نظرة في منع استراليا مواقع التواصل عمن هم تحت سن 16 👇

20 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 طيب السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. قبل كل شيء الذين سنتحدث عنهم ممن ينطبق عليهم قول الله تبارك وتعالى: يعلمون ظاهرا من الحياه الدنيا وهم عن الاخره هم غافلون. ومما درج عليه الناس قديما في كتب الاخلاق انهم يذكرون بعض الامور عن جاهلين عن كفار من الفضائل ويقولون للمسلم: انت اولى بهذا.
0:30 وقد يعمل الإنسان الكافر بما ينبغي أن يعمل به المؤمن ولكن على غير علة تقوى الله عز وجل فقد تجد كافرا لا يشرب الخمر لمَ؟ لأنه يريد الحفاظ على عقله أو يرى أن الخمر ضار أو تجده لا يغش ليحافظ على سمعته في السوق
0:58 وتجد مسلما يفعل هذه الامور لا يخشى الله تبارك وتعالى. فيوعظ يقال له هذا لا يرجو ما ترجو من الله تبارك وتعالى، ومع ذلك فعل ما ينبغي ان يفعل. لهذا مثلا يذكرون في كتب الاخلاق و يذكرون ابيات عنتر واغض طرفي حين تبدو جارتي حين حتى يواري جارتي مأواها. يذكرون هذا عن جاهليين ليعظوا اهل الاسلام. استراليا
1:26 أصبحت أول دولة في العالم والخبر منشور في الجارديان وأرسله لي مجموعة من الأخرى من الأخوة. وهناك قناة شخصية أبو ندى نشرت عنها. فاليوم لما أرسل لي يمكن المرة الرابعة والخامسة قلت لا لابد أن أعلق. استراليا أصبحت أول دولة في العالم تطبق قانونا يمنع الأشخاص تحت سن 16 عاما من امتلاك أو استخدام
1:54 حسابات التواصل الاجتماعي مثل تيك توك، انستغرام، يوتيوب، التيك توك أنا من زمان تكلمت عن ضرره على الأطفال، على عقول الأطفال، وكتبت في هذا لكن الله المستعان، وغيرها، بالإضافة إلى حذف حذف جميع حسابات منهم تحسين سبعة ستة عشر، وحسب الحكومة الأسترالية فإن الهدف من البرنامج هو حماية الأطفال من الأضرار النفسية والاجتماعية لوسائل التواصل الاجتماعي ومنها الإدمان على الشاشات والمحتوى.
2:25 حتى هم أسموها المخدرات إلكترونية في خبر آخر. التأثير السلبي على الصحة النفسية للأطفال. قلق إكتئاب. التنمر الرقمي والتحرش والإستغلال. في خصوصا كثير من الفتيات حصل لها خطف وقصص كثيرة في العديد من البلدان خصوصا دول آسيا هذه. فيها كثير. هذه اللي هي الصين وكوريا وكذا. هذه فيها كثير من هذه الأمور.
2:54 الخوارزميات التي تستهدف الأطفال وتبقيهم مدمجين في المنصات. وطبعا هناك دول أخرى مثل الدنمارك والنرويج وماليزيا ودول أوروبية وضعت قوانين نحو هذه، لكن قانون استراليا هو القانون الأكثر صرامة في هذا الموضوع.
3:16 هذا هذا الخبر معلق عليه انا اعلق عليه الان عفو الخاطر يعني ماني محضر شيء لكني اعلق عليه من عده جوانب. اول جانب ان هؤلاء الناس لم ينظروا الى المصلحه الاقتصاديه فقط بل نظروا الى مدى ابعد لانه الاطفال هؤلاء اذا دمروا المصلحه الاقتصاديه الحاضره لن تنفعنا شيء. وهذا المفهوم ترى ينسف الراسماليه كلها، ينسف كثير من القوانين الاقتصاديه، يعني كيف؟
3:46 يعني الان وجود الاطفال في هذه المنصات معناها انهم يتعرضون للاعلانات. وتعرضهم للاعلانات يجعل الناس يبيعون اكثر. لان الاطفال هؤلاء هم المستهدفون بالاعلانات، حتى احنا نحن لما كنا صغارا كنا نحب الاعلانات جدا. والاعلانات تسيطر على عقل الطفل والطفل يضغط على ابوه حتى يشتروا له.
