هل ساهمنا في الأمية الشرعية المنتشرة ؟ 👇

25 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كل انسان مشتغل بالموجة التشكيكية الحاصلة ومشتغل بالاجابة على الأسئلة والفتاوى يرى أمرا لا يمكن أن يخطئه النظر ألا وهو الأمية الشرعية.
0:28 يعني ضعف في العلوم الشرعيه الى حد كبير. وهذه الاميه الشرعيه يقترن بها اعتداد بالنفس عند اهل هذا العصر عجيب. تجد كثير من الناس يتبنى مواقف عقائديه شاذه واخطاء كبيره ثم ياتيك ويحاورك فبمجرد ما تبين له
0:52 ما عنده من الغلط أو تبين تذكر له بعض الحقائق الشرعية وغير ذلك، ليش يقول لك أنا أول مرة أسمع أنا أول مرة أدري أنا طيب لماذا أنت كنت واثقا بما تقول؟ وبعضهم كانت مقالته هذه التي كلمناه فيها هو عليها سنوات. وأحيانا لم يكن الخطاب مباشرا. بعضهم ممكن سمع مادة معينة لي أو لغيري أو
1:25 تنبه لبعض الامور. العلم الشرعي مهجور عند غالب الناس ومع ذلك لا يهجرون الكلام في الشريعه. لما ظهرت مواقع التواصل وبدانا نتواصل مع الناس راينا شيئا عجبا. كميه مفرزات الاميه الشرعيه التي رايناها في مواقع التواصل الاجتماعي
1:55 أنا وغيري تطرح علينا سؤالا ملحا ما سبب هذه الأمية؟ والتي هي الأرض الخصبة للكثير من الانحرافات العقائدية والتي تصل إلى الإلحاد أو إنكار السنة أو أو أو ما شئت أو التنصر قل ما شئت
2:24 حتى سرعة التأثر بالشبهات مهما كانت تافهة توحي بأمية شرعية وكثير من الشبهات ترد عليه مرة واثنين وثلاثة و10 و100 وأيضا يأتينا الناس يسألون عنها الناس عندهم كلف في النظر في كلام أصحاب الشبهات مع البعد عن
2:51 تعلم العلوم الشرعيه، وليس شرطا كثير من الناس نراهم خارج سياقات البحث الشرعي والمطارحات العلميه ايضا يعيش في حاله عظيمه من الاميه. سلوكيات تخالف الشرع، حتى هناك تصور ضعيف عن الشريعه وعن محاسنها وعن السيره وعن الاحكام الشرعيه ودلائل النبوه والى اخره، مما سهل التاثر باي منظومه فكريه فاسده.
3:21 مما سهل التشكيك بالاسلام بشكل سهل جدا في عموم هؤلاء. انا شخصيا لي نظره مقاربه لنقل في اسباب هذا الامر. اليوم لا يوجد تعليم شرعي منظم كما في الازمنه الماضيه، اوقاف تجمع طلبه العلم الشرعي. وهذا ليس هو السبب الرئيسي
3:49 لكن عزز هذا الامر عدة امور. اختصرها بعناوين مجمله فزاعة قضايا الامه فزاعة بطن الجائع اسلام بلا مسلمين الرابعه والاخيره نريد ان نتسلم.
4:20 هذه عناوين قد لا تدل على المضامين، إن شاء الله سأتحدث عنها مضمونًا مضمونًا، وأبين كيف ساهمت من وجهة نظري هذه الأمور بإيجاد حالة الأمية الشرعية.
