آيات وأحاديث (18) 👇

1 ساعة و2 دقيقة آيات وأحاديث — 18

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى، أما بعد فهذا هو المجلس الثامن عشر في من مجالس آيات وأحاديث، يا أخوان هذه المجالس احرصوا عليها فإن الجدل اليوم الذي يأكل الأوقات وعدم الضبط الذي يعم في أحوال الكثير من الناس سببه
0:29 البعد عن التعلم عن سماع الدروس، عن ضبط الامور، فإن اليوم الناس أهون شيء عليهم أن يتجادلوا في أمر مسلسل، في أمر كذا، في أمر كذا، وأصعب شيء عليهم أن يتعلموا، والعلم يحتاج إلى دراسة
0:57 والعلم هو الأداة للكلام في الأمور الناس يريدون أن يتكلموا بالقفز زيادة على هذا فرصة النظر في كتاب الله عز وجل والانتفاع به والمرور بأي طريقة كانت هذه فرصة جليلة هذه فرصة عظيمة حتى ولو كان المتحدث بمثل مستواي أنا
1:27 لأن البحث على ما ترى هو هو في كتاب الله تبارك وتعالى وكما قلت لكم أنا قد أمر على بعض الأمور وأنبه ويقع الاستدراك ولهذا بعض من إخواننا اللي يسمعون هذه المواد يستدركون هم تظهر لهم فوائد أكثر
1:54 لكن حسبنا اننا فتحنا الباب، ارجو من الله تبارك وتعالى ان نكون كذلك. قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. الذين هم في صلاتهم خاشعون الخشوع ذكرنا في العام الماضي مجموعه اخبار ونستدرك عليها هنا خبر لا يصلي الرجل وهو يدافعه الاخبثان ولا يصلي احدكم وهو حاق.
2:25 ها وإذا حضرت الصلاة والطعام فليبدأ بالطعام، كل ذلك لتحصيل الخشوع. والربط بين الإيمان والصلاة حديث وفد عبد قيس قال سألك عن الإيمان قال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة. نعم. أيضا في قوله سبحانه وتعالى: والذين هم لفروجهم حافظون.
2:54 والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فإنهم غير ملومين ذكرنا في العام الماضي أخبارا في في فضل الزواج ونذكر هنا ما قيل في الترهيب من الزنا لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ها رفع عنه الإيمان كأنه ظله
3:23 ما ورد في اخبا في في في الناس الذين فيهم في تنور يحرقهم من تحتهم قال هؤلاء الزنات والزواني نعم واليد تزني وزناها البطش والعين تزني وزناها النظر ها فهذا من حفظ الفرج وغض البصر النظرة الأولى لك والثانية عليك لا تتبع النظرة النظرة أيضا لا تدخلوا على المغيبات
3:54 الحمو الموت هذه كلها ذرائع وحرص على حفظ الفروج. طيب ايضا بارك الله فيكم في قوله سبحانه وتعالى والذين هم والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. ذكرنا في العام الماضي خبر المنافق.
4:25 خبر المنافق ونذكر ايضا في هذا العام امر استرعاء ابي هريره على الصدق فكان هذا من العهد والامانه وايضا حديث المراه التي كانت تجحد المتاع وايضا ابو عبيده امين هذه الامه
5:04 طيب والذين هم على صلاتهم يحافظون مع رعاية العهد لما قال النبي صلى الله عليه وسلم لبلال احفظ لنا الصباح او اكلاء لنا الصباح حتى هو نام بلال وفاتت عليهم الصلاة. نعم. طيب والذين هم على صلاتهم يحافظون.
5:33 الصلاة والى الصلاة كفارة لما بينهما قال اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون ذكر خبر ان عرش الرحمن هو سقف الفردوس سقف الفردوس طيب ايضا في قوله تعالى فتبارك الله احسن الخالقين
6:01 نتذكر حديث أشد الناس عذابا المصورين يقال لهم أحيوا ما خلقتم طيب. يقول ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق وما كنا عن الخلق غافلين
6:29 إن الله إن الله كتب المقادير قبل أن يخلق الخلق ب 50 ألف سنة فهو قد علم أحوالهم حتى قبل أن يخلقهم بالتفصيل. وبعد خلقهم نزول الملائكة وصعودهم. نزول الملائكة وصعودهم.
