آيات وأحاديث (14) 👇

1 ساعة و6 دقيقة آيات وأحاديث — 14

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد يحيى قيوم يا رب وفقنا وسددنا اليوم مع المجلس الرابع عشر في ايات واحاديث في المجلس الماضي سبق اللسان في خطا في حديث فهو حديث يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي
0:30 قلت دعوت فلم يغفر لي. ايضا هناك فائده افدت بها فائدتين ساقراهما في قول الله عز وجل بعبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم. حديث اللهم اني اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري ووجهت وجهي اليك والجات ظهري اليك رغبه ورهبه اليك. رغبه ورهبه تتناسب مع
0:58 التعاطي مع كون الله عز وجل هو الغفور الرحيم وعذابه عذاب الاليم. ايضا حفظكم الله احد الاخوه افاد ايضا بهذه الفائده وهو في لما ذكرت حديث لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين. لا تامنا على يوسف وانا له لنا لناصحون.
1:26 لا يلدغ جحرا مرتين وايضا خبر ابا عز الجواحي وكان شاعرا يهجو النبي صلى الله عليه وسلم ولما قال له النبي صلى الله عليه وسلم لا تمسح على عارضيك مكه وتقول قد خدعت محمدا مرتين وقتله. طيب هذا فيما يتعلق بما بالمجلس الماضي وفي مجلسنا هذا
1:54 نقرأ ما تيسر اليوم سورة الحجر في قوله تعالى ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلهيهم الأمل فسوف يعلمون يأكلوا ويتمتعوا ويلهيهم ويلهيهم الأمل ويلهيهم الأمل
2:18 يأكلوا ويتمتعوا نذكر حديث المؤمن يأكل معي واحد والكافر يأكل بسبعه أمعاء. طيب. أيضا في قوله تعالى: لو ما تأتينا بالملائكة إن كنت من الصادقين ما ننزل الملائكة إلا بالحق.
2:45 نتذكر حديث الصحابي الذي قرأ سورة الكهف فجاء فتنزلت الملائكة تنزلت عليه السكينة تنزلت عليه السكينة وأيضا في قوله تبارك وتعالى: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون نتذكر حفاظ الصحابة زيد بن ثابت عبد الله عبد الله بن مسعود قيس بن السكن أبو زيد الذي لا يعرفه كثير من الناس أبو الدرداء
3:14 وايضا كون الصحابه الكرام رضي الله عنهم لهم عنايه بكتاب الله وكيف ان القراء استعر استعر القتل في القراء سالم مولى ابي حذيفه وغيرهم وغيرهم وفي العام الماضي ذكرنا امورا من كون الناس كانوا يفتحون جمع عثمان للمصحف وغيرها وغيرها غير ان كثره عنايه الصحابه بكتاب الله تبارك وتعالى هذا
3:44 من من من امارات الحفظ حتى ايضا حديث لما قال اكثر منافقي امتي قراءها فالقارئ هذا ما استطاع ان يحرف الكلام ولكن ما الذي فعله؟ صار يحرف بالمعنى ويجادل ايضا حديث من كذب علي متعمدا فليتم وقعده في النار لما؟ لان الناس لا تستطيع ان تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم حذر من كذب عليه
4:11 لانه في القران ما حد يستطيع ان يكتب اذا يهم الانسان يتضح وهمه اذا اراد ان يحرف يتضح لكن اين محل الوعيد؟ اين من الممكن يدخل الانسان شيئا؟ في السنه اما في القران فلان اما في القران فلان وايضا كلها كاف شاف كلها كاف شاف طيب ايضا لقالوا انما سكرت ابصارنا
4:39 بل نحن قوم مسحورون. الامر الوارد في حد الساحر ضربة بالسيف ها وقول النبي صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا وعرافه فصدقه بما يقول فقد كفر بما وزن على محمد. وايضا الرقيه فهذا بيان تناقض حال اهل الايمان مع كتاب الله عز وجل ومع القران تناقض احوالهم مع احوال اهل السحر فليس الامر
5:08 كما يظن اهل الاشراك ان له علاقه بالسحر. طيب. ايضا في قوله تعالى: وحفظناها من كل شيطان رجيم. الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين. ذكرنا في العام الماضي خبر الدخ خبر خبر ابن صياد.
5:37 لما قال دخ طيب وموضوع الكهان وايضا نتذكر هنا قول النبي صلى الله عليه وسلم ايضا من اتى كاهنا او عرافا فصدقه ما يقول فقد كفر الموازن على محمد من اتى كاهنا فساله لم تقبل له صلاه 40 يوما فلا يجوز سؤالهم واصلا السماء محفوظه حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم فيزيدون عليها 100 كذبه فهذا دليل انهم
6:07 ايضا لأن السماوات محفوظة. وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له براسقين. نتذكر حديث اللقطة لما قال النبي صلى الله عليه وسلم في لقطة الإبل: ما لك ولها معها حذاؤها وسقاؤها تلد الماء وتأكل من الشجر حتى يجدها ربها. حتى يجدها ربها. فهذه سبحان الله الناقة يعني الناقة تذهب
6:37 ثم سبحان الله وأيضا حديث الذئب لما قال تأخذ مني رزقي لما كلم الصحابي وكلم الذئب نعم وأيضا حديث رزق الطير حديث حديث رزق الطير لما قال لما قال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم لو أنكم توكلون على الله حق توكله
7:07 لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا. وانبتنا فيها من كل شيء موثون. هذا العام الماضي تحدثت عنها فذكرت سبحان الله فذكرت موضوع موضوع السحاب وايضا هناك موضوع ان حديث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
7:36 لما قال التمر بالتمر و والملح بالملح والشعير بالشعير وصاع وصاع وصاع وصاع هذه كلها من الاشياء ها الموزونه التي انبتها الله عز وجل في الارض ليس في ما دون خمسه او سوء صدقه. نعم. بيت لا تمر فيه جياع اهله. فأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكم
8:05 وما أنتم له بخازنين. الحمد لله الذي أطعمني هذا، الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا، اللهم أطعم من أطعمنا وأسقي من سقانا. نعم. وهذه كلها دعاء وذكر، طيب. ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين. ذكرنا حديث ابن مسعود ونذكر حديث أبي حذيفة بن أسيد في في كتب الآجال.
