آيات وأحاديث (23) 👇

1 ساعة و11 دقيقة آيات وأحاديث — 23

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداهما بعد هذا هو المجلس الثالث والعشرون في مجالس ايات واحاديث طيب الله يبارك فيكم في هذه الليله الطيبه نسال الله عز وجل ان ينفع ان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمت مما علمنا ويزيدنا علما وان لا يحرمنا اجر هذه المجالس وان ينفع المستمعين وان يفتح عليهم
0:31 في كتاب الله تبارك وتعالى يفتح علينا وعليهم. في قوله تعالى في اول الجزء "وما انزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين". جند من السماء يعني الملائكه لا يعصونا. نذكر عاد هنا نزول الملائكه يوم يوم بدر وقتالهم مع مع اهل الاسلام.
1:03 فا فهذا ايضا هذا من انزال الله تبارك وتعالى للملائكه لعقوبة لعقوبة اهل الكفر. فقوله سبحانه وتعالى: ما انزلنا هذا معناه ان غيرهم انزل عليهم هذه بدلاله المفهوم. نعم. وجند كلمة جند فيها اشاره لما حصل
1:32 في يوم بدر اذ كانوا جندا نعم. يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزئون. استهزاء اهل الطائف بالنبي صلى الله عليه وسلم. ولما جاء ملك الجبال قال اطبق عليهم. فلما ذهب اليهم النبي صلى الله عليه وسلم وكان ذلك من اشد الايام عليه صلوات الله وسلامه عليه.
2:00 فسادته جابه بكلام فيه استهزاء وفيه استهانه. سبحان الله. {وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ} إذا كانت زكاة الفطر جايتنا صاع من طعام. فهذا طعامك ما أكلك ومشربك هذا الطعام فمنه تأكُلون القوت.
2:29 القوت، زكاة الفطر، زكاة زكاة الأرض هذه كلها النهي عن الاحتكار في القوت هذه كلها حبوب وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا فيها من العيون النخيل يتعلق به أحكام فيما يتعلق بالتمر بثمرته فهو صنف ربوي يد بيد مثلا بمثل
2:57 وايضا فيما يسمى بيع العرايا وهو بيع الرطب بيع التمر برطبه خرصا وحله النبي صلى الله عليه وسلم فيما دون خمسه اوسق ولما سئل عن مبادله التمر بالرطب قال ينقص اذا يبس وهذه الاصناف عظمت فيها النعمه فتعلقت بها احكام اكثر لان تعلق بها الشكر فان التمر بيت لا تمر فيه جياع اهله اليس كذلك؟ فهذا التمر مبارك سبحان الله
3:27 مبارك وكان قوتا واهل الفقر واهل المسكنه ياكلون حتى الانصار جعلوا للنبي صلى الله عليه وسلم نخلات من ذلك فهذه فهذه الاصناف التي عظمت فيها النعمه تتعلق بها احكام اكثر. طيب. لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون؟
3:57 أفلا يشكرون؟ الحمد بعد الأكل، أن الله لا يرضى عن العبد يحمد الله، الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقني من غير حول مني ولا قوة، ومن الشكر كما قلنا أداء الزكاة والتصدق حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم: اتقوا النار ولو مشق تمره.
4:29 وآية وآية لهم الليل نسلخ منه النهار نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم قال هذا الغاسق إذا وقب القمر ها حديث أيضا أسفروا في الفجر فإنه أعظم الأجر
5:00 حديث النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الفجر بغلس يعني بوقت مظلم ثم يقترب النهار وكذا وحتى ابن القيم لفت لفته قال ان اعظم وقت فيه ظلمه هو ما يسبق الفجر مباشره لهذا النبي صلى الله عليه وسلم حذرنا من الاغترار بالنور هذا الذي يظهر اليسير في السماء المعترض قال لا يغرنكم هذا ثم اشار الى الفجر المنتشر واشار بيديه اشاره مفهمه
5:31 والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم. القمر تتعلق به احكام، طبعا ربنا وربك الله الدعاء يتعلق به الاشهر عموما. ها؟ دائما اذا قلت صيام شهرين متتابعين في شهر قمري وهو الشهر الشمسي. صيام الايام البيض صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فيما يتعلق بشهر رمضان.
6:02 طيب هناك أحكام وهذا ذكرناها العام الماضي ذكرناها في العام الماضي نعم لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلكه يسبحون متى يجتمعان في الآخر ثوران عقيران في النار
6:35 وخلقنا لهم من مثله ما يركبون، أيضا الشكر ايش؟ الشكر في أمرين الجهاد أقواما من أمتي كأنهم ملوك على أسرة وأيضا في التجارة وزكوة التجارة لها زكاة ودليل لماذا يركبون البحر حين تذهب للديار وديار حتى لو كانت ديار كفر يجوز لك أن تذهبها ما الدليل حديث ثم بالأمثال
7:01 لما ابى ان ان ان ياتي قريش شيء من الغله حتى اذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذن له فقال ابن حبان في هذا جواز التجاره مع اهل الحرب نعم ان نشا نغرقهم ان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون
7:28 في أخبار عن كعب الأحبار أن السفينة تجري على كف الرحمن وأيضا عاد الأدعية أنت صاحب في السفر والخليفة في الأهل وغيرها وأن نشاء وعلى من الخلق لو اجتمعوا علينا ضروري شيئا إلا رحمة منا ومتاعا إلى حين
8:08 يقول: "وإذا قيل لهم أنفقوا مما رزقكم الله، قالوا، قال الذين كفروا للذين آمنوا أنُطعموا من لو يشاء الله أطعمه إن أنتم إلا في ضلال مبين". هنا نتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما أنا قاسم والله معطي". ها. وأيضا خبر
8:38 من يتصدق فإنما يتصدق على نفسه، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ما أطعمته إذ كان جائعا، وما علمته إذ كان جاهلا، للرجل الذي ضرب رجلا دخل بستانه وكان ذاك ابن السبيل فأكل من البستان.
