جولة في تحولات عدد من المفكرين وأخذ العبرة منها 👇

23 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في عالمنا العربي وجدت ظاهرة غريبة في الأزمنة الأخيرة وهي حقيقة من أسوأ الظواهر لو تأملنا هي ظاهرة من يسمون بالمفكرين. وهؤلاء المفكرون لماذا أنا أعتبرها ظاهرة سيئة؟ لأنهم في الحقيقة لا توجد عندهم مرجعية ثابتة لفهم الأمور.
0:31 فتارة مع الشرق وتارة مع الغرب وموضوع الاسلام هذا وضعوه خلف ظهورهم. وبعضهم فقط عنده مرجعيه اسلاميه شامله، الاسلام الذي يفهمه بفهمه الخاص يعني. الذين يسمون مفكرين كثير منهم يسمى مفكرا اسلاميا، وهو في الواقع متاثر بالكثير من القيم العلمانيه غاطس بها من اعلى راسه حتى اخمص قدمه.
1:00 وهؤلاء حقيقة بمجموعهم زيفوا الفكر العام وجعلوه بيئة قابلة لكل شر وبيئة لافظة وللخير سبحان الله لهذا رأيت أن الحديث عن عن تحولات عدد منهم الفكرية يكون أمرا نافعا
1:28 طبعا هناك تجارب مشهوره ومعروفه مثل تجربه عبد الوهاب المسيري، لكني ساتحدث عن بعض التجارب التي قد لا تكون معروفه او تكون معروفه اجمالا وتفاصيلها غير معروفه. اتحدث مثلا عن تجربه الدكتور عبد الله النفيسي، عبد الله فهد النفيسي، عبد الله فهد، الاسم هذا وين مر علي؟
1:54 عبد الله فهد النفيسي، عبد الله النفيسي في السبعينات تقريبا او في الثمانينات عمل رساله ماجستير او دكتوراه عن التشيع واثره على العراق الحديث سياسيا وركز على ثوره العشرين وتكلم عن العشاير وطبعا ثوره العشرين فعلا ثوره كانت مدعومه من المرجعيه، ثوره العشرين ضد البريطانيين مدعومه من مرجعيه النجف
2:24 هذا شيء معروف. طبعا الكتاب نابه يعني أنه لم يكن فيه نقد واضح للتشيع ونقد واضح للتناقض القبائلي بين كونها شيعية وكونها تحكم بأحكام أعراف طاغوتية هي أسوأ من التشيع.
2:44 بعض الاخطاء العلميه مثل قوله عن اللواء المنتفج اللي هي القبيله اللي انا انتمي لها انه لواء شيعي، هذا غير صحيح، هي قبيله مختلطه فيها هكذا وفيها هكذا، لكن شيوخها يعني يسمون انفسهم سنه. ينتسبون لمذهب اهل السنه. بل ويدعون انهم مالكيه. ااا
3:08 واضح لمن يقرأ الكتاب ان الرجل كان شديد التعاطف مع المشروع الشيعي مع الشيعه يعني علما انه كان فاهما لطبيعه معتقدات الشيعه الاثني عشريه فقد نقل عن اعتقادات القمي وغير ذلك كلاما واضحا يعني في عقيده القوم التي هي تقتضي بطريقه او باخرى كفر اهل السنه.
3:37 لكن هذا الرجل تحول فكريا في التسعينات إلى أنه وجد أن إيران في واقعها صورة متطرفة جدا في نظره من التشيع، وأن التقريب معهم يعني شيء مستحيل، علما أنه كان ساعي في موضوع التقريب، وهو قد جلس هناك مدة يعني، وأن التقريب معهم مستحيل، كما رأى مثلا حسين المؤيد الذي كان مرجعا شيعيا
4:08 أن الإصلاح من الداخل بالنسبة للتشيع مستحيل. وكما رأى الدكتور يوسف القرضاوي أيضاً وهو الذي كان دعا وجلس مع آية الله التسخيري وغير ذلك حتى أن فعله أحفظ محمد مال الله الفرج، محمد مال الله وكتب كتابه يلتقي النقيضان حوار مع الدكتور يوسف القرضاوي. هو يعني بعد الدعوة للتقريب وكذا ثم بعد ذلك وصل إلى النتيجة نفسها أن التقريب
4:38 في الواقع هو غطاء للتبشير المذهبي الشيعي الاثنا عشري. وكتب بهذا. طيب يعني ما العبره فيما يراه؟ العبره انه الله يبارك فيك انه نحن ما كنا مفكرين ولا بثقافه هذا الرجل او كذا، وكنا ثلاثه الاصول وكتاب التوحيد في المسجد، ونعرف انه لا يمكن ان يرضى عنك هؤلاء القبائل.