4:39 العلم الشرعي ماذا يحتاج؟ العلم الشرعي يحتاج صبر وتؤدة واجتهاد، وبما أنه ليس مدعوما فيحتاج إلى تفرغ من كثير من طلبة العلم حتى يعلموا الناس، ويحتاج الأمر إلى دافع نفسي إلى تشجيع ممن حولهم ما دامت ما في دولة تشجع، لكن الواقع ليس هناك تشجيع
5:10 وإنما هناك تثبيط بداعي قضايا الأمة هذا في بين الخواص يعني كثير من الناس ممكن يتكلم لك عن الناس اللي صعدوا إلى القمر وأنت لا زلت في الموضوع الفلاني الموضوع الفلاني لا لا لا في طريقة في منهجية أو طريقة أعمق وأكثر انتشارا وهذه تنطلي على الكثير من الشباب أن المسلمين يقتلون وأنت تتكلم في الموضوع الفلاني
5:38 وأنت تتحدث في الموضوع الفلاني. بطبيعة الحال قضايا الأمة ليست هينة. وليست ذات ذات وقع خفيف على الفؤاد. والله يعلم ما يحصل في النفس. ولكن كثير من الناس ما بيده حيلة. وكثير من الناس
6:04 حتى لو كنا الان في مرحله حرب مباشره مع اعداء الامه وذلك موجود في بعض الاماكن لكن اذا كنا في حاله حرب مباشره كليه فكذلك عندنا ايه ما كان المؤمنون لينفروا كافه فلولا نفر من كل فرقه منهم طائفه ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم. هذه الايه نزلت في حا في حاله كانت الامه تعيش معركه بقاء
6:34 تعيش معركة بقاء. كثير من الناس يزهد في الكثير من العلوم الشرعية وحتى المتعلقة بالتوحيد الذي هو الاصل الذي من اجله اصلا يقاتل ومن اجله اصلا يخاض و فهذا الضرب من الناس دائما يتحدث عن موضوع قضايا الامة، قضايا الامة، قضايا الامة، وهو يرى بعينيه
7:01 كثير جدا من شباب الامه لاهين وراء كره القدم وراء المسلسلات في الكد في الدنيا والحرث فقله قليله قررت انها تتعلم امر دينها وتعيد وتعيد احياء السنن وما ذهب من الاسلام في مجتمعاتنا فتجده يترك كل الناس وياتي ويقبل على هذه الفئه
7:28 مقبلا عليها ومقرعا اياها ويشعرهم انهم لا يفعلون امرا فيه اجر بل يشعرهم انهم يفعلون اثما وامرا عظيما علما ان هو نفسه ما له اصلا اي اي مجهود الان قبل كم يوم او امس او كذا نشر ميزو والله اعلم عاد هو طبعا لا اظنه هو حذف حتى حذف المنشور فلا اظنه يصمد
7:55 نشروا ان التنويريين وغيرهم وغيرهم يدعمون من الكونجرس ومن بريطانيا، وهذا امر ليس مستبعدا اصلا. يعني اصلا البرنامج الذي كان يطعن في البخاري وفي ابي هريره الشاب اللي كان يطعن، كان يذكر انه مدعوم من الكونجرس الامريكي. طيب، وهذه نقطة يعني معروفة.
8:23 قناة الحرة الامريكية ايضا تدعم فاذا كان اعداؤنا فهموا ان هناك بعد عظيم في المعركة بعد عقائدي ولهذا صاروا يدعمون الملحدين والزنادقة و و و فلا بد نحن ان نفهم وندعم من يرد على هؤلاء لان هؤلاء محميين عندهم وينشرون فيديوهاتهم بين المسلمين فلا بد ان يكون بين المسلمين من ايضا يعني
8:49 يتفرغ ويتعلم حتى يرد على هؤلاء وليس فقط للرد لتعلم عموم امور الدين كثير من الناس واقعين في مشاكل في العبادات مشاكل في في في في التوحيد مشاكل في في البيوع في الانكحه في في الطلاق امور كثيره جدا جدا جدا نراها ونعاينها كل يوم
9:14 ولا يمكن الا ان يوجد اناس يعني ما في واحد اذا شاف طبيب مثلا يجلس يقول له والله الامه عندها قضايا وانت لا زلت تطبب الناس او اذا شاف مهندس بس اذا راوا طالب علم شرعي سبحان الله تركبهم العفاريت ويطلع هذا الكلام وهذا التثبيط السيء جدا.