9:07 وقول النبي صلى الله عليه وسلم: أرد السائل ولو بظلف محرق، ودعاء الملائكة: اللهم أعطِ منفقًا خلفًا، وأعطِ ممسكًا تلفًا، قال: ونُطعِمُ من لو يشاءُ الله أطعمه.
9:40 فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون. طبعا خبر الوصية ذكرنا العام الماضي. وأيضا حديث يتبع الميت ثلاثة أهله وماله وعمله يرجع اثنان ويبقى واحد. أيضا حديث أيكم ماله أحب إليه من مال وارثه؟ الوارث يعني الابن يعني الأخ إذا كان يرثه والأب
10:08 فقال كلنا ماله احب اليه من مال وارثه. قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر. نعم. ايضا فلا يستطيعون توصية حديث اذا مات ابن ادم انقطع امله الا من ثلاث. وايضا حديث الرجل الذي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم وقال ان امي ان امي افترثت نفسها ولو تكلمت لاوصت. افاعتق عنها؟ قال نعم.
10:39 وايضا حديث سقي الماء والصدقه عنها الكافر لا يستطيع توصيته وحتى لو لم يوصي ايضا من ضمن الامر تحريم النياح فان الكافر اذا راى العذاب على لو لو استطاع ولهذا قال الميت يعذب ببكاء اهله عليه يعذب ولا يستطيع ان يدفع لا يستطيع ان يتحدث لا يستطيع ان يحدثهم يرجع يقول لهم انتم تؤذونني يا جماعه توقفوا لا
11:16 إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا فإذا هم جميع لدينا محضرون. تحشرون حفاة عراء تنورلا. فاليوم لا تظلم نفس شيئا ولا تجزون إلا ما كنتم تعملون. ولا تجزون إلا ما كنتم تعملون.
11:44 هنا عاد ممكن يشكل الانسان يقول طيب واخبار الشفاعه؟ ها تجزون تجزون عليها لكن في ثواب مثل الدعاء دعاء الاخ لاخيه مستجاب هذا بدعاء ولدك لك وهذا ايضا من من عملك لانك لما كنت مؤمنا نالتك شفاعتها الايمان دليل الايمان يقول اخواننا كانوا يصلون معنا يصومون معنا يزكون معنا يحجون معنا
12:09 فهي تابع لعمل لك اصلا، لهذا النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له يا رجل اسالك الشفاعة، قال اعني على نفسك بكثره السجود. فالشفاعة لا تنال مجردة هكذا، من احق الناس بشفاعتي؟ قال من قال لا اله الا الله خلاصا من قلبه. فاذا هي لا تنال مجردة، هي لها اسباب ولكنها عاد تكون زياده في الخير. طيب ان اصحاب الجنه اليوم
12:39 في شغل فاكه. إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكه. هم وأزواجهم في ظلال على أرائك متكئون هم وأزواجهم.
13:09 هم وأزواجهم ها وخبر الفرط الذي يشفع لأبويه الأفراط في كفالة إبراهيم فهذا الفرط قد يشفع لأبويه فيدخلان الجنة معا على إيش؟ على على فضيلة هذا الطفل اللي مات ها كانت كان كان لها سترا من النار كنا له سترا من النار
13:39 في ظلال ها ذكر حديث اقتراب الشمس قيد مين وقد ذكرت في العام الماضي اخبارا مهمه في هذا السياق لكن لا اكررها حتى لا حتى لا يذهب الوقت لهم فيها فاكهه ولهم ما يدعون اذا انفقت المراه من بيت زوجها الانفاق منا طعام اتقوا النار ولو شقت امراه
14:07 فيجدها يجدها الإنسان عند رب العالمين فاكهة طيبة إذا تصدق وأعطى. طيب سلام قولا من رب رحيم. نعم. ألم أعهد إليكم يا بني آدم ألا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين.
14:38 خبر اذا قلت تعس الشيطان تعاظم الشيطان ما يعظم. ايضا بارك الله فيكم النهي عن الصلاه في وقت النهي في في بعد الفجر فانها تطلع بين قرني شيطان. عند طلوع الشمس وعند غروبها. ليش؟ فانها تطلع بين قرني شيطان. يعني بعد العصر وبعد الفجر.
15:09 فهذا بارك الله فيكم من هذا من عبادته ومن طاعته ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون أن نسك الإبل في في كل 100 تجد في كل 100 راحله ما انتم في الشرك إلا كالشعرة البيضاء في ظهر الثور الأسود
15:57 ولو نشاء لطمسنا على اعينهم فاستبقوا الصراط فانى يوصلون، ذكر الصراط اللي هو ادق من الشعر واحد من السيف يمر عليه الناس يوم القيامه. ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون؟ ها كل داء كل داء لكل داء دواء الا الهرم. وما علمناه الشعر وما ينبغي له.