4:10 ها ثم هم يكثرون اصلا الماده فالشركات مستفيده بشكل كبير جدا من وجود الاطفال في هذه المنصات. صح؟ مستفيده ماليا. وكثير وكلما استفادت هناك موظفون. اليس كذلك؟ لكن ما الذي سيحصل؟ اننا سنخرج اجيالا مدمره نفسيا او عندها اشكالات، فقالوا لا. المصلحه الاقتصاديه هذه العاجله
4:40 ينبغي ان نتركها لمصلحه اجله، لان الدول تنظر للمواطن على انه اله في البناء الاقتصادي للبلد. الدول المعاصره اهم شيء عندها اهم من القيم، من الاخلاق، من كل شيء الاقتصاد. حتى ان هذه الامور الاخرى توزن بالاقتصاد. ها. وهذا المفهوم لو طبقناه يعني اليوم مثلا نحن لما ننتقد خروج النساء الى سوق العمل، نقول ان خروج النساء الى سوق العمل
5:09 يؤدي حتما الى اشكاليات اخلاقيه والى والى والى ويؤدي الى تقلص الاسره مما سيجعلنا في وقت معين الشيوخ اكثر من الصغار القادرين على العمل وبالتالي حتى عجله التنميه والاقتصاد ستتعطل
5:33 فنحن نقول لهم لا لا تنظروا الى مصلحه اقتصاديه عاجله وتتركوا مصلحه اقتصاديه آجله. طبعا كثير من الدول بعد ما يقع الفأس بالرأس يبدون يتحدثون وهذا الان حصل يعني حتى كثير في الغرب وغيره. وحتى بعض دولنا العربيه التي الزواج صار فيها متعثرا الان بدأ بدأ الناس ينظرون ويعيدون ويبحثون وانى لهم الامر صار صعبا غايه.
6:04 بعد ما فعله. هذه أول نقطة، النقطة الثانية التي نعرض لها من خلال هذا الخبر أن هذه المواقع أن عموم مواقع التواصل لها أثر على عقل الإنسان. وكثير مما فيها فعلا يفتك بالإنسان. من الناس من يقول الحل الجذري عندي أني أتركها.
6:35 ومنهم من يقول لا أنا يكون لي تأثير فعال. التأثير ليس على من تحت ستة عشر عاما، الموضوع هذا يشبه موضوع الكحول والتدخين. يقول لك لا تدخن إلا في سن معين، لكن في الواقع أن التدخين يضرك في كل سن. كثير من المواد التي تعرض علينا مواد مدمرة. كثير من الأمور يتابعها الناس، خصوصا مثلا أحيانا متابعة الأغنياء.
7:04 تجعلك تحقر ما عندك من المعروف، ما عندك من الخير، وتخالف حديث النبي صلى الله عليه وسلم في امر الدنيا انظر الى من هو فوقك، الى من هو دونك فانه احرى لا تذروا نعمه الله عليكم، عفوا اخطات في لفظ الحديث. فكثير مما يعرض علينا في هذه المنصات يتسلل الى انفسنا ويزرع معاني السلبيه من حيث لا نشعر.
7:33 وكثير منه يلهينا عن خير اعظم. والدمار النفسي والاشكالات والاكتئاب بسبب مواقع التواصل ترى هذا ليس خاصا بمن تحت 16 عاما. اليوم كثير من الاكتئاب والوسواس احد اهم اسبابه فيما ارى مواقع التواصل والضغط والضخ الذي يحصل.
