من الساعة حتى اليوتيوب 👇

22 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. من الساعة حتى اليوتيوب. البشر من فجر التاريخ كانوا يحتاجون إلى ضبط المواعيد. وكانوا يضبطون مواعيدهم حتى مواعيد العبادات بالنظر إلى الشمس وحركتها، إلى القمر وحركته، الليل والنهار. وهذه كانت مواعيدهم. والله عز وجل مدح
0:30 نبيه اسماعيل انه كان صادق الوعد اليوم احفاد اسماعيل اذا ارادوا ان يضربوا مثلا بالوعد الدقيق يقولون وعد انجليزي وهو اللي جدهم صادق الوعد الشاهد كان الناس يضبطون هذا الامر بضبط تقريبي ثم ظهرت الساعات فصار الضبط ادق ولكن الساعات كانت توضع في امكنه معينه فلا يراها جميع الناس ولا يفطن لها جميع الناس.
0:58 وفي بعض المدن كانت توضع في أماكن مرتفعة بحيث يراها الجميع ثم بعدها ظهرت ساعات اليد والتي جعلت كل واحد يستطيع أن يضبط الوقت بدقة من خلال النظر فيها ساعات اليد ضبطت الأمر إلى حد كبير جدا وانتفع بها الناس
1:24 ولكن كان لها جانب سلبي في في بعض في البعض الاخر ممن صار النظر في الساعه يسبب له ضغطا نفسيا وكان عقارب الساعه تطارده خصوصا اذا كان متحدثا الان مثلي الان هذا التوقيت يؤثر علي اشوف نفسي طولت اشوف حتى مثلا عند الطلبه اذا كانوا يستمعون الى درس او محاضره وهم قبال المعلم النظر في الساعه هذا
1:53 تململ صامت قد يؤثر على المتكلم ثم زاد في الامر احوال من التدقيق الزائد على الدقيقه والعشر دقائق والربع ساعه في المواعيد الذي هو يعني من التعنت الذي اراه من التعنت وما لا يحمد حقيقه 100% حتى في ضبط مواقيت الصلاه ضبطها بالدقيقه 100% هذا لم يكن من هدي السلف
2:21 وانما كان هناك متوسط وقت ثم ينظر في جماعه المسجد اذا اجتمعوا. اما الحاصل اليوم هذا فهذا ليس ليس من هدي الاوائل. الشاهد ظهرت موضوع ظهر موضوع الساعه وظهر وكان له حسناته وله سيئاته.
2:46 لكن يبدو ان الحسنات طاغيه لكن الناس بدأوا ينظرون في هذه الساعات تطورت الحياه، قديما كانوا يعيشون بدون هذه الساعات ويضبطون كثيرا من اوقاتهم ولكن الامر هنا دخل في في بحيث ادق. طيب وصار الانسان اذا تعطلت ساعته خلاص انتهى الامر، يعني يذهب ويصلحها.
3:11 التواصل بين الناس الناس قديما كانوا يتواصلون تواصلا مباشرا او عن طريق الرسائل او عن طريق <hesitation> رسول بينهم. بعد ذلك ظهرت الهواتف. الهواتف التي في البيوت. فصار التواصل بين الناس <hesitation> احسن يعني كثير من الناس هو في بيته يتواصل مع شخص اخر وهو في في البيت الاخر. احيانا هذا في بلد وهذا في البلد ويتواصلون.
3:40 هذا التواصل سهل على الناس كثيرا، طبعا من الناس من استغله بامر جيد ومن الناس من استغله بامر فاسد. الاختراعات تسهل للناس حياتهم. ولكنها لا لا تفعل الشيء الحسن بالضروره. انت اذا اخذت اي جهاز لن تجد معه وصفه اخلاقيه، محاضره اخلاقيه، ما الذي ينبغي ان تفعله بهذا الجهاز من الناحيه الاخلاقيه؟ وانما تجد
4:10 كتيبا يحدثك كيف يمكنك ان تتعامل مع هذا الجهاز بحيث تجعله يعمل بشكل جيد فقط. لهذا مع تطور الاجهزه لابد ان يتطور الانسان ايضا. على لفظ يتطور اللي عليها تحفظ، بمعنى ان على الانسان ان يرتقي اخلاقيا.