5:06 يعني أنا أذكر لما حزب الله فعل ما فعل يعني لما قاتل إسرائيل في الـ 2004 تقريباً أنه وجدنا عنت مشكلة من العامة لدرجة أنه شتمنا بسبب أنه كنا نقول ذولا روافض ما عندهم مشاكل لا تصدقوا لا لا وندير نقاشات حتى في ملتقى أهل الحديث وغيرها على هذا الموضوع ثم ماذا؟ اليوم الكل يسب هذا الحزب و بل يقول الذي حصل سنة 2004 تمثيلية وأنا أقول لك ما تمثيلية
5:36 الاشكال انه انك لا تسير خلف عقيدتك، سير خلف عقيدتك، ثق بالله تبارك وتعالى. لا تتحاذق. يعني حتى يعني مرات يكلموننا اخوه من المغرب وغير ذلك يتكلمون عن الشيعه الاثنا عشرية هم ما هم فاهمين. ويجيك يقول لك يعني هل هل هل هناك مجال ان
5:58 نعم نتعايش سلميا لماذا لماذا؟ هو يعني سبحان الله يكلمك ما يدري انه انت نص مكونك العشائري شيعه، يعني انت تعرفهم جيدا وجيرانك ونص قبائلك وكذا واحيانا اقرباء لك انا عندي ابناء عمتي هكذا في العراق بعضهم طلبه حوزه كانوا. يعني فنحن نعرف القوم يعني لو كان فيهم شيء من الخير يعني شيء من قابليه انه يقبلك كسني على عقيدتك
6:26 لفهمنا هذا وعرفناه ولكان لنا فيه هوى. الكثير من هؤلاء يعني بالنسبه لنا اهل. والله المستعان. ايضا هذا المثال الاول نمر عليه سريعا. وهناك مثال اخر.
6:48 الذي هو مثال <hesitation> الدكتور <hesitation> نور المرادي، الدكتور المثير للجدل هذا العراقي نور المرادي، وهو له خبرة بالألسن والميثولوجيا، وهو رجل شيوعي، كان شيوعيا حتى أنه كان مقيما في دول الاتحاد السوفيتي، كان شيوعيا عشرين ثلاثين سنة ملحدا، ثم أسلم، وله كلام في قصة إسلامه، ويعني إقراره بالخالق وغير ذلك.
7:21 الرجل ودرس موضوع التشيع. الرجل له اطروحات كثيره مثيره للجدل، كثره جدله مع الشيعه جعله يقع في بعض الاشكاليات في حق علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه. وله كلام حتى على الاحاديث غير مقبول وفيه تخليط وهؤلاء هو يترك فكره القديم لكن ياتي ويتعامل مع الشريعه على انها ثقافه، ليس انه علم متين.
7:46 يحتاج الى سنوات كثيره من من الدراسه والفهم والقراءه والتحقيق والتدقيق حتى تستطيع ان تحكم وتنظر وتخوض في الدقائق. لا هو يخوض في الدقائق راسا بما انه امام اسمه دال وان كانت ثقافته اصاله غير شرعيه. ولكن هذا الرجل يعني بدا يطرح اطروحات انه اصلا الغرب وهو وهو يعيش في السويد ان الغرب ما ينفع معهم الا العنف. وهذه الكلمه كان يقولها عبد الله النفيسي.
8:16 أن الغرب ما ينفع معهم الآن، وهذا خبير استراتيجي وعذر النفيسة أيضاً يقول الأمر ما كان يقول على طالبان هؤلاء الذين ينفعون مع الغرب. وأنه قيم المساواة كله كلام فارغ وغير حقيقي وأنه الحرب على الإرهاب هذه حرب زائفة وأن هذه كذا وإلى آخر هذا الكلام. فهذا توصل إلى الشيء نفسه اللي أعيد وأكرر
8:39 كنا كانوا يتوصلوا اليه صبيان صغار لكنهم هؤلاء يعيش رحله من التيه 20 30 سنه. هناك ايضا اعلامي مصري مثل مثل تقريبا مثل نوري المرادي ايضا الى الان عنده اشكاليات شرعيه وعدم فهم للشريعه وعدم فهم لتحرير مصطلح الرده والارجاء وغير ذلك وخبط في الكلام على الاحاديث اسمه صابر مشهور. لكن صابر مشهور هذا ايضا
9:07 بعد الذي حصل في مصر خلاص ذهب وتوصل الى نتيجه عن خطوره العلمانيه وعن خطوره ان تعطيل حكم التكفير بالكليه وانه سيجعل المنافقين يدخلون علينا كثيرا ويعاملون معامله المسلمين وهذا من اكثر ما يضرنا وان المثل احضر صديقك مره واحضر عدوك 1000 مره لن نستطيع ان نطبقه واننا سنكون سهلي الاختراق سهلي التدمير
9:36 وله في ذلك فيديوهات كثيرة، وبدأ يتكلم أنه هذا الفكر الليبرالي أو العلماني أو كله دجال كذاب ومثله آيات عرابي يعني، على ملاحظات عليهم، لكن هؤلاء هذه الأفكار الذي أنقلها عنهم هي أفكار صحيحة بالجملة، هم لم يعرفوها عن من خلال دراسة شرعية نصية، وإنما عرفوها من خلال تجربة واقعية لما اكتووا بدأوا يفهمون الأمر.