7:59 ووسائل التواصل هذه قد يستغلها الإنسان في الاستفادة والتعلم وغير ذلك وترشيد الأمور وغير ويرشد مثل هذا ويمكنه أن يصل إلى أناس كثيرين بمادة طيبة أحيانا التفقه الفهم هذا لكن الإنسان يعي ويفهم الآن هذه الممارسة اللي مارستها الدولة كاملة هذا النقطة الثالثة
8:25 اليوم هذه الممارسه اللي مارستها دوله كامله شوف اليوم انا اقول لك لو الخبر هذا لما قيل الناس ينظرون له نظره دوله استراليا وناس شقر فاذا اكيد هم يفهمون اكيد عندهم مصلحه مع انه في دول اخرى ركز في دول اخرى تراها تشددا لكن هم هل هم اعتبروا بذلك؟ لا ما اعتبروا خلاص اقتنعوا بشيء فاستراليا ما ردت عليهم
8:53 طيب ليش نحن دائما خائفون من تصنيف الغرب العنوان؟ هذه نقطة مهمة. مع انه شوف ما يرجون من الله ما ما نرجو. يعني في امور مسألة دينية، أنا أعتقد أن هذا دين، هذه حسنات، هذا كذا. ولا ولابد أن نقنعهم على معاييرهم، ما طوز في معاييركم. لكن في نقطة شوف الآن هذا الخبر أنا
9:18 لما قيل لك استراليا وكذا فتقول لا استراليا اكيد ولما قيل لك بعض دول لا طبعا اكيد بالله عليك لو قيل لك وهذه سبحان الله احد الاخوه مره جاءنا الكويزارا وذكر انه يمنع اولاده من اليوتيوب وكذا فتعرف انا نفسي استثقلت الامر مع اني اعرف انه صعب لكن قلت والله انه قوي ها الان لو ياتيك خبر
9:48 أن أن شخصا يمنع أولاده من هذه المواقع وغير ذلك. وفي وطننا العربي وأزيدها لك انسان ملتحي سني سلفي ها مباشرة ستجري على كثير من الناس سيجري على لسانه الكلمات التالية.
10:09 يا اخي هذا تشدد عقدت الاولاد طيب باقي الاولاد يعني باقي اولاد الناس عندهم مشاكل يعني كذا يعني كذا هذا بكره يكبر يطلع معقد الخ الخ الخ الخ كل هذا الكلام فيقرأ وهذا في منكرات كثيره ها مثل خبر ابي هريره لما قال ابي لا يلبسني الذهب اخشى علي من اللحم البنت فاهمه ايش يريد منها ابوها ها لكن لما
10:39 لكن لما تجي من الكفار ، لا يوجد آخرة ولا فيه ، عادي ، تفضل
10:44 وعلى فكره هذا الامر انا شاهدته ان الناس في المجتمعات الغربيه وهذا اريد ان اعترف بافضل حتى بالنسبه للافراد لا مشكله عندهم انه الانسان يخرج عن السمت العام اما نحن فلا حول ولا قوه الا بالله الناس مبرمجه في كثير من المجتمعات على انني لابد ان امشي مع الجميع
11:13 اي انسان يخرج عن هذا السمت العام ولو بشكل شخصي ولو باعتبار نص شرعي او باعتبار مصلحه يراها او او او هذه فهذه مشكله كبيره جدا ولهذا تجد حتى تجد كثيرا من المتدينين يحاولوا قدر المستطاع ان يكون خطابهم متماهيا مع الذي عليه عموم الناس حتى يسلم
11:42 التصنيف هذا اللي هو انت بتشدد انت كذا انت كذا انت كذا انت كذا انت كذا فيخاف. طيب. وهنا ايضا مفهوم ان الحريه المطلقه قد تاتي بالامراض، بل والله الحريه تاتي بامراض وبلايا ودمار للنفس اكثر ما تاتي به القيود.
