سيرة ابن هشام ٥٢

43 دقيقة سيرة ابن هشام — 52

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداهم ما بعد فهذا مجلس جديد في التعليق على السيرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة وازكى التسليم رواية ابن هشام فيما خرجه على سيرة ابن اسحاق رحمهم الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى نسائه بنصيبهن في المغانم وعدكم الله مغانم كثيرة كان يوم خيبر
0:31 وهذه المغانم العظيمة جدا أن النبي صلوات الله وسلامه عليه يعني كان قد قسم وأعطى لأهله شيئا كبيرا من قسمه ذكر ما أعطى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه من قمح خيبر قسم لهن 180 وسقا
0:56 ولفاطمه بنت رسول الله 85 وسقا، ولأسامه بن زيد 40 وسقا، وللمقداد بن الاسود 15 وسقا، ولأم رميثه خمسه اوسق، هذول موالي النبي صلى الله عليه وسلم. لهذا النبي صلى الله عليه وسلم جاء. شهد عثمان وعباس وكتب. قال ابن اسحاق وحدثني صالح بن كيسان عن ابن هشام عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود قال لم يوصي رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته الا بثلاث.
1:25 أوصى للرهاويين بجاد 100 وسق من خيبر، وللداريين بجاد 100 وسق من خيبر، وللسبائيين بجاد 100 وسق من خيبر، وللأشعريين بجاد 100 وسق من خيبر، وأوصى بتنفيذ بعث أسامة بن زيد بن حارثة وإلا وإلا يترك بجزيرة العرب دينا. طبعا هذا مرسل لكن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يعني مراسله قوية، أمره فدك.
1:55 قال ابن اسحاق فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر قذف الله الرعب في قلوب اهل فدك حيث بلغهم ما اوقع الله تعالى باهل خيبر فبعثوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصارحونه على النصف من فدك. فقدمت عليهم رسلهم بخيبر او بالطائف او او او بعد ما قدم المدينه فقبل ذلك منهم فكانت فدك خالصه لرسول الله صلى الله عليه وسلم لانه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب.
2:25 طبعا قصة فدك هذه تعرفون ان الاماميه دائما يتحدثون في امر فدك وان فاطمة جاءت وطلبت بنصيبها من فدك مشهورة القصة. لانه يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما ترك شيئا سوى هذا. فحدثهم الصديق رضوان الله عليه والحديث رواه كثير غير الصديق بان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تركنا فهو صدقة. ما تركنا فهو صدقة ان لا نورث.
2:55 والروافض يعني يطعنون على الصديق في هذا الحكم، وقد حصل لهم تناقضات كبيره في هذا السياق. اول شيء في انهم هم مشهور مذهبهم ان النساء لا يرثن العقار ولا يرثن الاراضي، وهذا امر معروف من مذهبهم. وحاولوا ان يرقعوا الامر فما استطاعوا ان يرقعوه. وبعضهم وصاروا يستدلون بالايه ورث داوود سليمان
3:24 وقالوا هذا ميراث المال وكيف تعترفون ان الانبياء لا يورثون؟ مع ان الروايه عندهم في كتبهم ان الانبياء لا يورثون. زياده على ذلك طيب انت الان عندك عموم نصوص القران والنبي صلى الله عليه وسلم وانتم خصصتم العمومات وجعلتم المراه لا ترث. ثم انه كما ان لها نصيب فاطمه زوجات النبي سيكون لهن نصيبا، صح ولا لا؟
3:54 فعدم مطالبة نساء النبي صلى الله عليه وسلم التسعة نهائيا بذلك دليل على أن الأمر لم يكن ولا العباس العام لأنه هو العصبة لو جينا نقسم. فااا ما طالب. هم يرون روايات أنه طالب لكن الواقع أنه ما طالب. فهم حاولوا أن يخرجوا من هذا المأزق.
4:22 فوضعوا بعض الروايات التي تقول ان فاطمه رضي الله عنها النبي وهبها فدك لها كلها اعطاها فدك لها كلها، لكن انه ما استطاعت ان تاتي بشهود، ورووا روايات ان ابو بكر الصديق مثلا تجدها في كتاب الحميه لقرب الاسناد ان ان ان النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
4:51 جاءت عفوا ان ابو بكر الصديق جاء شهد عنده اربعه ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعطي فاطمه شيئا من فدك. عائشه ومعها الثلاثه. طيب الان شنو ذنب ابو بكر الصديق؟ انت واقعا يعني يعني هي لا تستطيع ان تثبت الامر فعليا رضي الله عنها. ثم انه واقعا انت تتحدث هل تتحدث عن انه اهل البيت فقراء؟ يعني
5:21 وهذه قصة يعني تحتاج منا إلى نظر وبحث. فمعلوم أن أبو بكر الصديق وعمر مما تواتر أنهم ما كان عندهم شيء من هذا المال، يعني هو أبو بكر الصديق يطبع يطمع على أرض هو مات ما ورث شيئا. وحتى عندهم في نهج البلاغة أن عليا لما جاء يعظ عثمان وعظه بسيرة الشيخين. وأقرأ كتاب صدقات علي.
5:51 اللي ذكره ابن بالدنيا في مقتل علي بن ابي طالب. ما ورثه علي رضي الله عنه بعد وفاته، مال كثير جدا. ثم ان فدك بعد ذلك يعني حد بعد وفاه فاطمه رضي الله عنها وغير ذلك فدك سلمت اعطيت لجماعه علي، اعطيت لهم في زمن اظن عمر او غيره، قال لهم يا طيب انا اعطيكم اياها هبه خذوها.
