غياب العقيدة عند التعليق على الأحداث 👇

15 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه الصوتية هي فضفضة أقرب منها إلى أي شيء علمي. يا أخوان، لما نرى الخبيث نتنياهو يقول سنطارد الإرهابيين كما في التوراة. استشهاده بالتوراة ليس ضروريا. تقول والله هو ممكن يخاطب الأحزاب الدينية.
0:29 لاجل الحمله الانتخابيه وغير ذلك. طيب هل اليهود هؤلاء الذين فيهم من مظاهر العلمنه شيء مخيف بعض مسؤوليهم يتملقوا لنقل يتملقون المتدينين وربما الرجل هو فيه هذا فيه مثال على التدين. اليوم من الامور التي احاطت بالانسان المسلم احاط بالمسلمين
0:58 مسألة أننا صرنا مائلين إلى العلمنة في عند الحديث عن الأخبار، عن الأحداث، عن كذا، أكثر من من؟ أكثر من الكفار فصرنا نستحي من الحديث عن من ذكر آيات، أحاديث تفاسير شرعية
1:28 واحيانا يغيب الامر تغيب امور. اضرب لكم مثالا حادثه الرجل اليميني الذي قتل. نحن الحمد لله مساله احترام مساله الغضب للنبي صلى الله عليه وسلم له حضور في الامه. كثير من من الناس كثير من الشباب حين تحدثوا عنه يقولون هذا كان يشمت باهل غزه. كان كذا كان مؤيدا للكيان الصهيوني.
1:58 نعم هذا حق والحمد لله الذي اذاقه هذا الشر ونسال الله عز وجل ان يفرج عن اخواننا في غزه لكن قله قليله وما ادري ربما ذكر هذا لكن الاكثر رايتهم يذكرون قصه غزه قله قليله ما رايت لكن ربما اجد
2:26 لكن الذين رايتهم الاسئله التي جاءتني غالبها تتكلم عن قصه غزه. الرجل هذا طعن في النبي بالنبي صلى الله عليه وسلم صراحه وفي العام هذا عده مرات. تكلم عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. يعني الان انسان يتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم بسوء. ويتكلم عن غزه بسوء.
2:50 نركز على كلامه في غزة ونترك كلامه في النبي صلى الله عليه وسلم قد تقول لا والله لعل لعل لا يا اخوة لا يا اخوة والله الامر مؤلم نعم امر غزة هذا عظيم لكن نحن نلاحظ لما صرنا نرى انه انسان يترحم على النصارى انسان لاجل موقفهم من غزة انسان يتسامح مع
3:19 مع اناس ملاحده وزنادقه وعلمانيين وبعضهم يستخدم الامر المتاجره. لا شك نحن علاقتنا مع اخواننا علاقه عقيده. اليس كذلك؟ اعطيكم مثالا اخر وقد يكون اعمق وقد يستسخف بعض الناس ذكري لهذا، لكن والله يا اخوه ركزوا في هذا الامر. شخص مشهور كان عنده عضلات وكان عنده كذا. فجاه عضلاته هذه ذابت.
3:47 رأيت بعض الناس يتحدثون يقولون هذا عنده أفضل الأطباء في العالم، لأنه ثري من أعظم أثرياء العالم. يقولون أن عنده أطباء وعنده أناس ويتابعون صحته ويتابعون برنامجه الغذائي ويتابعون كذا ويتابعون كذا. كيف حصل معه هذا؟ هذا الكلام الذي يقال ممكن يقولها إنسان
4:14 لا ديني ممكن يقول انسان هذا الكلام لغه محايده لكن الذي يقوله الانسان المسلم يستذكر معنى شرعي اذا جاء القدر عمي البصر هذا اثر على بعض السلف انه الانسان مهما اتقى وكان عنده اطباء وكان ممكن يقع في كوارث بخطا يسير ليش؟ لان اذا جاء القدر عمي البصر بل اقول لك شيئا
4:44 ولو قلناه سيسخر منا الناس، لكنه شيء مذكور في القرآن. ها؟ العين حق. تدخل الرجل القبر والجمع القدر كما ورد في الخبر. وفي صحته الكلام لكن هي من الاحاديث الفضائل التي تذكر. ولا شك. لا يا شيخ العين كذا، عادي فعلا موجود. وفعلا نرى كثير من الناس يكونون على حالة عظيمة جدا.