9:36 وبهم بهذا يقفون مع اعداء الامه اللي هم يدعون انهم يعني يحاربونهم واقول يدعون فعلا لانهم يدعون لا اكثر ولا اقل بل هناك اشكاليه عظيمه ولا تعارض يعني الانسان ممكن ينظر في قضايا الامه وايضا يطلب العلم الشرعي بشكل منتظم وايضا يحرص ان يوفر البيئه المناسبه حتى يعلم الناس وينظر في الامر في المصالح والمفاسد بتؤده وسكينه.
10:04 اول حاجة اللي هو العامل النفسي مدمر. فسخرية الناس بشكل مستمر من من العلم الشرعي وذكر قضية الناس صعدت للقمر وناس مش عارف ايش وناس كذا وناس كذا. وايضا مسألة قضايا فزاعة قضايا الامه. هناك ايضا الفزاعة الاخرى الا وهي فزاعة بطن الجائع. وهذه اشكالية كبيرة تاثرت بها الكثير من المؤسسات الخيرية.
10:34 الكثير جدا من المؤسسات الخيريه. انه مساله هذه اطعام جائع خير من بناء جامع. وبعضهم يصير كل تفكيره انه يبني جوامع ويبني ابار ويدعم ويعمل اعمال اغاثيه ويعمل كذا ويعمل كذا. والدعم المادي للمشاريع العلميه ولطلبه العلم ضعيف جدا. حتى انه اليوم كثير من المؤسسات الخيريه تحولت الى مؤسسات انسانيه انسانويه.
11:03 وهي في بادئ امرها كانت مؤسسات شو اسمه كانت مؤسسات اسلاميه يعني فهم يعني مثل ما الطرف الاول يرى المسلم الذي يقتل وحق والله يعني ان ان يتاثر الفؤاد لقتل المسلم ويرى المسلم الذي ينتهك ولا يرى المسلم الذي تفسد عقيدته الطرف الاول يحمل فزاعه قضايا الامه
11:31 كذلك الطرف الثاني يرى المسلم الذي يجوع وهذا حق لكن لا يرى المسلم الذي تفسد عقيدته، الذي تفسد عبادته، الذي يضيع فلا فلا يربي طلبه علم ينقذون هذا ولا يحرص عليهم، سبحان الله نظره دنيويه عجيبه عند الطرفين، دائما يفترضون التفاضل بين الامرين ثم بعد ذلك ماذا يرجحون؟ يرجحون الجانب المتعلق بالدنيا على الجانب المتعلق بالاخره.
12:05 وهذا امر فاشي ومنتشر والى اليوم يعني نحن نرى ان كثيرا جدا جدا من من طلبه العلم المشتغلين بالرد على الشبهات وغيرها وغيرها لا يكاد ياتيهم واحد على الميه من الدعم الذي ياتي للملحدين والنصارى، الدعم المعلن. يعني بعضهم حاط حساب بتريون وحاط الدعم المعلن، فتشوف مبالغ هائله تاتيه من النصارى وتاتيه من الملاحدة وتاتيه من المؤسسات الغربيه.
12:33 فممكن في دعم باطن نحن لا نعرف عنه شيئا. في الوقت ان الكثير من من الناس يعرف وسبحان الله حتى قصه بطن الجائع كلام فاضي يعني هذا غير حقيقي. وكثير من المسلمين يعيشون حاله من التبذير والسرف الفظيعين ولا ولا يرون بطن الجائع اذا تعلق الامر بالاعراس هذه التي ينفق فيها النفقه العظيمه.
13:01 لا لا يرون بطن الجائع في افراد الناس في في الزباله اللي ترمى افراد الناس الناس العاديه متوسطي الحال شوف زبالتهم اللي ترمى بس يعني شوفوا هذه لو لو كانت تعطى للناس المحتاجين والجائعين كيف راح تغير الوضع جذريا لكن عموم الناس متعودين انهم ما يخاطبون الجماهير باللي يزعلهم كثير جدا ممن يعني يزعم انه مصلح واصلاحي وهو مداهن ومنبطح وطايح حظه هذا الواقع
13:31 وبس ما عندهم الا الثرثره الفاضيه. ومزعجينا بس ماخذين علينا جو على الفاضي. ولا حول ولا قوه الا بالله. المشكله الثالثه وهذه من اعمق المشكلات مشكله اسلام بلا مسلمين اللي هي النظره للغرب على انهم هم الصوره الاسمى للاسلام سوى انهم لم يتلفظوا بالشهادتين.
