زاوية لرؤية الرحمة الخفية 👇

17 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. زاوية لرؤية الرحمة الخفية. القرآن الكريم حين تقرأه من بداية قراءته بسم الله الرحمن الرحيم. ذكر الرحمة. حين تقرأ سورة الفاتحة أول سورة الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ولهذا كان أهل الحديث عندهم حديث يسمونه المسلسل بالأولية. يقرئونه أول ما يقرئونه إذا رووا بإسنادهم.
0:29 الحديث ما هو؟ الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء، رحمه. ولهذا كان اهل العلم يشاهدون مظاهر الرحمه يتلمسونها. هناك مظاهر جليه واضحه لكل الناس. يفهمها المسلم والكافر اذا قرأ القرآن. مثل الحديث عن الاحسان المباشر للمساكين، عن بر الوالدين، الاحسان للجار.
0:59 الرفق بالضعيف، الرفق بالحيوان. هذه الأمور المعروفة عند عموم البشر اليوم. وهناك مظاهر يتلمسها أصحاب الذوق من أهل العلم، مثل الوارد في قول الله عز وجل: يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين. بعض بعض العلم وقف وأخفى عن هذه الآية. قال: في العادة يوصي الأرفق بالأقل رفقاً. الأقل رفقاً.
1:32 والدتك توصيك بأخيك لأن لأن والدتك أرفق بك من أخيك فتوصيك توصي أخيك بك توصي أخاك بك لأنها أرفق بك من أخيك بينما وحين ننظر إلى هذه الآية نجد يوصيكم الله في أولادكم فالله أرحم بنا من أبوينا لهذا أوصى أبوينا بنا
2:05 عندي آيه آيه فيها ذكر الحرب ولكنها من اعظم آيات الرحمه وهذه الآيه يعرف قيمتها الإنسان العصري في الربا في سورة البقرة يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا ما الذي سيحصل؟ فأذنوا بحرب من الله ورسوله
2:35 الإنسان البليد ينظر لهذه الآية من خلال أنها وعيد في أهل الربا لأهل الربا وعيد لهم أنكم أنتم إن لم تتركوا ما أنتم فيه من الشر فأذنوا بحرم الله ورسوله خلاص انتهى الأمر الإنسان الذي عنده ذوق يرى أن في هذه الآية رحمة بالفقراء والمساكين الذين هم
3:04 المستهدفون من الربا، هم المتضررون من امر الربا. فقيل فاذنوا بحرب يعني ليس الامر ان الله عز وجل سي سيعذبهم في الاخره فحسب، لا لا لا حرب من الله. عاد الحرب مع الله كيف؟ كيف يمكنك ان تحارب؟ ماذا تعرف ما سيقع عليك من الافات الدينيه والدنيويه؟ حرب من الله ورسوله.
3:32 لأن الربا مطمع مطمع أن أن تعطي إنسانا مالا يأتيك إنسان محتاج عنده ولد مريض عنده حاجة يريدها ملحة أب أم إنسان يعوله شيء يريد يريد مثلا أن يبدأ بتجارة بغير ذلك وأنت معك مال فتستغل حاجته وتضع عليه بعض الفوائد الربوية ويجلس
4:03 فإن تعثر وتأخر تفرح حتى تزيد عليه وتجلس تزيد تزيد تزيد تزيد هذا الطمع كسر بماذا؟ بالتخويف الشديد اذا بحرب من الله ورسوله لا تظن نفسك رابحا لأن آكل الربا يرى الربا غنيمة فقيل له ها تظنها غنيمة؟ هذه كل غنيمة في الحرب أن تذهب وتغنم تراها غنيمة؟ غنيمة حرب مع من؟
4:33 مع الفقير المسكين؟ لا مع الله. فانتبه لا احد يربح في الحرب مع الله عز وجل. هذا الان انا لو ولله المثل الاعلى، لو انا جئتك وقلت لك ان اذيت فلان فمشكلتك معي. هذا الان الناس حين يسمعون مني هذا الكلمه ماذا يفهمون؟ يفهمون انني رفيق بهذا الانسان. محب له حريص على منفعته وعلى دفع الاذى عنه.
5:04 لهذا جعلت نفسي محله و قلت إن آذيته فمشكلتك معي أنا بشكل شخصي
5:13 فهذه رحمة شديدة لو يتأملها المرء. رحمة شديدة جدا بنا. وكم انتفع بها الناس وفي الإسلام موضوع الربا هذا إعجاز. إعجاز بحد ذاته. لمن يتأمله. فالربا حذر منه أشد التحذير وجاء فيه اللعن وليس فقط كذلك. فنجد في أديان أخرى ذم الربا مثل النصرانية. يوجد قساوس ذموا الربا كثير على مر التاريخ.
5:44 وربما في كتابه المقدس يوجد ذنب. ولكن للاسف ما استطاعوا مقاومه هذا المد. في الاسلام نجد ان هناك نهيا عن الربا وسدا لذرائعه. سد لذرائع هذا الربا. كيف السد للذرائع؟ كل شيء يؤدي الى الربا نهي عنه. ولهذا ترى الربا انواع ربا فضل، ربا نسيئه.