7:01 هذه في الصفحة الأولى في في الجزء ما شاء الله فيها كل هذه الآيات. وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون. أيضا حفظكم الله هنا نتذكر حديث أبو موسى الأشعري رضي الله عنه مثل ما بعثني الله به من العلم والهدى
7:31 كمثل سماء اصابت الارض وذكر منها ان منها امتصت الماء فانبتت ومنها اجاديب حفظت ومنها ومنها فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه لكم فيها فواكه كثيره ومنها تاكلون لكم فيها فواكه كثيره
7:59 ومنها تأكلون هذا حال عموم البشر، النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدخل بيته الاسودان شهورا الا الاسودين شهورا عليه الصلاه والسلام فهذا في عموم الامتنان لعموم الناس، وعلى فكره هناك احاديث مثلا النبي اكل التفاح صلى الله عليه وسلم واكل الرمان كلها ما تصح ها وورد انها كالبطيخ
8:31 ورد ااا انه كان ااا يخلط الرطب بالقثاء ويقول نكسر هذا بهذا هذا مروي وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكرين وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكرين هذا حفظكم الله
8:58 ذكرنا العام الماضي خبر الزيت، اتهجموا بالزيت والدهن منه فإنه يخرج من شجرة مباركة. وأيضا خبر ليس فيما دون خمسة أوثق صدقة لأنه الزيت من الزيتون من هذه الأصناف. والزكية والزكاة، نعم.
9:30 وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع منافع كثيرة ومنها تأكلون. نتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما هو وأبو بكر وعمر كانوا ضيوفا عند رجل من الأنصار وقال ما ليس على على الأرض أكرم ضيوفا مني. فقال وأراد أن يذبح لهم شاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم إياك والحلوب يعني لا تذبح الحلوب.
10:00 لا تذبح الحلوب لنا من باب الاكرام فهي اثمن ماله. وايضا لما قال لمعاذ واياك وكرائم اموالهم من الكرائم هذه التي يعني يكون فيها لبن اكثر من غيرها. وايضا خبر المصرات الرجل اللي يصر او المحفله اللي ترجع ومع صاع انه الرجل يترك الشاة لا يحلبها زمنا فيشتريها الانسان يظنها حلوبا فاذا حلبها اكتشف انها ليست كذلك.
10:30 فهذا الغش يرجع الشاة ويرجع معها صاعا من طعام بدلا من اللبن الذي شربه الغش
11:00 طيب. قال ربي انصرني بما كذبون. اتذكر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر حتى قال له ابو بكر يعني هون عليك. وايضا قنوته على القوم الذين ايام حديث حادث بئر معونه لما ارسل اليهم قراء يعلمونهم القران فغدروا بهم. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت يدعو عليهم يقول انس قنت شهرا ثم ترك.
11:37 وأهلك إلا من سبق عليه القول نذكر شأن أبو طالب وأبو لهب ها ولا حول يقول فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك استويت علوت نذكر حديث جلوس الجبار لفصل القضاء خبر عمر
12:10 وقل ربي انزلني موسلا مباركا وانت خير الموسنين. اللهم اجعلنا في المدينه من البركه ضعف ما في مكه، اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا. فان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم دعا للمدينه بالبركه وكانت منزله الجديد صلى الله عليه وسلم، وهذا ايضا هذه استجابه للامر الالهي. انك تدعو بالبركه لمكان مهاجرك.
12:41 هذا نوح امر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فعل هذا ايضا. طيب. طيب. يقول: "وقال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واتركناهم في الحياة الدنيا"
13:11 ما هذا إلا بشر مثلكم. النبي صلى الله عليه وسلم في اخر الصلاة عشق بماذا كان يستعيذ؟ يستعيذ من فتنة المحيا والممات. وأيضا ثبت انه كان يستعيذ من فتنة الغنى وفتنة الفقر. فتنة الغنى هذه الترف. انك تصير تكره الأوامر الشرعية وتكره الوحي وتكره أهله وربما يصل بعض الفتنة ان ان يكفر. لأن الدين ثقيل على نفسه. فهذا ترى هذا من ضمن الاستعاذة من الفتنة.
13:42 واحيانا بعضهم يفتن بفقره، يكون فقيرا فيغرى او يسخط على ربه، فهذه فتنه الفقر. طيب. طيب، ما هذا الا بشر مثلكم. هذا كيف نحن عاكسناها؟ نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ندرك انه بشر مثلنا ومع ذلك نقر له بالنبوه. من اقرارنا نقول ها؟ اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله في التشهد في غيرها حتى بعد الاذان.
14:12 ها اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم الى غير ذلك تصلي عليه تسل له الشفاعه. آتي محمد وسيرة فضيلة ابعث اللهم مقام محمود الذي وعدته. فنحن نقر بعبوديته ونقر بنبوته معاكسة لهؤلاء المشركين الذين جعلوا من بشريته نقيضا لنبوته صلى الله عليه وسلم.