8:34 وايضا قول عمر اللهم ان كنت كتبتني في الاشقياء فروحني واكتبني في السعداء هذا ايضا من امر المستقدمين والمستاخرين وايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم توفون كذا وكذا امه انتم خيرها وقال وقال النبي صلى الله عليه وسلم اهل الجنتي مئة وعشرون صفا ثمانون من هذه الامه فشوف الله عز وجل علم وعلم المقدار من كل الامم
9:15 ايضا قال فاخرج منها فانك رجيم فاخرج منها فانك رجيم ذكرنا في العام الماضي اخبار السجود ومن صلفه في ذمة الله واقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فقرب فقرب فقرب السجود معاكس لايش؟ لرجم الشيطان الذهب ايضا
9:49 ايضا نتذكر قول الحديث الوارد ان ان الانسان اذا دخل بيته فذكر الله قال قال الشيطان لا مبيت لكم اليوم فشوف ايضا رجيم يرجم يخرج من البيوت. يخرج من البيوت وعكس الملائكه يدخل الملائكه بيتا فيه كلب ولا صوره ها واذا سمع الملائكه قال لا مبيت لكم اليوم ولا طعام.
10:18 قول الشيطان إلا عبادك منهم والمخلصين، والمخلصين. أذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يبو- يبو- يبيت على <hesitation> على خياشيم أحدكم، فأمر بالاستنساخ. أيضا أن إذا است- إذا إذا تساء فليكظم فأن الشيطان يدخل، هنا المؤمن أيضا إيش؟ يحصن نفسه بهذا.
10:40 ايضا اذا انسان اراد ان يجامع امراته يقول بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا هذا ايضا من الحفظ هذا من عمل عباد الله المخلصين. ايضا اذا اوى الى فراشه يتلو ايه الكرسي فهذا يكون له حافظا ليلته. ايضا تلاوه سوره البقره في البيت لا تستطيعه البطله وهذا ايضا من رجم الشياطين ومن ايش ومن حال عباد الله من حال عباد الله المخلصين.
11:10 وايضا الصلاة، صلاة الفجر لان من نام حتى يصبح يعني ولم يدرك الصلاة فبال الشيطان بال الشيطان في اذنه، فهذه من احوال عباد الله المخلصين الذين عصوا من الشيطان ايضا الاستعاذة بالله من الشيطان من همزه ونفخه ونفسه، وأعوذ بالله من خنزب، خنزب اللي في الصلاة تنفث ها، أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفسه.
11:40 نعم وايضا البعد عن الغناء قال ان هذه الشيطان نفخ في منخريها اللي غنت فكان الشيطان وقال ابو بكر الصديق مثمار الشيطان في في في بيت رسول الله ايضا هذا هذا ايضا البعد عن هذا من احوال عباد الله من احوال عباد الله المخلصين.
12:06 وأيضا الفاتحة والصلاة قال وما يدريك أنها وما يدريك أنها رقية وما يدريك أنها رقية نعم. طيب. طيب. أيضا في قول الله تبارك وتعالى
12:32 ها هذا ينبه عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم ها طلعت هذا في درس اليوم انا سبحان الله ها نعم في حديث النبي صلى الله عليه وسلم رغبة ورهبة رغبة ورهبة ورغبة اليك وايضا حديث من استعاذ من النار سبع سبعا اعاذه الله من النار ومن سال الله الجنه سبعا اا دخله الله الجنه ايضا في قول الله تبارك وتعالى
13:01 ادخلوها بسلام آمنين. نتذكر حديث ايش؟ حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله، ليش؟ الحي على ذكر الأمن. الإمام العادل. الإمام العادل يكون أمن الناس في الدنيا. والمقسطون على منابر من نور على يمين فالناس أمنوا أمنوا منه. أمنوا من ظلمه، أمنوا من بطشه.
13:29 وامنوا من ان يتسلط عليهم اهل الظلم في وجوده. فجوزي بتامينه للناس ان ان امن هو في الاخره، ايضا هذا من ضمن يعني. نعم. وان جهنم لموعدهم اجمعين، ايضا حديث النفس الذي موعدهم يعني موعدهم اذا
13:55 فحديث ان النار اكلت بعضها فاذن الله لها بنفس في الصيف ونفس في الشتاء. طيب ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على صدر على سرر متقابلين عند ابن هذا السيد. وعسى الله ان يصلح به بين فئتين من المؤمنين عظيمتين.
