حسد أهل الأديان 👇

14 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. قرأت في بعض الكتب الأدبية أو في بعض كتب التواريخ كلمة تقول والملوك تحسد على حسن التدبير. هذه الكلمة فتحت لي آفاقا أن كل إنسان يحسد بحسب طبيعته فمثلا طلبة العلم ربما يحسدون على حسن السبك.
0:29 الدعاه ربما يحسدون على القبول. يلاحظ ان النساء يتحاسدن على حسن الشكل، على حسن القوام. لان هذا الامر يشاهد في النساء. كما ان حسن التدبير يشاهد في الملوك. كما ان حسن الشبك يشاهد في طلبه العلم. فيحسد الناس بعضهم بعضا لاعتبارات مختلفه. وهناك امور
0:57 يحسد عموم الناس فيها كأمر كأمر المال والرفاه وغير ذلك أهل الأديان بينهم تحاسد بحسبهم وهذا معنى وقع عليه الكلام في الكتاب والسنة لننظر هناك حديث في الأدب المفرد من صحيح في الأدب المفرد للبخاري الأدب المفرد غير الصحيح هذا الحديث ليس في صحيح البخاري لا في الأدب المفرد للبخاري
1:28 من حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حسدكم اليهود على شيء ما حسدوكم على السلام والتأمين. السلام، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. التي قلتها في بداية الصوتية. والتأمين آمين. هذا حسد أهل الأديان. قد يقول قال وما المشكلة في هذا؟ لا السلام جميل جدا هو دعاء وذكر لله عز وجل، هو اسم الله.
1:58 فتامل اننا نذكر الله عز وجل كلما التقينا، ولا نذكر الله عز وجل على على هيئة فيها ترهيب، بل على هيئة فيها دعاء، ليس على هيئة جامدة، بل على هيئة متحركة وفيها رحمة. السلام عليكم، يعني أسأل لك السلامة، أن يسلمك السلام. ورحمة الله. ها زيادة، وبركاته، أيضا هذا زيادة.
2:23 السلام من الافات حصول للمنافع زياده في الامرين زياده في السلامه وزياده في حصول المنافع الناس في كل البلدان اذا التقوا عندهم تحيه عندهم اخذ الان من التحيات التي استبدلنا بها السلام هذا والله اعلم ان هذا دخل علينا من اهل الكتاب الذين كانوا يحسدوننا على السلام فلما حسدونا على السلام
2:53 علمونا امورا غير السلام نقولها حتى يرتاحوا من هذا الحسد الذي في نفوسهم فصار صباح الخير صباح النور مرحبا الصينيون ماذا يقولون اذا التقى احدهم بالاخر يقولون هل اكلت هكذا هل اكلت هذه ما يتحدث به الناس عند اللقاء التحيه تعكس الثقافه العامه الرؤيه العامه للناس فانت حين تذكر رحمه الله تبارك وتعالى كلما
3:23 رأيت أخاك فهذا معناه أن مفهوم الرحمة متجذر فيك وطلب رحمة الله عز وجل غاية أساسية لا تنفك عنك وهذا أمر عظيم جليل هذا أمر عظيم جليل وهذا يمكن تراكميا أن يؤثر على السلوك بشكل جذري عموم سلوكيات الإنسان تتأثر بشكل جذري في هذا
3:51 ففعلا حسدوا اليهود هنا حسد انسان متدين عنده دين عنده شريعه ولكن يجد في شريعتك ما هو امر نفيس كما قال ذاك اليهودي لعمر قال لو نزلت علينا هذه الايه لاتخذناها عيدا اليوم اكملت لكم دينكم هم يلاحظون هذه المعاني انت ربما لا تلاحظها لانك نشات فيها ولهذا في كثير من الاحيان اسمع قصص الناس الذين كانوا على دين غير الاسلام واسلموا
4:15 تجده يحكي لك عن امور انت بما انك تعيشها صرت كالمتشبع بالعطر لا يشمه فلا تدرك ثم تجد هذا يتحدث لك يقول لك وجدت في الاسلام كذا وجدت في الاسلام كذا وجدت في الاسلام كذا ويتحدث واحيانا تجد في عينيه بريقا وربما تخنقه العبره وانت هذا الامر تعيشه ولا تشعر به لانك نشات به من من الاسلام نشا في الاسلام لا يعرف الجاهليه
4:43 فاحمد الله تبارك وتعالى على النعمه ويحسدون ايضا على التامين امين اللهم استجب وهذا التامين سبحان الله الانسان اذا دعا وامن الاخرون فكانهم دعوا والتذكير بهذا الامر دائما دائما هذا الامر الجماعي بين اهل الايمان في الصلاه
5:07 والله المستعان في بعض البلدان لا يجهر لا الإمام والمأمومون بالتأميم لدواعي مذهبية، والصواب أن يجهر الجميع، والله المستعان، فهذا أيضا مما يحسدون عليه.