5:10 إما من الثراء أو من الصحة أو من كذا وفجأة نجدهم وقعوا
5:16 اي ما المشكلة من استخراج العبرة؟ والربط بالمعاني الشرعية والامور التي لها علاقة بعقيدتنا نحن. ما المشكلة؟ يعني ارى بعض الناس يتكلمون عن احداث وعن جرائم في كل مكان في العالم. هناك قنوات على هذا. والله العلي العظيم ان كثيرا من الجرائم الكثير والكثير جدا من الجرائم والامور وما يسمى بفضائح المشاهير سببه غياب الالتزام بالشريعة الاسلامية.
5:47 يعني ماذا تجد فضيحة كبيرة في بلد معين عن ايش؟ أنه والله في مجموعة من المشاهير يأخذون فتيات ويخدرونهن ويصورونهن ويفعلون ويفعلون صح ولا لا؟ تجد كثيرا من المسلمين يعلق هو إنسان مسلم يعلق على هذا الحدث كل يستحي أن يقول والله يا أخوان نحن في ديننا الخمر هذا حرام
6:13 نحن في ديننا العلاقة بين الرجل والمرأة هذه المفتوحة حرام التبرج حرام الكذا حرام يا اخوان لو كانوا ملتزمين بالشريعة ما كانت ستحدث عندهم هذه الحوادث الكارثية واللي تصير فيها قضايا وتهز المجتمع والى اخره نادرا ما تجد مشهورا يتكلم عن هذا بهذه الطريقة مع انهم يتكلمون عن هذه الحوادث ويعلقون عليها لكن لا يربطون
6:43 بالشريعه وبالعقيده وبالثوابت الاسلاميه. وكثير من طلاب العلم والمشايخ وكذا يستحي ان يقول انا اعلق على هذه الاحداث. لكن ترى مثل هذه الامور ممكن تحدث عبره في ذهن الشاب الصغير، ممكن ان تقول والله هذا، لكن هذه الامور من الممكن ان تحدث عبره في ذهن الشاب الصغير اكثر من درس مباشر هكذا. وتعوده ان يربط
7:13 الحدث يحاول يحاول ان يربط الحدث بايش؟ ان يربطه بالنص بثوابته الشرعيه وهكذا سيكون اوعى عند قراءة النصر دعني اقول لك عن امر اليوم عندنا مصطلحان عندنا مصطلح اسمه المحتوى التافه يعني الناس تتكلم بحاجه ما هي مفيده يقابلها المحتوى المفيد انا اشوف المحتوى المفيد اخطر من المحتوى التافه
7:44 المحتوى التالي
7:45 جاءني اتصال وانقطع التسجيل. أنا أرى أن المحتوى التافه أقل خطورة من المحتوى الجاد. تقول لي ما السبب؟ أقول لك المحتوى التافه يتابعه الإنسان ويعلم أنه محتوى تافه. في كثير من الأحيان يجيب نفسه به. وكثير منهم يرى أن هذا المحتوى يتخذه للتسلية لا للتعليم وإن كان كثير من الترفيه يدخل فيه خلل عقدي.
8:16 لكن ما يسمى بالمحتوى التافه لا يتابعه الانسان وهو يعتقد انه على خير. ما يسمى بالمحتوى الجاد كثير منه محتوى متعلم يعلمك كيف تنظر للواقع بعيدا عن العقيده. يعني انسان ممكن يحدثك بالاقتصاد ويدخل عليك المفاهيم الراسماليه والنظر للاقتصاد بغض النظر عن الشريعه والعقيده.
8:43 يحدثك عن القضايا الاجتماعيه وعلم النفس وغير ذلك ويدخل عليك هذا بعيدا عن العقيده وعن الشريعه. يحدثك عن النجاح ويدخل عليك مفاهيم علمانيه للنجاح بعيدا عن المفاهيم الشرعيه. فهو الان يحدثك بماذا؟ بمحتوى نافع يحدثك عن الصحه حتى الصحه يقول حتى الصحه اي نعم حتى الصحه يدخل في هذا. الصحه ليست مقصوده لذاتها.
9:16 فلم الحياء والخجل؟ الان كثير منهم بعضهم تجده ملتحيا. انا اعجبني مره شخص عنده محتوى يعني يتكلم عن الزراعه. فما شاء الله يذكر الله كثيرا. وينصح الناس وكذا ويذكر نصوصا شرعيه. ويكثر من ذلك ويربط وتنزيلاته ما فيها تكلف هي سليمه عامه.