14:36 يقول ولئن ولئن أطعتم بشرا مثلكم إنكم إذا لخاسرون. نحن لا نطيع النبي صلى الله عليه وسلم فقط بل نطيع الأمراء بالمعروف أمراء المسلمين. من أطاع أميري فقد أطاعني. إن الله يرضى لكم ثلاثة أن تعبدوه ولا تشركوه شيئا. وأن تعتصموا بحول الله جميعا ولا تفرقوا. وأن تطيعوا لمن ولاه الله أمركم. أيضا بالمعروف طبعا.
15:05 وأيضا خبر لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وأيضا خبر من رغب عن سنتي فليس مني، لأنه هو أصلا سنته ايش؟ ومن أطاعني دخل الجنة، لأن طاعته طاعة لله.
15:32 إن هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين، حنا نذكر صلاة الجنازة وندعو فيها للميت، ها؟ ونقول اللهم ها؟ أبدله أهلاً خيراً من أهله وزوجها من خير ، خيراً من زوجه، اللهم لا تفتنا بعده ولا تحرمنا أجره.
16:02 قال عما قليل ليصبحن نادمين هذا خبر الجنازه تقول ويحها اين تذهبون بها؟ هذه بدايه الشر وايضا لما يسمع قرع نعالهم هذا بدايه الامر بدايه الخوف وايضا هل وجدتم ما وعيكم ربكم لاهل القليب وغيره
16:32 «مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ» إن الله كتب المقادير قبل أن يخلق الخلق بخمسين ألف سنة، كان الله ولا شيء معه، ثم كتب المقادير، وكان عرشه على الماء
17:06 ايضا بارك الله فيكم ثم ارسلنا موسى واخاه هارون بآياتنا وسلطان مبين. ايش السلطان؟ العلم ها؟ وايش؟ والمعجزات. لهذا لما يقول النبي صلى الله عليه وسلم بحسان اللهم ايده بالروح القدس. هذا ايش؟ هذه قوه، قوه حجه، برهان.
17:39 إلى فرعون وملئه فاستكبروا وكانوا قوما عالين، لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر،
18:09 وجعلنا ابن مريم وجعلنا ابن مريم وامه آية وآويناهما الى ربوة ذات قرار ومعين ها اذا كل مولود يولد ينخس الشيطان في خاصرته الا عيسى ابن مريم هذا ايضا من آيات يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا ها قال اما انا فاصوم وافطر
18:42 نعم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم أحب شيء إليه اللحم، وكان يحب الدبّاع، فهذا كان من ضمن الطيبات اللي أبيحت للأنبياء، وتناولها النبي صلى الله عليه وسلم، وما نافت الزهد.
19:20 أيحسبون أن ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون يتبعون آدم ثلاثة ولده وماله وعمله يرجع اثنان ويبقى واحد أيكم ماله أحب إليه من مال وارثه قال فإن ماله ما قدم ومال وارثه ما آخر إذا مات الإنسان قطع عمله إلا من ثلاث علم ينتفع به
19:49 وصدقة جارية عاد هذا المال المستثمر فعلا ولد صالح يدعو له هذا هو الولد المستثمر به. طيب. إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون. ها؟ وعين بكت من خشية النار.
20:17 والذين هم بآيات ربهم يؤمنون أي العمل أفضل؟ قال إيمان بالله. والذين هم بربهم لا يشركون، من حلف بغير الله فقد أشرك، اللهم إني أعوذ بك وأشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك مما لا أعلم. والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة.
20:48 أنهم إلى ربهم راجعون. ها؟ والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجنة. أنهم إلى ربهم راجعون. أولئك يسارعون في الخيرات. أولئك يسارعون في الخيرات. وهم لها سابقون. ها؟ من
21:17 حال أبو بكر الصديق قال من تصدق اليوم على فقير؟ قال أنا. قال من تبع جنازة؟ قال أنا. قال من عاد مريضا؟ قال أنا. ها؟ ومع ذلك الدعاء اللي ايش؟ اللي علم النبي صلى الله عليه وسلم أتى لا سمح اللهم إن ظلمتم في ظلما كثيرا. بل قلوبهم في غمرة من هذا.
21:48 تعرض الفتن على على على القلوب عودا عودا كعرض الحصير. تعرض الفتن على القلوب عودا عودا كعرض الحصير. ها فمن اشربها نكتت فيه نكتة سوداء. الى اخر حديث ثم ذكر انه يكون كالكوز مجخيا القلب من كثرة ما اشرب من الفتن، فهذا اللي يكون في قلبه في غمره.
