وهم المحبة والسلام

8 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 من أكثر العبارات التي تطلقها الفلسفات الإنسانية المحلقة كلمة المحبة والسلام نحب جميع الناس بغض النظر عن أديانهم وألوانهم وأعراقهم نتمنى السلام للجميع عبارة عبارات لطيفة جدا لكن لنعد صياغتها بدلا من قولك
0:30 أنا أحب جميع الناس قل أنا أحب المتناقضات ستبدأ ستكون عبارة قبيحة نعم لا يمكن للإنسان أن يحب جميع الناس وهم متناقضون كما أنك لا يمكن لك أن تحب الأشياء المتناقضة معا الظلمات والنور
0:58 المرارة والحلاوة الشر والخير يمكن ان تحب هذا كله معا كذلك المتصف بالخيريه والمتصف بالشريه فمثلا لو كان عندي اعتقاد انشره بين الناس في اعتقادك يدعو للبغضاء او يدعو للظلم فإن ذلك
1:27 سيكون حاديا لك على ان تبغضني، لان الفلسفه الخيره التي تؤمن بها انا اناقضها وادعو الى نقيضها. وهكذا يصير طرحك ذاتي النقد. وليس هو فقط ذاتي النقد، بل هو في نفسه ظلم، اذ كيف تحـ اذ كيف تسوي
1:57 بين الفاضل والمفضول، بين الخير والشرير، حتى قولك أنا أتمنى السلام للجميع، لو صغناه صياغة أخرى وقلنا أنا أتمنى السلام للجلاد والضحية معًا، على فكرة حين أكون أنا قوة قوية وغاشمة، فإن فلأن أدعو لسلام عالمي، هذا
2:24 يعني بعد ان نهبت ثروات الشعوب، وبنيت نفسي، ومصفت من دمائهم ما شاء الله ان افعل، فان بعد ذلك اعظم ضمان لبقاء الحال على ما هو عليه ان ادعو للسلام العالمي، وللمحبه المطلقه. انسان مجرم سرقك، وعاش هاجسا انك في يوم من الايام سرقك وضربك او كذا او
2:54 أو تجرأ حتى على الأعراض أو غير ذلك، ثم صار يعيش هاجساً أنك ستأتي في يوم من الأيام وتنتقم. كيف ممكن أن يزول هذا الهاجس؟ لا يمكن أن يزول إلا بحالة واحدة. أن يقنعك بأن تصير محباً له، مسالماً له، على أساس عقدي، تعتقد فيه أن ذلك فضيلة مطلقة.
3:23 تعتقد فيه ان ذلك فضيلة مطلقة. هذا يشبه ان العب انا وشخص لعبه معينه. في دوري اضربه وفي دوره يضربني. فجئت انا في دوري فضربته ضربة شديدة. فنظر الي نظرة حنق. فعلمت انه اذا جاء دوره سيضربني ضربة ربما اشد منها. فقلت له ما رايك بان ننهي اللعبة؟
3:52 ونتهادن. هذه هي الحيل التي اليوم تجري على عقول الشعوب باختصار شديد. بل في واقع الامر هذه الفلسفات الانسانيه المتناقضه ذاتيه النقد التي تسوي بين الامور كلها ليست هي فقط ذاتيه النقد وليست هي فقط محلقه وغير ممكنه التطبيق وليست هي
4:20 تصب في صالح اهل الاجرام واهل الشر وليست هي فقط غير واقعيه لان كثيرا من الناس عقائدهم تفرض عليهم فرضا ان ينالوا منك واذا لم تبادرهم بادروك هي ايضا مع كل هذا
4:52 تقف في موقف محرج حين تقول لها: العالم ملآن بالظلم، كيف يمكن أن نقاوم هذا الظلم؟ بصراخ، نلقي عليه الورود،
5:21 واكثر شيء احراجا لمثل هذا ان يقال من اين علمت ان المحبه والسلام وغيرها هي قيم ايجابيه مطلقا؟ ومن اين علمت ان ممكن ان هذه الامور ممكن ان تحصل دون اي تضحيه؟ يعني حين اذهب انا للطبيب اشرب المرار يعطيني دواء يسقيني المرار ولكن هذا المرار
5:51 من خلاله نحصل الحلاوه بعد ذلك حلاوه العافيه. الانسان حين يربي ابنه او ابنته يفعل ما هو معاكس للمحبه بالنظره البدائيه يضربها ويضربه ويصرخ عليه ربما و ولكن ذلك اذا فعل باقتصاد وفي في وقته
6:20 يكون له اثر ايجابي في المستقبل. لا يوجد شيء في هذه الدنيا يحصل هكذا. كما يقولون لابد من كسر بعض البيض لصنع العجه. هذا هو الموضوع. ولهذا الشريعه الاسلاميه شريعه واقعيه ودين واقعي. ليس فلسفه محلقه متناقضه وفي النهايه ولاحظ اكثر من ينادون مثلا
6:49 بهذه الفلسفات المطلقه. مما يدل انهم فقط يخادعون النصارى مثلا وما حصل منهم في الحروب الصليبيه. البوذيون وما نراه اليوم في بورما. عموم والشيوعيون كانوا يدعون لهذا فلما حكموا انتهى الامر. يعني حصلت القلاقل والبلايا. زياده على ذلك مثل هذه الفلسفات غير الواقعيه والكاذبه
7:20 هي تقتل التنافس. لأنك حين تقول أنا أحب كل الناس بنفس القدر، لو فعل كل الناس هذا، لاقتل التنافس والإبداع، فالإبداع أساسه التنافس. والتنافس مبني على انقسام الناس لمجاميع. كل مجمع يتمتع أهله بنوع من الولاء لبعضهم البعض أكثر من الطرف الآخر.
7:49 ولهذا هم يسعون أن ينافسوا الطرف الآخر ويتفوقوا عليه، وهذا هو أساس الإبداع في تاريخ البشرية كلها