الدرس ٢٨٤

6 دقيقة الدرس — 284

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وناخذ درسين اليوم ان شاء الله الم ترى ان الله يسبح له يقول الم تعلم ان الله يذكره من في السماوات ومن في الارض من المؤمنين من الناس والجن والطير صافات الاجنحه كل من فيها في السماوات والارض قد علم صلاته من الملائكه والمؤمنين من الجن والناس اذا كل الدنيا في عباده الا غافل بني ادم وغافل بني ادم يظن انه هو الذي يعرف الدنيا ويعرف من فيها
0:30 ويستغرب من الذين يعبدون. وهو كل ما حوله يعبد الله تبارك وتعالى ويوحده. ثم قال الله عز وجل وتسبيحه يعني ويذكره ويذكره كل مخلوق بلغته غير كفار الجن والنعس والله عليم بما تفعلون. والله عليم بما يفعلون. ولله ملك السماوات والارض والى الله المصير في الاخره. كما ان كل شيء يصلي له فكل شيء
0:57 والله سبحانه وتعالى ليس محتاجا لعبادتك. بل عبادتك شيء يسير في كل هذا. ولو كان شيئا كبيرا ايضا ليس محتاجا سبحانه وتعالى. ومصيره ومصيرك في الاخره بين يديه. الم ترى ان الله يعني الم تعلم ان الله يزجي يعني يسوق سحابا ثم يؤله بينه يعني يضم بعضه الى بعض ثم يجعله
1:28 ركامًا يعني قطعًا يحمل بعضها على أثر بعض، ثم يؤلف بينه يعني يضم السحاب بعضه إلى بعض بعد الركام، فترى الودق يخرج من خلاله، يقول: فترى المطر يخرج من خلال السحاب، وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به بالبرد من يشاء فيضر في زرعه وثمله، ويصرف عن من يشاء فلا يضره في زرعه ولا ثمله.
1:56 المطر منه ما يحيي الأرض ومنه الشديد الكثير لهذا النبي صلى الله عليه وسلم لما استسقى نزل المطر فبعد ذلك لما اشتد قال قالوا حوالينا ولا علينا يكاد ثنا برقه يعني ضوء برقه يذهب بالأبصار يقلب الله الليل والنهار يعني بالتقلب اختلافهما أنه يأتي بالليل ويذهب بالنهار ثم يأتي بالنهار ويذهب بالليل
2:22 ونحن تحت هذا، لا يمكن للإنسان يستغني عن لا يمكن للإنسان يغير أمر أمر الليل والنهار، ولا يمكن للإنسان أن يستغني عن مطر السماء في مطعمه في النبات. وهذا كله يبين كيف أنت مخلوق عاجز محصور في هذا الكون العظيم. ثم تأبى الخضوع لخالقه. إن في ذلك الذي ذكر من صنعه لعبرة لأولي الأبصار، يعني لأهل الأبصار في أمر الله عز وجل.
2:50 والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه يعني الهواء مثل الحياياة وغيره، ومنهم من يمشي على رجلين الأنس والجن والطير، ومنهم من يمشي على أربع أربع قوائم يعني الدواب والأنعام والوحش والسباع، يخلق الله ما يشاء إن الله على كل شيء قدير، لقد أرسلنا آيات مبينات لما فيه من أمره ونهيه، والله يهدي من يشاء آلا ذكرت الآيات الكونية.
3:16 ثم ذكرك الايه الشرعيه بعد ان تتفكر بهذا كله ماذا تفعل؟ تطلب عباده الله. طيب عباده الله اين تكون؟ تكون في الوحي. الوحي هذا مبين ولهذا كل هذه الامور ذكرت في سوره النور. التي هي سوره كلها فيها احكام. فالمؤمن عنده ايات يتفكر فيها فيزداد ايمانا، وعنده ايات يتفكر فيها فيعمل.
3:43 والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم يعني دين مستقيم يعني الإسلام وغيره وغيره من الأديان ليس مستقيم، ويقولون آمنا بالله يعني صدقنا بتوحيد الله وبرسول محمد صلى الله عليه وسلم أنه من الله، نزلت في بشر المنافق، وأطعنا قولهما ثم يتولى فريق منهم يعني ثم يعرض عن طاعتهما طائفة منهم من بعد ذلك يعني بعد الإيمان بالله عز وجل ورسوله، وما أولئك بالمؤمنين يعني عز وجل بشر بشر بشر المنافق.
4:15 بشر بشر المنافق. طيب، وهذا ينطبق على أهل الأهواء، أهل البدع. الذين إذا قيل لهم تعالوا إلى النصوص الشرعية في بقضايا الصفات، يقولون لا، نحن نعول على العقل. فماذا يقال؟ يقال أنتم ها؟ أنتم من إذا دعوتم إلى طاعة الله ورسوله
4:45 وليتم واعرضتم وما اولئك بالمؤمنين. يقول ابن تيميه ان من جعل اتباع الرسول مشروطا بالعقل بان يوافق العقل قال ما امن بالرسول وما اتبع الرسول. وما اولئك بالمؤمنين ثم اخبر عنه عز وجل قال واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم يعني من المنافقين معرضون عن النبي صلى الله عليه وسلم الى كعب بن اشرف.
5:12 وذلك ان رجلا من اليهود كان بينه وبين بشر خصومه وان اليهودي دعا بشرا النبي صلى الله عليه وسلم ودعا بشرا كعب فقال بشر ان محمدا يحيف علينا شوف هذا هو الكفر الواضح اتهام حكم النبي صلى الله عليه وسلم بالظلم وليس مطلق الحكم بغير ما انزل الله فوصف النبي صلى الله عليه وسلم بالحيف وهذا كفر وهذا مثل قول العلمانيين عنه وحشيه وكقول اهل الكلام عن نصوص تشبيه فهذا كله من النفاق ومن الكفر
5:43 يقول الله ويقول وكما يقول بعض اهل الكلام الخبثاء يقول الانبياء كلموا الناس بالتشبيه والحقيقه خلاف ذلك يقول الله عز وجل وان يكن لهم الحق يعني بشر المنافق ياتوا اليه مذعنين ياتوا اليه طائعين ومسارعين النبي صلى الله عليه وسلم افي قلوبهم مرض يعني الكفر ام ارتابوا ام شكوا في القران ام يخافون ان يحيف الله عليهم يعني ان يجور ان يجور الله عليهم مكتوب يجوز هي يجور والسياق واضح انها يجور هنا يجور
6:12 أَنْ يَجُورَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