6:18 ويلا وبعدين، ثم بعد ذلك بقي أهل البيت يتناوبون عليها. وتعطى لهم. إلى درجات أنه جاء عمر بن علي بن أبي طالب. عمر بن علي بن أبي طالب ذهب إلى بعض الخلفاء الأمويين، أظن يزيد بن، أظن سليمان بن عبد الملك.
6:44 وقال له يعني انا اريد نصي يعني ابيك تشركني في هذه الاموال اللي معطينها انتم لاهل البيت. الناس مرتاحه يعني. او اظن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب. فقال له ذاك لا ادخلوا مع اهله لا ادخلوا مع ابناء فاطمه احدا. ذاك راه زعل. قاد له ثوره. ومعروفه القصه. والثراء الشديد
7:13 لكثير من اعيان اهل البيت معروف بما فيهم معصوم الرافضه مثل موسى الكاظم موسى الكاظم لما مات ايش اللي حصل؟ لما مات ادعى مجموعه من اصحابه انه لم يمت وانه هو القائم وانه سيعود فروى الصدوق في كتاب الخصال كانه انه علي الرضا كتب الواحد في مصر عنده اموال لعلي الرضا اراضي وجواري
7:42 فقال له يعني انا اريد اموال والدي خلاص والدي مات. فقال له لا ابوك ما مات وراح يرجع. وهذه خلاص صارت الاموال هذه صارت ملكي او كذا انا نائب عنها. فكان علي الرضا يقول لهم لو مد الله بفسحة احد لمد بفسحة النبي صلى الله عليه وسلم. يعني حتى هذا في رد على قصة المهدي هذا. فالصدوق استحى من الرواية.
8:09 ليش؟ لأن فيها أن الكاظم هذا كان عايش مرتاح على الآخر، يعني هذه أمواله مصرعة ببغداد شحاط هو. فقال وهذا لا يعني أن الكاظم كان يجمع المال ويتكثر. ولكن هذه أموال اجتمعت عنده ولم يكن عنده وقت أن ينفقها. يعني كان يلم خماس يخمس. طيب هو إذا تلتف عنده كل الفلوس ليش يسوي تقية؟ ليش يعني ما شاء الله يعني وحتى الجواد ليش سموه الجواد؟
8:40 هو الجواد ليش سموه الجواد؟ سموه الجواد لانه كان رجل سخي جدا تذكر عنه قصص فظيعه فظيعه في كان يهدي قصور احيانا ف يعني تسوونها قصه انتم يعني بس يسوونها مظلوميه ويبكون ومش عارف ايش، وحتى الحسن والحسين يعني مشهوره انهم كانوا يقبلون جواز معاويه اقرا في كتب الرافضه وفي كتب اهل السنه متفق عليها ايش كثر كان يعطيهم معاويه
9:09 شيء اكبر من فداك وشيء. قال اعطاهم 2000،000 دينار. تقريبا. يقول ايش قال الحسن؟ قال لا اجيزنك بجائزة ما اجزت بها احدا من العرب. واعطى هذا المبلغ الهائل، خذاها الحسن، وخذاها الحسين، وخذا وهذا 100 100. وهذا متفق عليه عند الجميع انه كانوا ياخذون هذه الاموال.
9:37 يعني انت الان ابو بكر الصديق يعني او يسوي نظام طاغيه وكذا شو اسوي نفس معاويه يمكن شنو ارث بدك؟ يعني اللي عندك في ديار الاسلام شنو ارث بدك؟ يعني هو سبي الرده هذا بروحه كان قص طيب طيب تسميه النفر الداريين الذين اوصى لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم من خيبر وهم بني بنو الدار بن هاني بن حبيب بن نمار بن لخب
10:06 الذين ساروا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشام. تميم بن اوس ونعيم بن اوس اخوه ويزيد بن قيس وعرفه بن مالك سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن. اذا وفد جاؤوا للنبي صلى الله عليه وسلم من الشام. وتفهم ليش ذكر معاهم الاشعريين؟ جاؤوا للنبي صلى الله عليه وسلم من اليمن مهاجرين. فالنبي تقديرا له صلوات الله وسلامه عليه، تقديرا لهم على هجرتهم من الاراضي البعيده قسم لهم مع اهله من ماله.
10:37 الخاص صلوات الله وسلامه عليه. قال ابن هشام ويقال عز بن مالك وأخوه ميران بن مالك، قال ابن هشام مروان بن مالك، قال ابن إسحاق وفاكهة وفاكهة بن النعمان وجبلة بن مالك وأبو هند بن بر وأخوه الطيب بن بر، فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله.
10:54 فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثني عبد الله بن ابي بكر يبحث يبعث الى اهل خيبر عبد الله بن رواحه خالصا بين المسلمين ويهود فيخرص عليهم فاذا قالوا تعديت علينا قال ان شئتم فلكم وان شئتم فلنا فتقول اليهود بهذا قامت السماوات والارض. يعني بالعدل يعني لما كان يخرص شنو الخرص؟ انك تذهب وتبدا تقدر لانه انت عندك وقت استلام وعندك وقت
11:23 الخرص يعني حتى لا يطول الامر. فتأتي قبل وقت الاستلام او الجذاذ. فتبدأ تنظر الى الثمر. فتقدر كم هذا كم سترطب هذه النخلة؟ كم سيكون فيها من تمر؟ تخرصه وتحسبه حسابا. يسمونه الخرص. وتسقط الربع احتياطا. او الثلث. ف وتقدر النصيب وتكتبه. فبعدين لما تجيهم تستلم تقول لهم هذا النصيب الفلاني الذي انا خرصته.