13:58 فموضوع العبادات مثلا الصيام والصلاه والزكاه والحج امور محتقره. ليش؟ لانه نحن فهمونا جماعه الاسلام بين المسلمين ان خلاصه الاسلام ما عند الغرب. زنا، ربا ما لنا دخل فيها. مش عارف ايش تفاصيل احكام طلاق تفاصيل احكام حلال وحرام ما لنا علاقه هذه كلها امور محتقره، مع انها تنفعنا في اخرتنا، لا محتقره. ما هو الامر المعظم؟ ما يراه الغربي معظما.
14:27 الغرب اللي ايش؟ اللي هو المادي اصلا، اللي هو عقيدته غير عقيدتي، فمنظومته الفكريه غير منظومتي، ومع ذلك انا اتحاكم لهم. فتجدهم يضحكون، انتم في فتاوى مش عارف ايش والناس صعدت القمر. انتم في فتاوى كذا والناس تفعل وكذا وكذا، مع انه ايضا كما قلنا في البابين الاخرين ان لا تعارفوا. هم نفسهم هذا الغرب اللي نتحدث عنده عنهم عندهم عشرات المؤسسات التنصيريه.
14:55 والجامعات الاستشراقيه وينفق عليها المليارات وايضا في اطباء وفي مهندسين وفي كذا وفي عمال وفي في كل شيء. هو الناس تتكامل ما حد يفترض التعارض بين دور هذا ودور هذا. هو هذا المخترع ولا الطبيب ولا مش عارف ايش هو يشوف نفسه بدون القوه العسكريه اللي كثير من العسكريين تعليمهم اي كلام انه بدون القوه العسكريه ما كانت امريكا امريكا.
15:22 ويشوف مخصصات عظيمة جدا تنفق على القوة العسكرية وهو مستانس ومرتاح ويقول لك هذولا هم رصيدنا الاستراتيجي هم اللي مخلين لنا هيبة بين الامم
15:34 فصار عندنا تثبيط نفسي للمقبل صار عندنا ان الاموال لا تعطى والاوقاف كما كانت تعطى قديما وكثير من المؤسسات الخيريه اصلا دخلت في سياقات راسماليه النقطة التي تليها نقطة انه اصلا جدوى العلوم الشرعية دنيويا و
16:04 واخرويا بل بل الاخره لا اعتبار لها، منظومه الاهداف صارت معلمنه، مما ادى الى زهد بالعلوم الشرعيه. وهذه اصلا حتى مصادره على المطلوب يعني مو مصادره على المطلوب بل تناقض واضح انك انت اذا تؤمن ان الشرع من عند الله عز وجل
16:28 كيف تحدد ما هو مجدي وما ليس مجديا فيه من خلال نظره انسان لا يؤمن به اصلا؟ والله شيء عجيب. النقطة الرابعة وهي انا اراها من افتك النقاط نقطة نريد ان نتسلم. الشباب بعد ما نفروا من العلوم الشرعية بعد بعد الضغط ضد العلوم الشرعية، بعد ما كانت العلوم الشرعية فيها اشكال عندهم حتى من الناحية المادية لا يمكن ان يفرغوا اخذتهم الدنيا.
16:57 أنا هذه العوامل التي أذكرها هذه عوامل شح طلبة العلم، وبالتالي شح تأثيرهم في المجتمع. لاحظ نجد أن كثيرا من الناس حتى اللي فيها خير يذهبون إلى مواد مثل الأفلام والمسلسلات ويتابعونها بشكل مستمر وفيها طبعا التنفير من منظر الإنسان الملتزم والتنفير من كثير من القيم الشرعية، وماذا يقول لك؟
17:27 تقول له يا اخي هذه فيها مشاكل شرعيه، هذه فيها كذا وكذا. يقول لك نريد ان نتسلى. في الواقع انت لا تتسلى، انت تتعلم. ولا تتعلم بل تبني شخصيتك. هل معقوله؟ نعم، انت تظن ان هذا الكاتب حتى لو كتب للتسليه فان عقيدته ستبقى مؤثره عليك. وساضرب لك مثالا.