16:31 إن هو إلا ذكر وقرآن مبين. ذكر حديث سجع كسجع الكهان. وفي خبر على شعر وكلام حسن حسن وقبيح قبيح. وأيضا غلط النبي صلى الله عليه وسلم قال بين عيينة والأقرع فكسر البيت. وأيضا قوله الأنصار والله لولا الله ما اهتدينا قيل هذا رجس.
17:00 هذا والرجز ما هو من الشعر، فكان النبي يقوله عادي. بعضهم قال: لا هذا اليسير لا بأس به. وأيضا هو كان يحب شعر أمية بن أبي الصلت. يقول: آمن شعره وكفر قلبه.
17:30 ولهم فيها منافع ومشارب أفلا يشكرون؟ أنا ذكرت طبعا من المنافع العام الماضي دباق الجلد. ها؟ ومن المنافع منفعة الآخرة. كيف؟ نهى عن عسب الفحل. يا عسب الفحل يعني منيه ونهى عن والنبي صلى الله عليه وسلم
17:58 قال 40 خصله تدخل الجنه منها منيحه العنس يعني عنس عندك بس تمنحها للناس وقتا تكون يكون عملا مدخلا لك الجنه فتكون هذه العنس انفع لك انفع لك حتى من اقربائك هذا من منافع الله عز وجل من من نعمه الله عز وجل
18:34 لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون. حديث: حين يتبع كل أناس ما يعبدون، قيل: كل قوم يتبعون ما يعبدون، فلا يستطيعون نصرهم، بل يقودونهم إلى نار جهنم.
19:04 فلا يحزنك قولهم انا نعلم ما يسرون وما يعلنون اذا هم المرء بحسنه فلم يعملها كتبت له واذا هم المرء بسيئه فلم يعملها كتبت له واذا هم بحسنه فعملها نعم اولم يرى الانسان انا خلقناه من نطفه فاذا هو خصيم مبين خبر ابن مسعود وخبر حذيفه بن اسيد ذكرناه العام الماضي
19:34 سبحان الله. وضرب لنا مثلا ونسي خلقه، قال من يحيي العظام وهي رميم. قل يحييها الذي قل قل قل يحييها الذي انشأها اول مرة. وهو بكل بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقد توقدون.
20:07 جعل لكم من الشجرة أخضر إنارا على مسألة الإيقاد العام الماضي ذكرت الموعظة في في أمر نار جهنم ونذكر أيضا حديث الأمير من الأنصار الذي قال لقومه ادخلوا ادخلوا النار قال منها هربنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو دخلتم النار ما خرجتم منها نعم
20:42 وهنا ضرب المثل قال قال يحييها الذي انشاها اول مره لما كفار قريش يعني استنكروا المعراج عن النبي صلى الله عليه وسلم ايش قال لهم بكر؟ قال لهم بكر الصديق رضي الله عنه قال لهم انا اصدقه بخبر السماء يعني هذا شيء اعظم لانه المساله المساله بيد الله تبارك وتعالى وايضا مما
21:10 مما يذكر في هذا المقام لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم في القوم يمشون كيف يمشون على وجوههم؟ قال الذي يمشاهم على اقدام يمشيهم على وجوههم. ايضا لما قيل للنبي صلى الله عليه وسلم كيف يكلمهم جميعا يوم القيامه؟ قال كما يرزقهم جميعا. وهذه كلها ضرب امثله واضحه سبحان الله تقيم تقيم البينات باقصى طريق باقصى طريق سبحان الله طريقه القران باقصى طريقه.
21:43 قال أرأيت إن كان على أمك دين أكنت قاضية؟ قال نعم قال فالله أحق أن تقضيه بس بأقسى طريق هذا يسمى إيش؟ قياس الأولى أيضا بارك الله فيكم فقال فمن أعدى الأول هذا امتناع تسلسل المؤثرات ها يسمونه امتناع التسلسل هذا موجود في حديث لمن يعرفه في في في العقليات النبي صلى الله عليه وسلم قال فمن أعدى الأول
22:20 نفس القصة مثل عيسى عند الله كمثل ادم نفس الشيء نفس الشيء سبحان الله تأمل كلها ضرب أمثلة تنصر العقيدة تبينها توضحها بكلام قريب ما في تعقيد ما في كذا ويفهم ولما تتأمل لو تريد أن تفرد هذه البينات اليسيرة ها لو تريد أن تفرد هذه البينات اليسيرة تريد أن توسع فيها تطلع مجلدات
22:52 قال إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكن. نعم. فسبحان فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون. لهذا مثلا يقول اللهم بك أصبحنا بك أمسينا أصبحنا وأصبح الملك لله.
23:22 انه الملك بيد الله عشان تذكر نفسك. ذكر نفسك هذا في البدايه، بعدين تجي يوم القيامه لمن الملك اليوم؟ لله الواحد القهار. فتكون انت راعيت هذا المعنى طوال حياتك. نعم. طيب صفه الصافات صفه والصافات صفا ألا تصفون كما تصفون الملائكه عند ربها.
