استفتاء من امرأة تونسية هيض أشجانا 👇

17 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جاءني سؤال او استفتاء من احد الاخوة يسال عن قريبة له انها اخذت دينا ولا ادري من اين يعني هل هو من بنك او من جهة ربوية لان يبدو ان صاحب الدين يتعامل بصرامة وانها تسدد هذا الدين على اقساط تعمل وتسدد، تعمل وتسدد.
0:31 وهي متزوجة فحملت وبسبب الحمل لم تعد قادرة على العمل ويبدو أن العمل الذي تعمله ليس من نوع العمل الذي فيه إجازة براتب أو كذا أو وزوجها لا يعينها بشيء
1:02 زوجها يعني العلاقة بينهما علاقة علاقة تساوي يعني لا تعطيني ولا أعطيك كل واحد مسؤول عن نفسه وطبعا جاء في ثناء السؤال ذم له لا لا داعي لنا لا داعي ان نذكره يعني الشاهد أين أهلها يعينونها؟ قال والله في بينها وبين أهلها مقاطعة لماذا؟ تدعي هي تزعم
1:32 أن أخواتها الجالسات اللواتي لم يتزوجن ينظرن لها بحسد ويتعاملن معها بشدة فطثقت بهذا الأمر ولم تعد قادرة على التواصل معهن وهي الآن تعيش بأزمة نفسية خصوصا مع حملها لا تستطيع التخلص من الحمل حتى لو تخلصت سيؤذيها هذا وفي الوقت نفسه هذا الدين يطاردها
2:00 ويبدو أن هذه الجهة لا ترحم نهائيا. حقيقة يعني وقفت مع السؤال هذا من عدة زوايا. الإنسان لا يدري بماذا مع ماذا سيقف وماذا سيترك. النقطة الأولى التي ربما لا يكون متوقعا أن يكون التعليق عليها، نقطة حسد الأخوات له.
2:30 لم يفاجئني هذا نهائيا. يعلم الله رابح حاله تمر علي من هذا السياق. رابع او ثالث حاله. تذكرون ما الحديث الذي تحدثناه عن نسبه العوانس العاليه في تونس؟ هذه عد بركات ابو رقيبه. تخرج المراه اخرجي اخرجي اعملي اعملي اعملي ااا
3:00 يفعلون بعض الامور التي تكسر الحاجز النفسي عند هؤلاء النساء. حتى يدخلن في هذا السياق. مثل ما يحصل عندنا في الجزائر الان لما جاؤوا الى بعض المناطق المحافظه واخذوا منهم واحده واعطوها جائزه ملكه الجمال. فما الذي يحصل؟ يحصل امران عند خروج النساء لسوق العمل. في الواقع
3:28 او حقيقة ثلاثة امور تقريبا. في الواقع المشاكل الاقتصادية للبيوت لا تحل بشكل جذري. لانه في العادة خروج النساء وذهابهن واتيانهن بطبيعة الحال يجعل المصاريف تكثر. لكن ما الذي يحصل؟ يحصل ان فرصة الشباب في العمل تضعف وتقل وتقل وهم المطالب وهم المطالبون بتكوين بيت الزوجية.
3:59 فهذا أول ضرر. ثاني ضرر الكماليات يزداد الطلب عليها بفعل جريان المال بيد النساء أو من الشوف الحلية هن يحببن هذه الأمور فلهن ميل للإنفاق في الأمور الكمالية.
4:27 النقطة الثالثة وهي تقريبا أخطر نقطة أن الرجال قديما كانوا يبذلون في النساء للحاجة الفطرية ولأنهم غير قادرين على التواصل يعني الحاجة الفطرية ولأنهم يعني لا يجدون تفريغا لهذه الحاجة إلا من خلال منظومة الزواج
4:58 إما لتقى وتدين وإما لأنه فعلا هذا لا يمكن أن يكون إلا من خلال المنظومة الزوجية للظروف المجتمعية. هذا يدق هنا و الشارع فاضي. يذكرني بكثير من الأطروحات الفكرية. عموما
5:19 فما الذي ترتب على هذا؟ سيولة العلاقات المحرمة، سهولة العلاقات المحرمة مما جعل هناك نوع اعتياض عن الزواج. عند بعض النفوس، عند بعض الناس. فهذه العوامل مجتمعة لأنه أصلا الزواج فيه إنجاب وفيه كذا وفيه مسؤولية وفيه كذا وفيه نفقة
5:48 وفي نفقاته فسبحان الله اذا هو وجد ذلك مع ضعف التدين مع مع عمل الكثير من المؤسسات على اضعاف التدين والورع في القلوب فيترتب على هذا زياده كارثيه في نسبه العوانس وانهيار في في بنيه الاسره وتصير المراه اللي تتزوج هذا انجاز كبير
6:16 وتدب النفوس والتحاسد في هذه السياقات بين الاخوه والاخوات، ولا تستغرب يعني تقرا في القران ما حصل بين يوسف واخوته. طيب فهذا ليس مستبعدا. هذه اول نقطه تتعلق بهذه التراكميه. ترى حتى حتى سهوله الخيانه الزوجيه.