12:12 اليوم نحن عندنا التقييد هذا التشدد مش عارف ايش كذا كذا ما ما هو افراط وتفريط عيش البهائم هذا يفعل بالناس يفعل بهم الافاعيل ايضا مو فعلا كثير من الناس انا الان لو اقولها لك شفقه انا كثير من الاحيان اشفق على الاطفال يا اخي نحن نحن تجد في شيء كثير ياتي الى عقلك يسبب لك صداعا
12:40 فما بالك بهؤلاء المثقال المساكين كثير منهم من يتلقى الاسئله من الناس يدرك ان موضوع الامراض النفسيه والعقد التي سببتها مواقع التواصل والخلل النفسي في الشباب والشابات شيء يحتاج الى جيوش اصلاحيه مو واحد ولا اثنين ولا اثنين
13:07 جيوش صاحيه بالمعنى العلمي الاصلاح يعني ما بين انسان يعني له معرفه بالنفس لكنه عنده معرفه شرعيه، ما بين انسان مربي، ما بين كذا، ما بين كذا، وممكن وانت جالس تعالجهم تمرض معاهم بعد. يعني المساله ايضا يبي لها لانه الموضوع صعب وثقيل جدا. طيب. كثير من من الاهالي
13:36 ممكن يمنع الأولاد من هذه الأمور، يمنع ما هو يعني حتى أخف منها، ممكن يلعبها، يمنع حتى العاب الفيديو، في سبيل ايش؟ في سبيل الدراسة. في سبيل الدراسة. إذا شاف الموضوع يلهي عن دراسته، فيه فيه مشكلة. طيب الدراسة هذه أنتم تعاملونها هي دراسة ما المراد منها؟ الدراسة نعم عشان بكرة يتوظف، عشان بكرة يعيش، عشان كذا، عشان كذا. طيب جميل لا بأس.
14:05 طيب منع امر نهي متعلق باخرته، ما الدنيا هذه كلها 70 80 سنه لكن في النهايه في اخره. طيب التعليم والامر والنهي متعلق بامر الاخره وقصه الصلاه وقصه الها والحجاب و و و كيف هذا؟ يعني اليوم انا لو اطرح اطروحه، اقول لك والله يا اخي تبرج النساء
14:35 أو شو شو يقولوا يقولوا تنمر وكذا فإيش كيف حموهم؟ كيف حموهم من التنمر و و؟ قال لهم ابعدوا أنتم أصلاً. مو هذا الفكرة لما تقول لك والله في تحرش في كذا طيب تحجم لا أنت تبرر لا ما أبرر أنا أحمي أنا أعطي قاعدة الحماية. لأنه في كثير من الأحيان أنت يعني أصلاً
14:58 هو كل ما في الموضوع هي لبست ليتحرش بها لكن هذا المتحرش ما كان هو المتحرش الصحيح الجيد اللي ينبغي ما هو المطلوب او اللي على الاقل ينظر اليها فلما ياتي الانسان يقول والله شوف التبرج وكذا وهذه الامور والكشف يخلي النساء يقارنوا النفس ببعضهم ببعض ويخلي الذكور يتكلمون ويخلون كذا يخلون تفعل ومش عارف ايش
15:23 ويؤدي فتؤدي الى امراض نفسيه والى مشاكل والى عقد والى والى والى اضرار صحيه فترى نفس القاعدة نفس الشيء نفس التعليل نفس السياق بل يمكن السياق الثاني اقوى لكن الناس ما تستوعب الناس ما تستوعب الا تجيهم سياق غربي يقول لك الصحه النفسيه و و وكثير هو طبعا رب العالمين لا يامر
15:47 إلا بأمر فيه مصلحة ولا ينهى إلا عن أمر فيه مفسدة، لكن مفهوم المصالح والمفسد ليس مفصلا على عقلية الكفار. نعم في أشياء نحن جميعا نتفق معها من هذه مصلحة وهذه مفسدة، لكن نحن مثلا عندنا العرض فوق المال. عندنا شيء اسمه مصلحة دينية. عندنا حفاظ على بنية المجتمع بصورته حفاظ على المؤسسات أبوية كما يقال.