11:56 وفي هذا دليل على العمل بالقياس. فكان عبد الله بن رواحه الرسول صلى الله عليه وسلم يرسل الى اليهود. هذه روايه مشهوره جدا في السير. فكان يخرص عليهم بدقه حتى اذا يخوفونه مرات اليهود، يقول لا انت ظلمتنا، لا انت زودت علينا. فيقول خلاص انا انا انقص انا ما في مشكله انا كذا. فكان اليهود يتعجبون ما عاد يقول بهذا قامت السماوات والارض.
12:30 يقول: وإنما خرص عليهم عبد الله بن رواحة عاما واحدا ثم أصيب بمؤتى يرحمه الله، فكان جبار بن صخر بن أمية بن خنساء أخو بني سلمة هو الذي يخرص عليهم بعد عبد الله بن رواحة، فأقامت اليهود على ذلك، لا يرى لا يرى بهم لا يرى بهم المسلمون بأسا في معاملتهم. حتى عدوا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عبد الله بن سهل أخي بني حارثة فقتلوه، فاتهمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون عليه.
13:00 فقال ابن اسحاق: فحدثني الزهري عن سهل بن ابي حثمه، وحدثني ايضا بشير بن يسار مولى بني حارثه عن سهل بن ابي حثمه قال: اصيب عبد الله بن سهل بخيبر وكان خرج اليها من اصحاب في اصحاب له يمتار منها تمرا. فوجد في فوجد في عين قد كسرت عنقه ثم طرح فيها.
13:20 قال: فأخذوه فغيبوه، ثم قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له شأنه، فتقدم إليه أخوه عبد الرحمن بن سهل ومعه ابناه ابنا عمه حويصة ومحيصة ابناء مسعود
13:33 وكان عبد الرحمن من احدثهم سنا، وكان صاحب الدم، وكان ذا قدم في القوم، فلما تكلم قبل ابني عمه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبر الكبر، يعني رعي كبرهم. قال ابن هشام كبر كبر فيما ذكر مالك بن انس فسكت، فتكلم حويصه ومحيصه، ثم تكلم هو بعد ذلك، فذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم قتل صاحبهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتسمون قاتلكم ثم تحلفون عليه 50 يمينا فنسلمه اليكم؟
14:02 قالوا يا رسول الله ما كنا لنحلف على ما لا نعلم. قال افيحلفون بالله 50 يمينا ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا ثم يبرؤون من دمه، قالوا يا رسول الله ما كنا لنقبل ايمان اليهود ما فيهم من الكفر اعظم من ان يحلفوا على اثم. قال فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده 100 ناقه. هذا اللي يسمونه حكم القسامه.
14:27 وهذا جيد، سبحان الله، انظر كيف النبي صلى الله عليه وسلم ما اتهم اليهود بباطل، هم واحد منهم قتل، ممكن ليس كلهم، فما عرفنا القاتل
14:39 فوداه النبي صلى الله عليه وسلم من عنده من بيت مال المسلمين. قال ابن اسحاق وحدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عبد الرحمن بن بجيد بن قيظي اخي بني حارثه قال محمد بن ابراهيم وايم الله ما كان سهل باكثر علما منه ولكن كان اسن منه انه قال والله ما هكذا كان الشأن ولكن سهلا اوهم ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احلفوا على ما لا علم لكم
15:03 احلفوا على ما على ما لا علم لكم به، ولكنه كتب إلى يهود خيبر حين حين كلمته الأنصار أن قد وجد قتيل بين أبياتكم فدوه، فكتبوا إليه يحلفون بالله ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا، فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده. قال ابن إسحاق:
15:23 وحدثني عمرو بن شعيب مثل حديث عبد الرحمن بن بجيد الا انه قال في حديثه دوه او ائذنوا بحرب فكتبوا يحلفون بالله ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده. قال ابن اسحاق وسالت ابن شهاب كيف كان اعطاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود خيبر نخلهم حين اعطاهم النخل على خرجها؟ ابت ذلك لهم حتى قبض ام اعطاهم اياها للضروره من غير ذلك؟ فاخبرني ابن شهاب
15:50 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتح خيبر عنوة بعد القتال، وكانت خيبر مما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم خمسها. خمسها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقسمها بين المسلمين، ونزل من نزل من أهلها على الجلاء بعد القتال، فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن شئت دفعت إليكم هذه الأموال على أن تعملوها، يعني تزرعون بهذه الأرض وتكون ثمارها بيننا وبينكم، وأقركم على ما أقركم الله.