14:25 وأيضا حديث لا يصلح الكذب إلا في ثلاثة، قال إصلاح ذات البين، والنبي صلى الله عليه وسلم قال فساد ذات البين الحالقة. وأيضا أمر الإصلاح في حديث أبو الدرداء أنه خير من أن يتلقوا عدوكم ويضربوا أعناقكم ويضربوا أعناقهم. فهذا كان نعيم من نعيم أهل الجنة، إذا هو أيضا في الدنيا من أعظم من أعظم القربات. أيضا وحل خبر يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر، ذكرناها العام الماضي.
14:56 ويدخلان الجنة ليه؟ لا ما ذكرناه قال قال أحدهما مسلم قتله كافر والكافر يسلم فهؤلاء نزع ما في صدورهم من غل لأنه الحين المسلم إذا شاف هذا الكافر يقول أنت اللي قتلتني كيف أنت بالجنة؟ قال لك بس أنا سبحان الله أنا هداني الله من بعدك أنا هداني الله من بعدك فراح أدخل الجنة خلاص
15:20 فهذا المسلم يوزع ما في قلب الغير، أيضا حتى أجبت لقوام يقادون الجنة بالسلاسل، أيضا هذا ترفيه بهذا المعنى، ليش؟ لأن هذا الإلقاء اللي قتل المسلم يقاد بالسلسلة بعد ذلك،
15:50 طيب ونبئهم عن ضيف ابراهيم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم فليكرم ضيفه. من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه. طيب. ايضا قال قال ابشرتموني على ان مسني الكبر فبم تبشرون؟ ادعوا الله وانتم موقنون بالاجهاد.
16:21 حال ابراهيم هذا عليه الصلاه والسلام حال فيه استبعاد للولد ومع ذلك الانسان يدعو يدعو وهو وهو يعني طيب لهذا قال ومن يقنط من رحمه من رحمه ربه الا الضالون ومن يقنط من رحمه ها الحديث ذكرناه في اول الدرس يستجاب لاحدكم ما لم ما لم يجهل يقول دعوت ولم يستجب لي ايضا
16:49 حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «أن الله لا يمل حتى تملوا»، قالوا: «بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين»،
17:24 فاسري باهلك بقطع من الليل، نذكر حديث الهجرة. وحديث سراق بن مالك لما ساخت اليه فرسه وقد كان يتبع النبي صلى الله عليه وسلم. قال: ان هؤلاء ضيفي فلا تفضحون، من كان يؤمن بالله اليوم الاخر فليكرم ضيفه فليكرم جاره. والاكرام ليس من من الاكرام ترك الاذية.
17:54 قال هؤلاء بناتي ان كنتم فاعلين نتذكر اخبار بما ابيح لاهل الاسلام من استطاع منكم الباءه فليتزوج فانه ها غض للبصر واحصن للفرج فتزوجوا فاني مكاثم بكم الهموم فمن لم يستغفر عليه بالصيام فانه له وجاء
18:20 ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها فتاب عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها. وورد الخبر من لعن الملائكة. ليش؟ لأنه خوف هذا الغرض. يعني الغرض إنه الإنسان يبتعد عن كل أنواع الشهوات المحرمة. نعم. فهي نعم. لا إله إلا الله.
18:58 إن في ذلك لآية للمؤمنين. هذا فيه إشارة إلى حد حد اللوط يقتل الفاعل مفعول به. من يعمل أعماق قوم لوط. وكانوا ينحتون من الجوار بيوتا آمنين. قال ينفق يؤجر الرجل على كل نفقته إلا ما يضعه في البناء.
19:31 فاصفح الصفح الجميل ها ولا يجازي بالحسنة السيئة ولكن يعفو ويصفح صفته في التوراة. نعم. ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم.
19:57 سبع مثاني طبعا الفاتحة لا صلاة لمن لم يقرأ فاتحة الكتاب وذكرنا فضائلها ذكرنا فضائلها المجلس الماضي ذكرنا فضائل السبع المثاني في المجلس العام الماضي يعني غير أننا في في هذا العام نشير إلى أنها اختيرت للصلاة والصلاة خمسة في العدد وخمسون في الأجر.
20:27 يعني الفاتحة هذه السورة اختصت بهذه الفضيلة. لا أقول ألف لام ميم حرف بل ألف حرف ولام حرف وميم حرف صح؟ الحرف بعشر حسنات تمام. الفاتحة السورة اللي يتأكد فيها في الفريضة لأن الفريضة بخمسين هذا هذا الحديث أن الحرف بمية هذه فائدة ممكن ما ينتبه لها كثير أن الحرف بمية حسنة.
20:57 لماذا الحرف بمئة؟ لأنه بالقراءة العادية خارج الصلاة الحرف بعشرة والصلاة الحسنة فيها الفريضة الحسنة بعشرة أمثالها
21:31 لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم. ها؟ لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم. ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين. ذكر حال النبي صلى الله عليه وسلم في تواضعه لما كان يأتي رجل يقول من منكم محمد؟ فيقول هذا لما قال إنما أنا ابن امرأة تأكل القديد.