16:17 أما هم عندهم هذه الأمور كلها لا اعتبار لها
16:23 طيب هم الآن ماذا فهموا؟ فهموا إنك إذا منعت نفسك من حرية معينة، ومن إطلاق معين، تنال في مقابل هذا إيش بعدها؟ <hesitation> أشياء جيدة، مثل ما يسموها يتحدثون عن صوم الدوبامين، أو واحد يقول لك إذا حافظت على نفسك، وما أكلت كل حاجة تشتهيها، وما أكلت حلويات، وما ، هذا يصونك من الأمراض، فلذة العافية أحسن من لذة هذا الطعام.
16:50 أو جسمك يكون جيدا أو كذا أو كذا صح؟ يعني حتى النساء يعقلن كثير منهن خصوصا اللي يشتغلن بالأزياء وغير ذلك ما تاكل مرات تاكل ترجع وصار في مرض أصلا في في بعضها عندها متلازمة ووسواس خوف من الوزن الزائد فهي عندها وسواس فمن تاكل حاجة من الوسواس مباشرة تتقيأ هذه فكلهم فاهمين أنك إذا تركت شيء أنت تشتهيه بعد ذلك ماذا يحصل؟
17:19 على المدى البعيد تحصل نتائج طيبه، حتى نفهمها نحن في الدراسه. ما تطلع مع اصدقائك، ما تروح ما تتابع الامور اللي تحبها، كذا تجلس تذاكر بعد مده لذه النجاح بهذا. طيب ما هو هذا المفهوم اللي تكلم فيه البعض من سنوات؟ هذا المفهوم اللي تتحدث عنه البعض من سنوات، بل هذا مفهومنا للدنيا ككل. انك تحبس نفسك عن محرمات، لانه انظر اليوم، اليوم كثير من الكلام الفكري وانا عندي شبهات على الاسلام وكذا كلها مساله شهوات.
17:50 يعني الاسلام لو الزنا مباح فيه 70 80% لو ها؟ لو 70 80% من يطرحون شبهات اليوم لا تجدهم يطرحون شبهات. والقصه هذه يعني الطفيله بن عمر قال صدهم عنك الزنا يا رسول الله. فكثير من الناس عنده في رؤوسهم هذا النموذج الغربي الذي يعني يحسبون انه نموذج نموذج جيد ويحاولون محاكاته.
18:16 و ويرون ان في الشريعه تقيدا فينظرون اليها بقتامه و ها ودائما يستخدمون مصطلحات عائمه يستطيع ان يستخدمها اي انسان حب الحياه كذا عقد مش عارف ايش لكنها غير منضبطه وممكن انت تستخدمها ضدهم تقول انتم عندكم شهوانيه مفرطه هذه الشهوانيه عقده عندكم هوس
18:44 بال بال بال بالتشبه بالكفار بالتشبه بالاخر عندكم ذوبان ما عندكم هويه فتحاولون مثل كثير من اليوتيوبر يفتح تفتح الفيديو هاي جايز تقول هذا وين قاعد تلقاه جالس في الاردن ولا جالس في او حتى في الامارات طيب جمهور كلهم عرب واول ما اطلع اقول هاي جايز طيب قول السلام عليكم حتى فيها اجر فيها شخص
19:10 ها لكنه ايش يريد يعني يوصل اني انا ترى انسان طيب هذا هذا هذا المرض النفسي التحقيق هذا المرض النفسي هذا العقد النفسي طيب هذا هو فالله المستعان هي سبحان الله هذه عبر وعلى فكره تلاحظون مثل هذا الخبر يعني ها الان بدا
19:38 بدأ يحصل لهم شيء من الانتشار. سبحان الله ييسر الله ييسر الله تبارك وتعالى كثير جدا من الامور وهذا لاحظته كثير من الامور يعترض عليها في الشرع تقبل يقبل من غير الشرع. مع ان فائدتها في الشرع اظهر لكن سبحان الله لامر الدنيا ما لا
20:07 فما أحد يقول يتعاقدون، والله أطفال، والله كذا، لا، يقول لك أنا جالس نحميهم، الله جميل، نحميهم.