16:18 فقبلوا فكانوا على ذلك يعملونها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة
16:24 فيقسم فيقسم ثمرها ويعدل عليهم في الخرص، فلما توفي توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم اقرها ابو بكر رضي الله تعالى عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بايديهم على المعامله التي عاملهم عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفي، ثم اقرها عمر رضي الله عنه صدرا من امارته، ثم بلغ عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في وجعه الذي قبضه الله فيه لا يجتمع بجزيره العرب دينا
16:52 ففحص عمر ذلك حتى بلغه الثبت. يعني انه فعلا هذا حديث للنبي. فارسل الى يهود فقال ان الله قد عز وجل قد اذن في جلائكم. قد بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجتمعن بجزيره العرب دينا. طيب ليش تاخر هذا الى وقت عمر؟ يعني لماذا؟ يعني الان النبي ليش هو طبق الوصيه هذه؟ ليش ابو بكر هو اللي طبق الوصيه؟ ممكن نعرف جوابه؟
17:21 هي ما هي جزيرة العرب؟ جزيرة العرب إخواني الكرام هي هي الأماكن التي كان يعيش فيها العرب ولم يكن فيها سلطة لفارس أو الروم. فاليمن لا تعتبر جزيرة عرب، لماذا؟ لأنه لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم كانت تحت سلطان الفرس. البحرين بالمعنى القديم كانت كذلك. الشام كان فيها عرب بنو تغلب لكن كانت تحت سلطان الروم.
17:52 جزيرة العرب هذه الأماكن لماذا لم يتيسر تطبيق هذا الحديث إلا في زمن عمر؟ لأنه في وقت عمر البلدان الشام والعراق واليمن صارت تحت سلطان المسلمين بشكل كامل فصار الجلاء متهيئا أنه لا يستطيع أن يجلهم جميعا إلى اليمن كانت فيها إسلام وكذا لكن فصار الإجلاء متهيئا في عمر لهذا يقول أجلاهم إلى تيماء إلى العراق
18:21 اما في وقت النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر كان الاسلام محصورا في الجزيره. فأين سيجليهم؟ اين سيذهب سيذهبهم؟ يعني لا يوجد مكان لاجلائهم. وهم لا يقبلون ان يذهبوا تحت الفرس او الروم، وهم ان ذهبوا فان سيكون في ذلك ضرر على المسلمين. لانهم يكونوا عاشوا بين المسلمين ورأوا بعض الامور وادركوا فسيذهبون هناك ويصيرون قوه علينا. فهمت؟ لماذا في زمن عمر طبق هذا الامر ولم يطبق قبله؟
18:53 قال فمن كان عنده عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليهود فلياتني به انفذه له، ومن لم يكن عنده عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليهود فليتجهز للجلاء، فاجلى عمر من لم يكن عنده عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم. اذا في ناس منهم كان لهم عهد فاستثنوا. قال ابن اسحاق وحدثني نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر حسنات قوي. قال خرجت انا والزبير بن العوام والمقداد بن الاسود الى اموالنا بخيبر نتعاهدها، كان لهم اراضي.
19:21 فلما قدمنا تفرقنا في اموالنا. فعدي علي تحت الليل وانا نائم على فراشي. ففدعت يداي من مرفقي. يعني عامل يهود كل شوي غادرين لهم واحد. فلما اصبحت استصرخ على صاحبي افاتياني فسالاني من صنع بك هذا؟ فقلت لا ادري، فاصلح يدي، ثم قدم بي على عمر رضي الله عنه، فقال هذا عمل يهود. ثم قام في الناس خطيبا، فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر على ان اخرجهم اذا شئنا.
19:51 وقد عدوا على عبد الله بن عمر. ففدعوا يديه كما قد بلغكم. مع عدوهم على الانصار قبله. طيب انتم اول واحده طلعتم منها، الحين الثانيه واضح ان انتم عصابه شغالين. كل ما يجيكم واحد لا نشك انهم اصحابه. ليس لنا هناك عدو غيره. فمن كان له مال بخيبر فليلحق به. فاني مخرج يهود فاخرجهم.
20:19 قال ابن اسحاق فحدثني عبد الله بن بكر عن عبد الله بن مكنف اخي بني حارثه قال لما اخرج عمر يهود يهود من خيبر ركب في المهاجرين والانصار وخرج معه جبار بن صخر بن اميه بن اخو بني سلمه وكان خالص اهل المدينه وحاسبه وزيد بن ثابت وهما قسم خيبر على بين اهلها على اصل جماعه السهمان التي كانت عليها.
20:43 وكان ما قسم عمر بن الخطاب من وادي القرى لعثمان بن عفان خطر، ولعبد الرحمن بن عوف خطر، ولعمر بن ابي سلمه خطر، ولعامر بن ابي ربيعه خطر، ولعمرو بن سراقه خطر، ولاشيم خطر. قال ابن هشام ويقال لاسلم ولبني جعفر خطر، ولمعيقيب خطر، ولعبد الله بن ارقم خطر، ولعبد الله ابو عبيد الله خطران ولابن عبد الله بن جحش خطر، ولابن بكير خطر
21:11 ولمعتمر خطر وزيد بن ثابت خطر وللبين كعب خطر ولمعاذ بن عفراء خطر ولبي ولبي طلحه وحسن خطر ولجابر بن صخر خطر ولجابر بن عبد الله بن رئاب خطر ولمالك بن صعصعه وجابر بن عبد الله بن عمرو خطر ولابن حضير خطر ولابن سعد بن معاذ خطر ولسلم بن سلامه خطر ولعبد الرحمن بن ثابت وابي شريف خطر ولبي عبس بن بن جبر خطر ولعم محمد بن مسلمه خطر ولعباده بن طارق خطر قال لهشام ويقال لقتاده.