10:07 ايضا نظير هؤلاء مثلا عزمي بشاره الذي يكثر ذكر اسمه هذه الايام، عزمي بشاره هذا في الثمانينات في غيره كان له موقف انه الاسلاميين وانه مش والى الان هو عنده انحراف فكري عميق، هو اصلا نصراني. لكنه بعد ذلك وقع انتبه الى امر عزمي بشاره الى انه يعني هو في الكنيست اليهودي واليهود اللي اخذوا ارضه وكذا وهو انه في الجامعه العبريه كان كان يدرس التلمود.
10:35 فهو يقول يعني اليهود يرسلون التلمود لماذا نحن لا ندرس الفقه الاسلامي؟ هو نصراني. تسلم تسلم هلا ويقول ايضا انه انه كيف نفرط ب13 قرنا من العلم والفقه ودراسه الحوادث ودراسه الامور من الفقه الاسلامي.
11:00 هذا من ضمن التحولات الفكرية الأخيرة، ويقول ببريطانيا تفتتح جلسة مجلس العموم أو مجلس الخصوص اللي هو يسمونه مجلس اللوردات تفتتح بالكنيسة وتمارس في بريطانيا ممارسات لا نستطيع أن نمارسها في دولنا العربية تجاه الكنيسة وغير ذلك، فلماذا نحن هكذا؟ يعني تعلم
11:20 فهذا الرجل يعني وان كان الى الان اقول لك عنده اطروح اطروحات هو الان يعني عنده اطروحه تلفيقيه بين الاسلام والعلمانيه الا انه يعني توصل الى مجموعه من النتائج الصحيحه التي بالواقع يعني لما جاءوا فهم اللي حوله. وبما انه نصراني ما نشرح عليه وايد انه لماذا لم ينظر في النصوص. ايضا هناك الدكتور الفيلسوف التونسي ابو يعرب المرزوقي.
11:47 أبو يعرب المرزوقي هذا يعني من هؤلاء الفلاسفة اللي تجلس تسمع له ساعة ساعتين، الكلام يطربك ولكن في النهاية ما ما تعرف كيف تطبق ما قاله. يعني هو هذا طريقة الفلاسفة من زمان. أنه كلام فقط لكن لا يطبق ما تستطيع تفعل. خلاف طريقة الأنبياء. اللي هي تعطي يعطون شيء قابل للتطبيق أو خطوات أو غير ذلك.
12:13 بل دائما ينطلقون من اطر مثاليه، هذه الاطر المثاليه ما يستطيعون يصلون لها بسهوله. لهذا هم يعني يرجعون، هذا الرجل في فتره من الفترات بدا تكلم عن ابن تيميه، عن شيخ الاسلام بكلام منصف. علما هذا الرجل عنده مشاكل يعني، لكن تكلم بشكل، وبدا يتكلم عن زيف العلمانيه في بلاده. على انه انسان الى الان عنده مشاكل انا اقول لك.
12:43 وايضا الرجل تكلم انه لا بد من مرجعيه اسلاميه هويه تتمسك بها الامه وانه كل الامم لا بد ان يكون عندها تمسك تاريخي هذا الشيء يعني قريب من اطروحات عبد الله قول. وكان هذا الرجل يحاضر بندوات مع عدنان ابراهيم ثم بعد ذلك يعني هو قال ان عدنان ابراهيم اصلا رجل يتملق للقر للغرب ويتزلفهم على حساب الامه.
13:13 وقال هذا الصراحة. وأبو يعرب المرزوقي هذا رجل أصلاً حتى هو يحسن لغات أخرى فهذه الأطروحة لما يقولها مثلاً رجل سلفي متطرف أصولي مثلي. أقول لك الناس أنت والله طيب الآن هذا رجل فيلسوف ويقول هو الكلام نفسه.