9:46 بعضهم الان تجده ملتحيا هو ملتحم تمام وتراه يتكلم في بعض القضايا فتراه حريصا حريصا على ان يبعد الامر عن الشريعه بعضهم محتواه يبدا بشرعي ثم بعد ذلك يبدا يتضاءل يتضاءل يتحول الى اللايف كوتشنج كما يقال انك تراه بعيدا عن كذلك الكلام على الكلام عن الاحداث
10:16 وهذا أكثر ما يشغل الناس أصلاً. اليوم أكثر ما يحرك الناس أن هناك حدث الجميع يعلق عليه. ودعني أضرب لك مثل في الطرف المقابل. يعني الآن مثلاً النسويات. النسويات. ترى أي حدث يستخدمنه لنشر عقيدتهن وأيديولوجيا الضحية. يعني مثلاً حادثة حصلت أي حادثة حصلت أنه والله جريمة شرف ولا كذا تستخدمها
10:45 لهدم شيء اسمه قوامه، لهدم كثير من النصوص الشرعيه، لتثبيت ايديولوجيا الضحيه، ايديولوجيا الضحيه ايش يعني؟ دائما ننظر للرجل على انه ظالم والمراه انها مظلوم. تحدثني امراه عن موضوع القائمه المنقوله عن موضوع قائمه المنقولات هذه المنتشره في مصر. اللي يسجن كثير من الرجال بسرها ظلما.
11:11 تقول الشباب الذين يحاربون قائمه المنقولات يريدون التهرب من المسؤوليه وتسيء بهم الظن. فقلت لها لماذا انت تسيء بهم الظن وتريد التهرب من المسؤوليه؟ لماذا نقول ان النساء اللواتي يضعن قائمه المنقولات يريدن اضعاف قوامه الرجل. قلت تعرفين لماذا نظرنا للرجل بسوء ظن؟ ها مع انه اصلا يوجد شريعه ويوجد ويوجد حتى قانون والقانون هذا اصلا سيء ومنحاز
11:39 ويوجد المسلمين في كل مكان يتزوجون بدون هذه الطريقه بل حتى الكفار يتزوجون بدون هذه. والمرأه مع كون كثير منهم يسجن ويفعل ما نظرت اليه لان في تشبع بشيء اسمه ايديولوجيا الضحيه. تراهن يستفدن من كل شيء لتبرير، الان مثل اللي حصل انه والله رئيس دوله معينه راح حضر ذهب وحضر تخريج الجامعه وزوجته. ما بقيت نسويه.
12:10 نسوية راديكالية صريحة علمانية ليبرالية او امراة من هؤلاء التلاميذ المسلسلات اللواتي يعني تشبعن ببلايا اخبث من النسوية نفسها يعني بلايا بخبث النسوية مع حالة حالمية زائدة يعني والنسوية نفسها حالمية لكن ترى ما بقيت واحدة ما علقت والتعليقات اما هجاء للظلامية والتطرف
12:40 وإما هجاء للرجال كلهن وإما نكت تحتوي على على على بعض الامور وكفران عشير ظاهر يعني ظهر الرجال كلهم ما لهم داعي بس لانه والله هذا الرجل فعل وكذا والى غير ذلك استغل هذا الحدث ممكن بعض الناس يقول لا هذا امر يسير لا لا هذا تلقين هذا هذا تعليم
13:04 اليوم هذا هذا الكم الهائل من الفتيات المتشبعات بالعقليه النسويه ترى جاءت حقن يسيره من الفتيات اللواتي هرب هربن من بلادهن الى بلاد الغرب هذه حقن الفتيات اللواتي يردن الزواج بالكوريين يا اخوان ترى في كثير كثير سافرنا الى الى كوريا سافرنا وانتهى الموضوع سافرنا وتزوجنا كوريين
13:32 والعجيب انهن يشتكين من اخلاق الكوريين ولا زالت الامور تمشي. هذا كيف جاء؟ هذا جاء حقن حقن حقن حقن حقن حتى هذه الحقن تحولت الى سلوك والى عقيده. فيا اخوه مثل هذا الامر فانت استخدم هذا الاسلوب. خلاص انت علقت على حدث علقت على حدث. اذكر حاول في الف المعاني الشرعيه اصلا محيطه بكل شيء.
14:03 يعني اليهودي يذكر العقيده ما في مشكله، النسويه تستخدم اي حدث للترويج نسويتها. نحن عندنا خجل وعندنا حياء ونحاول ان نثبت للناس اننا لسنا عقائديين. او لسنا متشددين، او لسنا غلاة، او لسنا اناسا نستحضر النص الشرعي في كل موضوع، لا. نستحضر النص الشرعي في كل موضوع، ما المشكله. لان النصوص الشرعيه فعلا. من تدبر
14:29 ونظر فيها على جهة الإنصاف يجد الأمر شاملة، الله أستعان