23:49 فالزاجرات زجرا حديث الرعد مالك يسوق السحاب يزجر السحاب. وهذا ترى لا ينافي انه له علاقه بالسحاب اصطكاك السحاب. فالتاليات ذكرى من ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خيرا منه. طيب. إنا زينا السماء الدنيا بزينة للكواكب وحفظا من كل شيطان مارد وحفظا من كل شيطان وحفظا
24:20 لحظة بس وحفظا من كل شيطان مارد هذه ابن صياد لما قال ادخ الشيطان ما كمل له المعلومة قال ادخ واحترق وحفظا من كل وايضا موضوع الكهان هذا الا كل الا من خطف الخطف وتبعه شهاب ثاقب
24:51 بل عجبت ويسخرون. ها؟ ان الله يعجب من الشاب ليس له صبوة. وإذا ذكروا لا يذكرون. وإذا ها؟ وإذا ذكروا لا يذكرون. مجالس الذكر ايش؟ رياض الجنة. هلم إلى رياض الجنة. هذا عكس حال المشركين. وإذا رأوا آية يستسخرون.
25:20 اما اهل الايمان ايش تفيض عيونهم من الدمع عينان باتا نعم عين بكت من خشيه الله احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون الارواح جنود مجنده
25:48 ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف. من دون الله فاهدوهم الى صراط الجحيم حديث ان ان كل اقوام يتشكل لهم ما كان يعبدون فيتبع ما كانوا يعبدونه فيتبعونه حتى يلقيهم في النار. ما لكم لا تناصرون حتى اذا ذهبوا الانبياء حتى عيسى حين يذهبون له عابديه ماذا يقول له؟ ايش فعلنا عند ربنا؟ ما يقول انت الله.
26:18 لاحظ لانه خلاص عرفوا القصه ما يقول انت الله وانصرنا لا يقول بل هم اليوم مستسلمون طيب طيب فاغويناكم انا كنا غاوين اي هذه من الايات اللي لازم نقف عندها لانها تبين ان التقليد ما هو عذر
26:49 هذا ذكرناه في كذا في كذا مجلس والإثم حاك في القلب وإن أفتاك الناس وحديث القضاة الثلاثة اتخذ الناس رؤوسا جهالا فضلوا وأضلوا فعليه عليه وزرها وعكسهم من أهل الهدى ثانيا هدينا اللهم اجعله هاديا مهديا واهدي به
27:17 يقول فانهم يومئذ في العذاب مشتركون، كثير من الناس لا ما هم مشتركين، الرؤوس بس المقلدين التابعين لا ما هم مشتركين، هذا صحيح. انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله لا اله الا الله يستكبرون، ذكر فضل لا اله الا الله بعد الصلاه. ها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله، الله اكبر 25 25 25 25
27:46 33 تسبيحة، أيضا من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد، يحيي ميت وهو على كل شيء قدير، مائة مرة، كأنما أعتقد عشر رقاب
28:23 اولئك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم على سرر متقابلين. الاخوه على سرر متقابلين في شعار الحال الاخوه بينهم ها قال انما المؤمنون اخوه تمام فيقول المؤمن عاد اللي يصلون 40 على اخيهم يشفعون فيه. حق المسلم على المسلم ها رد السلام واطعام الطعام واتباع الجنائز وعياده المريض هذه كلها خير اجتمعوا عليه في الدنيا.
28:53 في الصلاة من وصل صفا وصله الله يتراصون ها موضوع الصدقة من ضمن التآخي الجهاد مع بعضهم البعض من ضمن التآخي صدقة الفطر زكاة الفطر طعمها للصائم أيضا لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تهادوا تحابوا
29:15 اسمه افش السلام افلا ادلكم على شيء ان فعلتموه الجنه ان فعلتموه تحاب تحاب افش السلام بينكم. نعم. يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذه للشاربين. لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون. طبعا العام الماضي ذكرنا بلايا الخمر
29:45 الخمر ام الخبائث الصحابه جعلوا الجد فيها ثمانيه نهي النبي ونهي عن عن كل شيء متعلق بها نهي عن الخليطين عن تخليل الخمر عن بيعها حرمت من غير وجه بل نهي عن العلاج بها انها داء وليست دواء الحديث لعن فيها عشره وان كان الحديث في صحته كلامي لعن فيها عشره
30:14 وأيضا من شرب الخمر في الدنيا لم يشرب لم يشربها في الآخرة. طيب فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون. طيب أيضا كأنهن بيض مكنون. قول الصحابي اللهم اجعلهما من الحور العين. الأخبار فاظفر بذات الدين.
30:41 ايضا خوار حتى تذوق عسيرته ويذوق عسيرتك. هذا اشاره الى اللذه لذه الجماع في الدنيا. العسل شبهه بالعسل. فما بالك بلذه الجماع في الاخره. راح تكون حاجه ثانيه. راح تكون حاجه مستوى عالي جدا. ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على بال بشر. وهذه لاهل العفه والعفاف. وتقوى الله تبارك وتعالى.