21:59 ايضا النبي صلى الله عليه وسلم كان يمازح بعض الصحابه لما قال لانس هذا الاذنين حتى لو من خفض الجناح لما مازح المراه العجوز لما قال لها الجنه لا يدخلها العجوز لما جاء للمراه وقال لهن والصبر عند الصدمه الاولى فقالت اليك عني ما عرفته فقالوا رسول الله يقول فجاءته الراوي يقول جاءته ولم تجد عنده حاجبا هذا من خفض جناحه للمؤمنين
22:26 إلى غير ذلك، أحوال النبي صلى الله عليه وسلم في تواضعه وخفض جناحه للمؤمنين أمر عظيم، لما عرض على أسماء أن تركب معه ويوصلها، هذا من خفض جناحه للمؤمنين صلى الله عليه وسلم، وكانت الجارية تأخذه
22:42 تأخذ بيده حتى تقضي حتى تقضي حاجته فكان وكان يأكل وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل العرض ومن خفض الجناح انه لم يقل يوما لأنس لما فعلت كذا ولم لم تفعل كذا وما ضرب خادما ولا امرأة قط من خفض الجناح إلى غير ذلك من صلوات النبي من أحوال النبي صلى الله عليه وسلم.
23:09 لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم. في العام ما ذكرنا حديث ابي هريره في امر الدنيا انظر الى من هو دونك فانه احرى ان لا تزدروا نعمه الله عليكم. طيب الصحابه هنا ذكر حديث ذهب اهل الدثور بالاجور، ايش علاقته بالموضوع هنا؟ الصحابه الفقراء لما نظروا الى الصحابه الاغنياء نظروا عليه اليهم باي اعتبار انهم يتصدقون ولا نتصدق. بس هذا اللي همه هذا الذي اهمه.
23:40 هم يصدقون نحن لا نتصدق هذا اللي هذا هذا اللي ايش؟ هذا اللي اشغل بالهم انه في طاعات تفعل بالمال ونحن حرمنا من هذه ونحن حرمنا من هذه الطاعات ايضا فقراء المهاجرين يدخلون قبل اغنيائهم ب 500 عام شوف خلاص بعد ايش تنظر نعم
24:10 ايضا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم مسالك حب الخيرات واجتناب المنكرات عفوا فعل الخيرات واجتناب المنكرات وايش؟ وحب المساكين هذا من خفض الجناح هذا من خفض الجناح ايضا لما جاء الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم قال اقتص منك وقاده النبي صلى الله عليه وسلم منه فنزل على بطنه وقبلها الى غير ذلك سبحان الله من الاخبار اخبار كثيره كثيره كثيره جدا
24:46 لا اله الا الله. ايضا فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين، النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا حسبه امر ماذا فعل؟ ماذا يفعل؟ اذا حسبه امر ماذا يفعل؟ يذهب يذهب للصلاه.
25:14 إذا في الصلاة وقال وجعلت قرة عيني قرة عيني في الصلاة. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين الموت، نتذكر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في آخر عمره لما أتى أبو بكر يقول فلما التفت خرج المسلمين فنظروا إليه فاستبشروا حتى كادوا يفتنون في صلاتهم نظروا إلى وجهه كأنه ورقة مصحف.
25:40 فجاءهم ولما قال حمى اخذوه وقدماه تختطان بين رجلين من العباس وعلي ولما صلى بهم جالسا في اخر عمره ابو بكر يؤم بقي يعبد الله عز وجل ويصلي الى اخر لحظات حياته صلى الله عليه وسلم الى اخر لحظه وطبق واعبد ربك حتى ياتيك اليقين يموت الى اخر لحظه صلوات الله والسلام عليه
26:08 بقي يعبد الله تبارك وتعالى. نعم. انتهت سورة الهجر وندخل في سورة النحل، سورة النحل. نعم. خلق الإنسان من نطفة فإذا هو خصيم مبين، أبغض الناس إلى الله.
26:37 الألد الخصم، ولما قال النبي صلى الله عليه وسلم سجن كسجن الكهان، وأخف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان، وقال إن من البيان لسحرا. طيب. والأنعام خلقها لكم فيها دفء. أحد يخبر النبي صلى الله عليه وسلم كان أحب اللباس إليه القميص. القميص اللي هو الثوب والدشداشة.
27:19 وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس إن ربكم لرؤوف رحيم، ذكر حديث التوبة الله أفرح بتوبة عبده من رجل الرجل إيش هذا؟ يقول أظل ناقته في في مفازه في صحراء يعني مسافر يقول حتى إذا أيس ويعني استاقته شجرة ينتظر الموت
27:47 ها؟ اطلت عليه هذه الناقه فلما رآها قال اللهم انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح. الله افرح بتوبة عبده. شوف هذا مسافر طبعا. قطع اللهم انت الصاحب في السفر والخليفه في الاهل. والخيل والبغال والحمير تركبها وزينه. ويخلق ما لا تعلمون. طبعا الخيل خبر خيل انه الخيل يؤكل يعني في خبر الصحابه اكلوا
28:14 أكل الخيل، وأيضا أحاديث أرداف النبي صلى الله عليه وسلم، هذا من خفضه لجناحه للمؤمنين، كان يردفه. كان يردفه. علاء الحمار خبر أردف معاذ، خبر أردف الفضل بن عباس، خبر حتى أن الصغاني جمع كتاب، جمع كتاب في أرداف النبي صلى الله عليه وسلم، يعني الناس اللي أردفهم النبي صلى الله عليه وسلم
28:41 والنبي صلى الله عليه وسلم كان له فرس يقال له اللحيف، هذا الحديث في صحيح البخاري منتقم، وناقة يقال لها القصواء، وناقة يقال لها العظباء
29:05 هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون. ذكرنا السائمه وليس فيما دون خمسه اوسق صدقه. ها؟ وايضا حوالينا ولا علينا. وايضا خبر وضع الجوائح وليس عام الا امطر وايضا اللهم صيبا نافعا. يعني ينفع ايش؟
29:37 ينبت لكم ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب اعتدموا بالزيت والدهن منه فانه يخرج من شجره مباركه وايضا النخل قال شجره مثلها كمثل المؤمن مثلها كمثل المؤمن نعم وبيت لا ثمر فيه جياع اهله الخبر ما ادري وايضا النبي صلى الله عليه وسلم كان
30:06 يمر عليه الاشهر لا لا يوقد في بيته نار انهما الا الاسودان التمر والماء نعم وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون الاخبار عن اصبحنا واصبح الملك لله امسينا واسال الملك لله
30:36 أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص، نعم، الله بك أصبحنا بك أمسينا، الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا، إلى غير ذلك، بورك الأموات في بكورها،
31:10 ايضا في قوله تعالى: "وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا". لتأكلوا منه لحما طريا. خصوصيات البحر صيد المحرم هذا مع اللي هو الطهور ما هو الحل ميتته. هذه كلها خصوصيات واكل الصحابه للعنبر اللي هو الحوت.