21:41 قال ابن اسحاق ولجبر ابن اتيك نصف خطر ولابن الحارث طبعا هؤلاء اللي شاركوا بالغزو وفتح خيبر اللي من اول لان هذه انصابهم معروفه كانوا تركوها لليهود انهم يعملون فيها على المناصره بينهم مزارعة حتى ينتهي العهد ولابن الحارث ابن قيس نصف خطر وابن حرم والضحاك خطر فهذا ما بلغنا
22:10 من امر خيبر ووادي القرى مقاسيمها قال ابن هشام الخطر النصيب ويقال اخطر لي فلان خطرا يعني هذه كلها انصبا ذكر قدوم جعفر بن ابي طالب من الحبشه وحديث المهاجرين الى الحبشه. قال ابن اسحاق وذكر سفيان بن عيين عن الاجلح عن الشعبي هذا الان استدراك من ابن هشام على سيره ابن اسحاق. هذا الان مو سنه سيره ابن اسحاق ان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر.
22:39 فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عينيه والتزمه وقال: ما ادري بايهما انا اسر بفتح خيبر ام بقدوم جعفر. قالوا اسحاق: وكان من اقام بارض الحبشه من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بعث فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للنجاشي عمرو بن اميه الضمري فحمله في سفينتين فقدم بهم عليه وهو بخيبر بعد الحديبيه.
23:04 من بني هاشم بن عبد مناف جعفر بن ابي طالب هؤلاء الصحابه اللي هاجروا للحبشه تذكر اسمائهم ان شاء الله جعفر بن ابي طالب بن عبد الله ابن عبد المطلب معه امراته واسماء بنت عميس الخثعميه اللي تزوجها بعده الصديق ثم تزوجها بعده علي وابنه عبد الله بن جعفر عبد الله بن جعفر بن ابي طالب عبد الله بن جعفر اللي كان والي المدينه
23:34 في زمن عبد الملك بن مروان. عبد الله بن جعفر عنده ولد له اسم غريب شوي. ولده اسمه معاويه. هو كان جدا علاقته طيبه مع معاويه، يعني من ضمن الطالبيين اللي لهم علاقه جيده مع معاويه، عقيل وجعفر، عبد الله بن جعفر كان لهم علاقه جيده مع معاويه. طبعا عقيل ليش؟ لان عمه معاويه زوجته. خاله معاويه عفوا. فاطمه عتبه زوجه عقيل بن ابي طالب.
24:02 لهذا الروافض يسبونهم يسبون هذين الرجلين. عقيل عندنا وعندهم زعل على علي وراح لمعاوية. ف ليش؟ هو شنو شفاعته عند معاوية؟ شنو قصته عند معاوية؟ انه هذا هو انه ابد نسائي وقرايب. وكانت ولدته بأرض الحبشة. قتل جعفر بمؤتة
24:27 من أرض الشام أميرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يعني من بني هاشم رجل. ومن بني عبد شمس بن عبد مناف ذولا اللي منهم جماعة بني أمية. خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس معه امرأته أمينة بنت خلف ابن أسعد قال ابن هشام ويقال همينة بنت خلف وابناه سعيد بن خالد وأمه بنت خالد وأمه بنت خالد.
24:52 ولدتها بأرض الحبشة قتل خالد بمرج الصفر في خلافة أبي بكر الصديق بأرض الشام وأخوه عمرو بن سعيد بن العاص معه امرأته فاطمة بن صفوان بن أمية بن محرث الكناني هلكت بأرض الحبشة قتل عمرو بأجنادين من أرض الشام في خلافة أبي بكر رضي الله عنه ولعمرو بن سعيد يقول أبوه سعيد بن العاص أبو أحيحة ألا ليت شعري عنك يا عمرو سائلا إذا شب واشتدت يداه وسلح
25:22 أتترك أمر القوم فيه بلابل تكشف غيظا كان في الصدر موجحا. ولعمر بن وخالد يقول أخوهما أبان بن سعيد بن العاص حين أسلما وكان أبوه سعيد بن العاص هلك بالضريبة من ناحية الطائف هلك في مال له بها ألا ليت ميتا بالضريبة شاهدا شاهد لما يفتري في الدين عمر وخالد أطاعا بنا أمر النساء فأصبحا
25:48 يعينان من اعدائنا من نكايدو، يعني يقول هذول اسلموا بسبب نسائهم، نسائهم اسلموا فهم اسلموا، هالشكل قاعد يطلع عليهم اشاعات. فاجابه خادم سعيد فقال: اخي ما اخي لا شاتم انا عرضه. ولا هو عن سوء المقالة مقصر. يقول اذا اشتدت علي اموره الا ليت ميتا بالضريبة ينشر. فدع عنك ميتا قد مشى لسبيله.
26:16 وأقبل على الأدنى الذي هو أفقر. ومعيقيب بن أبي فاطمة خازن عمر بن الخطاب على بيت مال المسلمين وكان إلى آل سعيد بن العاص يعني كان مولًا لهم. وأبو موسى عبد الله بن قيس حليف آل عتبة بن ربيعة بن شمس أربعة نفر. ومن بني أسد بن عبد العزى بن قصي ذولا جماعة الزبير.