6:12 بيع العينه على اساس انه حيله على الربا فالنهي عنها. على الربا هذا امر بشع ومرعب. لان استغلال لحاجه الانسان حتى تحصل منه شيئا كثيرا ف فيزداد الغني غنى ويزداد الفقير فقرا وعلى مر التاريخ والى زماننا هذا اقرا في اي اقرا في اي
6:41 إحصائيات المنظمات الحقوقية ستجدهم يتحدثون عن الرق المعاصر معاصر ها بسبب الربا والديون الربوية فما بالك بالتاريخ تاريخيا ما الذي حصل؟ كثيرين استرقوا ودخل عليهم الهم والغم وفعلوا ولجأوا أحيانا للحرام وللجريمة حتى يسدوا الديون التي عليه حتى يسدوا الديون التي عليه
7:09 وكثير منهم عمل باعمال مهينه حتى يسد الدين الذي عليه والذي كتب عليه بلحظه ضعف احتاجه فيها شيء من المال بل الامر اعظم من ذلك اليوم موضوع البنوك وموضوع الدول الدول ككل الدول هذه البنك الدولي وغير ذلك يتعامل بالربا ولهذا الربا يؤذي كل فقير في البلد
7:38 إذا ما حصلت مجموعة من المعطيات وتسلط عليهم البنك الدولي، وهذا أمر معروف وصنفت في كتب. ولا أريد أن أبسطه الآن. ولكن أود أن أنبهك على شر هذا الأمر. وهنا هل الحرب على الربا حرب رابحة للإنسان الجشع؟
8:01 يعني اليوم أي إنسان إذا رأى مثلا صراع إسلاميين وغير إسلاميين على سبيل المثال أو مسلمين أو أي طرفين رأى صراعا على السلطة يقول لك هؤلاء يتصارعون على الغنائم هؤلاء يتصارعون على الغنائم ما فيهم جهة فاضلة هو أصلا وجود جهة فاضلة تقاتل لأجل الفضيلة فقط هذه فكرة غريبة جدا يعني فكرة لماذا نتخيل أنها واقعية
8:29 لكن هناك تقوى والله عز وجل اذن بالغنيمه لاهل الايمان. لكن لا يقاتل الانسان لاجلها وانما ليعلي كلمه الله. لكن في مشكله في الغنيمه؟ ما في مشكله، لكن انا قد اطلب سلطه. وتكون ويكون طلبي للسلطه لسبب اني ارى الانسان الذي في السلطه ظالم او غير كفور وانا عندي كفاءه. فاطلب ذلك.
8:58 وقد يكون هذا توهما مني. وقد اكون لا مجرد طالب للسلطه لاجل السلطه. وانا لا اختلف كثيرا عن هذا الانسان، هو عنده حسنات وسيئات وانا عندي حسنات وسيئات. قد يكون الامران. لكن تحت هذا المعيار الحرب على الربا. من الذي في العاده يرابي؟ الذي في العاده يرابي الناس الاغنياء، الاثرياء. اي سلطه في الدنيا
9:28 لكي تقوى لابد ان يكون معها من؟ خصوصا في الزمن القديم يكون معها من؟ اصحاب رؤوس الاموال اليوم حتى الحملات الانتخابيه اللي تراها اليوم في العالم انه والله انتخابات ديمقراطيه وحره وكذا وبالنهايه الناس اللي عندهم اموال يتحكمون في الامر يدعم هذا ويدعم هذا ويفعل يعني يؤثرون على الاقل بدرجه من الدرجات احيانا تراه انت الانسان الفقير المسكين
9:58 على اي اعتبار ممكن بعض الناس يراعون الفقراء يستغلون اوجاع الفقراء حتى يركبوا عليها لا مشكله هذا موجود ولكن حين ياتي الامر من خلال تشريع وهذا التشريع الفقير لا نقول للفقير والله اجلس في البيت او
10:24 لا ترجع الدين أو غير ذلك و إنما ينهى عن الربا عن الظلم فقط
10:31 وهذا من عجائب الشريعه الاسلاميه وباختصار عامه الحكومات في تلك القرون ما ما حاربوا الربا تلك الحرب لان في النهايه الامر لا يضر كثيرا الفقير مغلوب على امره وسيستدين هناك جماعه من الفقراء سيستطيعون رد الدين هناك جماعه من الفقراء سيزدادون فقرا وسيزدادون كذا وهذا يجعلهم يزدادون خضوعا
10:59 قال بعضهم اذا استقر حكمه يرى انه من الجيد ان نلهي الناس بامر الديون هذا حتى لا يفكر بشيء اخر، يصير فقط يفكر في لقمته وكيف يمكنه ان ينهي هذا العناء. وساعتئذ هذا امر يكون مريحا بالنسبه يكون مريحا بالنسبه له. والله المستعان. لكن مثل هذا هي رحمه رحمه الهيه حقا.
