الأشعرية لا تقبل الحدادية والفتنة ( كلمة عن تأبين البعض لهيتو ) 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداها ما بعد لعلك سمعت هذه الكلمة مرارا وتكرارا عن تلك البادرة الملعونة التي فيها طعن ببعض بين أعيان الأشعرية أو سمعت عن أصحاب الفتنة الذين يطعنون في العلماء الذين يطعنون في العلماء ويقصد بهم علماء الأشعرية أو عن تلك السلفية الموهومة
0:30 التي اهلها وعجبا لهم وتبا لهم يؤمنون كما ترى في الفهرس اول ما تفتح الفهرس يؤمنون ان الواقع بالكفر اذا بلغته ادله الكتاب والسنه خصوصا ان كان عالما فان الحجه قائمه عليه تبا لهم كيف يعتقدون هذا الاعتقاد؟ والله اني اتعجب
0:54 يعني حياء من الله ورسوله لا ينبغي ان يعنون بهذه العناوين، والله حياء من الله ورسوله. هذا سوء ادب مع الله ورسوله، ليس مع احد اخر. لك ان تتصور اني ابو باب في الرد على من زعم ان ادله الكتاب والسنه تقيمان الحجه على المبطل الواقع في الكفر. اذا لم يقشعر جلدك من هذا التبويب
1:24 فاعلم انك ان تعظيم الوحي في نفسك ليس كما ينبغي، على العموم تجد اناسا من هذا النوع ثم تراهم يعظمون شخصيات هم كانوا دعاة الفتنة حقا يعظمون تعظيما شديدا احد من من احتفوا ببعض ما كتب علينا
1:53 الآن وجدت له تأبينا لمحمد حسن هيتو وقارنته مع تأبينه للشيخ حائل حاي رحمه الله عليه. لا مقارنة بين الاثنين. كحائل حاي كلمات يسيرة هكذا كأنه يقول لك هذا رجل صالح درويش كذا ها وكلمات أما هذا فتعريف تفصيلي وذكر المشاريع العلمية وذكر كل شيء. محمد حسن هيتو من هذا توفي رجل سوري
2:20 من هؤلاء الصوفيه الاشاعره الذين في سوريا من جماعه يعني من ناحيه الاعتقاد لا يختلف عن كفتارو والبوطي وهؤلاء من ناحيه الاعتقاد وهو ليس اخوانيا كعبد الفتاح ابو غده فنقول تعطفهم عليه رحم ماسه بل هو اشعري تقليدي جاء هنا الى الكويت من سنوات طويله
2:49 كما ذهب مثلا الصابون الى السعوديه والطحان عبد الرحيم الى قطر عبد الرحيم ذهب الى قطر ولما جاء هنا الكويت نشر اشعريته نشر مذهبه الاشعري وتصوفه وعصبيته المذهبيه وكان له صولات وله كلام في ابن تيميه يحوم فيه على تكفير ابن تيميه ففي بلد
3:19 يغلب على اهله السلفيه. فإذن هذه فتنه. اليس كذلك؟ لا، الفتنه خاصه بالسلفيه. طيب يطعن في ابن تيميه يقول خالف الاجماع حتى رد عليه الشيخ انباس في حياته. يقول ابن تيميه خالف الاجماع ولو لم يسجن لا يعني يعني ولولا انه مات في السجن لاقيم عليه حد الرده بحق. وله كلمات هكذا يقول. ف سبحان الله
3:51 فها طعن في ابن تيمية وحوم على تكفيره وتكفير من يتبعه أيضاً. كلام كبير ها؟ كلام كبير جداً. هل هو صاحب فتح؟ لا. هل هذه حداديه؟ لا. الأشعرية لا تقبل هذا. برمج جماعة من السلفية الحركية. وهذا وهذا تركيب ظريف. برمجوا على أن الأشعري له حق أن يتعصب. وله حق أن يكفر.
4:21 أن تكفيره وتعصبه هذا شيء طبيعي ما نستطيعه، هو جزء من البنية الأشعرية. فالله المستعان أو يودع ويضلل، أما السلفي فليس له الحق في ذلك. السلفي فعل هذا نقيم عليه الدنيا ولا نقعدها. هذا الرجل الآن ليس صاحب فتنة.