17:52 أنت الآن كثير من مشاهد الأفلام، كثير من الناس يبكي من مشهد مؤثر. طيب تأثر ولو يجلس على نشرة أخبار تذكر أحداث مأساوية حقيقية لا يبكي. مات كذا وكذا وكذا لا يبكي، هو مسلسل ولا فيلم. العمل الدرامي هذا التعويذة الدرامية، الموسيقى التصويرية، الإضاءة، ال ال ال ال تؤثر عليك حتى تبكيك.
18:21 طيب أين ذهب عقلك؟ أنت تعرف أن هذا ليس حدثاً حقيقياً. فكيف وصل؟ لا في الواقع العقل معطل. العقل معطل فسيقول لك إنسان لا لا أنا سأبدأ أنظر وأتابع نظرة الناقد حتى أنقد وأرى وكأنني أقرأ كتاباً لإنسان مخالف وبالمرة أتسلّم. فساقول لهذا الإنسان وغريزتك
18:49 اصلا هم في في بعض المواطن يخاطبون الغرائز المحضه. هل تستطيع انك اذا رايت مشهدا غراميا او غير ذلك ان انك تمنع نفسك من التاثر وتنزع الصوره هذه من راسك اذا انت ما مضيت بعد ذلك؟ ام سيبقى الامر يداعب مخيلتك حتى لو وضعت راسك على الوسادة وغير ذلك؟ هذه الاعمال الدراميه شكلت عند الناس
19:17 ليس فقط اشكاليات تتعلق بالاخلاق او بتهييج الغرائز او لا لا لا لا شكلت عند الناس ثقافه ومنظومه كامله مناقضه للمنظومه الاسلاميه. منظومه انسانويه خطيره جدا وطوباويه وافكار وعقيده رومانسيه وعقيده اباحيه وبلاوي سوداء. هذه اصلا جعلت بعض مفرزات العلم الشرعي مرفوضه جدا داخل المجتمع. مرفوضه مرفوضه.
19:47 لانها تخالف ما تربوا عليه وما تشربوه بحجه نريد ان نتسلل. ما تشربوه الناس انه اللي لو شاف له طالب علم مسك الناس وكلمهم وعظهم قال نافخ وعظي مش عارف ايش كذا الامه تذبح، الامه اللي تذبح هذا ما راح يقوم من عندي عشان يروح يشيل السلاح ولا يسوي ايش لا، راح يروح يقوم من عندي يروح الفيلم، يروح المسلسل، يروح كذا، يروح كذا.
20:19 الطرف الثاني ابو بطن جائع وما بطن جائع هو فلوس هذه اذا ما نعرضها لطالب علم ولا ما بني بها جامع راح تروح تصرف على على على كوره وعلى تذكره سينما وعلى تذكره مش عارف ايش وعلى ملايين مملينه هذا هو الواقع اليوم سبحان الله وهذا ملف مؤلم
20:42 بعيني بعيني رايت اصلا كثير من النصارى ينصر البنات يجي للبنات وينصرها بالحب يبدا يتكلم هي بالقران احيا وما ادري شنو هو مينا ولا جرجس يدخل عليها بكلام غرامي هي طبعا متشبعه بالماده الغراميه والله رايتهن بعيني يأتذوب بسرعه بسرعه بسرعه يعني تطالع طيب هذا منين جاي؟ يعني وهذه المعتزه بالقران هذا جاي من المنظومه السابقه كلها
21:11 يعني باختصار الاميه الشرعيه هذه ساهمت بها كثير ما يزعم انه مشاريع اصلاحيه. حتى انه رايت بعض اليوتيوبريه لما يتكلم على عادل امام احد اليوتيوبريه قال بغض النظر عن مواقفه السياسيه وكذا هو قام وهو فعل وسوى وبدا يمدح عادل امام. هذا نفسه ينفر من كل الشيوخ هذا الطرف نفسه ينفر من كل الشيوخ من كل التيارات ينفر منهم ويسخر منهم و و و
21:40 بحجة نريد أن نتسلى صار عنده عقيدة بالممثل و الممثلة ما يقدر يتركهم و أما الشيخ فبحجة الأمور السابقة طبعا غير أنه
21:50 ايوه فتجد الممثل شروط قبوله وادخاله الى البيت وجعل الابناء والبنات يرون مشاهده كلها شروط ضعيفه وخفيفه سهله لكن الشيخ الشيخ تعلمنا ان نتعامل معه بشروط شديده غايه
22:15 مثل ما هذا اليوتيوبر كان يقول للناس يقول لهم شوفوا اي شيخ يطلع على التلفزيون هذا اعرف انه مرضي عنه من امن الدولة. فا فيعني لا تسمعوا له. اه جيد. طبعا في وقت من الاوقات كانت في فضائيات خاصة. الفضائيات الخاصة كان يظهر عليها الناس من كل الاطياف. وعلى اساس ان الناس اللي برا التلفزيون ايضا
22:42 يعني مقبولين، لكن الممثل لا هذا قامه هذا مش عارف ايش هذا كذا هذا كذا هذا كذا. وتجد هذا الممثل له له لقطات منتهى في الخبث اخلاقيا وعقائديا و و و و عادي. نريد ان نتسلم فنحتمل فندخله الى بيوتنا وترى بناتنا وابناؤنا الصغار وزوجاتنا المشاهد الغراميه. ويرى اولادنا وبناتنا الاستهزاء بدينهم جليا.
23:12 بس نريد ان نتسلل، نريد ان نضحك. فقط 1000 عقبه وضعناها امام تعلم العلوم الشرعيه او دعم العلوم الشرعيه او حتى مجرد فهمها. يعني حتى بعض المستشرقين لما يسافر من بلاده الى بلاد الاسلام عشان هو جاي بيطعن بالدين الاسلامي ينفق وقت اكثر مما ينفقه كثير من المسلمين اللي يفترض انه مسلم، هو يفترض انه يتكلم في قضايا الامه.
23:43 ثم بعد ذلك تجده يستسلم للشبهات ويستسلم لكذا ويستسلم ل او يبني مواقف عقائديه يعني حتى كثير منهم جماعه قضايا الامه هؤلاء طيب انت خلاص قضايا الامه المعاصره ما تجدها في صحيح البخاري عندهم الا من خلال استنباطات واسقاطات لا ما تجدها في صحيح مسلم تجد عامتهم لا قرا البخاري ولا قرا مسلم لكن يكون قرا روايات
24:12 يكون قرا مذكرات كثير من الضباط والقاده وبطبيعه الحال يتابع البرامج الاخباريه بشغف ويبدا ينظر في الاخبار وعلى فكره على فكره حتى في الدنيا ضعفاء لانه مو فاهمين يرجعون الامور لاصلها العقائدي بل كل ما في الموضوع انهم يقرؤون الحدث قراءه سطحيه ولا يرجعونها لبعدها العقائدي بل هم لا يفهمون ان الدنيا اصلا صراعات عقائديه ايديولوجيه كما يقال
24:42 لا يفهمون انه ابحاث اخلاقيه بين هذا اخلاقه مو زينه هذا اخلاقه زينه وبس بس هذا كل ما في الموضوع والله المستعان حتى مستوى الثقافي بائس كثير منهم ويظن انه بالجرايد وبالقنوات الاخباريه الموجهه المسيره قد حاز حظا من العلم
25:04 يعني جعله ثم بعد ذلك يبني ثقافه من وراء التسليه ومن وراء البحث في قضايا الامه ومن وراء الكدح ليل نهار في الدنيا وهذه الثقافه يحاكم النص اليها ثم اذا جاؤوه وقالوا له والله النص يخالفك يخالف ثقافتك بهذه الامور يقول لك والله انا عندي شبهه بالنص معقوله هذا دين