5:24 من ضمن الحسد المذكور في القرآن أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكًا عظيمًا والآية أيضًا في أهل الكتاب الذين حسدوا النبي صلى الله عليه وسلم على زوجاته هكذا قال المفسرون أن عنده زوجات عدة فحسدوه فذكرهم الله عز وجل بملك سليمان وملك داوود وملك آل إبراهيم
5:51 وهم كانوا يقولون نحن مفضلون على العالمين، نحن مفضلين على العالمين، طيب ما دمتم فضلتم اذا انت لا تكرهون ان يحسدكم الناس، فلماذا تحسدون الاخرين؟ وهذا انبيائكم كان عندهم نساء اكثر من النبي صلى الله عليه وسلم. ها؟ فلماذا تحسدون على هذا؟ وهذا النوع من الحسد لا زال موجودا في عوم اهل الكتاب وفي عوم بني الاصفر. في كثير من الاحيان ولكن يظهرون حسدهم بباب حقوق المراه.
6:20 صدقني الانسان الغربي ليس مرتاحا. في كتاب موت الغرب قال لماذا ندخل العالم معنا في تعاقد موت؟ وذلك ان العادات الغربيه تجعل المجتمع يتناقص يتضاءل. اجهاضات، خروج امراه الى الى العمل مما يقلل مواليد، ما يحدث شيخوخه الفرد.
6:44 هم اليوم قال قال وين الدنيا عن التلوث في العالم والتلوث البيئي والتلوث المش عارف ايش، واكثر التلوث ياتي من مصانع راسماليه طيب ما الذي نفعله؟ ويقولون بسبب التلوث يموت كذا وكذا انسان، هؤلاء الذين يموتون بسبب التلوث والاحتباس لا يقارنون بالذين يموتون بسبب العادات الغربيه مثل العادات الجنسيه اللي فالته، مثل الخمور مثل اللي يجهضون مثل من لا يولد بسبب
7:12 ادخال النساء في سوق العمل. فصاحب هذا الكتاب قال هل نحن داخلون في تعاقد مع العالم تعاقد موت؟ هو المسأله ليست تعاقد موت هي نقل عادات سيئه من باب الحسد. مرة قرأت أبحاثا عن الرسامين الغربيين الذين دخلوا في البلدان المستعمرة فكانوا دائما يرسمون نساء العرب
7:35 بصوره فيها نوع من انواع الشبق الظاهر وذلك انهم كانوا يشعرون بالغيره حين يرون هؤلاء النسوة المتغطيات فيرغب ان يرى ما هو ما بعد الغطاء ولهذا دائما اقول تحرير المراه او نزع الحجاب كانت شهوه مستعمر في البدايه فقط خضع لها من لا شرف عندهم لا اكثر ولا اقل ثم بعد ذلك اظهروا الامر على ان تحرر مراعاه حريه المراه ومش عارف ايش وفي الواقع هي من اخس صور العبوديه
8:03 اذ ان خضوع لانسان انتهكك بالكليه. فانت لو عندك شويه كرامه تعانده بس، تعانده عناد يعني حتى لو ما هي قصه دين وعقيده تعانده عنادا. لان هذا طبيعه الناس. فايضا من حسدهم يعني اليوم حسدوا النبي صلى الله عليه وسلم على تعدد زوجاته ثم حسدوا امه محمد صلى الله عليه وسلم كلها. مره قرات عن عن عن قوم من اليهود ااا
8:31 يكادون ينقرضون اللي هم السومريين يقال لهم لانهم لا يعددون ولا يتزوجون من خارج طائفتهم فما الذي حصل؟ تناقصوا اليهود انفسهم في وقت من الاوقات صاروا يمنعون الان عندهم فتوى عامه عند جماعه متدينه منهم ان يمنعوا اليهوديه من الزواج من غير يهودي فقالوا لماذا تمنعون اليهوديه من الزواج من غير يهودي؟ قالوا والله كل ما اليهوديه تتزوج يهوديه الاولاد ايش يكونون؟ يكونون على دين ابيهم
8:59 طيب ونحن قله اصلا فبدانا نتضاءل ونتقلص فهم الان يحسدون اهل الاسلام على هذا ويريدون ان يجعلوا نساء المسلمين يتزوجن غير المسلمين هذا واحد اثنين يحسدونهم على التعدد فحاربوا هذا الامر بقوه حتى خضع لهم ما خضعوا منع ذلك في بلده واحيانا صار كانه منع اعتباري في المجتمع ها النقطه الثالثه
9:24 حسدوا دول اهل الاسلام على الاستقرار الاسري اللي عندهم، جابوا لهم بلاغه مثل قائمه مثل كذا مثل كذا مثل كذا. حسدوهم على الزواج ما يسميه بالزواج المبكر فمنعوه وحرموه عليهم، حرموا التعدد وحرموا الزواج ما يسمونه بالزواج المبكر، هذا الموافق للفطره، ثم جاءهم بالامور الشاذه التي تخالف الفطره. مثل ايش؟ الجنسي وقالوا هذا كويس، هذا جيد. فالامر المخالف للشرع والفطره
9:53 قالوا: هذا جيد، وهذا حق من الحقوق، والأمور الموافقة للشرع والفطرة، قالوا: لا، هذه ممنوعة، وهذه غليظة، وهذه فاسدة، وهذه وحشية، وهذه كذا، وهذا كله حسد من عند أنفسهم، عموم بني الأصفر.