22:17 كركوثي مجخيا. طيب. حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر. من ترفه أنه لا يأتمر بأمر ولا ينتهي حتى لو كان فقيرا، مترف من ناحية ايش؟ أنه ما تقيده أوامر ونواهي، يبي يزني يزني، يبي يسرق يسرق، يبي كذا كذا يبي
22:46 يعني ممكن يخوفه قانون لكن ما يتخوفه شيء اخر. نعم. افلم يدبروا القول ان جاءهم ما لم يات ابائهم الاولين. افلم يدبروا القول هذا دليل على كفايه القران للهدايه.
23:13 ها؟ ما حديث كررناه كثيرا ونعيده. ما على مثله يؤمن بنو ادم ما من نبي الا اعطي ما على مثله يؤمن بنو ادم، واعطيت قرانا. لهذا شوف قد كانت اياتي تتلى عليكم فكنتم على اعقابكم تنكصون.
23:41 أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون، لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي إلا خير من أهل النار. ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن، بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون. القوم اللي قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ما نسجد قال لا ما في ديما في سجود.
24:15 لا اله الا الله. اي بل بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون. ذكرهم ذكرهم شرفهم. ذكرهم شرفهم انتم موفونا كذا وكذا امها انتم خيرها.
24:45 هذه الأم ثبوتي أهل الجنة، الأئمة من قريش إلى غير ذلك. طيب. يقول ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون. نتذكر حديث الكسوف. حديث الكسوف. الكسوف إشارة فماذا نفعل؟ نذهب عكس حال هؤلاء، نذهب نتضرع.
25:15 ونخضع ونسجد. وهو الذي انشأ لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون. طيب. طبعا لا يشكر الله من لا يشكر الناس. ها؟ وأيضا من الشكر ايش؟ على كل عضو صدقة. ها؟ في كل على كل سلامة، السلامة هذه منها السلامة المتعلقة بالبصر والسمع والأفؤاد.
25:44 صدقة المفاصل. يعني وركعتين من الضحى قال صلاة الأوابين، ركعتين من الضحى 360 صدقة. في تسبيحة صدقة وتهليلة صدقة. نعم. وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار أفلا تعقلون.
26:16 عالم الغيب والشهاده فتعالى عما يشركون هو عالم الغيب والشهاده والنبي صلى الله عليه وسلم يقول انك لا تدري ما احدث بعدك ها لعل الله يهدى النصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد والنبي صلى الله عليه وسلم تكون الملائكه يسالون ابو عث ابو عث والانبياء ما دروا الى اخره فعالم الغيب والشهاده هو مستحق العباده اللي هو الله عز وجل وحده ما في غيره ما في من معاه
26:44 الأنبياء والرسل يكشف لهم شيء من الغيب. طيب. طيب ربي فلا تجعلني، ربي فلا تجعلني مع، فلا تجعلني في القوم الظالمين. أخبار الهجرة. الهجرة هي
27:13 ولا يأكل طعامك إلا تقي والهجرة تجوب ما قبلها، لأن ما يكون معه قال: أنا أهلك وفينا الصالحون، قال: نعم، إذا كثر خبث، فاعتزل تلك الفرق كلها عشان ما تكون في القوم الظالمين.
27:46 طيب ادفع بالتي هي احسن بالتي هي احسن السيئه نحن اعلم بما يصفون وصفته في التوراه ذكر عبد الله بن عمرو بن العاص ليس بالسيئه السيئه ولكن يعفو ويصفح وقل ربي اعوذ بك من همسات الشياطين واعوذ بك ربي ان يحضرون الشيطان يبيت على خشون احدكم
28:15 ها الاستنثار. بال الشيطان في اذنه من نام حتى يصبح. تدخل حماه او اذنكم خبث وخبات. البقره لا تستطيعها البطله. اي نعم. طيب حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون. لعلي اعمل صالحا فيما تركت. ها قال له
28:45 يعني إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث. ها؟ إلا من ثلاث. ولد صالح يدعو له، وصدقة جارية، وعلم ينتفع به. هذا عاد اللي ما اللي ما اللي ما يخاف يكون عنده ايش؟ عمل صالح يزيده. هذا عمل صالح يزيده.
29:18 فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون. ثقلت موازينهم من ضمن ثقلت موازينهما يثقل الميزان. سبحان الله بحمدك ثقيلتان في الميزان، خفتان عن الثقل ثقيلتان في الميزان. هذا مما يثقل الميزان. الصدقه تثقل الميزان، كمثل أحد، كمثل أحد ايش يعني ضخامه.