31:09 الذين في الدنيا عفوا واستعفوا واعفوا احتسابا. نعم. طيب. طيب. قال قائل منهم اني كان لي قرين يقول وانك لمن المصدقين. أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما
31:38 أئنا لمدينون قال هل أنتم مطلعون فاطلع فرآه في سواء الجحيم قالت الله إن كدت إن كدت لتردين هذا بارك الله فيك نتذكر حديث مثل الجليس الصالح وجليس السوء كمثل حامل المسك ونافخ الكير كمثل حامل المسك
32:09 ونافخ الكير فحامل مسك اما ان يحذيك واما ان تجد منه ريحا طيبه. ونافخ الكير معروف يعني بالعكس يقول ولولا نعمه ربي لكنت من المحضرين القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن فاستهدوني فاستهدوني اهديكم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين.
32:37 اهدني لما اختلف فيه من الحق. طيب. طيب. طيب فإنهم لآكلون منها فمالئون منها البطون كل جسد نبت من سحت
33:05 فالنار أولى به. أما الإنسان لياكل الحلال ها؟ أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة. نعم. نعم. بارك الله فيكم. إنهم ألفوا آبائهم ضالين، أنا على ملة عبد المطلب.
33:35 الضياع هذا فهم على آثارهم يهرعون ما هو عذر ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ ها ما أنتم في الشرك إلا كالشعرة البيضاء في ظهر الثور الأسود
34:04 ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون، الدعاء هو العباده، هذا النداء اسمه نداء القبوريه يقولون نداء غير الدعاء، هو الدعاء هو العباده هذا فلنعم المجيبون. ان الذين تدعو ان الذين تدعون اقرب اليكم من عنق من عنق راحلته.
34:35 سلام على نوح في العالمين. إذا ذكر الأنبياء فصلوا عليهم فإنهم بعثوا كما بعثت. الحديث فيه كلام لكنه مروي. نعم. طيب إنه من عبادنا المؤمنين، المؤمن من أمنه الناس. المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. لا يسلم الثاني حين يثني وهو مؤمن. إي.
35:09 وإن من شيعته لإبراهيم إذ جاء ربه بقلب سليم إذ ألا وإن في الجسد مضغة إذا صرحت صرح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون. أي فلما فلما فقال إني سقيم الحرب خدعة وخادعهم هنا عليه الصلوات والله وسلامه عليه.
35:46 اي فقال الا تاكلون هذا يذكرنا بالدجال انها اعور ها يعني الناس اللي يعبدونه هم اكمل منه ان ربكم ليس باعور طيب فراغ عليهم ضربا باليمين
36:15 من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه. ها ذكرتها العام الماضي. طيب. فراغ فراغ نعم فراغ عليهم ضربا باليمين والنبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه التيامن في شأنه كله. نعم.
36:46 والله خلقكم وما تعملون ان الله خالق لما يقولون ان لا لما المشركين يقولون لا شريك هو لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك فهم مقرون بذلك. يقول قالوا ابن ان له بنيانا فالقوه في الجحيم، نذكرها ايضا الدجال وجنه الدجال.
37:14 وذكرنا نار اهل الفتره اللي من دخلها كانت عليه بردا وسلاما طيب وايضا نذكر حديث الدنيا سجن المؤمن وجنه الكافر فهذا مثل الجحيم للمؤمن
37:42 فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين. نجاه النبي صلى الله عليه وسلم ايضا من من المشركين لما ارادوا قتله وان يتفرق دمه بين القبائل. فبشرناه بغلام حليم. النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لان اجلس من اذكر الله من الفجر حتى
38:09 طلوع الشمس أحب إلي من أن أعتق كذا وكذا من ولد إسماعيل، والحلم أن فيك خصلتان يحبهما الله ورسوله، الحلم والأنات.
38:36 قال إني أرى في المنام رؤيا الأنبياء حق. رؤيا الأنبياء حق. ومما جوزي به إبراهيم على فعله بولده أنه كانت له من الخصوصية أن أطفال المؤمنين بكفالته. إنا كذلك نجزي المحسنين، وأنه يصلى عليه مع نبينا إلى يوم القيامة. وفديناه بذبح عظيم طبعا.
39:07 الاضحى والنبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين موجوئين اقرنين املحين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلى اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين صفي ام المؤمنين
39:33 لما عيرناها ها قلنا لها يا ابنه اليهودي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قلت لها انا ابنه نبي نعم ايضا اذ رفع لي سواد فقيل هذا قوم موسى قوم موسى
40:07 أتدعون بعد وتذرون أحسن الخالقين أحسن الخالقين ذكر لعن المصورين لعن المصورين من ذهب يخلو خلق كخلقه لعن الله المصورين وأيضا آآ جوائز الصور الممتهنة والألعاب
40:35 وأيضا في بعلا هذا قالوا في اليمن، والنبي صلى الله عليه وسلم لما قال إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب، فكانوا يعني سبحان الله قومه دخلوا في ملة أهل الكتاب كثير منهم، والإيمان يمان والحكمة يمانية
41:01 إلا عجوزا في الغابرين أما أنه لا يجني عليك ولا تجني عليه القرابة مع عدم الإيمان هذه قصة أخرى نعم خلي أبي وأباك في النار وكذا والهداية بيد الله نعم فلولا أنه كان من المسبحين
41:31 للبث في بطنه الى يوم يبعثون. في دعاء الكرب لا اله الا الله العظيم الكريم. ها وفي حديث عاد والحديث فيه كلام. من ألهاه ذكري عن مسألتي أعطيتها أفضل ما أعطي السائلين. طيب. وأيضا التسبيح كفارة.