26:43 الاسود بن نويل ابن نوفل ابن خويلد رجل الاسود بن نوفل ابن خويلد ومن بني عبد الدار بن قصي جهم بن قيس بن ابن عبد شرحبيل معه ابناه عمرو بن جهم وخصيم بن جهم وكانت معه امراته ام حرملة بنت عبد الاسود هلكت بارض الحبشة وابناه لها رجل ومن بني زهرة جماعة سعد بن ابي وقاص عامر بن ابي وقاص اخوه
27:13 وعتبه بن مسعود حليف لهم من هذيل رجلان عتبه له اخو عبد الله بن مسعود هم هذليين لكنهم حلفاء لبني زهره من قريش اللي هم اخوان النبي ومن بني تيم بن مره بن كعب جماعه الصديق الحارث بن خالد بن صخر وكانت معه امراته ريطه بنت الحارث بن جبيله هلكت بارض الحبشه رجل ومن بني جمح بن عمر بن بن هصيص بن كعب عثمان
27:43 ابن ربيع بن رهبان رجل. ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب محمي بن الجزء حليف لهم من بني زبيد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جعله على على خمس المسلمين رجل. ومن بني عدي جماعه عمر بن عدي بن كعب بن لؤي معمر بن عبد الله بن نظله.
28:06 من بني عامر بن لؤي بن غالب ابو حاطب بن عمرو بن عبد شمس ومالك بن ربيعه بن قيس بن عبد شمس معه امرأته عمره بنت السعدي بن مقدان بن عبد شمس رجلان، ومن بني الحارث بن فهر بن مالك الحارث بن عبد قيس بن لقيط رجل، وكان حمل معهم في السفينتين نساء من نساء نساء من نساء من هلك هنالك من المسلمين، فهؤلاء الذين حمل النجاشي مع عمرو بن اميه الضمري في السفينتين، فجميع من قدم
28:37 على رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة عشر رجلا وكان ممن هاجر الى اهل الى ارض الحبشه ولم يقدم الا بعد بدر ولم يحمل النجاشي في السفينه ولم ولم يحمل ولم يحمل النجاشي في السفينتين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن قدم بعد ذلك ومن هلك بارض الحبشه من مهاجره الحبشه من بني اميه بن عبد شمس عبد عبيد الله بن جحش بن رئاب الاسدي
29:04 اسد خزيمة حليف بني اميه بن عبد شمس معه امراته ام حبيبه بنت ابي سفيان وابنته حبيبه بنت عبد الله وبها كانت تكنى ام حبيبه بنت ابي سفيان وكان اسمها رمله طبعا هذه اللي تذكر الروايات ان تنصر الروايات اللي اللي بعض الناس يناقش فيها وفي تصحيحها ويقول انها تخالف ما في مسلم والبحث طويل
29:32 خرج مع المسلمين مهاجرا فلما قدم ارض الحبشه تنصر بها وفارق المسلمين ومات هنالك نصر نصرانيا فخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم على امراته من بعده ام حبيبه بنت ابي سفيان بن حرب. قال ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروه خرج عبيد الله بن جحش مع المسلمين مسلما فلما قدم ارض الحبشه تنصر فكان اذا مر بالمسلمين من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فتحنا وصعصعتم يعني تلحن مغمضين.
30:01 وذلك أن ولد الكلب إذا أراد أن يفتح عينيه للنظر صعصع قبل ذلك
30:17 فضرب ذلك له ولهم مثلا اي انا فتحنا اعيوننا فابصرنا ولم تفتحوا اعيونك فتبصروا وانتم تلتمسوا ذلك. قال ابن اسحاق وقيس بن عبد الله رجل من بني اسد بن خزيمه وهو ابو اميه بن قيس التي كانت مع ام حبيبه وامراته بركه بنت يسار مولاه ابي سفيان بن حرب كانتا ظئري الظئر يعني اللي ترضع المرضعه ظئري عبيد الله بن جحش وام حبيبه
30:45 بنت ابي سفيان فخرج بهما معهما حين هاجر الى ارض الحبشه رجلان. ومن بني اسد بن عبد العز بن قصي يزيد بن زمع بن الاسود بن المطلب بن الاسد قتل يوم حنين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم شهيدا وعمرو بن اميه بن الحارث بن اسد هلك بارض الحبشه رجلان ومن بني عبد الدار بن قصي ابو الروم بن عمير بن هاشم ابن عبد مناف بن عبد الدار وفراس بن النظر
31:14 ابن الحارث بن كلدة بن علقة بن عبد بن عبد مناف بن عبد الدار رجلان ومن بني زهره بن كلاب بن مره المطلب بن ازهر بن عبد عوف بن عبد الحارث بن عبد بن الحارث بن زهره معه امرأته رمله بنت ابي عوف بن زبيره بن سعيد بن سعد بن سهم هلك بأرض الحبشه ولدت ولدت له هنالك عبد الله بن المطلب فكان يقال ان كان لاول رجل ورث اباه في الاسلام.
31:43 ومن بني تيم بن مُرَّة بن كعب بن لؤي عمرو بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم قتل بالقادسية مع سعد بن ذي وقاص رجل ومن بني مخزوم يعني سبحان الله كثير منهم اجتمعت له الهجرة والشهادة تلاحظون هذا سبحان الله ومن بني مخزوم بن يقظة بن مُرَّة بن كعب الهجرتان مو هجرة واحدة والشهادة
32:06 ابن هبار بن ابي سفيان بن عبد الاسد قتل باجنادين من ارض الشام في خلافه ابو بكر الصديق واخوه عبد الله بن سفيان قتل عامل اليرموك بالشام في خلافه عمر بن الخطاب رضي الله عنه يشك فيه اقتل سما ام لا وهشام بن ابي حذيفه بن المغيره ثلاثه نفر
32:26 ومن بني جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافه وابناه محمد والحارث، معه امراته فاطمة بنت المجللي، هلك حاطب هنالك مسلما، فقدمت امرأته وابناه وهي أمهما في إحدى السفينتين، وأخوه حطاب بن الحارث معه امرأته فكيهة بنت يسار، هلك هنالك مسلما، فقدمت امرأته فكيهة في إحدى السفينتين.