11:30 كما انه مثلا لو تنظر في قصه مثل قصه بني قريظه انت تنظر لها من زاويه انه والله اليهود هؤلاء مسكوا وذبحوا قتلوا فهنا تنظر انه في مشكله عند بعض الناس او يراها شده وبعض الناس لكن ما يشاهد ماخذ الرحمه هؤلاء اليهود لو تركوا على ما هم عليه ماذا كانوا سيفعلون؟
11:55 هم الآن كادوا بأهل الإسلام وكان أهل الإسلام سيبادون عن بيضاء عن أول عن عن آخرهم ولو تسلط المشركون فلن ينظروا إلى شعر العانة أو كذا ويفعلوا ويفرقوا بين الرجل والمرأة والمرأة وكذا ما لن يفعلوا شيئاً من ذا سيفتكون فتكاً ففي الواقع كانت هذه رحمة بأهل الإيمان وكذلك مثلا كثير من الناس مثلا حين يُبصر
12:25 قطع يد السارق. قطع يد السارق مثلا. عقوبة شديدة حقا. لكن هي رحمة بمن؟ رحمة بالمسروق. ولذلك ولذلك الناس اليوم الذين اعتادوا على التأثير الدرامي أو التأثير الروائي بإمكانك أن تجعلهم يتقبلوا أي شيء لكن
12:54 ضعه في هذا السياق. يعني حدثهم مثلا اذا اردت ان تبين له قبح الربا ضع له سيناريو. فيه انسان يعمل بجد ومع ذلك احتيل عليه وسرق ماله وامه كانت مريضة ها؟ امه كانت مريضة ومتعبة والى اخره فبعدها
13:25 تعبت والدته تعب احتاج مالا ذهب الى انسان مرابي هذا الانسان المرابي قال له ابدا اعطيك المال ولكن اكتب لي على الفائده كتب له على الفائده اضطر بعد ما راحوا وسالوا وسال الناس ما حد اعطاه غير هذا الانسان راح عملت عمليه بعدها بدا يحاول يحاول يحاول الى ان جاء هذا الانسان المرابي وقال له تعال
13:49 أنا مستعد إني أسقط عنك الفائدة على أنك تعمل عندي مثل خادم أو كذا وإلى غير ذلك أو أو تعمل في في المجال الفلاني أو في العمل الفلاني أو تعمل في مؤسستي الفلانية أو كذا وبدأ يستغله الآن في مثل هذا السياق خلاص يصير الربا عندك قبيح جداً وترى عظمة الشريعة التي حرمته و و و
14:15 وتبدأ ما تنظر للموضوع من خلال الشبهات فقط اللي يطرحها بعض الـ وتسبوا فهي هذه هذا عاد ما الذي زاد معك انك علمت حاله معينه اثرت بك تأثيرا شديدا علمت حاله معينه اثرت بك تأثيرا شديدا بالامس قرأت عن قصه حصلت في كوريا انه في اطفال مو اطفال شباب بالغين لكن اعمارهم 13 سنه
14:45 13، 14 سنة. دهسوا إنسان هذا الإنسان له قصة. إنسان كان يعمل مدة طويلة وكان ما يأكل عشان أمه، ها؟ كان وتوه مكمل 18 سنة. وكان يعمل بالتوصيل، وكان يوصل طلبات كثيرة عشان لكي يعيل أمه. ثم هذا الإنسان كان ماشي وهذول كانوا أخذوا سيارة سرقوها، ثم دهسوه بهذه السيارة ومات.
15:19 شاب توه عمره 18 سنه توه دخل في الحياه والى اخره لانهم عندهم بعد 18 سنه تجوز لك امور كثيره كانت ممنوعه عنك قتله هؤلاء في القانون اطفال هؤلاء فخرجوا ما حصل معهم اي شيء القصه ايش انهم جلسوا يشمتون يضحكون دائما ينشرون اخبار جريمتهم وكذا وكذا ومستهينين به ومستهينين بمعاناه والدته وغير ذلك
15:48 الآن موضوع القصاص بعد هذه القصة 90% من الناس لن ينظروا له، وأيضا موضوع انه مراعاة حد البلوغ، هؤلاء بالغين فعلا شرعا. كثير منهم لو جينا وشفنا الإنبات وكذا نجده بالغ، ما لكنه في المعايير المعاصرة ليس بالغا. لكن هو يستطيع أن يفعل أفعال البالغين إلى درجة القتل والاستهانة بالدم.
16:18 في بعد هذه القصه يبدأ بعض الناس يستوعبون، انت لا تحتاج دائما الى قصه مؤثره. في النهايه الله يعلم وانتم لا تعلمون. واذا رب العالمين ما تستمد من شريعته الرحمه والعدل، من اين ناتي بالرحمه والعدل؟ واليوم كل البشر يتحدثون عن الرحمه والعدل في عموم سياقاتهم. لفطره فيهم ولكن مع الاسف يتطلبونها مع نقصهم في العلم.
16:49 آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما هو الأرحم هو الأعلم والله عز وجل هو الأعلم سبحانه وتعالى