31:39 وتستخرجوا منه حلية تلبسونها. ذكر حلية سيف النبي كانت فضة، قبيعة سيفه كانت فضة. هذه من الحلية. "وترى الفلك مواخر فيه أنت الصاحب في السفر وخيفة في الأهل. ولتبتغوا من فضله لشهيد البحر أجرين، وشهيد البر له أجر.
32:07 رأيت قوما من أمتي ملوك على الأسرة يغزون البحر أول قوم يغزون البحر مغفورا لهم أول قوم يغزون البحر مغفورا لهم نعم وعلامات وبالنجم هم يهتدون اللهم أنت صاحب السفر وخليفة في الأهل أصبح من عبادي مؤمن بالله كافر بالكوكب مؤمن كافر بالله مؤمن بالكوكب
32:37 من قال مطرنا بنوع كذا وكذا فهو كافر بالله مؤمن بالكوكب ومن قال مطرنا بفضل الله ورحمته نعم. أيضا هذا ذكرناه العام الماضي كافر ومؤمن بالله ومؤمن بالكوكب ولكن أيضا وهذا الحديث أيضا سبحان الله ذكرناه وأيضا خبر السفر قطعة من العذاب وأيضا حديث الرجل
33:15 وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم قالوا حديث إنه لن يدخل أحد منكم الجنة بعمله هذا العامل ما ذكرناه لن يدخل أحد منكم الجنة بعمله قالوا ليش؟ لأنه نعمة الله عز وجل أعلى من كل هذا أيضا الله لا يرضى من العبد أن أن يأكل أكله ويشرب الشربه فيحمد الله
33:43 على على ذلك يقول لك والله يعلم ما تسرون والله يعلم ما تسرون وما تعلنون صلاة الجماعة وصلاة النافعة ايش دخل؟ صلاة الجماعة ب 25 درجة وافضل صلاة الرجل في بيته يعني سر إلا الفريضة هذا ممكن ندخلها بهذا
34:14 والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون أموات غير أحياء وما يشعرون إيان يبعثون. خبر أن أن كل أناس يصور لهم ما كانوا يعبدونه فيتبعونه حتى يدخلوا إلى نار جهنم. طيب. طيب. لا جرم أن الله يعلم ما يسرون ما يسرون وما يعلنون.
34:43 ايضا الكلام في فضل صدقة السر ومن سنة الحسن وسنة الحسن انه لا يحب المستكبرين انه لا يحب المستكبرين ما استكبر من اكل مع خادمه الكبرياء ردائي الكبرياء البطء ال ال قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة مثقال ذرة من كبر قالوا ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسن ونعله حسن فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله جميل يحب الجمال
35:11 الكبر بطر الحق وغمط الناس. الكبر بطر الحق وغمط الناس. وهنا تذكر قراءة عبد الرحمن بن عوف على على من؟ على عبد الله بن عباس. واستشارة عمر لمن هم دونه. و لأن ما عنده كبر وثنائه على تفسير ابن عباس اذا جاء نصر الله والفتح، نعم.
35:39 ليحملوا اوزارهم كامله يوم القيامه ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ما يسيرون. نعم. هذا بارك الله فيكم
36:03 هذا دعاة على أبواب جهنم، من دعا إلى ضلالة كان عليه وزره ووزر من تبعه عليه لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا، ومن دعا إلى الهدى كان له أجره وأجر من تبعه عليه لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا.