29:52 ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كارهون. ممن خفت موازينه المفلس كان ميزانه ثقيل ثم أفلس فخفت. الرجل كان جاء بحسنات كثيرة أيضا القوم الذين دخلوا محارم الله انتهكوها.
30:25 لا اله الا الله. ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون. قول الصحابه لما قال لهم منه ادخلوا النار. فقال له النبي صل قال له النبي صلى الله عليه وسلم دخلتم فيها ما خرجتم منها.
30:54 قال اخسؤوا فيها ولا تكلمون لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب عليم في هذه ولا تكلم في نفي الكلام ورد في السنه في عده مواطن في الأشيمط الزاني في المنفخ سلعته بالحلف الكاذب في المختال الله اكبر
31:26 هذه آيات ما ما ما عندي فيها فائده لكن احب اني اقرأها. "إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين" طبعا خير الراحمين الراحمون يرحمهم الرحمن، خير الراحمين لله كذا وكذا رحمه 100 رحمه، أنثى الرحمه يتراحم بها الخلق والبقيه ادخرها لمن؟
31:54 لعباده المؤمنين يوم القيامه، ففعلا ما في رحمه كل الرحمات اللي احنا نشوفها جزء من رحمه واحده. لكن ميته ميته كلها يا اهل الايمان مغفره ما تخطر على قلب بشر. يقول فاتخذتموهم سخريا حتى انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون. اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون.
32:39 قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون بعثت انا والساعه كهاتين وشوف من الساعه الى وقتنا او وقت يعني الدنيا كلها شيء يسير فالوثهم ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون ها قال اي الذنب يحظون؟ قال تدعو مع الله ندا وهو خلقك
33:10 الدعاء هو العبادة. وقل ربي اغفر وارحم وانت خير الراحمين، ربي اغفر لي ربي اغفر لي ربي اغفر لي بين السيدتين. وهذه ترى مو اثنين بس ولا اربع بس، دمج. يا ربي سورة النور.
33:40 سورة النور. طيب. أخذنا 34 دقيقة في ال أخذنا 34 دقيقة في ال في سورة المؤمنون. الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما 100 جلدة. يعني إذا كان بكرين، نذكر خبر الرجم وخبر عباد بن الصامت أنه كفارة وخبر
34:10 العين تزني وثناها النظر وخبر لا يخلون رجل بامراه الا كان الشيطان ثالثهما الى غير ذلك. قال ولا تاخذكم بهما رأفه في دين الله. ايضا لا تاخذنا رأفه لداعي لقد تابت توبه. وقال كفارات الحدود كفارات. فالرأفه هذه رأفه مؤذيه. نعم. كما قال
34:47 وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين. نظر الله بريان سمع مقالتي هذه فوعاه فأداها، الطائفة هؤلاء ينقلون لغيرهم كما في امر الحديث نظر الله بريان. نعم. ومن السبع الموبقات والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم 80 جلدة.
35:17 ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون. هي الحديث لا يقبل الله شهادة خائن ولا خائنة، يعني فاسق. ولا ذي غمر. إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا. فإن فإن الله غفور رحيم. تاب من الذنب كمن لا ذنب له.
35:53 والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء حديث من اعظم الناس اسما امراه يعني تركها زوجها فتبرجت بعده وايضا حديث عدم مخاطبه المتزوجه الا باذن زوجها وخبر الحمو الموت وغيرها من الاخبار لان هذه كلها سد سد لطريق هذه هذه المصيبه
36:21 وأيضا نهي عن سفر المرأة بغير محرم هذا كله لسد هذا البلاء سد الطريق على هذا لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم بل هو خير لكم
36:47 بما اننا في اجواء الزواج لا يفرق مؤمن ومؤمنه ان كره منها خلقا لا يحسبه شرا احب منها اخر يكون قد يكون فيه خير ايضا الخبر انه وقذف هذا المفلس انك تاخذ من حسناته فهذا هم خير انك تاخذ من حسنات هذا هذا الانسان.
37:27 ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة لمسكم فيما أفضتم فيه عذاب عظيم. هذا خبر لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهب ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه وغير ذلك.
38:01 ايضا من ذب عن عن عرض مؤمن يذب الله عن وجهه النار يوم القيامة. في في سياق الآيات إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ومبتغا في الإسلام سنة الجاهلية.