4:32 انظر مثلا الى الغربيين لما ارتقت عندهم صناعه السلاح وكانت نفوسهم دنيئه ما الذي فعلوا بالعالم؟ ارتكبوا ابادات جماعيه هي الابشع تاريخيا. نعود الى موضوعنا الاصل والى سياقتنا. بدأ هذا الهاتف بصورته الاصليه الهاتف القاعده هذا. الناس يخاطب بعضهم بعضا فيه. لكن كان لكن كانوا اذا خرجوا
5:00 بعيداً عن البيوت أو بعيداً عن مراكز الهواتف لا يمكنهم التواصل مع بعضهم البعض فجاءت فكرة الهاتف النقال يسمونه الهاتف الخليوي
5:12 ظهر الهاتف الخليوي وبدأ الناس يتواصلون مع بعضهم البعض عن طريق هذا- والهاتف هذا صار ساعة أيضاً صار الناس يتواصلون مع بعضهم البعض في أي مكان كانوا إستفاد من ذلك خصوصاً <hesitation> أصحاب الأسر إن الأسرة تتصل عليه في أي وقت مريض عنده إبن حصل شيء في البيت يتصلون عليه.
5:36 وايضا بطبيعه الحال حصل توسع لاحقا صار يحمل حتى هذا الجهاز حتى من لا يحتاجه 100% بل في امر الساعات وامر الهواتف النقاله انتقل الامر الى مفاخره والى ماركات والى كذا والى فصار الامر اكثر من مجرد جهاز نقال لكن انتقلنا ملئنا في ناس ادركوا كل هذه الفترات مع مرور الوقت دخلنا في سياق الهواتف الذكيه.
6:05 الهواتف الذكية كان فيها تواصل زائد على تواصل النقال اللي هو الواتساب او حتى التليجرام بعدين ماذا حصل؟ بل هو تزامن معها مواقع التواصل الاجتماعي انت لم يعد لك تواصل مستمر مع مع اناس من اقربائك في مجتمع او اصدقائك في العمل في مجموعات الواتساب ما لم تكونوا يتواصلوا به قديما مجموعة في الواتساب تصحى من النوم تلقى متين رسالة
6:35 سوالف لأ الآن صرت منفتحا في تويتر وفي الفيسبوك على العالم الخارجي على كل الناس كل العقول كل الأفكار الموافق والمخالف العاقل والأحمق التقي والداعر وناس ترى في معرفتهم مغنما وناس ترى في الاحتكاك معهم مغرما
7:04 حصلت نقلة كبيرة نقلة نوعية من التدرج هذا قديما كان واحد بس هاتف في البيت قاعد بعدين جاء الهاتف النقال بعدين بعدين ما عمر وقت وصلنا الى هذه المرحلة الى مرحلة الهواتف الذكية فيما يتعلق مثلا تكلمنا عن موضوع الساعة تكلمنا عن موضوع التواصل فيما يتعلق بموضوع الترفيه
7:32 أو خلينا نقول قبل الترفيه خلينا نتحدث عن مصادر تحصيل المعلومات، قديما كان يوجد كتاب <hesitation> بعدين ظهرت المطابع وظهرت الفهارس هذي سهلت الحصول على المعلومة سهلت <hesitation> الحصول على الكتاب، كثرة نسخ الكتاب صارت، ومع ذلك في كتب بقي يعني في إشكال في تحصيلها لا يوجد هذه في بلدك النسخ تنفذ.
8:03 الكتاب لا يمكنك ان تحصل الا كتابا ورقيا احيانا تذهب الى مكتبه عامه وتجلس فيها في وقت معين حتى تستطيع ان ان تقوم ببحث، لكن هذه الفتره كان من ميزاتها ان الانسان حتى ما قبل الفهارس ان الانسان اذا وجد كتابا يلتهمه التهاما من من الناس عشاق المعلومه وعشاق الفائده.
8:27 يلتهم الكتاب التهاما لانه يعرف يعني لانه يقدر في العاده اما يكون دفع فيه مالا او على الاقل استعاره حتى كنا نسمع في سيره بعض المشيخه انه كان يستعير الكتاب فينسخه كاملا. وهؤلاء معاصرين يعني حتى اني استغرب من بعض المعاصرين المطلعين انه كيف يهتدي الى مصادر المعلومات المختلفه اللي اليوم نحن مع مع البرامج البحثيه بالكاد نستطيع ان نقف عليها بسهوله.