36:40 قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء على الكافرين كفضل القمر على سائر الكواكب سبحان الله حتى في الاخره تجد اهل العلم هم لهم المكانه ويوضحون للناس الاشكالات ويتكلمون حتى يوم القيامه سبحان الله لما نعم
37:14 أيضا قوله ما كنا نعمل من سوء بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون نذكر حديث اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك مما لا أعلم وحديث القضاة الثلاثة
37:46 فادخلوا نعم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى المتكبرين. ذكر حديث البذاذة من الايمان. ليه البذاذة من الايمان؟ ايش دخلها هنا؟ البذاذة تواضع في اللباس. فتواضع. ها ما استكبر من اكل مع مع خادمه والصحابي اللي كان يلبس هو وخادمه نفس الشيء. وغيرها من
38:16 من احوالي من الاحوال الذين تتوفاهم الملائكه طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنه بما كنتم تعملون ادخلوا الجنه بما كنتم تعملون لن يدخل احد منكم الجنه بعمله ايش العمل هذا في امور تستمتع بالرحمه
38:51 والاخبار الوارده والملائكه لما تحيي وايضا خبر الرجل الذي ازال غصنه من طريق الناس فغفر الله تبارك وتعالى له او ازال جزعه من طريق الناس فغفر الله له والمراه التي سقت كلبا البغي وغيره كل هذه اعمال
39:14 فشكرا ايضا حين قال النبي صلى الله عليه وسلم 40 خصله كلها تدخل الجنه ادناها منيحه العنس وهذا عمل هذا هذا عمل هذا عمل نعم وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء نحن ولا اباؤنا ولا حرمنا من دونه من شيء
39:43 كذلك فعل الذين من قبلهم فهل على الرسل الا البلاغ المبين؟ طيب هذا بارك الله فيكم نعم القلوب بين من اصابع الرحمن لكن قال انه لم يقل يوما ربي اغفر لي. انه لم يقل يوما ربي اغفر لي.
40:14 وحديث من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا. هؤلاء ارجعوا بعدهم لله جعلوه على الله عز وجل. معنى الله عز وجل كريم. من اتاني يمشي اتيته هرولا. نعم. طيب. ولقد بعثنا في كل امه رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. فمنهم من هدى الله.
40:43 ومنهم من حقت عليه الضلاله. من هدى الله من من اتاني يمشي اتيته هروله الاصبع القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يا عبادي كلكم ضال الا انا هديته فاستهدوني اهديكم. ان تحرص على هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين.
41:13 ايضا على نفس المعنى اللهم يا من قلب من قل وثبت قلبي على دينك هذا احنا اهدنا فيمن هديت الى غير ذلك. طيب. والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنه ولاجر الاخره اكبر لو كانوا يعلمون ولاجر الاخره اكبر
41:43 لو كانوا يعلمون. في العام الماضي قلت هذه اشاره لخلافه الصديق. وايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم وعد النبي صلى الله عليه وسلم في سراقه بن مالك بسواري كسرى. ها وقال فتحت الله اكبر فتحت فارس الله اكبر فتحت الروم. وقوله للصحابه ولكنكم قوم تستعجلون يعني ها في خير جاي.
42:21 الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون الذين صبروا تذكر ما اصاب بلال وابي بكر من الحمى في المدينه وصبروا ها من صبر على حر المدينه وعلى ما فيها من اوبئه وكذا يقول انا كنت شفيعا له يوم القيامه
42:56 وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم يعني حتى الملائكه انا اتانا رجل شديد شديد سواد شديد بياض الثياب شديد سواد الشر لا يعرفه منا احد جاء على هيئه الرجل ودحيه الكلبي وصوره دحيه الكلبي نعم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قلنا عبد الله بن سلام ومن معه
43:23 وأنزلنا إليك الذكرى لتبين للناس ما نزل إليهم. وأنزلنا إليك الذكرى لتبين للناس ما نزل إليهم. ها خذوا عني مناسككم، صلوا كما رأيتموني أصلي. نظر الله امرئًا سمع مقالتي هذه فوعاها فأداها كما سمعها. من كذب علي متعمدًا فليتبوا مقعده من النار.
43:50 كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى. عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين. طيب. ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض.
44:18 ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون وهم لا يستكبرون اقرب ما يقول عبد من ربه وهو ساجد اطت السماوات وحق لها ان تعط طيب ما من موضع شبر فيها الا وفيه ملك ساجد
44:43 وانك لا تسجد لله سجدا الا رفعك الله بها درجه وحط عنك خطيئه. طيب يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون اذا تكلم الله بالوحي يجي من فوق ها الى تحت صعق من في السماوات ولما يصعدون يقول وجدناهم وهم يصلون يعني يسجدون
45:10 وتركنا اتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون. نعم. ما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون. أبو لك بنعمتك عليه وذنبه.
45:38 ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون. الدعاء هو العباده. ايش نهى الدعاء؟ كثير من الناس يدعو الله ثم بعد ذلك يذهب. نعم. ايضا الاخبار في فضل عياده المريض ولما قال النبي قال الله عز وجل عبدي فلان لو مرض مرضت فلم تعودني. ايش قال؟ قال عبدي فلان مرض
46:05 ولو زرته لوجدتني عنده. إيه. وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظلل وجهه مسودا وهو كظيم. نعم. من أبتلي من هذه البنات بشيء، من عال أربع بنات. أيضا في فضل الأولاد ككل. من مات له أربعا، من مات له ثلاثا إلى غير ذلك.
46:34 تزوجوا فاني مكاثر بكم الامم فهذه حال المكاثره حتى الانثى فينبغي ما نكرهها ليش يعني المكاثره عموما وولد صالح يدعو له ترى هذا يشمل الذكر والانثى ممكن انثى تدعو لك ممكن ذكر يدعو لك
47:05 ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابه. ولكن يؤخرهم الى اجل مسمى. ها؟ وما منع الناس زكاة وما منع يقول وما فشت فيهم الفاحشه الا وابتلوا بالادواء والاسقام التي لم تكن في اسلافهم.