38:29 وسنتج ابغض الناس الى الله ثلاثه ومنها المتبرجات لا يرحنا رائحه الجنه وانها توجد على مسيره كذا وكذا نعم هذه لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات من انفسهم خيرا من ذب عن مؤمن
38:57 من رد عن عرض الخير لا ذكرناه العام الماضي. ايضا لا يظلمه ولا يسلمه انصر اخاك ظالما او مظلوما عاد هذا ما ذكرناه العام الماضي حديث انظر اخاك انصر اخاك ظالما او مظلوما هذا من ضمن نصرته الذب عنه اذا ما افتري عليه اذا ما هول عليه.
39:25 يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر. العين تزني ها؟ وزناها النظر. كتب على ابن آدم حظه لا يبيت رجل عند امرأة إلا ناكح. لا لا يخلو رجل من امرأة إلا كان الشيطان ثالثهما.
39:57 وغير ذلك والمرأة ايش؟ في الصلاة تسبح لا تسبح تصفح ها؟ وشر صفوف النساء اولها وخيرها اخرها هذا كله إبعاد ليس للنساء وسط الطريق هذا كله إبتعاد عن ايش؟ عن خطوات الشيطان ولا يأتي لأولو الفضل منكم والسعة
40:27 أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا إلا تحبون أن يغفر الله ولكم الله غفور رحيم. وما ازداد عبد بعفو إلا عزا ها أيضا أبو ضمضم اللي تبرأ اللي اللي اللي تصدق بعرضه ألا تكون كأبي ضمضم
41:03 أيضا خير الصدقة على ذي الرحم الكاشح أبد هي هذه جاية راكبة سبحان الله فهذه بس إفادة إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم تمام يوم تشهد تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون
41:31 هذا ترى كثير في سمعنا ممكن الانسان يقذف في مواقع التواصل باسم خفي هذه فائده خارج الدرس خارج منه فهؤلاء سبحان الله ممكن لو يجيه لو يجيه يقول انت فلان اللي قذفت يقول له مو انا يحذف الحساب او كذا يتنكر او حتى ما يستطيع احد يتابعه او يكتشف ان هذا هو القاذف اليوم كثير من الناس يتجرأ على القذف وعلى الافتراء لكن يوم القيامه
41:59 مو اسم مستعار يسترك، لا، يكشفك شيء، يدك ورجلك تتحدث فتكشف.
42:49 قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أذكى لهم إن الله خبير بما يصنعون. النظرة الأولى لك والثانية عليك والأخبار معروفة. ويحفظوا فروجهم. طيب. وأيضا حفظكم الله ورعاكم
43:17 العين تزني وزناها النظر. وايضا حق الطريق ذكر من حق الطريق ايش؟ غض البصر. نعم. وايضا ذم التبرج. لو سمن كاسلمة الوقت لا يريحنا رائحه الجنه. وما تركت فتنه من بعدي اضر على الرجال والنساء، وهذه من اعظمها.
43:45 وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن. طبعا في حديثه في عمياوان انتما ذكرناه العام الماضي. هذا الحديث كان استنكره الغزالي في فقه السيرة. وقال كيف والنبي صلى الله عليه وسلم خرج بالنساء في الغزوة يعالجن الرجال وكذا وكذا. ولا ولا تعارض، أليس الرجال مأمور بغض البصر عن النساء؟ ومع ذلك في حالة ضرورة وفي حالة حاجة قد ينظر إليها. هذا ما في مشكلة.
44:14 سبحان الله بل قد يعالجها يعني طيب طبعا الاخبار في امر الزينه والتبرج ولا تظهر ذهبها اخبار كثيره معروفه وايضا عائشه لما اراد ان يدخل عليها ابوها من الرضاعه
44:41 فقالت انما ارضعتني المراه ولم يرضعني هذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ليدخل ليلج عليكن اخوانكن من الرضاعه. ولما دخل عليها فوجد عندها رجل فتغير وجهها فقالت هذا اخي من الرضاعه. فقالت انظر اخواتكن فانما ارضعت من المجاعه الى غير ذلك. طيب. وانكحوا الايام منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ليكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله.
45:09 والله واسع عليم، تزويج النبي صلى الله عليه وسلم ذاك الرجل اللي ما عنده الا ازاره على الفاتحه، هذا هذا طبقها النبي صلى الله عليه وسلم. ها، ان يكون فقراء يغنيهم الله من فضله. وايضا خبر ايش؟ يكتب رزقه، فالابن ياتي ورزقه معه. ها، والصالحين اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه.