8:53 اما هو كيف استطاع ان يستحضر وليس مره ولا مرتين ولا ثلاثه ولا اربعه ولا في سجال علمي واحد ولا في سجالين ولا في ثلاثه في عشرات السجالات العلميه فتعرف انه قد هيئ ذهنه وكان يقرا بطريقه ترسخ المعلومه بشكل كبير هذه الطريقه لا توجد الى حد كبير في وقتنا بسبب اننا
9:19 نقرأ الكتاب ونعلم اننا ممكن نعود له مره اخرى، لهذا حتى مثلا ابن بدران نصحه احد شيوخه احد شيوخه قال له اذا قرات الكتاب فاقرأه على انك لن تعود له مره اخرى. يقول فحملت بهذه النصيحه وانتفعت انتفاعا كبيرا. الشاهد طريقه تحصيل المعلومه كانت صعبه لكن كان الانسان يقف على على المعلومات من مصادرها العاليه
9:48 لا يشتري الا شيئا نفيسا الى اخره
10:08 ودخلنا في الانترنت بعدين دخلنا في جوجل بعدين دخلنا في ويكيبيديا بعدين دخلنا في المكتبات الالكترونية، هذي انتفع منها الكثير من المتخصصين نعم ولكن خلطت النفيسة بالرديء
10:28 وصار كثير من الناس يتمشيخون أو يدعون الثقافة بناءً على معلومات مأخوذة من هذه الأماكن، معلومات غير دقيقة، ويعني المتخصصون في كل مجال يتحسرون.
10:44 فهذا هو الجانب المظلم لهذا الشيء المشرق. بعدها لما ننظر الى تدرجنا مع وسائل الترفيه. يعني في بدايات الامر كان الناس عندهم وسائل ترفيه معدودة. سواء يعني قمنا بمشروعيتها او لم نقل بمشروعيتها مثلا كانوا ممكن يلعبون بعض الالعاب مثل الشطرنج اللي هي الصواب والنهي عنها. ممكن يتذاكرون الشعر.
11:13 ممكن يع- يعدون، ممكن يتسابقون بالخيل، ممكن كذا، ممكن يخرجون منتزهات، ممكن ممكن. وفي ناس كانوا يستمعون الغناء. اللي فجاء الراديو، هذا أول ما جاء الراديو، وبدأ الأمر غناء وأخبار ها؟ فـ وبدأ السجالات المعروفة حول موضوع الراديو. بعدين ظهرت المسجل اللي هو الراديو، لكن أنت تختار
11:43 المادة التي تدخلها في هذا الجهاز. وهذا كان نوع شيئا مغريا نوعا ما. بحيث انه في الراديو مو كل حاجة تعجبك. في اشياء ودك تنعاد مرة واثنين وثلاثة. بعدين ظهر التلفاز. الذي فيه صوت وصورة. ومع تطور مادة التلفاز بدأت الأسر تتعلق بالتلفاز وصار يعني هذا جزء من الحياة.
12:11 حتى ان كثيرا من البيوت تجد التلفاز لا احد يتابع شيئا والتلفاز شغال وكل شخص كل انسان عنده مادة معينة يتابعها في التلفاز ظهر الفيديو اللي هو بالنسبة للتلفاز مثل المسجل بالنسبة للراديو اللي هو تشتري اشرطة معينة في الفيديو وتشغلها على التلفاز التلفاز في بداياته كان ممكن قناة قناتين ثلاثة بالكثير حتى اشرطة الفيديو شريط شريطين ثلاثة اربعة
12:40 بكم يعني كم يكون يعني؟ يعني إذا كان واحد كلش يعني عنده مكتبة في مكتبة فيديو كبيرة ممكن يكون عنده خمسين شريط، إذا هذا مكثر يعني، ممكن عنده مية، هذا إذا مكثر جدا. لكن كانت المواد مثلاً اللي على التلفاز، الإنسان ماذا يفعل؟ ينتظر مرات من أسبوع إلى أسبوع حتى يرى برنامجه المفضل.