32:49 وسفيان بن معمر بن حبيب وابناه جنادى وجابر وامهما معه حسنه واخوه واخوهما لامهما شرحبيل بن حسنه وهلك سفيان وهلك ابناه جنادى وجابر في خلافه عمر بن الخطاب رضي الله عنه سته نفر ومن بني سهم بن عمرو
33:07 ابن هصيص بن كعب عبد الله بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم الشاعر هلك بأرض الحبشه وقيس بن حذافه بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم وابو قيس بن الحارث بن قيس بن عدي بن سهم قتل يوم اليمامه في خلافه أبو بكر الصديق وعبد الله بن حذافه بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم وهو رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم الى كسرى
33:32 والحارث بن قيس بن عدي ومعمر بن الحارث بن قيس بن عدي وبشر بن الحارث بن قيس بن عدي واخ له من امه من بني تميم يقال له سعيد بن عمر قتل باجنادين في خلافه ابي بكر الصديق رضي الله عنه وسعيد بن الحارث بن قيس قتل عام اليرموك في خلافه عمر بن الخطاب والسائب بن الحارث بن قيس جرح بالطائف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل يوم فحل يوم فحل
34:02 في خلافة عمر بن الخطاب وهذا موقع معروم، ويقال قتل يوم خيبر يشك فيه، وعمير بن رئاب بن حذيفة بن مهشم بن سعد بن سهم قتل بعين التمر مع خالد بن الوليد، منصرفه من اليمامة في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه. ومن بني عدي بن كعب بن لؤي عروة بن عبد العزة بن حرثان بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب هلك بأرض الحبشة، وعدي بن نضلة بن عبد العزة بن حرثان هلك بأرض الحبشة رجلان.
34:30 وقد كان مع عدي ابنه النعمان بن عدي، فقدم النعمان مع من قدم من المسلمين من ارض الحبشه فبقي حتى كانت خلافه عمر بن الخطاب فاستعمله على ميساء من ارض البصره. فقال ابياتا من شعر وهي، على فكره البصره القديمه، الكوفه القديمه هي غير البصره اليوم، غير الكوفه اليوم، كانتا اوسع بكثير.
34:55 ألا هل أتى الحسنان أن حليله ألا هل أتى الحسناء أن حليلها بميسان يسقى في زجاج وحنتم إذا شئت غنتني دهاقين قرية ورقاصة تجذو على كل منسم فإن كنت ندماني فبالأكبر اسقني ولا تسقني بالأصغر المتلثم لعل أمير المؤمنين يسوؤه تنادمنا في الجوسق المتهدم فلما بلغ بلغت عمر بن الخطاب أبياته قال نعم الله إن ذلك ليسوؤني
35:26 فمن لقيه فليخبره اني قد عزلته وعزله فلما قدم اليه واعتذر قال والله يا امير المؤمنين ما صنعت شيئا مما بلغك انني قلته قط ولكني كنت امرئا شاعرا وجدت فضلا من قول فقلت فيما تقول الشعراء فقال عمر وايم الله لا تعمل لي على عمل ما بقيت وقد قلت ما قلت الشعراء مشهوره عندهم هذه كلاواتهم يعني يظل يسوي يقول لك رحت وجيت ومش عارف هو كذاب
35:55 كله كذب هذا ما قال ولا صار اي شيء. حتى ذكر الاصفهاني في كتاب الاغاني ان واحد كان يشبب له بوحده مستلمها ورحنا وجينا وكذا ومش عارف ايش. وهي بنت ناس وما وما لها علاقه به. فراحت تنكرت سوت لها فيه فخ سوت نفسها امراه اعرابيه. فجدته قالت له انا بعت عليك البيع الفلاني وما ما وفيتني. فقالها والله يا امراه ما اعرفك. قالت له انا فلان انا بعت عليك قالت والله ما قال ما اعرفك.