45:37 ها؟ وإمائكم فاظفروا بذات الدين تربت يداك. ويستعفف الذين لا يجدون نكاحا فمن لم يجد فعليه بالصيام فإنه له وجاء. طيب. الله نور السماوات والأرض. مثل نوره كمشكاة فيها مصباح، وأنت راي الصائم ورجع في قلبه نور وفي بصره نور في السمع نور.
46:07 نعم حجابه النور لو كشف عنه هذا العام الماضي. نعم. في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه. من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة. يسبح له فيها بالغدو والآصال.
46:34 رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله. قال انها ان فان هذا البيع ايش؟ ايش؟ يدخله الحلف وكذا فماذا قال النبي قال فشوبوه بالصدقه. وتوعد النبي صلى الله عليه وسلم وفق سلعته بالحلف الكاذب والصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر. قال ها فقال فشوب نعم وان التجار هم الفجار.
47:04 وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الاكثرين هم الاقلون الا من قال ها وها ها هذا وايتاء الزكاه. نعم. اي والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيع يحسبه الظمآن ماء.
47:33 يحسبه ظمان ما خبر ذاك الرجل اللي قتل نفسه والصحابه كانوا معجبين به وخبر الكافر ياكل بحسناته في الدنيا الم ترى ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله بما والله عليم بما يفعلون استغفار لمعلم الناس الخير ايضا لمن في السماوات ومن في الارض
48:01 وذكرنا في العام الماضي تسبيح تسبيح الحصى وغير ذلك. طيب هذا ما شاء الله الحين في شيء واجد ايضا بارك الله فيكم والله خلق كل دابة مما حديث المرأة التي سقت كلبا
48:32 والشاة رحمتها رحمك الله، وفي كل كبد رطبة من الماء صدقة، فمنهم من يمشي على بطنه خمس يقتلن في الحل والحرام
49:02 ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين. أخبار أهل الردة وتاركي الصلاة وممكن تنطبق على جماعة من أهل البدع. ويذكر حديث الافتراق وحديث أنك لا تدري ما أحدثوا بعدك.
49:38 أم يخافون أن يحيف يحيف الله عليهم ورسوله؟ قول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة وقد زهدها في صدرها أخشيتي أن يحيف عليك الله ورسوله؟ نعم وأيضا ومن يعدل إن لم إن لم أعدل وأيضا خبره مع الأنصار من قال
50:07 أما ترضون أن يرجع الناس بالشاة والبعير وترجعون برسول الله قالوا رضينا وهذا حال الأنصار إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون
50:39 وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونه لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون في العام الماضي أوردنا خير الناس قرني والخلافة ثلاثون سنة ولا يزال الإسلام عزيزا الإثني عشر أميرا ونزيد هنا ألمباء
51:10 وعده لسراقة هو أن يأخذ سواري كسرى، وقوله: ليتمن الله هذا الأمر حتى تسير الظعينة من صنعاء إلى مكة لا تخشى الله الذئب ولكنكم قوم تستعجلون.
51:42 والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن، خبر سفعاء الخدين، هذه امراه كبيره غير متبرجات بزينه، وليستعففن خير خير لهن، الحلال بين بين الحرام بين بينهما امور مشتبهات، ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج ولا على المريض حرج.
52:12 خبر ان الرجل اذا مرض يكتب له اجره يعني اذا ضعف عن العمل اذا سافر ومرض كتب له اجره وهو وهو صحيح مقيم. ايضا والقواعد من النساء اللاتي لا لا يرجون نكاحا اوردت العام الماضي خبر المراه عوره وايضا نورد خبر ليس للنساء وسط الطريق ونورد خبر نورد خبر ما تركت فتنه بعدي.
52:50 يا الله يا رب. طيب، الآية الأخيرة. إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله، وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه. هذا خبر من أطاع أميري فقد أطاعني، هذا كله في الغزو.
53:16 لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم كدعاء بعضكم بعضا. حديث النهي عن التكني بابي القاسم. وهذا قيل انه بعد وفاته جائز وعلي عنده ولد اسمه محمد وكني بابي القاسم. طيب. طيب. نجي سوره الفرقان
53:56 في قوله تعالى لا اله الا الله، الله اكبر قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما يعلم السر يعلم السر
54:22 وأن الله كتب المقادير فهو عرف كل شيء حتى قبل أن أن يخلق، قال اكتب ما هو كائن، يعني سرا وجهرا. نعم. وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق، يأكل الطعام ويمشي في الأسواق لولا أنزل إليه ما لكم فيكون معه نذيرا. في صفته ليس بصخاب في الأسواق.