47:40 وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه. وهدى ورحمة لقوم يؤمنون وهدى ورحمة لقوم يؤمنون. طيب. حديث تركتكم مع البيضاء ليلها كنهارها. النبي لا يبين بس لأهل الكتاب يبين لنا احنا بعد. وجد الإسلام غريبا ودعاة على أبواب جهنم.
48:13 والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لايه لقوم يسمعون. حديث عجب الذنب وان السماء تمطر مطرا كمني الرجال فينبت منه الناس. طيب. ايضا نسقيكم مما في بطونه
48:38 من بين فرس ودم لبنًا خالصًا سائغًا للشاربين، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشرب اللبن ويتمرض ويقول: إن له دسمًا، هذا أيضًا مذكور النبي صلى الله عليه وسلم كان يشرب
49:00 ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرة ورزقا حسنا، ونهى عن الانتباه في الأسقية، ونهى عن الخليطين، وقال: ما أسكر كثيرا فقليله حرام
49:26 واوحى ربك الى النحل ان اتخذيه من الجبال نهى نهى عن قتل النحله والصرد و نعم ايضا حديث اسقه عسلا في الطب النبوي اسقه عسلا قال صدق الله وكذا هو ابن اخيك
50:00 والله فضل بعضكم على بعض في الرزق. فقراء يدخلون قبل فقراء المهاجرين يدخلون قبل اغنيائهم. ذهب اهل الدستور بالاجور الى غير ذلك من الاخبار. والله جعل لكم من انفسكم ازواجا، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان وما رزقتنا. جعل لكم ملكيه. ملكيه. لكم ما رزقتنا ملكيه، واترك انك خرافات النسويه.
50:40 لا اله الا الله. طيب ايضا في قول الله تبارك وتعالى فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون. ذاك الرجل الذي قال كيف اغرم يا رسول الله من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استحر بمثل ذلك يطر
51:04 أو بطل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما هذا من إخوان الكهان الذي سجعه، وقال في رواية سجع كسجع الكهان. ما تضرب الأمثال، ما ما تناقش في حكم الله عز وجل. نعم. طيب. أيضاً في قوله تعالى:
51:31 والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا. خبر فأبواه يهودانه ويونجسانه وهذا يدل على فضل على فضيلة أو فضل الولادة من أبويين مؤمنين. ها خير خير المؤمن بين أبوين بين كريمين قال بين أبوين مؤمنين.
52:09 والله جعل لكم من بيوتكم سكنا إذا دخلت تذكر الله فالشيطان يقول لا مبيت لكم اليوم وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتا إذا دبغ الإهاب فقد طهر
52:43 وجعل لكم السرابيل تقيكم الحر. هذا الخبر اللهم بارك من حر من حر جهنم والحر والعرق خوطب ما يعلمون هناك البرد ولهذا تمايست النار فاكلت بعضها بعضا فاذن الله لها بنفسين. ايضا حديث النبي صلى الله عليه وسلم اذا ابردوا بالظهر فان شده الحر من ايش؟ من فيح جهنم من فيح جهنم.
53:27 فإن شدة الحر من فيه جهنم. يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون. حديث الثلاثة الأقرع والأبرص والأعمى ففيهم من جحد نعمة الله تبارك وتعالى.
53:59 ايضا ما شاء الله وشئت، قال ما شاء الله ثم شئت. نعم. لا اله الا الله. ايضا في قول الله تبارك وتعالى.
54:30 وجئنا بك شهيدا على هؤلاء، النبي صلى الله عليه وسلم ليس شهيدا فقط. ياتي شهيدا وشفيعا ويشفع لاناس ويخط له خط ويجد تحت العرش ويفتح عليه محامد ما كان يحسنها من قبل صلوات الله وسلامه عليه. هذا حتى في بطلان ومن علومك علم اللوح والقلم، لو من علوم علم اللوح والقلم لاحسن كل المحامد. ها في كل وقت.
54:56 وايضا يقول بئسا بئسا سحقا سحقا لاناس معينين فشفاعته تكون لقوم دون اقوام فهو شهيد وشافع صلوات الله والسلام عليه ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
55:24 ذنبان مؤجل عقوبتهما في الدنيا العقوق والبغي العقوق والبغي والصدقه على ذا الرحم المسكين صدقه وصله ذكرناها العام الماضي ها وايتاء ذي القربى قصه ابي بكر مع مسطح
55:53 وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم. آية المنافق ثلاثة: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخذ، فإذا أتو منه خان.
56:21 ولا تكون كالتي نقضت نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا. قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل وترك. هذا عتب نبوي مع انه قيام الليل مستحب. هذا عتب فهذا يعني يبين انه سبحان الله لهذا
56:49 وأيضا من الذنوب وجدت من ذنوب أمتي رجل يتعلم الآية ثم ينساها هذا يعني أيضا من من داخل في شيء من ذلك نعم لا إله إلا الله ما عندكم ما عندكم ما عندكم ينفذ
57:18 ما عندكم ينفد وما عند الله باق، ما عندكم ينفد وما عند الله باق، ها؟ ولو أن إنسكم وجنكم وكذا وكذا جاؤوني وأعطيت كل واحد حاجته ما نقص ذلك من ملكي شيئا.
57:44 وأيضا خلود ولا موت، خلود ولا موت لأهل الجنة يعني عطاء غير نافذ. نعم. من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. في أمر الدنيا انظر إلى من هو دونك فإنه أحرى أن لا تزدروا نعمة الله عليكم. هذه حياة طيبة ترى.
