آية وحديث وأثر (١٤ ) 👇

14 دقيقة آية وحديث وأثر — 14

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد الجزء الرابع عشر آآ الدرس الرابع عشر من آآ سلسلة آية وحديث وأثر قوله تعالى آآ ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلهيهم الأمل ويلهيهم الأمل فسوف يعلمون يأكلوا ويتمتعوا الكافر يأكل بسبعة أمعاء لا آكل متكئا
0:30 ها حديث النبي صلى الله عليه وسلم قول عمر رضي الله عنه لتمررن الزيت ببطنه قرقر او لا تقرقر لتمررن الزيت ما دام السمن يباع في القلال وايضا قول عمر لا تدخلوا طعاما على طعام وايضا قول عبد الله بن مسعود ضرة الدنيا نافعة الاخره. نعم ونافعة الدنيا ضارة الاخره.
1:01 وحفظناها من كل شيطان رجيم. من اتى كاهنا او عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر المؤنثون على محمد. ويظن الكاهن انه تلقى اليه يلقى اليه نصف الكلمه فيزيد معها كذا وكذا كذبه واثر بن صياد لما قال خبات لك خبيه قال هي الدخ، قال اخسئ عدو الله هي الدخان. فما استطاع ان يكملها. نعم.
1:40 ولاؤوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين وراس هؤلاء المخلصين عمر راس من رؤوسهم بعد الانبياء طبعا لانه كان الشيطان ما يراه في فج سار الا جاء الا سلك غيره وكان عمر ينام على الحصير وكان مع مع خلافته فما اثر فيه تزيين الدنيا وتزيين الشيطان
2:09 ايضا قوله قوله تعالى قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون ابو قتاد حين جاء بعينه للنبي صلى الله عليه وسلم واعادها له صلى الله عليه وسلم فما قنط مع انها عينه نزلت سقطت رضي الله عنه وارضاه وحتى لما قالت حفصه لعمر
2:36 من أين يأتي الله بالشهادة؟ قال يأتي الله بها، لما كان يسأل الشهادة وهو الخليفة ولا يمكنه أن يذهب. نعم. وكانوا ينحتون من الجبال بيوتاً آمنين، أن ترى الحفاة العراة العالية يتطاولون في البنيان. وأثار الصحابة التي أرادها البخاري في هذا المفرد أنهم كانوا يكرهون أن يجعلوا النفقة في البنيان والتوسع في ذلك.
3:01 حتى ستر الجدران احد الصحابه عاتب اخاه ولما راى الجدران مستوره قال انتم تسترون جدرانكم قال غلبتنا النساء فاغضبه فاغضبه ذلك وعمر قال بلغني ان ابن عمر يستر جدرانه قال فاذهبوا الى بيته فان وجدتم الجدران مستوره فاحرقوها رضي الله عنه
3:26 ينزل الملائكة بالروح من امره على من يشاء من عباده. اخبار دحي الكلبي لما كان ياتي بصوره جبريل ياتي بصورته و وحديث النبي صلى الله عليه وسلم مع جبريل وقوله اذا رايت رجلا فبشر فقال النبي صلى الله عليه وسلم بشرني
3:52 أن من قال من أمتي لا إله إلا الله دخل الجنة وقال من أنسى ومن سرق وأنسى ومن سرق وأيضا السكينة لما نزلت على لما تنازلت على الصحابي الذي كان يقرأ سورة الكهف نعم. وتحملوا أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس. ها الناس كالإبل في كل مئة تجد ها تجد راحلة في كل مئة تجد راحلة.
4:22 والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة وزينة ويخلق ما لا تعلمون قول علي لما رأى البغال وأعجبته قال لو أن زينا الحمير على على الخيل فظهر لنا فحصل كثير من ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون نعم إيه وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها
4:51 إن الله لغفور رحيم، وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها، إن الله لغفور رحيم. نعم. أبو حامر أبوء لك بنعمتك علي، وهذه عامة، وأبوء بذنبي، فاغفر لي مغفرة من عندك.
5:22 ايضا قوله تعالى إنه لا يحب المستكبرين من هذا تعرف حن حن حديث إن الله يحب العبد التقي النقي الخفي هذا أكثر مستكبر وخبر البذاذة من الإيمان يعني التواضع يعني التواضع في اللباس وقول أبي بكر لما كان يقول أتحبون أن أحلب لكم حلب ابن عفراء كان يتواضع وصح عن عثمان أنه كان وهو خليفة يجيب دعوة المملوك حتى لا يكون مستكبرًا.
5:49 ايضا يقال هذا عند قوله تعالى فلبئس مثوى المتكبرين. نعم. الذين تتوفاهم الملائكه طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنه بما كنتم تعملون. تتوفاهم الملائكه ايضا خبر خبر ملك الموت وانهم ياتون بحنوط من الجنه.