54:48 ها رحم الله عبدا سمحا اذا باع سمحا اذا اشترى، اذا يبيع ويشتري. ها؟ ياكل الطعام وكان ياكل بيمينه ويعلم الناس اصلا يقتدون به. كل بيمينك، كل مما يليك، خير الطعام ما كثرت عليه الايدي. اصلا حتى من التواضع قال انا ابن امراه تاكل قديد.
55:19 أو يلقى إليه كنس أو تكون له جنة بل العكس حال النبي صلى الله عليه وسلم كان بيوته تتناول سقفه كان إذا أراد أن يسجد يقول لعائشة يغمز يغمز رجل عائشة حتى تكف رجلها ويمكنه السجود من ضيق البيت
55:45 تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار، قال يا عمر اما ترضى ان تكون لهم الدنيا ولنا ولنا الاخره؟ عمر لما رآه ينام على حصير وقد اثر بجنبه، فقال له كسرى وفارس كسرى وقيصر من احوالهم كذا وكذا، قال يا عمر اما ترضى ان تكون لهم الجنه لهم الدنيا ولنا الاخره؟
56:16 إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا، النار لما تقول أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفس في الشتاء ونفس في الصيف
56:44 فيقول أنتم أضللتم عبادي هؤلاء أم هم ضل السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياء ولكن متعتهم وآباءهم حتى نسوا الذكرى وكانوا قوما بورا ها دعاة على أبواب جهنم ورد الخبر وأيضا يحشرهم وما يعبدون
57:15 عاد ها يتبع كل قوم ما يعبدون وبراءة الأنبياء وغيرهم أن الله غضب غضب نفسي نفسي قول إبراهيم عيسى حتى عيسى وهو معبود يقول نفسي نفسي يقول فما تستطيعون صرفا ولا نصرا يعني هو ما تصرف عن نفسك ولا تنصر غيرك بخلاف أهل الإيمان يصرفون عن أنفسهم بما عندهم العمل الصالح ويشفعون لإخوانهم
57:51 وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا. ايوه يوم يقول ابو بكر سبحانك ربي ما احلمك. سبحانك ربي ما احلمك لما يعذبونها اهل الاشراك. الله المستعان. وهنا استدراكات من بعض الاخوة ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق يذكر حديث المعراج وكان النبي صلى الله عليه وسلم
58:16 في كل سماء يرى نبيًا من الأنبياء، وأنزلنا من السماء ماء بقدر. أيضا <hesitation> حديث جعل الله الرحمة مائة جزء فأمسك عنده تسعة وتسعين جزء وأنزل في الأرض جزءًا واحدًا. يعني نتذكر ما نزول المطر نزول الرحمة. أيضا حديث <hesitation> أيضا في قوله تعالى.
58:43 ولكم فيها منافع منافع كثيره منها تأكلون، قال كنا نصيب في مغازينا العس العسل والعنب فنأكله ولا نرفعه، في صحيح البخاري. قد أفلح قد أفلح المؤمنون حديث أفلح إن صدق، صحيح أفلح إن صدق. طيب فهم عن ذكرهم معرضون، قال لا تقم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله.
59:11 وهم معرضون عن سبب البقاء الوجود وما قد توجدون مسألة لا يعبدون فإذا ذهبت الله الله فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا ولا يتساءلون خبر أن العلماء ورثت الأنبياء وكل سبب منقطع إلا سبب وكل نسب منقطع إلا نسب نعم وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون خبر الله اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين وكانت هذه زيادة فيها كلام
59:54 ايضا في قصه مسطح وابو بكر لا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم قالوا اني لاذبح الشاة وانا ارحمها فقال النبي صلى الله عليه وسلم الشاة رحمتها رحمك الله. ايضا اية النور الله نور السماوات والارض قال يا قلنا يا رسول الله ومن جسر قال مدحضة مذله عليها خطاطيف وكلاليب وحسكه مفلطحه لها شوكه عقيفاء
1:00:22 تكون بنجد يقال لها السعدان بعدين المؤمن عليها كالطر كالطرف وكالبرق وكالريح وكجاويد الخيل فناج مسلم وناج مخدوش ومكدوس في جهنم طبعا على ذكر النور ان الله ينير شو اسمه اي نعم يقول فاذا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا على انفسكم تحيه
1:00:49 نذكر تحية المسجد، إذا دخل أحدكم المسجد فليسجد فليركع ركعتين، بيوت الله أولى بالتحية، وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثورًا، خبر رياء وخبر أول من سعر بهم النار.