13:05 بعضهم ينتظر من يوم الى يوم في ساعة معينة ولابد ان يضبط مواعيده عليها حتى يشاهد هذا البرنامج المفضل. بعدها لما ظهر ظهرت مواقع ولما ظهر الانترنت ظهر موضوع اليوتيوب. اليوتيوب اللي قديما المادة اللي ممكن ينتظرها الانسان
13:30 من من شهر من اسبوع الى اسبوع ممكن ترى كل الحلقات في يوم واحد ترى مواد كثيرة جدا طبعا الجانب المظلم في اليوتيوب انه دخل اناس مثلا غير مختصين ومع انه التلفزيونات لا تبث لنا الا فتاتا الا انه هذا الفتات كان فيه درجة من الانضباط ممكن ما تراعى في اليوتيوب
13:58 الشاهد اليوتيوب هذا فتح على الناس شيء عظيم. وايضا دخلت في مواقع التواصل وبدات تظهر مواد قديمه كان ممكن مستحيل تراها على التلفاز، التلفاز طبعا مر بعدة مراحل مر مرحلة التلفاز العادي بعدين مرحلة الدش، بعدين مرحلة الناس اللي دخلت في قضايا الاوروبي وما اوروبي والى اخره. بعدين ظهرت القنوات الفضائية المتخصصة اللي هي قناة خاصة حق الرسوم المتحركة، قناة متخصصة حق الرياضة، قناة متخصصة حق كذا.
14:28 احنا قديما مثلا برنامج رياضي يطلع بين مده ومده ان الرياضيين يتابعونه، بعدين لا فتح لهم قناه يجلسون يتابعونها بشكل مستمر. هذه كلها نقلات نوعيه. من الى من الى من الى من الى كل ما ننتقل الى مرحله في كل النماذج التي ذكرتها، كل ما ننتقل الى مرحله نصير حبيسين لهذه المرحله ونتخيل اننا لا يمكن ان نعيش بدونها. علما ان هذه المرحله
14:58 سهلت شيئا حتى موضوع اليوتيوب انت ممكن تستفيد من مواد نافعه تتابعها عليك سهلت شيئا ولكنها ايضا كان لها جانب مظلم واذا بالغنا في تقدير اهميتها في حياتنا واوصلناها الى مرحله الضرورات قد تاثرنا وتذكر نموذج الساعه واللي طالع بالساعه دائما في ناس تشوفه يكسر خاطرك من كثر ما تطالع بالساعه
15:26 بتحس انه هذه الساعة تقيده وكأنها على عنقه. مع أن الوقت ماشي ماشي وكذا وكان ممكن هو يترك أو يحسن التقدير، لكن نبالغ في موضوع تقدير الوقت. كثير من الناس اليوم لو تجي تكلمي عن مادة في اليوتيوب وتقول له أن هذه فيها إشكالية شرعية. لازم تتركها. مع أنه في ملايين البدائل أو حتى نقول آلاف البدائل أو عشرات آلاف البدائل ممكن يجد مشقة كبيرة. خصوصاً في موضوع الترفيه.
15:56 لأنه صار عندهم صعوبة أو خلل في تقدير أهمية هذا الأمر في الحياة وهذه من مشاكل الجيل والجيل الجديد هذا في مشكلة أكبر من الجيل السابق
16:11 الجيل الجديد الله يبارك فيكم هذا جيل ما مر بالتدرجات اللي مررنا بها لا ممكن في هذا راح يجي جيل هو يفتح عينه رأسا على الانترنت وجوجل رأسا على يوتيوب رأسا على الاجهزه الذكيه ما مر بالتدرجات هذه فسيكون عنده سوء تقدير ما في في الضبط بين الضروري والكمالي والتحسيني ممكن انسان يقول لك طيب تعال
16:42 هذه البرامج جعلت حياتنا أفضل. نعم من الناس من استخدمها بسوء هو سيء، من الناس من كذا جعلت حياتنا أفضل. مع أنه هذا ممكن لا يكون مسلما 100%، لكن سهلت علينا بعض الأمور. ألا ترى الآن أننا لا يمكن أن نستغني عن السيارات؟ مع أن فيها حوادث وفيها مشاكل، لكن لا يمكن أن نستغني عن السيارات، لا يمكن أن تأتيني وتقول لي والله يا عبد الله ارجع على الخيل أو ارجع على الإبل. فأنا أقول
17:13 الصورة الأخيرة من كل شيء أنا لا أعار استخدامها أنا الآن أستخدمها بالصورة المباحة شرعا لكن أنا ضد المبالغة في تقدير واقع هذا الأمر في حياتنا خلينا نأخذ نموذج السيارة هذا مع أن السيارة وسيلة مواصلات نحن لا نتحدث عن ترفيه نحن لا نتحدث عن وسيلة حصول على معلومة ممكن أنت تحصل عليها من طريق نظيف ونقي و
17:40 ومرتب واكاديمي كما يقال وتختار ان تاخذها من مواقع الوجبات السريعه. هذه مثل ما اليوم مثلا في مطاعم وجبات سريعه، الوجبات السريعه هذه اسال اي اخصائي تغذيه عنها. سيذمها لك مع انها هي تعتبر الاكل العصري. سيذمها لك ويقول لك الاكل الطبيعي القديم هذا هذا احسن 1000 مره.