6:18 وخبر غسيل الملائكة وخبر تسليم الملائكة على عمران بن الحصين رضي الله عنه نعم. "والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنة"
6:45 وهذا يذكرنا بعطاء ابو بكر الصديق للمهاجرين انه كان يعطيهم اكثر من غيرهم واما عمر فكان يسوي من الجميع وكلهم جاءهم خير وجاءتهم بركه والزبير بن العوام لما بلغ ماله الملايين الاف الالاف وذلك انهم هاجروا بعد ما ظلموا فالله عز وجل اعطاهم اعطاهم من البركه الشيء العظيم تحقيقا لوعده وايضا سرقه بن مالك والسواري كثرى
7:15 يخافون ربهم ممن فوقهم ويفعلون ما يؤمرون اذا تكلم الله بالوحي صعق من في السماوات والارض. نعم. وما بكم من نعمة فمن الله سبحانه. ها؟ اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذي الجد منك الجاد. وهذا كتب به المغيرة الى معاوية فهم على ما عرفوا به من من العمق في السياسة كانوا يتذاكرون اخبار الاذكار.
7:45 و ويفيد احدهم الاخر بها. واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم. نعم. من عال اربع بنات كن له سترا من النار. اي وايضا شفقه الصديق على ابنته اسماء وعلى ابنته عائشه وشفقه عمر على حفصه.
8:13 ولما تأيمت صار يبحث لها عن زوج. فهؤلاء عكس الجاهليين، هؤلاء ليس فقط كان عندهم بنات، لا كانوا بنات ويعنون بهن. ومن ثمرات النخيل والاعناب. العنب والزبيب والنخيل التمر والرطب، هذه أصناف الزكاة. أصناف الزكاة المجمع عليها إجماعًا. وهذه أيضًا أصناف زكاة الفطر.
8:43 طبعاً الزبيب من أصناف زكاة الفطر والتمر، نعم، أيضاً قوله تعالى:
9:07 وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه. اينما يوجهه لا ياتي بخير. هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو على صراط مستقيم؟ قول ابي بكر رضي الله عنه في لسانه هذا الذي اوردني الموارد وهو ولسانه من اذكر الالسنه لله تبارك وتعالى. بل اذكر لسان بعد لسان الانبياء.
9:37 ويوم نبعث من كل امه شهيدا ثم لا يؤذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون. نعم. قول النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم بلغك اللهم فاشهد. ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون. والبغي يعظكم لعلكم تذكرون.
10:13 قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تغضب لا تغضب لا تغضب لأن البغي والظلم وكثير من الأحيان وما يخالف الإحسان يأتي من الغضب وقال ذنبان معجلا وعقوبتهما العقوق والبغي وحديث <hesitation> إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني قال إن كان الأمر كما تقول فكأنما تسفهما المل فكأنما تسفهما المل.
10:48 إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون. المؤمن يقود شيطانه كا يذم الشيطان كما يذم أحدكم جمله أو كلمة نحوها أو حديث النحو طيب إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون وأيضا ما ورد في أخبار لرقية مثل حديث يخرج عدو الله إني إني عبد الله أيضا أن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ثاب أحدكم
11:19 فليكظم ما استطاع فان الشيطان يدخل وايضا قال الشيطان يأكل بشماله يأكله واذا اكل لم يسمي كان للشيطان حظ وايضا اذا دخلت البيت فلم تسمي نعم وايضا من قرأ آية الكرسي لم يقرأه شيطان ها ومن نام على صلاة الفجر قال الشيطان في اذنه الى غيرها نعم
11:46 إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون. ورع بعض الصحابة كثير من الصحابة عن الرواية وحديث من كذب علي متعمدًا. نعم. كذ قول الزبير حفظنا ولكن يعني نخشى وقول أنس أنه من يكثر أنه ما يكثر يهجر. لا جرم أنهم في الآخرة هم الخاسرون.
12:14 الاقل الاكثرون هم الاقلون يوم القيامه الا من قال هاء وهاء. يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله. اذا مشت امه امه المطيطاء وخدمتها فارس والروم الى غير ذلك ها فعليهم الدمار. ايضا قول معاويه انما هلك بنو اسرائيل عندما اتخذت نسائهم هذا الشعر المستعار.
12:42 فهذا من ضمن الكفران بأنعم الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العمل بالمعاصي ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين ها أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة خلاص وعلى ملة أبي وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين وما كان من المشركين
13:11 ايه واما ابراهيم فانظروا لصاحبكم. واصبر وما صبرك الا بالله ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون. نعم. هذا خبر ان النصر مع الصبر. ها؟ ولئن صبرتم لهو خير للصابرين. الصحابه صبروا وعفوا هذا رسول الله وعلى محمد واله وصحبه وسلم.