6:47 يعني اليوم قرأت خبرا بواسطة صفحة أنا المسلم أو حسن المسلم عفوا حسن المسلم أنه إمرأة في هولندا قتلت ابنها وأرادت أن تنتحر، لماذا؟ والله جاء تحليل الدي إن إي وإذا الابن ليس لزوجها فماذا فعلت؟ خنقت الولد ثم ندمت وقالت آسفة آسفة بعدين لما اكتشفت أنها فعلا أجهزت عليه
7:17 كتبت رسالة بالايطالية تعترف بها ثم بعد ذلك ارادت ان تنتحر وفشلت واخذوها المحكمة وقالت انا اسفة طبعا ما في عقوبة اعدام ولا في اي شيء وفي سجن 10 نجوم او 15 نجم عاد تشوف انت ففي لكن سبحان الله قد يقول قائل يا اخي هذه خيانة يعني وهم يعني ضد الخيانة في الواقع
7:47 اي مجتمع يتصالح مع الزنا ااا يتصالح مع الزنا بالتراضي سيتصالح مع الخيانه او سيكون الخيانه في حق في حظه اهون، في حقه اهون، لماذا؟ لان الزنا اصالة مبني على السير وراء الشهوة بعيدا عن امر الدين، هذا يجتمع مع الخيانة بهذا الامر. الامر الثاني
8:16 الزنا فيه التنوعيه فحتى بعد الزواج عند اول مشكله اول كذا ممكن عادي الانسان يحن او او يذهب الامر الثالث تعويد النفس على الاستجابه لنداء الشهوه مع
8:43 يجعل من السه يعني يجعل من السهل الاستجابه لها حتى بعد الزواج. او ليس من السهل، من المعقول. من ال يعني من القريب ان يقع. والايمان اللي تنقال هذه بالكنيسه لا لا تغني من الجوع. هم اصلا يدرون ان اديانهم تحرم حتى الزنا اللي هم ماشيين عليه.
9:13 فموضوع التحرش، موضوع الزنا، موضوع الاجهاض والقتل هذه مواضيع لا يمكن ان تحل دون ان تحل المشكله الاولى مشكله الزنا بالتراضي او العلاقه المفتوحه بين الجنسين لانه لما وجدت هذه وجدت تلك باثر كاثر طبيعي لها فان لم يعالج هذا لن يعالج ذاك بلا نقاش
9:43 فمثل هذه الامور لا يمكن ان تتقى بشكل كبير الا في مجتمعات محافظه. قد يقول لك شخص يا اخي حتى المجتمعات المحافظه فيها هذا الامر في بعض الناس. نعلم ولكن هل هو موجود كظاهره ام هو موجود كحالات فرديه؟ اليس كلما رايتم شيئا سيئا في الغرب تقول حالات فرديه؟ كذلك هذا في المجتمعات المحافظه ينبغي ان يكون حالات فرديه.
10:14 الذي هيجني في حال هذه المرأة أنها خلاص صارت
10:22 صارت مخيرة بين اما ان تحمل واما ان تعمل. واذا كانت الولايات المتحدة الامريكية هذا البعبع هذه الدولة الكبيرة الضخمة اللي تحكم العالم لما يكتبون تقارير عن سبب قلة الخصوبة يقول لك ذهاب النساء للعمل وكونهن يردن ان ينجزن في اعمالهن فيؤخرن الحملة ويؤخرن الولادة
10:49 حتى يصل الامر الى مستوى حرج من ضعف الخصوبه. طيب فما عسى ان يقال في تونس مثلا. حقيقه نحن ندرك حكم التشريع كلما راينا المازق التي يقع فيها الناس بسبب البعد عن الشريعه التي هي الفطره. طبعا كثير من هؤلاء الناس سواء هذه الاخت
11:20 أو غيرها هم في في هذا المجتمع اللي اللي تسلط عليه جماعة العلمانية المتوحشة من وقت طويل. والله المستعان. لكن حقيقة الممانعة المجتمعية كان يبغى أن تكون أقوى. والله المستعان.