41:56 من قال سبحان الله وبحمده 100 مرة غفرت له ذنوبه ولو كان مثل زبد البحر. وإذا ذنبك تكفر هو الذنب بخطيئة. وإذا ذنبك تكفر يزول أثره. هذا أيضا. نعم. يزول أثره.
42:27 طيب، فاستفتهم آلربك البنات نعم، فاستفتهم آلربك البنات ولهم البنون ها؟ من عالى أربع بنات كن له سترا من النار، وفي العقيقة للذكر اثنين ولـ للبنت واحدة وأيضا
42:56 يرسل من بول يرش من بول الغلام ويغسل من بول الجارية هذا أبواب التفريق طيب. طيب. سبحان الله عما يصفون إلا عباد الله المخلصين.
43:22 نذكر قصة الصحابي اللي على صورة الإخلاص قال عنها صفة الرحمن الإخلاص المخلص هو صفة الرحمن يصفون ركز فقال النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروهن الله يحبها ذكرناها العام الماضي أيضا سبحان الله عما يصفون إلا عباد الله المخلصين إنهم يعش منكم فسر اختلافا كثيرا فعليكم بالسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الآن لما لم تختلف في صفة الله اختلفت
43:49 من الفئة الناجية، الفرقة الناجية والطائفة المنصورة التي تمسكت بسنة رسول الله أهل الحديث الذي وصفوا الله عز وجل بما وصف به نفسه
44:20 وإنا لنحن الصافون، كما تصف الملائكة عند ربها، وإنا لنحن المسبحون، وذكرني في ملا ذكرته في ملايين خليلة منه. طيب. ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين إنهم لهم المنصورون وإن جندنا لهم الغالبون.
44:52 الخلافة تبقى لي 30 عاما. كان من ضمن أحوال الخلافة هذه الثلاثين عاما أن كانت غلبة وخير وبركة عظيمة لأمة الإسلام. وإن يطيعوا أبا بكر وعمر يرشدوا وكانوا من رشادهم تلك نصر هزيمة أهل الردة والفتوحات في زمن عمر. يقول ولم أفلم أرى عبقريا يفري فرية على عمر لما
45:23 ونزع عثمان في نزع ضعيف والله يغفر له. نعم. لما راهم في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم. سبحان ربك رب العزة عما يصفون. وصف المشركين وسلام على المرسلين. المرسلين اما وصف المرسلين فهذا سلام عليهم، الله لا ينزه عنهم.
45:54 والحمد لله رب العالمين. ها كلمتان خفيفتان علتان ثقيلتان في الميثاق، سبحان الله وبحمده. سبحان الله العظيم. هذا عاد من من الوصف. صاد. سورة صاد. طيب. سورة سورة صاد.
46:31 وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب. حين قال النبي صلى الله عليه وسلم حين قال انا خيار من خيار من خيار وخياركم في الاسلام خياركم في الجاهليه اذا فقهوا. فكيف يعجبون؟ وهو اصلا يعني من اعلاهم نسبا ومن اخيرهم ومن اطيبهم. حتى قال النبي حتى قالوا ما جربنا عليك كذبا قط. ولما قالت خديجه رضي الله عنها
47:00 قالت انك لتحمل الكلب وتقني الضيف وتكسبه المعدوم وتعينه على نوائب الدهر فمثل هذا يعجب سبحان الله نعم سبحان الله
47:27 أم عندهم خزائن رحمة ربك العزيز الوهاب؟ ها؟ قال ولو أن عربكم وعجمكم وإنسكم وجنكم. يقول ولو أن إنسكم وجنكم و.. ها؟ وقفوا على باب فأخذ كل منهم حاجته. ما نقص ذلك من ملكي شيئا. أم لهم ملك في السماوات والأرض وما بينهما فليرتقوا في الأسباب.
48:08 وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم يوم قبل يوم الحساب. طيب خبر هل وجدتم ما وعدكم ربكم؟ هل وجدتم ما وعدكم ربكم؟ نعم لما قال لاهل القليل في بدر اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا اي داوودا
48:38 ذا الأيدي إنه أواب. قلنا ذكر صلاة الضحى صلاة الأوابين، والنبي صلى الله عليه وسلم كان في المجلس الواحد يقول: أستغفر الله وأتوب إليه 70 مرة. فهذا نبي، هذا نبي وهذا نبي، يستغفرون الله ويتوبون إليه. أغفر لي ذنبي كله دقة وجله عانيته وسره.
49:06 إنا سخرنا الجبال معه يسبحنا بالعشي والإشراق. صلاة الظهر، صلاة الأوابين. وهذه صلاة شوف إنه أواب بعدين ذكر والعشي. فهذا كله شاهد لخبر السنة أنها شو اسمه. نعم. وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة. وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة.
49:33 نتذكر خبر انه من السبع الذين يظلهم الله في ظله يوم ولا ظل الا ظله من؟ قال الامام العادل والمقسوطين عن عن يمين الرحمن وخيار ائمتكم التي تصلون عليهم ويصلون عليكم. اي نعم. طيب لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض، ان ذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال انكم تختصمون لدي.