13:45 وهي هذه اشكالية عدم النظر للوحي واتخاذه يعني يعني حتى هو في يوم من الايام كان يمدح الغرب ويقول الغرب عندهم اخلاق وكذا ثم الان له نظرة اخرى. الان قريبا في المانيا امراة عمرها 88 سنة سجنت لانها انكرت الهولوكوست. يعني سب الانبياء ما في مشكلة تنكر الهولوكوست طيب انكار الهولوكوست يؤذي مشاعر كم يهودي؟ قل اليهود لكن سب نبي الاسلام كم مليار؟
14:15 مليار تتأذى مشاعرهم، غير معجبين به من غير ديانات. طيب وبطريقه فجه. فهذه يعني مثلا الان لما اقترح احدهم يعني احد النواب عندهم ان تجعل العطل الاسلام الى المسلمين عندهم صاروا واجد. صاروا كثره فان العطل تصير يعني عطل للمسلمين ابوا عليه هذا وقالوا قيمنا النصرانيه المسيحيه غير قابله للنقاش.
14:44 علما انه في بلدان يعطلون في عطل النصارى. مع اقليات نصرانيه. بل تجد البحرين هذه لها الكبر يعني صغيره جدا فيها ثلاث كنائس كبرى. قطر فيها كنائس، الامارات فيها كنائس، الكويت فيها 15 كنيسه. مع انه المكون النصراني فيها ضئيل. الارثوذكس لا يحلم الكنائس الموجوده الارثوذكس في الخليج لا يحلمون ان يجدوا مثلها
15:14 في الدول الغربية الكاثوليكية أو حتى في أمريكا البروتستانتية، لا يحلمون. لا يحلمون. طيب. فربعا علمانيين أكثر منهم مع الأسف. فهذا أمر يعني يبدي للناس شيئا. علما أن اليهود الذين أحرقوا في الهولوكوست كانوا يهود متدينين، اللي هم يهود الحسيديم كثير منهم.
15:43 يعني حتى احدهم قال للجندي الالماني قال له الله يرى، الالماني كان ملحد بعد شنو؟ كان يعلق عليه ديفيد برلينسكي بتعليق بليغ. سام هارس ملحد يهودي قال يعني هذا انت تقولون شعب الله المختار شوفوا انتم احرقتوا وما عاد احد سواكم شيء. فرد عليه برلينسكي اللي هو لا ادري يهودي قال يعني واليهوديه تحركت في داخله، فقال له بامكانك ان تنظر في تاريخ الالمان يعني شنو صار عليهم بعدين وتعرف ماذا فعل الله بمن احرق شعبه المختار.
16:14 اليهود هؤلاء الان اليهود دولة اسرائيل يمسكها علمانيون واليهود المتدينين يشعرون بغربة وغصة كثير منهم على فكرة يعني مع ان لهم نفوذ قوي لكن النموذج لا يعجبهم 100% معلومية ولكي نشرح لكم قصة اليهود
16:37 اليهود قسمان سفارد واشكاناس الاشكاناس مطعون في نسبهم وهم يشكلون غالبيه اليهود الحاليين وهم يهود اوروبا هم اللي تجد فيهم الشقر هؤلاء وانا ارى انه لا فائده من تشكيك في انساب الاشكاناس بل انا ارى انه الاقرب انهم فعلا يهود لكن امهاتهم الغجريات
17:03 اللي هم السبط المذكور في سفر القضاة ، السبط الذي اغتصب جارية رجل من اللاويين و جلسوا الليل كله يلعبون عليها
17:12 فقتلها وقطعها وارسل الى اسباط بني اسرائيل وقال لهم السبط الفلاني فعلوا بهذا وهذا فطلبوهم للمحاكمه فابوا ف يعني جاء امر الكاهن ان يقاتلوا فقتلوا وقامت بقيه اسباط بني اسرائيل بقتل حتى نسائهم واطفالهم ابادوا تماما حتى هرب مجموعه فقط من الرجال ثم ارسلوا الى الكاهن انه يعني كيف يعني تقبل ان ان يفنى سبط من اسباط بني اسرائيل فرق قلبه فامرهم ان يقوموا بسبي بسبي مجموعه
17:42 من الغجريات ووطئهن. ولهذا اليهود الاشكناس كانوا الى عهد قريب منبوذين واليهود السفاردي لما يتزوج من الاشكناس تكون هناك اشكاليه يعني يطرد من المعبد. نتنياهو وغيره كلهم اشكناس. لكن السفاردي الان ركبوا معاهم بما انهم اقاموا دوله ولكن بينه وبين انفسهم الى اليوم عندهم مشاكل معاهم. وكثير منهم الى اليوم لا يزوجهم ولا يقبل ان يتزوج منهم.