11:48 ودائما سبحان الله لما نسير مع اسئله الناس يظهر لنا من حكمه التشريع الشيء العظيم، حتى قبل مده يعني تقريبا قبل اربع سنوات، في واحد سال عن امرأه زوجها توفي وبعد يومين او ثلاثه تقريبا من وفاته هي مضطره ان تخرج للعمل. فقلت يعني كيف تخرج للعمل؟ يعني العمل كيف يعني ما ما ما يعطونها اجازه؟ يعني على الاقل في فتره الاحداد فتره قال والله هو هذا الوضع عندنا هكذا.
12:18 طيب ليش ما لها اقرباء رجال يقومون بها؟ يعني هذا قال لا الناس هناك عايش كل واحد يعني يعني كل يقول نفسي نفسي. النظام الامريكي. على قولة عمر العبيدي صاحبي هناك عايش في امريكا فقلت له وصف لي امريكا قال القيام لها السماء قامت وكل واحد يقول نفسي نفسي. ف
12:47 الله المستعان. أيضا قضية الزوج هذا، الزوج اللي اللي جالس والله وهو مو راضي يدفع ومو راضي يسوي. على فكرة هذه مرحلة الآن النسوية تدفع إليها دفعة. لأن أساس حنان الرجل على المرأة وكذا هو أمور يأخذها منها يعني أمور يعني هي علاقة تبادلية.
13:14 فإذا عملنا على إخصاء الرجل، أنه أنت ما يصير لازم ما يصير عندك غيرة. عذراً على هذا التعبير. ما يصير عندك غيرة. ما يصير عندك كذا. ما ما تفرض رجوتك في أي شيء. إذا قتلتم فيه هذه المعاني، ستقتل فيه المعاني الأخرى. أنه يحمي، وأنه عنده نخوة، وأن ستنتهي أيضاً. هي رزمة تأتي مع بعضها.
13:41 لهذا الشريعه جاءت تهذب مثل هذه الامور، لم تستأصل الامر من اساسه. دائما دائما ابدا اقول ان هناك مجموعه من المنظومات مثل منظومه القبيله، منظومه الاسره، منظومه الدوله، منظومه العلاقه بين الزوجين، هذه منظومه هذه كل هذه المنظومات تتحقق بها منافع.
14:09 ولكن ايضا الراس في كل في في هذه المنظومات في العاده يعني ممكن يتسلط او ممكن الذي ليس راسا يثقل على الاخر فالشريعه جاءت تنظم اما الحل الذي دائما يتخذه الغرب هو الهدم خصوصا فيما يتعلق بامر الاسره والعلاقه الزوجيه وغيرها والانحياز للطرف الذي يرونه ضعيفا الانحياز له الى الى حد الى حد
14:39 يحولونه من مظلوم الى ظالم ويجعلونه نزغا يفكر بحقوقه دون واجباته فيضيع نفسه يضيع النا يضيع يضيع المنظومه التي كانت يعني هو يحقق منها منافع والطرف الاخر يحقق منها منافع سواء حسيه او معنويه ثم بعد ذلك ايضا يضيع نفسه ويعيش في كي وفي تعاسه
15:16 يعني يعني اخيرا مثل قصه هذه الفتاه المرتده اللي هربت تتذوق لحم الخنزير وكذا، فرايت تعليقات لغربيات، نساء غربيات، واحده تقول من اجل السجائر والكحول ولحم الخنزير، لهذا تركت يعني اهلها مقزز، عائلتها يعني هي حتى تنظر واحده اخرى تسخر تقول الان هي تعيش حياه صحيه، لحم خنزير
15:44 ااا دخان خمر يعني ان هذه الامور اصلا يعني اللي يعني تختزل فيها الحرية هي امور اصلا ضارة يعني لو كان لو كانت ممنوعة فاهلا وسهلا هذه يعني احدى ضحايا مو ضحايا هو فقط
16:02 فقط انا لا اريد ان ان تكون عندي فكره ايديولوجيا الضحيه، هذه احد المتاثرين بهذه الاطروحات التي حتى بعض الناس والله لانه مثلا معارض سياسي مثلا فعنده مشكله مع السلطه صار عنده مشكله مع كل سلطه فصار يقف مع مثل هذه المرتده
16:30 اللي اللي اللي كلامها اصلا قد يكون قد تكون هي الظالمة، يعني قد تكون كل ما تذكره كذب. لا يجد دليل متهم بريء حتى حتى يثبت العكس. طيب والله لانه صار عنده طرد الضدية تجاه كل شيء ابوي سواء سلطة بيت او سلطة يعني هذه حالة نفسية المفروض تعالج يعني بدل ما انه يقعد ينظر بالمقاومة وبال
17:00 وبالممانعة وبالنضال وبالثورة والله المستعان هذه فقط هذه خاطرة بسيطة .. أسأل الله عز وجل لنا ولكم التوفيق والسداد