50:03 وقد يكون أحدكم ألحن بالحجة من الآخر فما قضيت له بشيء ليس له فإنما أقطع له من النار نعم والبينة على من ادعى واليمين على من أنكر طيب فاستغفر ربه وخر راكعا وأنا
50:29 ها قلنا صلاة الأوابين وذكرنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد يؤذي مذمة ثم يتوضأ يتوضأ ويصلي ركعتين لحزبه ونفسه لغفر له فغفرنا له وإن له عندنا لزول ف وحسن مآب نذكر حديث سجود النبي صلى الله عليه وسلم تحت العرش طيب ايش دخلها؟ لأنه داوود راح يقترب فالنبي صلى الله عليه وسلم أيضا راح يقترب هو الآخر
51:04 يقول فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى، لا يقضي القاضي حين يقضي وهو غضبان. نعم. نعم. صحيح لا حول ولا قوة إلا بالله.
51:33 أم نجعل الذين آمنوا وآمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض؟ أم نجعل المتقين كالفجار؟ درجات الجنة ودرجات النار، الأخبار في درجات الجنة ودرجات النار. فهذا فيه إشارة إلى أن الناس ما يستوون حتى عموماً. نعم. ووهبنا لداوود سليمان أنت ومالك لأبيك.
52:03 يقول وهبنا داوود لداوود سليمان. إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد، الصافنات الجياد. فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب. وهذا عاد يذكرنا بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في التعجيل بالصلاة، أحب الصلاة إلى الله أحب العمل إلى الله الصلاة على وقتها.
52:33 ومنها التعجيل، الفجر صلى بغلس. الظهر كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها. وما وما وما الجدران ظل. والعصر كان يصليها والرجل يكون في الهاجرة ثم يعود. والمغرب كان يصليها أيضا في أول وقت. والعشاء كان يستحب تأخيرها ولكن يقول: لولا أن أشق على الناس. لكان هذا وقتها.
53:00 فسليمان لما حصل معه ما حصل انه تصلى على اول اختها حتى لا يدركك اي شغل قبلها. نعم. ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم ناموا، ومع ذكر قصص الانبياء وذنوبهم وغير ذلك، نذكر فعل عمر لما قال
53:28 رضي الله عنه في الحديبيه فعملت لذلك اعمالا. اللي ينيب هذا يتوب ويعمل اعمال كما فعل هؤلاء الانبياء. طيب. والشياطين والشياطين
53:55 كل بناء وغواص ان الله لا يؤيد هذا الدين برجل فاجر. واخرين مقرنين في الاصوات. اجف لقوام يقادون الجنه بالسلاسل. وايضا موضوع شيطان النبي صلى الله عليه وسلم الذي اسلم. وان له عندنا لزولف وحسن مآب المقسطون عني من الرحمن. هذا قرب. وهذان نبيان ملكان مقسطان. فهذا قرب.
54:32 واذكر عبدنا ايوب اذ نادى ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب. ذكر حديث التثاؤب ان الشيطان يدخل فقد يؤذي الناس ايضا تلك ركضه من الشيطان في المستحاضه. ها وايضا لم يقربه الشيطان حتى يصبح الشياطين تقرب الناس.
55:06 اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب، اللهم نقني من الخطايا كما نقى الثوب الابيض من الدلاث واغسلني من الخطايا بالماء والثلج والبراد. نعم. ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمه منا وذكرى لاولي الالباب من ترك شيء لله عوضه الله خيرا منه.
55:36 واذكر اسماعيل وليسعى وذا الكفل وكل من الاخيار، ذو الكفل بالتفسير ما هو نبي. لكن قرن بنبي، هنا نذكر حديث العشر مبشرا بالجنه، النبي بالجنه، ابو بكر في الجنه، وعمر في الجنه. وانا احب رسول الله، وابي بكر وعمر. جنات عدن مفتحه لهم الابواب، نذكر قصه ابواب الجنه. وباب الريال للصائمين، اتي باب الجنه فاستفتح فيقال فيقال من
56:07 أقول محمد فيقال بك أمرت ألا أفتح لأحد قبلك. طيب. أيضا قالوا: بل أنتم لا مرحبا بكم، أنتم قدمتموه لنا فبئس القرار.
56:33 قالوا: ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا من النار، وكذلك المضاعفة، كان له أجر وأجر من تبعه،
57:01 وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الاشرار، رب اشعث اغبر مدفوع بالابواب، اقسم على الله لا بره. قل هو نبؤ عظيم انتم عنه معرضون. انتم عنه معرضون. ها. وعكس ايش؟ الانسان المقبل خيركم من تعلم القران وعلمه. المتدبر.
57:48 إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين، لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. قال قالوا إن الرجل يحبني ويثابه حسن ولعنه حسن. قال إن الله جميل يحب الجمال. قال الكبر وطر الحق وغمط الناس. قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين. ها الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب من خصال الجاهلية.