4:44 لا هم يقصدون انهم يقيمونه بغض النظر عن تعصب هم لا يذكرون اصلا امور تعصباته وهل هم قيموا السلفيين الاخرين بغض النظر عن تعصباتهم. هذا الشخص اظن من جماعه الشيخ عبد الرحمن بن خالق وعامه طلبته ما ورثوا منه شدته مع الصوفيه بل الذي لاحظته في عدد منهم ممن رايتهم وسمعتهم ولم تكن لي بهم علاقه عميقه ان كثيرا منهم يظهر عليه انه عنده شك
5:15 في كون السلفية هي الفرقة الناجية أو في صوابية العقيدة السلفية أو في جدوى تدريس العقيدة يظهر من سلوكيات من فلتات لسان يظهر هذا جليا حقيقة و ف سبحان الله ومع نهرة شيخهم من التصوف ومحاربته له بشدة
5:44 هم الامر عندهم هان ويبدو والله اعلم انهم بسبب نفرتهم ممن يسمونهم بالمداخله ارتبط عند كثير منهم درس العقدي بهؤلاء والردود العلميه عن المخالفين بهؤلاء فنفر منها فاورثهم ذلك ضعفا ولذلك حين يلقي الاشاعره والصوفيه ببعض حبائلهم هذه الحبائل تصطادهم بسهوله
6:07 كحبالة الحديث عن التمذهب بصوره متاخره او الحديث عن التصوف والتزكيه او الحديث عن علوم الاله وهذه كلها احاديث دعائيه لا واقع لها في الحقيقه بل ان السلفيه في في اضعف حالاتها قديما كانت احسن منه في هذا الابواب. في الابواب التي هم يزعمون انها انهم قد بلغوا فيها المبلغ.
6:36 العجيب انه في تأبينه هذا ذكر حمد اسنان واثنى عليه قال الشيخ تلميذه حمد اسنان هذا تمشعر ونشر الاشعريه بين الاخوان المسلمين لانه كان في جمعيه الاخوان المسلمين بأصبح والى يومنا وكتب كتابه الاشاعره هم اهل السنه وحمد اسنان هذا عبد القادر حسين مال الكويت تقريبا تجده دائما يناكف السلفيين ودائما كذا فهذه ما شاء الله هذه هذا النتاج
7:08 العجيب انه يقال لك الجاميه هؤلاء مخابرات المداخله هؤلاء مع الحكومات. طيب والسلفيه والصوفيه التقليديه صوفيه هيتو وكفتاروا و و اليست هي التي ارتبطت بالنظام النصيري وكثير منهم كان مشهورا بكتابه التقارير. هيتو ومن معه لم يؤمنوا بمشروعكم الحركي يوما من الايام ولم يدعموه يوما من الايام. ربما استغلوا بعض اهله في وقت من الاوقات.
7:41 ثم تراهم يتحدثون عن الفتنه والتفريق والتمزيق وكذا وتجد الامر في الاشاعره والصوفيه اوضح فلو قارنت بين موقفهم من بعض التيارات السلفيه وموقفهم من اشاعره وصوفيه ترى الامر متناقضا تراه يتعمد التعامي عن الاشكاليات الموجوده عند اولئك التي يراها بعدسه مكبره اذا تعلقت بتيار سلفي اخر
8:14 هذه تربيه عجيبه لكن هذا واقع مشاهد بقوه. يعني لا حول ولا قوه الا بالله. انا محمد حسن هيثم لم اقرا له الا كتابه المعجزه القرانيه وكان عليه ماخذ كبيره يعني على الكتاب. و
8:43 وسبحان الله كل نفس ذائقة الموت ونسال الله عز وجل ان يختم لنا بالحسنى انا فقط اردت تسجيل هذه المفارقه يعني في يوم من الايام كان هناك يعني هذا الشخص كان يقول الاخوان افضل من المدخلي ثم لا يفصل الاخوان المسلمون ليسوا شيئا واحدا
9:09 فيهم الذي اعتقاده مائل للسنه والسلفيه وفيهم من هو مائل الى الاشعريه وسبحان الله تجد الاخوان السلفي سلفيته على نفسه نادرا ما يكون عنده شيء من النشاط والحماس كمثل عمر سليمان الاشقر الذي كتب مجموعه من الكتب حقيقه كان عنده شيء من يعني مثل هذا النموذج والاشعري الاخواني ما شاء الله
9:36 تراه ايضا تراه لا يقصر حقيقه تراه واضحا في في اشعريته من القرضاوي قدم كتابا لسيف العصر. ثم فجاه تحول الامر الى التميع مع الاشعريه التقليديه. مع الاشعريه التي اصلا لا تقبل المشاريع الحركيه. مع اشعريه متصله بالسلطه اصلا.
