلب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه يعني يستغيثه ثانيه عن رجل كافر من القبط فقال له موسى الذي نصره بالامس الاسرائيلي انك لغوي مبين يعني انك لمضل مبين قتلت قتلت قتلت امس في سببك رجلا
10:43 فلما فلما ان اراد ان يبطش الثانيه بالقبطي بالذي هو عدو لهما يعني عدو لموسى وعدو لاسرائيل ظن الاسرائيلي ان موسى يريد ان يبطش به لقول موسى انك لغوي مبين قال الاسرائيلي يا موسى اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد يعني ما تريد الا ان تكون جبارا يعني قتالا في الارض مثل مثل سيره الجبابره القتل في غير حق
11:11 وما تريد أن تكون من المصلحين يعني مطيعين لله عز وجل في الأرض، الآن صار يعظه، لما خاف أن المسألة ستأتي عليه صار يعظه، وهو كان يريد أن ينصره
11:23 ولم يكن اهل مصر علموا بالقاتل حتى اشهى الاسرائيليه على موسى، فلما سمع القبطي بذلك انطلق فاخبرهم ان موسى هو القاتل فاتمروا بينهم بقتل موسى. وجاء رجل فجاء حثقيل بن صابوث القبطي وهو المؤمن من اقصى المدينه يعني اقصى القريه يسعى على رجليه فقال يا موسى ان الملا من اهل مصر ياتمرون بك ليقتلوك بقتلك القبطي فاخرج من القريه اني لك من الناصحين.