باب فيمن حارب الظلم بلسانه وأيده بعقيدته 👇

6 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جاءني اليوم خبر وفاة ناشط فلسطيني اسمه نزار بنات وأرسلوا لي عدة فيديوهات له وكان يتكلم في هذه الفيديوهات عن ظلم السلطة الفلسطينية في الضفة الغربية وفسادها فرققت له ثم بعد ذلك أرسل لي بعض الأخوة فيديوهات له يستهزئ بشريعة بشعيرة الحج
0:31 ثم ارسلوا له تغريدات في إحداها سب لله تبارك وتعالى بطريقه فجه. ثم كلام سوء عن عائشه رضي الله عنها وعن معاويه رضي الله عنهم. ثم شماته باهل الغوطه وغيرهم وتأييد للنظام السوري وثناء عظيم على النظام السوري وعلى الحوثي وغير ذلك. فقلت لن افوت المناسبه
1:01 لأتحدث عن مثل هذا من من حارب الظلم بلسانه وأيده بعقيدته قد يستغرب الإنسان أشد الاستغراب ممن يحارب ظلما ماليا في مكان ما أو فسادا إداريا أو قمعا أو غير ذلك ثم يؤيده في مكان آخر كحال هذا الشخص
1:31 ولكن الاعجب من هذا ان تحارب الظلم ان تحارب الظلم وانت عقيدتك الحاديه فان فانك مع هذه العقيده وان لم تشعر داع للظلم فيقال نعم لا يعين على حرب الظلم مثل الايمان بالله واليوم الاخر والتعزي مثل قوله تعالى ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون
2:01 انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. فان محاربه الباطل كما راينا مكلفه فقد تكلفك حياتك. فاذا كنت لا تؤمن بالله واليوم الاخر لا ترجو ثوابا عند الله لماذا تفقدك اسرتك؟ لماذا يفقدك ابنائك؟ ما الذي تستفيده؟ ما دام الامر مكلفا
2:31 وقد لا يصلح شيء وحتى لو صلح لماذا انت تبذل نفسك؟ لماذا لا يبذل الاخرون؟ لماذا تبذل نفسك من اجل الاخرين؟ هكذا سيفكر الف واحد حين لا تؤمن بالله واليوم الاخر فانه من السهل جدا ان تنطلي عليك فكره ان لم اسرق هذا فسيسرقه غيري. حقا هذه الفكره
3:01 منطقيه تماما عند من لا يؤمن بالله واليوم الاخر اذا كنت اذا كنت فعلا اؤمن ان هذا الشيء سيسرق سيسرق فسأسرقه انا ولكن ان كنت اراقب الله عز وجل فلن اسرقه حتى لو كنت متاكدا ان غيري سيسرقه او سيسعى في سرقته بل بل سأدافع عنه محتسبا حتى ولو كلفني ذلك ما كلفني
3:35 لماذا لا يختلس الانسان او يكذب او يكون انتهازيا؟ ونحن نرى باعيننا الكثيرة جدا من الناس الذين كانوا كذلك واحرزوا خيرا. اعني بالخير المال، لا اعني انه خير حقا. وكم من انسان ظلم في هذه الدنيا ومات مظلوما وقد سلب حقه. فان لم تكن هناك اخره تقطعت اكبادنا على هؤلاء وجلسنا
4:05 نتحسر عليهم حتى لو عاد الحق حتى لو عاد الحق والى اهله. ونرى باعيننا من يعرف الحق ويجبن عن نصرته. ونرى باعيننا من ينصر الحق ثم يكعه في منتصف الطريق. ونرى باعيننا من يكون في معسكر اهل الحق ثم يصير في معسكر اهل الباطل.
4:40 ونرى امورا كثيره تشوفنا وتشوقنا ليوم القيامه ولا يعني هذا الا نكون ايجابيين كما يقال فنحارب الظلم ولكن كما قلت لا يعين على الحرب على حرب الظلم مثل الاحتساب والا فالانسان كما يقال يشتري راسه ويمشي الى جانب الحائط ويمشي في الظل ويرتاح
5:10 أليس كذلك؟ ما الذي يريده بوجع الدماغ؟ ويكون محايدا على الأقل لا مع هؤلاء ولا مع هؤلاء لماذا عليه أن يصطدم بعصابات؟ فحقيقة كل من يهون من شأن الدين ويحتقره
5:39 مقوي لجانب الظلم من حيث لا يشعر. تدبر هذا فستجد ان فيهم تناقضا اشد من من اي تناقض يزعمون انهم وجدوه عند الشيخ فلان او الشيخ فلان او في الحديث الفلاني او حتى في الدين الفلاني. والله المستعان.