58:15 ها هذه حياة طيبة. لا خلاص تشعر بالنعمة. تقنع أبو لك بنعمتك علي وأبو ذنبي. إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون. ذكرنا التحصينات ذكر آية الكرسي والبقرة والاستعاذة
58:43 والوضوء والفاتحة وذكر الله عند دخول البيت وعند الخروج منه والتسمية وذكر الله عند جماع الزوجة بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا اللهم إنا نعوذ بكم من الخبث والخبائث وغيرها
59:18 وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل. قالوا إنما أنت مفترٍ. هذه الرجم، ذكر الرجم. عذرا. زين خلصنا لأن أنا تعبان جدا. بس إن شاء الله ما باقي لنا شيء بإذن الله تبارك وتعالى. هو شيء عظيم يعني ما باقي شيء كبير ولا ولا لا شك. الآية الواحدة شيء عظيم.
59:47 وطولنا. طيب. انما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون. ها؟ يطبع المؤمن على كل الخلال، هذا قال ابو بكر الا الكذب، قال المؤمن يكذب، قال لا، حديث ضعيف لكن له شاهد من كلام ابي بكر الصديق. ذلك بانهم استحبوا الحياه الدنيا على الاخره. ها؟ استحبوا الحياه الدنيا على الاخره.
1:00:19 المؤمن يأكل بعين واحد والكافر يأكل بسبعه امعاء الدنيا سجن المؤمن وجنات الكافر ذكر ذكرناها العام الماضي اللهم آتنا في الدنيا حسنه وفي الآخره حسنه وقنا عذاب النار نعم أولئك الذين طبع الله على قلوبهم القلوب بين اصبعين من أصابع الرحمن هذا من ضمن وسبعهم وأبصارهم ألا وإن في الجسد مضيئة صلح صلح الجسد كله وإذا فسد فسد الجسد كله
1:00:54 ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم. ما ما ادري كيف لعل الله الطلعه لاهل بدر. فقال لهم اعملوا ما شئتم قد غفرت لهم. قد غفرت لكم عفوا.
1:01:23 يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها، تجادل عن نفسها عاد إلا أهل التقى يشفعون بالآخرين، لأنهم الحمد لله هم في أمان. فورد الخبر أنهم يجادلون الله، يقول: كانوا يصلون معنا، كانوا يصومون معنا.
1:01:52 طيب فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يقول ها وما فشت الفاحشه في قوم الا ظهر فيهم من الادواء ما لم يظهر في في في من كان قبلهم
1:02:16 فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا، السحر بركه مثلا ها تسحروا فان في السحر بركه. والاضحيه ايضا هذه عباده مرتبطه بالاكل. والعقيقه عباده مرتبطه بالاكل. والهدي عباده مرتبطه بالاكل. نعم. ايضا حفظكم الله
1:02:55 ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام، من كذب علي متعمدا ترى يدخل في هذا. والقضاة ثلاثة وخبر كذا أبو السنابل. نعم آخر صفحة معنا في هذا الجزء طيب. إي. ثم إن ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد من بعد ذلك وأصلحوا.
1:03:25 إن ربك من بعدها لغفور رحيم. قال ها من اكتسب شيئا منها من فعل شيئا من هذه القاذورات فليستتر بستر الله يعني ويتوب وقال لو سترته يثوب بك يا هزال. وأيضا قال لقد تاب تابت توبة لو وسعت على أهل المدينة لوسعتهم أو تابت توبة لو تابها صاحب مكسن لغفر الله له.
1:03:53 إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يكن من المشركين ولم يكن من المشركين أصبحنا على ملة الإسلام فطرة على ملة أبينا إبراهيم حنيفا ومسلما وما كانوا مشركين وأيضا الحال في التشهد صلي على محمد وعلى آله وصلي على آل إبراهيم وحتى حتى في الشبه الخارجي قال أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم
1:04:24 طيب هذا الاول ادعوا الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه حديث الاعرابي اللي بال في المسجد وقال لا تسلموا مع معاذ بن الحكم لما تكلم لما تكلم في الصلاه لما تكلم في الصلاه ف ف وايضا والاعرابي الذي قال اللهم اغفر لي ولكم محمد ولا تغفر لاحد معنا وقال له لقد حجرت واسعا
1:04:53 وذاك الرجل الذي قال له لا احسن دندنتك ولا دندنه معاذ وغيرها وغيرها كثير والاعرابي الذي قال والله لا ازيد قال افلح ان صدقت وغيرها من شو اسمه طيب وجادلهم بالتي هي احسن ايضا لما قال لعائشه ما كان الرفق في شيء الا زانه وما كان وكانت الغيظ في شيء الا شانه ولما قالوا مريم ما لها اخاء اسم هارون قال اخبرهم انهم كانوا يسمون باسماء انبيائهم
1:05:34 ولئن صبرتم لهو خير للصابرين، عفو النبي صلى الله عليه وسلم. ما على الكفار. نعم، هذا إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. حديث اللي ذكرناه كانما تسفهم الملء.
1:06:05 ولم يزل معك من الله ظهير عليهم. طيب. واتيناه في الدنيا حسنه وانه في الاخره من الصالحين، اللهم اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه. وقنا عذاب النار، انا لا اله الا الله وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم.