أمور غفل عنها كثيرون في موضوع زواج المسلمة من غير المسلم 👇

9 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 بالنسبة لموضوع زواج المسلم من غير المسلم، طبعا أنا أرى أن موضوع القانون هذا ينبغي أن لا يقدم ولا يؤخر، لأن المسلمة تسير على فتوى في مثل هذه الأمور، لا تسير على موضوع قانون، إباحة قانون أو غير ذلك، هذا أول نقطة، النقطة الثانية، يعني نحن نعلم في في طبيعة المجتمعات، كثير من المجتمعات الشرقية،
0:30 ان ان الاهل هم من ينفقون على الفتاة وهم من يختارون لها زوجها اصالة. ومع الاسف تجد الفتاة سنية مثلا واهلها رافضة او اسماعيلية ولا يقبلون بتزويجها سنيا. وقد جاءتني اسئلة من هذا النوع. ايضا فتيات مثلا في روسيا وغيرها تكون مسلمة ويكون والديها علمانيان مثلا ولا يسمحان بتزويجها لرجل مسلم.
1:01 وكثير منهن حتى لا تستطيع اللجوء الى القضاء، اما لفساد القضاء واما لان اذا لجات للقضاء فان مثل هذا الامر عرفا او عرفا عند في اشكاليه عند الناس. فسبحان الله كثير من المسلمات يعني تتعذب ولا تستطيع زواج مسلم من اهل دينها وهؤلاء ياتون ويتحدثون عن عن عن زواج مسلم من غير مسلم، ولكن حين نتحدث مثلا عن زواج مسلم من نصراني.
1:30 نصراني على عقيده النصرانية وعلى فكره النصارى منهم من لا يرى تزويج المسلمين وقد سمعت كلاما لداوود لمعي في هذا بل منهم من لا يقبل تزويج من الكنائس الاخرى طيب ولكن الان النصراني هذا اولا على اي اساس انا الزمه بالاحكام الاسلاميه المعروفه بالنفقات مثلا يعني المسلم عنده طلاق
1:58 يطلق هذا النصراني ليس عنده سوى موضوع الله يبارك فيك لا فرقه الا بزنا هذا دينه المسلمه عندها الخلع النصراني ليس عنده هذا موضوع الخلع ما يستطيع يعني الامر الثاني المسلمه لها حق ايش؟
2:21 لها حق المطالبه بفسخ العقد او بالطلاق عند حصول ضرر او عند عدم النفقه، هذا غير موجود في النصره. عند حصول الطلقه الاولى مثلا الطلقه الرجعيه او الثانيه الرجعيه هناك حقوق نفقات. المراه حتى لو كانت حامله هناك نفقات ايضا على الحامل وهذا مطلقا ايضا. ولكن غير الحامل او غير المرضع ثاني شيء اذا ارضعت فلها اجرتها.
2:50 التي اوجبها الله عز وجل حتى لو كانا مطلقين، طيب انا على اي اساس اوجب اوجب على النصراني كل هذه الاحكام؟ والتي هي حقوق للمراه في الاسلام للمسلم على المسلمه ان اقترنا بعقد شرعي. والزمه انا باحكام العداد و و و، طيب هذا سخف هذا سخف
3:16 يعني هذه هذه علاقة ستكون علاقة زنا لا لا علاقة لها بالزواج نهائيا. ستكون علاقة بوي فريند يعني كما يقال لا علاقة لها نهائيا بالزواج. فتسمونها زواجا هذه عبثية. ليس هذا معنى الزواج في الاسلام يعني شيء فيه طلاق، فيه حقوق، فيه نفقات، فيه كذا، فيه فيه فيه فيه كل هذه الامور.
3:40 اما هذا اسمها اباحت اباحت علاقه زنا طيب توثقها بالمحكمه على اي اساس؟ او توثقها بعقد شرعي على اي اساس؟ وهو وهذا لا يشبه العقود الشرعيه. يعني الان لو جاءك مسلمان وقال لا نريد ان نتزوج زواجا لا طلاق فيه ولا حقوق ولا كذا ولا ولا ولا ولا. او قال لا نريد ان نتزوج زواجا مفتوحا او بن مرج. يعني هي تفعل ما تشاء وانا افعل ما اشاء.
4:10 وانا اذهب اتزوج من شئت وهي تذهب تتزوج من شاء هي يعني تضاجع من شاءت وانا اضاجع من شئت، هل يمكن ان يكون هذا مقبولا؟ طبعا لا يكون مقبولا سيكون حاله من العبثيه هي هذه نفس القصه بالظبط وهذه النقاط كثير من الناس لا ينبه عليها ولعنه الله على من اباح هذه ولعنه الله على من افتى بالاباحه ولعنه الله على من قال هو خيار شخصي ولعنه الله على من سكت على هذا
4:39 أو برر والله المستعان، وهذا على فكرة كفر. يعني البراء في حديث البراء بن عازب أن رجلا نكح امرأة أبيه، تزوج امرأة أبيه، فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم من يقتله. لأنه هذه كان قديما يرثون المرأة يتزوجونها استحلالا. فالنبي عرف أنه استحل بقرينة، انظر بقرينة قرابة العهد بالجاهلية، حديث مهم هذا. وأمر بقتله، استحل حراما.
5:13 ومثله لا يجهل هذا، روح على قصه توفر الشرط وانتفاء الموانع. نفس الامر ها هنا، وبهذا الامر استدل ابن كثير على على كفر كل من نكح نكاحا غير شرعي في تفسيره. وعلى هذا ايضا نبهه ان حمله ابن كثير، وقول الامام احمد هو استحلال لان عقد الزواج استحلال، لان ما الفرق بين الزواج والزنا؟ ان الزنا ان الزواج علاقه بكلمه الله حلال. والله المستعان.
5:42 الكتابية لما تتزوج مسلما تخضع لأحكام الإسلام التي هي أصالة أحكام فيها مراعاة المرأة. فيها نوع مراعاة. طبعا العلة الأساسية في التحريم العكس أن الرجل يعني باستمرار يؤثر على المرأة وهذا أمر يعني حقيقة هو الغالب في الناس. يعني أن الغالب في الناس أن المرأة تتبع الرجل وتتأثر به كعقيدة.
6:13 هذا أمر معروف يعني. ولكن يعني هذا من ضمن إيضاح حكم التشريع. فهذه مثلا أحكام النفقات و هذا أمر جيد. طيب نحن نهينا عن التحاكم لغير الله. هو النصراني حرف شريعته، بشريعته لم يعد لها قيمة عنده.
6:40 فهين عليه يتحاكم للشريعة الإسلامية، هين على نفسه. لكن نحن نتحاكم إلى شريعتنا، إلى شريعة غيرنا، لماذا؟ والشريعة فيها آثار وأغلال وفيها أمور يعني أصلاً نحن نأباها. بل هم أنفسهم النصارى يتذمرون منها وعندهم مشكلة منها. مثل قضية ولهذا اخترعوا شيء سموه الزواج المدني.
7:03 الزواج المدني ان ان انه يعني غير الزواج الشرعي، مع ان الزواج قيمه دينيه، ما في شيء اسمه زواج مدني الا اذا انت تقول ان هذه المدنيه او العلمانيه دين من الاديان. يعني الزواج امر ديني. بمعنى انه في ديني، في عقيدتي ان هذا امر لا لا يغضب الله تبارك وتعالى ويخرج من من من الاصل المعتاد.
7:36 فإنا لله وإنا إليه راجحون. وفي المواريث يرثون على أي ملة؟ علما أن أعطينا أحكام النصارى في المواريث. وطبعا ميراث الزوجة ما حد يتكلم فيه لأنه أصلا يعني شايفينه جيد. طيب. وكثير يقولون أن النبي تزوج مارية القبطية، أول شيء مارية كانت مسلمة على فكرة يعني. ثاني شيء النبي لم يتزوجها.
8:04 للمعلومية النبي لم يتزوج مارية النبي تسرى بها وهذه معلومة عجيبة جدا ان النبي تزوج مارية النبي لم يتزوج مارية منتشر انتشارًا عجيبًا بين الناس حتى بين المسلمين النبي ما تزوج مارية ولا الحسين تزوج ابنة كسرى ولا علي زين العابدين امه فارسية للمعلومية يعني بالمرة يعني امه امه ولكن ليست فارسية ولا يوجد برهان قطعي انها فارسية الله اكبر الله اكبر