10:07 إذ عاشوا في دمار معين لاعتبارات معينه ولا بد ان يصدروا هذا الدمار اليك، هذا حسد، وهذا اشير اليه في قوله تعالى: ودوا لو تكفرون ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونوا ثواء. وقوله وقوله تعالى: ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم.
10:29 هو حرف دينه ولا يريد ان يعترف فماذا يفعل؟ حسدا من عند نفسه يقول لك انت لابد ان تحرف دينك ولا انت متطرف ولا انت غالي ولا انت ما تريد السلام ولا انت ما تريد البيت الابراهيمي ولا انت ما تريد كذا ولا انت ما تريد كذا ويعلم هو ان تحريف دينك هذا سيدخله في الكفر حتى اهل الاهواء والبدع. حتى اهل الاهواء والبدع.
10:50 لو تتأمل كل متأخرين من أهل الأهواء والبدع تجدهم يخالفون المتقدمين، تجد متأخرين الإباضية والرافضة عندهم تجهم لا يوجد عند متقدميهم، عندهم من الشرك لا ما لا يوجد عند متقدميهم وخصوصا الرافضة بالذات. عندهم أمور وكثير من علمائهم إذا درس يعلم هذا علم اليقين. لكن ما يستطيع أن يخالف السائد فماذا يقول؟ يقول أنظروا إلى هؤلاء القوم المتطرفين، أنظروا إلى هؤلاء الكذا، هؤلاء الكذا. يريد منك أن تحرف كما هو حرف فتكونوا سواء.
11:20 شو تساوي الروس؟ أنا حرفت أنت حرفت، خلاص نكون سواء، هذا حسد أهل الأديان. لكن اليوم يظهر باسم حرب التطرف، حرب الغلو، حرب كذا، حرب كذا. اليوم بعضهم بعض الناس ودوا لو تكتمون كما كتموا فتكونوا سواء. مثلا بعض الناس وصل إلى بعض النتائج العلمية في بعض الأبحاث العلمية. لكن وجد أن مثل هذه النتائج لو أظهرها للناس
11:46 فانها ستكون نتائج فانها ستنفر سينفض من حوله من ينفض من الناس. فقالوا لا مشكله اذا نحن فسكت. فوجد شخصا اخر كان اجرا منه فقال في نفسه انظروا الى هذا الاحمق. انظروا الى هذا الاحمق انظروا ما الذي سيحصل فيه. فهذا الاحمق الذي هو يراه احمقا يتكلم اصابه ما اصاب فشمت به وقال ها عما قليل سيرجع.
12:15 أو عما قليل سيعتزل، أو عما قليل سيكتئب، و أما قليل سيحصل فيه كذا وكذا، أنا العاقل، أنا الذكي، أنا الذي أفهم الأمور. أنا لم لم يقع لي مثل ما وقع له. فوجد أن هذا الشخص حصلت له بعض النواب، أو حصلت، ثم بعد ذلك مضى الأمر. هنا صاحبنا يغتاظ حسدًا. وربما و و ويزداد حسدًا إذا رآه ربما أصاب شيئًا من التقدير أو الاحترام بسبب أنه تكلم
12:45 بالحق واذي به فهنا يغتاظ اشد الغيظ وربما يتحول الى اذيه هذا الانسان وربما يغير نتائجه البحثيه القديمه التي كان يكتمها ويظهر خلافها نكايه بهذا الانسان ومحاوله لاسقاطه وتشويه صورته لان هذا الانسان كلما راه يغتاظ يتذكر كم كان هو جبانا وضعيفا وهذا الانسان وفقه الله عز وجل لما لم يوفق له هو هذا
13:12 وهذه شعبة من حسد اهل الاديان وشعبة من حسد اهل الكتاب والعجيب ان اهل الكتاب هؤلاء الذين يحسدون ووردت هذه النصوص التي قراتها عليكم الله عز وجل اعطاهم موعظه عظيمه باسلافهم يوسف واخوته اخوة يوسف ما الذي حصل؟ اخوة يوسف حسدوا اخاهم يوسف هؤلاء اجداد اليهود فاخوة يوسف
13:36 حسدوا يوسف ثم بعد ذلك ندموا وكانت العاقبة ليوسف وتابوا واستغفروا فالله عز وجل أعطاه موعظة قال إن وقع شيء في نفوسكم من هذا فتذكروا ما حصل لأسلافكم واستغفروا الله وتوبوا إليه وهذا المحسود آثره الله عليكم لو تدبرتم والله المستعان