10:03 مع مع اشعرية متعصبة تطعن في علماء اهل السنة بالطعن غليظ وشديد مع اشعرية دعوية يسافر رجل منهم الى بلد معين يعلم انه ينتشر فيه من يسمون بالوهابية لغرض دعوتهم واخراجه من وهابيتهم الى هيقول وجعل على نفسه الدعوة للشافعية المذهبية او هكذا في تأبينه بل جعل على نفسه الدعوة للاشعرية هذا الحق
10:35 الدعوه للاشعريه هذا الحق ويقول لك درس من سنه كذا وكذا بعض الناس كانوا يدعون للتوحيد من الثمانينات قبل ان يولد بعضنا بل الان قبل ان يولد كثير منا ليس جماعه الثمانينات دخلوا في الاربعين الحين ها قبل ان يولد كثير منا
11:03 يدعو للتوحيد والسنه وسنوات ما ترك مبطلا ما رد عليه فقط في السنوات الاخيره لما ظهر منه نفر من بعض الشخصيات الاشعريه التي ضجر هو من كثره ما يستدل بها المخالفون ضجر ماذا فعل به؟ عومل معامله الشيطان وسلط عليه السفهاء وشذاذ الافاق وجهله الاعلاميين
11:35 وسبحان الله، ثم هؤلاء أنفسهم يحاولون التظاهر بإنصاف شخص كان يحوم على تكفير شيخ الإسلام ابن تيميه، كان يحوم على تكفير شيخ الإسلام
12:01 في كل مرة أقول أننا أمام دين موازي أكتشف أنني لم أكن أدرك الأمر بعمق. القصة الآن ليست الدين الموازي، ليس ليس رحما حركيا بين شخصين، لا. هو معاكسة للحالة العقائدية في كل حيثياتها. بحيث أنا السلفي أتفنن بمدح الأشعري. لكي أظهر للناس حتى لو لم يكن حركيا.
12:30 حتى لو كان متعصبا، حتى لو كان يطعن في علماء اهل السنه ويطعن فيه ويطعن فيه، وحتى لو كان قبوريا، حتى لو كان داعية للتعصب والخراف، الان المذهبيه المعاصره انمزجت بالخرافيه انمزجت بالتعصب لم تعد سلوكا علميا منضبطا لفهم الفقه في غالبها خصوصا التي تاتي من تلك الديار.
12:59 ترى اهلها يدمنون الاوراد الصوفيه ويتركون الاذكار، كم حرم الناس من الاجر؟ الاجر العظيم. حدثتكم في مساله رفع اليدين والقبض وغير ذلك. ها؟ يقول شخص يا اخي امور كثيره فيها اجر، اقول لا هذه الصلاه فيك فيك. حركه يسيره هكذا ورد فيها سنه متواتره فيها زياده اجر تترك لاجل التعصب المذهبي، يتركها ملايين يحرمون ملايين الحسنات، مليارات الحسنات.
13:33 غير مثلا وهذه هذه ان سلمنا ان الناس كلهم على التوحيد فما بالك وهؤلاء على شرك وتعطيل. على شرك وتعطيل هؤلاء هؤلاء الذين يعني فلان عالم فلان له كتب فلان له مجلدات فلان له كذا فلان له كذا فلان له كذا. يعني سبحان الله لو لو ان من يستهدف شيوخكم بشكل مباشر وتحصل بينكم وبين وبين تلاميذهم مشاكل وغير ذلك تعاملونهم معامله الشياطين.
14:02 ومن يستهدف اعتقادكم ويستهدف ائمتكم القدامى تتفننون باظهار الانصاف وكذا وكذا وحتى التشيخ الشيخ حمد سنان وهو ما له ما له من العلم وما له من الدروس كم جحدتم فضائل اناس لهم من العلم والفضل والخير الشيء العظيم الى درجه ان احدكم تكلم عن رجل
14:30 يعني كان استاذ دكتور ومشرف على عشرات رسائل الدكتوراه والماجستير وقال رجل لا يعرف بالعلم هكذا يعني لا اله الا الله هذا لا يعقل يعني هذا هذا كلام كيف لا يعرف بالعلم؟ يعني قل عنده ضعف في بعض المواطن معقول مثلا لا يعرف بالتوسع
14:51 معقول يعيشون اساطير يعني احدهم قال ماذا قال؟ قال: الا تلاحظ ان الغلاة اذا صار عندهم معرفة بعلم الاله وكذا تلين طباعهم و عيش اوهام، عيش اوهامك، عيش اوهامك. ما هؤلاء الجهمية كثير منهم يعرف علوم الاله، الى اين قادته هذه العلوم؟ قصة التكفير العاذر من متى التي لا شك انكم لا تقبلون بها.
15:17 من اظهرها سوى رجل عامتكم لا تبلغون كعبه في علوم الآله. ما هي علوم الآله من معتزله واشاعره يعني انت ما بين قدريه وجبريه. فأين لين الطبع؟ واين الاعتدال في هذا؟ في اصول الفقه بالذات لا تحدث عن علم الحديث يعني اصول الفقه بالذات
15:41 هناك مادة قدرية وجبرية ضخمة في مؤلفات أصول الفقه تحتاج للغائص أن يتقيها يمينا وشمالا، لا حول ولا قوة إلا بالله