18:08 ومع ذلك لا فخلينا نقول الآن موضوع السيارة والانتقال بالسيارة. أنت تنتقل بالسيارة حين تذهب إلى مشوار بعيد، لكن في مشاوير قريبة، لماذا لا تمشي على قدميك؟ أن تسأل أي طبيب، أي كذا، الآن الأمراض الكثيرة اللي عندنا، السكر والضغط والسمنة والكذا والكذا. دائما تروح لأي لأي دكتور، إن شاء الله أنت تسوي عملية مفاصل، أهم يقول لك تحرك، أهم يقول لك امشي.
18:37 الكل يقول لك تحرك، امشي، مارس شيئا من طبيعتك. اللي الله عز وجل خلقك عليها. لا تجعل هذه الحداثه تمسخك تماما. طيب؟ واجعل هذا الامر في حد الضروره. يعني اليوم في فارق بين واحد مثلا يركب السياره يقحص او يع يشفط او ايش يسمونه.
19:05 المهم يعبث بها في الشارع. وبين انسان يمشي فيها بشكل محترم مشوار معين ويرجع. في فارق. كذلك في موضوع الان ممكن في في شباب في الجيل الجديد ممكن يرى ان هذه يعني ان هذه من المتعه المشروعه اني افعل مثل هذا الامر. عادي انا افعل هذا. اصلا اذا عنده سياره ثم لا يفعل بها هذا يرى انه ولا كانه قادها ولا كانه
19:34 هي هذه الافكار قاعد تتكون عند الجيل الجديد. فهذا كلمه للمربين انك حاول انك تجعل الولد يتدرج قبل ان يستخدم مثل هذا الامر يمر بتدرجات. يُفَهَم اليوم مثلا تقول له اترك الانمي، اترك كذا او هذا يقول لك كيف اعيش؟ او اترك الحب الفيديو مع كيف؟ معقوله؟ هو خلاص هذا الامر مسيطر عليه، نشأ عليه.
20:03 بيد ان وانا لا اريد ان اكون قاسيا في في تعبيراتي فانا لي حظي العظيم من التقصير لكن يا اخوه موضوع الاذكار موضوع قراءه القران لا نشعر بضروريته في حياتنا كما نشعر بضرورية هذه الامور واللي عامتها نحن عشنا بدونها في وقت كنا نشكو فيه من قله الفراغ
20:32 كثير من الشباب لما نأتي لماذا انت لا تطلب لماذا لا تفعل كذا؟ لماذا؟ والله ما ما عندي فراغ ما عندي فراغ. ثم بعد ذلك نجده لما ظهرت مواقع التواصل الاجتماعي اكل جزءا كبيرا من وقته. طيب يعني اذا كان هناك فراغ لكنه كان في نوع من خداع النفس. طيب فهذه المشتتات الاكله علينا ان نفرق بين الانتفاع بقدر
21:02 والانسان اللي تدرج اللي فهم يعني الانسان اللي مثلا منو اكثر فئه انتفعت من كتب البي دي اف مثلا اللي هم قراء في الكتاب الطبيعي في الكتاب العادي لكنه في كتاب عجز ليجيبه فراح حمله بي دي اف وقراه وتجدوا هذا الى اليوم هو ايضا يروح يشتري الكتب اذا اذا استطاع ان يشتري يشتري الكتاب لان الكتاب لما تاخذه عندك في
21:31 حمر يختلف في التعليم في في التنبيه في كذا، الكتاب في اليد له له رونق خاص. فهي هذه الفكره. شوف يعني كلها عشنا بدونها والان نشعر اننا اسرى لها في كمالياتها، في افراطها في اكل وقتنا. مساله تحتاج منا ان نجلس ونتدبر. هذا مع تقصيرنا في الامر المتعلق بغائيتنا، بامر ديننا.
22:02 هذا كلام يفكر فيه المصلحين والمربين وكيف يتعاملون مع الجيل الجديد الذي انفتح على هذه الدرجة الأخيرة مباشرة والله المستعان