58:17 ما استكبر منها كان مع خادمه، عمر لما يقول: أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا، خلاف السياق الشيطاني هذا، عيرته بأمه إنك امرؤ فيك جاهلية
58:40 قال ربي فانظرني الى يوم يبعثون، قال فانك من المنظرين، الدنيا ملعونه، من لعنتها ان اعطيت الشيطان، الشيطان عايش فيها طول الوقت. إلا عبادك منهم المخلصين، مو المخلصين، المخلصين. عاد هذا يجي فضل الله، القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن. لأملأن جهنم منك ومن تبعك منهم اجمعين، إلى ان هؤلاء الجنة ولا أبالي وهؤلاء النار ولا أبالي، ولا أبالي
59:09 النار ما ينقسم ملكي ولا الجنه لا ابالي مهما اعطيتهم لا ابالي فترى لا ابالي الاولى لها دلاله جلال والثانيه لها دلاله جمال نعم. طيب. طيب سوره الثمر وهي اخر سوره معنا
59:46 ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى، هم إذا يعرفون الله يدعونه، نذرت في الجاهلية نذرا لله، حكيم بن حسان لما قال أعمالك تتبرر بها في الجاهلية، قال أسلمت على ما أسلفت من الخير، فهم يعرفون الله ولكن يريدون التقرب إليه من خلال هذه الأصنام.
1:00:22 وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا بعد خلق في ظلمات ثلاث، أيضا ذكاة ذكاة البهيمة ذكاة أمها. إن تكفروا فإن الله غني عنكم، لا ينقص ذلك من ملكي شيئا. طيب أنا أتوقف قليلا أروح أصلي. طبعا هذا التوقف ما راح يظهر في الـ
1:00:50 ما راح يظهر في ما راح يظهر في الصوتيه راح يظهر لك انه متصل لكن انا في الواقع انا توقفت. طيب. افمن شرح افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسيه قلوبهم من ذكر الله اولئك في ضلال مبين. امن افمن شرح الله صدره للاسلام اللهم زينا بزينه الايمان ايضا
1:01:21 اللهم اهدني وارزقني وعافني واعفو عني. هذه الادعيه شرح الصدر والاسلام. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. طيب. طيب. في قوله تعالى: الله نزل احسن الحديث.
1:01:47 كتاب متشابها مثاني مثاني تقشعرن منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله نذكر ابو بكر ان ابو بكر رجل اسيف كان اذا قرأ القرآن أثر بالناس وحتى عائشه اعتلت بهذا قالت انه يبكي فيتأثر بكتاب الله عز وجل تأثرا عظيما افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامه
1:02:17 اتقوا النار ولو بشق تملخ نعم ولقد ضربنا على الناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكروا اللهم علمه في الدين فقهه في الدين وعلمه التاويل وعلمه التاويل التاويل منه معرفه امثال القران قرانا عربيا غير ذي عوج منزل على سبعه احرف
1:02:45 ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون، ورجلا سلما لرجل، هل يستويان؟ عندنا خبر الاستسعاء، أنه من اعتق جزءا له من عبد، الجزء الباقي ورد أحاديث أن يستسعي به العبد، أن العبد يستسعي أنه يعمل، يعمل حتى يشتري نفسه، هذا خبر الاستسعاء، خبر يصح مسلم فيه كلام، ومنهم من قال يعود على صاحب صاحب المال.
1:03:21 إنك ميت وإنهم ميتون اللهم أحيني ما علمت الحياة خيرا وتوفني ما علمت الوفاة خيرا
1:03:51 ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون. أيضا من حديث إذا اجتهد الحاكم فأخطأ فله أجر وإذا اجتهد فصاب فله أجران يعني عند الله عز وجل. طيب. أي هنا استدراك فأذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أكبر أكبر لو كانوا يعلمون. ذكر يهودي اللي عذبوا الأقوام اللي عذبوا
1:04:21 ونتذكر عذاب ابي جهل ومن معه فهؤلاء عذبوا في الدنيا وفي وعذاب الاخره اكبر وما حصل لبني قريضه وبني قينقاع وبنو النضير ايضا المرتد عذاب الدنيا ف له في الدنيا له عذاب في الدنيا وفي الاخره عذابه شديد ايضا واكبر لو كان يعلم.
1:04:49 طيب انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب، الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. ها ويوفى الصابرون اجر اجرهم بغير حساب. للصابر منه اجر سبعين منكم هذا انصح الحديث فشوف هذا عجيب هذا ها عجيب بغير حساب شيء عظيم سبحان الله لا اله الا الله.
1:05:18 هنا استدراكات في قوله تعالى: السلام قولا من رب رحيم. ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم. شيخ ثانٍ وملك كذاب وعائلة مستكبرة. فهؤلاء عكسهم أهل الإيمان اللي رب العالمين يكلمهم بكلام الأمان والتأمين. أيضا ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم. ورجل على فضل ماء بطريقه يمنع منه ابن السبيل. ورجل بائع رجل لا يبيعه إلا أهل الدنيا.
1:05:47 فإن أعطاه ما يريد وفى له وإلا لم يوفي له. ورجع الساعة من رجال بسرعة بعد العصر فحلف بالله لقد أعطي به كذا وكذا. أيضا وتذرون أحسن الخالقين لعن الله الواشمات والمتوشمات والمتنصمات والمتنمصات والمتفلجات الحسن المغيرات خلق الله.
1:06:14 وقال الكافرون هذا ساحر كذاب جبريل كان يأتي ويراه الصحابة، وهذا غير أحوال الكهنة والسحرة، السحرة والكهنة ما عاد يشوف شيء، يقول هذا جبريل أتاكم ويعلمكم دينكم، دحي الكلبي غيره، الصحابة راه بأعينهم.