18:10 وإسرائيل نفسها منقسمة على نفسها، اليهود العرب مضطهدين. اليهود الأثيوبيين مضطهدين. طيب. اليهود المتدينين تجدهم يشكون. خصوصا مثلا مرة رأيت يهودية منتقبة، منتقبة نقاب مو النقاب اللي بالي بالك، لا لا لا، نقاب على رأسها رشوة كاملة ما يطلع منها شيء. كانت علمانية وتابت. فكانت تشكو يعني من الانحلال وأنه يعني
18:39 وان هذا يعني غير مقبول وانه وانه كلنا كنا وانه كثير من اخواتنا تخاف انها تتوب وانها تعير والعجيب انها كانت تضرب في بعض المناطق وقال لها انت افغانيه انت من طالبان تقول علما ان هذا يعني هذه اوامر اوامر الله يعني الله المستعان فالان مثل هذه المتناقضات ومثل هذه الامور هذه جوله بسيطه يعني اخذتكم بها انا جاء جاء الفطور
19:08 في موضوع شو اسمه في موضوع التحولات الفكريه لجماعه من هؤلاء اللي هو ابتداء ما وضع الوحي مقياسا وانما جعل التجربه والنظر ها هنا وها هنا قد ممكن تصل وممكن لا تصل على فكره وتصل وصولا ناقصا وبعد الكبر حتى فانتبه انتبه لمرجعيتك الفكريه
19:38 لا يصلح ان تصير هملا هكذا مرجعيتك الصحف والاخبار وما ترى لا ابدا حقق دينك الان هو صواب ام خطا ثم حقق مرجعيتك الفكريه تاخذ بالكتاب والسنه ولا عندك مشكله مع السنه ولا ثم على فهم من ثم بعد ذلك اذا ثبتت هذه المرجعيه بعد ذلك ابدا قيس الامور وانظر فيها ما المشاهد غير يعني المشاهد هذا غير
20:09 غير حتمي وغير قطعي لان تاتيك اخبار والاخبار قد تكون منقوصه وقد تخ تكون تخضع لمؤامره، العالم كله صدق ان العراق عندها اسلحه دمار شامل وانها تهدد جيرانها و بعدين يكتشفون هذه كذبه كبيره العالم كله صدق انه حزب الله هذا حزب يعني يريد يريد نصره الامه الاسلاميه ويريد والان ماذا؟ الان تقريبا معظم الامه السنيه يعتقدون ان هذا حزب فاسد وفاجر وخبيث
20:37 وحاصروا المسلمين و امثله كثيره لا تدخل في الحصر. امثله كثيره لا تدخل في الحصر. هذه فقط بعض الامثله العابره يعني. خدعنا خدعنا خدعنا. هذا اوباما لما وصل للحكم ناس تكتب قصائد وناس كذا ثم ماذا حصلتم من اوباما؟ اقوى شيء قانون المثليين وما صوتوا عليه، شوفوا البلد الديمقراطي ما صوتوا عليه. لان يدرون معظم مجتمع امريكي رافض قضيه المثليين.
21:07 فرضوها عليهم فرضا
21:14 طبعا فاتني الشخص الذي الصوتيه جاءت من اجله اللي هو الدكتور خالد سليمان وهو دكتور فلسطيني وكان ملحدا وهو يعيش في الغرب والحد لاسباب نفسيه ثم كان من اسباب عودته للاسلام دروسه في دراسته في معهد او او في مركز للدراسات
21:40 يحاول البحث كيف تنهض الامم وكيف تسقط وكيف كذا فوجد ان الاطروحه الاسلاميه هي المناسبه لهذا الامر ودرس عن الاسلام بتعمق سبحان الله علما انه كان من اصول اسلاميه فالحمد لله يعني وفقه الله للاسلام والان حقيقه له قناه في اليوتيوب وصفحه بالفيسبوك دكتور خالد سليمان
22:07 ويتكلم في قضايا عديده ويرد على الملاحده ويعني وله اطروحات كثيره وحقيقه هو من اضبط ممن ذكرتهم وطبعا لا شك انه لا يمكن ان يوافق على كل ما يقول لكنه حقيقه الان حتى يدعو بحماس ويحتاج الى التشجيع والله المستعان