36:25 شفت وجهها قالت أنا ما تعرفني؟ قالت والله قال ما أعرفك والله ما رأيتك إلا الساعة ما أعرفك وين تجيب لي فلوس وكذا قال يبا أنا فلان اللي أذيتني رحت مع فلانة وجيت مع فلانة سويت مع هذا كله هذا كله كذب عمر بن أبي ربيعة كان يشبه كثيرا في النساء بلشنا محمود شاكر بعمر بن أبي ربيعة فيوم جاء يحتضر قال له
36:53 لهذا كثير من الخلفاء ما كان ياخذ بكلامهم. فقال فاخوه كان متضايق فقال لعلك يسوء كما اني يعني كنت اقول وكذا قال نعم. قال فوالله ما حلت سراويلي على حرام. يعني هذه كلها خرابيط كلها كلام ينقال. فهم يعني من ضمن هذا الامر حتى قبل ذكر الذهبي عن احدى عن احدى الشاعرات وكانت صالحه
37:23 فاعود الشعراء شو يسوون قبل القصيده شو يسوون يسوون حاجه مره يسمونها تشبيب مره يسمونها نسيب مره انك تذكر مجلسا تذكر مجلس خمر تذكر محبوبه راحت وتتكلم عنها تشوفوا بدايه النونيه لابن القيم حكم المحبه ثابت الاركان بداها بالتشبيب بالنساء بعدين راحوا
37:47 فيوم يوم راحت القصيده للامير هي تمدح امير ولا شاف مجلس قال مجلس خمر وكذا يعني قال يعني الامير ضحك قال شكلها خبره يعني شلون هذه؟ ايش عرفها بالقصص هذه؟ فراحت كتبت قصيده عن الحرب والقتال وانه تروح وكذا ودزت له قالت له خبرتي بهذه كهذه يعني احنا نسمع الناس تسولف ونسولف مثلهم ولا انا ايش عرفني بالحرب ايش عرفني
38:16 ومن بني عامر ابن لؤي بن غالب فهر سليط بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسن بن عامر وهو كان رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم الى هود بن علي الحنفي باليمام باليمامه رجل. ومن بني الحارث بن فهر بن مالك بن ابن مالك عثمان بن غن بن زهير بن ابي شداد وسعد بن عبد قيس بن لقيط بن عامر بن اميه بن ضرب بن الحارث بن فهر وعياض بن بن بن زهير بن
38:46 ابن ابي شداد ثلاثة نفر فجميع من تخلف عن بدر ولم يقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ومن قدم بعد ذلك ومن لم يحمل النجاشي في السفينتين 34 رجلاً. وهذه تسمية جملة من هلك منهم من ابنائهم بأرض الحبشة، من بني عبد شمس بن عبد مناف وبيد الله بن جحش بن رئاب حليف بني أمية مات بها نصرانياً. ومن بني أسد بن عبد العزيز بن قصي عمرو بن أمية بن الحارث بن أسد.
39:15 من بني جُمَع حاطب بن الحارث وأخوه حطّاب بن الحارث
39:19 ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب عبد الله بن الحارث بن قيس، ومن بني عدي بن كعب بن لؤي عروه بن عبد العز بن حرثان بن عوف وعدي بن نضله، ومن ابنائهم من بني تيم بن مره موسى بن الحارث بن خالد بن صخر بن عامر رجل، وجميع من هاجر الى ارض الحبشه من النساء، ومن قدم منهن ومن هلك هنالك ستة عشر امرأة سوى بناتهن اللاتي ولدن هنالك، ومن قدم منهن ومن هلك هنالك ومن خرج به
39:47 معهن حيث خرجن من قريش من بني هاشم رقيه بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن بني اميه ام حبيبه بنت ابي سفيان مع ابنتيها حبيبه مع ابنتها حبيبه عفوا خرجت بها من مكه ورجعت بها معها. ومن بني مخزوم ام سلمه بنت ابي اميه قدمت معها بزينب ابنتها من ابي سلمه ولدتها هناك. ومن بني تيم بن مره ريطه بنت الحارث بن جبيله هلكت بالطريق وابنتان لها
40:17 كانت ولدتهما هنالك عائشه بنت الحارث وزينب بنت الحارثه لكن جميعا واخوهن موسى بن الحارث من ماء شربوه في الطريق تسمموا يعني. وقدمت بنت لها ولدتها هنالك فلم يبقى من ولدها غيرها يقال لها فاطمه ومن بني سهم بن عمرو رمله بنت ابي عوف بن زبيره ومن بني عدي بن كعب ليله بنت ابي حثمه بن غانم ومن بني عامر بن لؤي سوده بنت زمعه
40:47 ابن قيس وسهله بنت سهل ابن سهيل بن عمرو وابنه المجلل وعمره بنت السعدي بن وقدان وام كلثوم بنت سهيل بن عمرو ومن غرائب العرب اسماء بنت عميس ابن نعمان الخثعميه وفاطمه بنت صفوان بن اميه بن محرث وفكيه بن يسار وبركه بنت يسار وحسنه ام شرحبيل ابن حسنه يعني غرائب يعني
41:16 مو قرشيين. وهذه تسمية من ولد من ابنائهم بأرض الحبشة، من بني هاشم عبد الله بن جعفر بن أبي طالب. ومن بني عبد شمس محمد بن أبي حذيفة، وسعيد بن خالد بن سعيد، وأخته آمه بنت خالد. اللي يقول هذه هذا سنة يا أم خالد.
41:38 ومن بني مخزوم زينب بنت ابي سلمه بن الاسد ربيبه النبي ومن بني زهره عبد الله بن عبد المطلب بن الازهر ومن بني تيم موسى بن الحارث بن خالد واخواته عائشه بنت الحارث وفاطمه بنت الحارث وزينب بنت الحارث. الرجال منهم خمسه عبد الله بن جعفر ومحمد بن ابي حذيفه وسعيد بن خالد وعبد الله بن المطلب وموسى بن الحارث ومن النساء امه بنت خالد وزينب بنت ابي خزيمه وعائشه وزينب وفاطمه بنات الحارث بن خالد بن الصخر. هذا انهينا الجزء الرابع.
42:07 والدرس القادم سندخل في في الجزء الخامس ان شاء الله عمره القضيه سنه 7 من الهجره من هنا الى ما بعد الحج لا دروس ان شاء الله لانه خلاص يعني نحن مستعد الى الحج ف وبعدها ان شاء الله تعالى الله ييسر امور هذا وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم