أسباب إلهية وأسباب شيطانية 👇

27 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حين تقرأ في القرآن قوله تعالى: ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتس. لماذا من حيث لا يحتس؟ وتجد في الآية الأخرى: الشيطان يعدكم الفقر، طيب لماذا يعدنا الفقر؟ لماذا يشوفنا الشيطان إلى الفقر؟
0:28 أنت ستفتقر إذا فعلت كذا وكذا. ولماذا الرزق من حيث لا يحتسب؟ هذا جزء مهم جدا في اختبار الإنسان على هذه الأرض. يوجد أسباب إلهية وأسباب شيطانية. لتحصيل منافع تتشوف لها نفوس البشر. الأسباب الشيطانية الشيطان يحتال عليك فيها.
0:56 ليوهمك انها هي اسباب نافعه. وربما يكون من الاستدراج الالهي انك تجد فيها نفعا في البدايه. واما الاسباب الالهيه فهي التي تتحقق فيها وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم. يكون ظاهر هذا السبب الالهي في بدايه الامر انه ليس كذلك انه لا يحقق المراد.
1:23 ولكنك إذا وثقت بالله عز وجل ومشيت خلفه يوصلك إلى المراد كأحسن ما يكون. هذا حين تسلم زمامك لله تبارك وتعالى، لهذا جاء الأمر ويرزقه من حيث لا يحتسب. لأن سبب إلهي فهو من حيث لا يحتسب يأتي. الشيطان لماذا يعد الفقر؟ يعد الفقر لكي يقول لك إن لم تفعل هذا الحرام ستفتقر. فهذا الحرام
1:52 هو طريقك الى الغنى. فهنا ياتي تاتي منظومه الاسباب الشيطانيه، خلينا ناخذ جوله في هذه الحياه فيما يتعلق بالاسباب الالهيه او الاسباب الشيطانيه. من الاسباب الالهيه مثلا لصقل العقل النظر في الوحي. الوحي نور.
2:23 لكن كثير من الناس عندنا لا صار عندهم لا لا ليس النظر في الوحي وانما من اسباب العقل النظر في كلام المتكلمين والفلاسفه هذا الذي يجعلنا نعقل النور لا ياتي من التقوى ومن يتق الله يجعل له فرقانا لا لا لا ليس هذا طريق النور طريق النور
2:52 النظر في العقليات وكلام الفلاسفه والمتكلمين والى اخره. فتجد رجلا متعمقا جدا في الفلسفه والكلام مثل فخر الراسي يعطيك كلمه عجيبه يقول ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوى ان جمعنا فيه قيلا وقالوا. هذا هم مشوا خلف السب الشيطاني هذا.
3:22 من الذي يظن هم يظنون ان الوحي لا يوجد فيه ادله عقليه؟ هذا مبدا دخولهم في الامر، ولا كثير منهم حين يفسر القران حين كذا يستخرج الادله العقليه في الوحي، ولكنه في النهايه يعتقد ان هناك ادله عقليه قويه جدا خارج الوحي تدل على المطالب الكبرى. الرازي في وصيه وفاته اعتذر عن امر يعتبره كثير من الناس
3:51 ميزه فيه اعتذر عن تطويله الابحاث بكثره الاشكالات. الوصيه اللي يقول عنها ابن حجر تدل على حسن عقيدته. هو يشعر انه فعل شيئا خطا. كانوا يقولون عنه انه ياتي بالشبهه نقدا ويرد عليها نسيئه، فعلا ابحاث الرازي مليئه بالشبهات والاشكالات. وهذا ليس من عين فيه يقول لك يردها نسيئه، هو في الواقع
4:20 في كثير من الحال لا يردها اصلا. وهو يعني يذكر في ترجمته للتدليل على سعه عقله وسرعه جوابه وحلمه انه دس له بعض الخصوم رقعه كتب له فيها ان ابنك داعر ويفعل كذا وكذا وكذا وزوجتك يدخل عليها رجل وكذا وكذا. نقول فقال من الحال وما اغضب؟ قال اما ابني فما يفعله
4:49 هو شاب والشباب شعبة من الجنون يعني انه هنا يغايظهم ثم ماذا قال؟ وقال واما زوجتي فانا رجل كبير ولا حاجة لي بالنساء وهي شابة تحتاجني يعني هذا ما شاء الله الجواب اللوذعي الذي يذكرونه في تراجمه عافي الدلالة على سعة عقله وعلى حلمه وعلى سبحان الله هو اللي يضرب اصل الفطرة ما يضلل منها كبير شيء كل شيء ممكن قابل انه ينضرب
5:16 سبحان الله جواب سخيف لكن بهذا الجواب الحاضر أين هو في مصنفاته؟ لا يكاد يوجد الشاهد ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا نعم هناك أدويه في مصنفاته ولكن غلب التشكيك
5:35 ليست حالة خاصة به بل ان كتب الكلام وكتب الفلسفة يضرب فيها المثل بهذا الامر انها يكثر فيها الشك حتى البزار صاحب الاعلام العلية لما قال لابن تيمية لماذا لا تصنف لنا كتابا في الفقه ابن تيمية اعتذر انه راى ان اثر اهل الكلام سيء وذكر الشيخ كلمة عجيبة قال ورأيت
6:00 انه لا يوجد احد يدمن النظر في كلامهم يعني مع الاعراب عن الوحي الا وتجد في باطنه الحاد. او كما قال الشيخ. ولهذا هو قال عن عن الرازي مائل الى الدهريه في بدايه بيان تلبيسه الجهميه وكنت استغرب هذه الكلمه حتى رايت اتباع هذا الرجل في زماننا يجلس احدهم امام السفسطاء المفرط في السفسطه من الملحدين فيقول له انت باحث منصف.
6:28 ثم تجده في مكان اخر يقول لا يحترم ابن تيميه واصحاب ابن تيميه من يحترم عقله. الشاهد. هنا طلب اليقين في غير المحل مع انه مؤمن باصل الرساله. وهناك من وصل الى الالحاد وظن ان الالحاد هو طريقه العقلانيه وهذا سبب شيطاني. ثم وصلوا الى مرحله يشككون حتى في العقليات. ملحد يجلس يفتتح مناظره مع انسان منتسب للمله.
6:57 فيقول له السببيه استقرائيه وليست موضوعيه. معنى استقرائيه اننا ممكن ان نجد ما يناقضها مستقبلا، نعم نحن كل شيء عندنا كل حادث له سبب، نعم. ولكننا ممكن مستقبلا ان نجد ما ينقضها. طبعا هذه سفسطه، لماذا؟ لانه لو قلت له كيف اعتبرتها استقرائيه ولم تعتبرها موضوعيه؟ سيقول لك بسبب كذا، وهو يستخدمها.
7:24 وحتى خطيه هذا المنتسب للمله ولما يجي يشرح له راح يستخدم السببيه. ثم يلا فرضها استقرائيه حنسير عليها. هذا العقل. العجيب انهم حين ياتون ينكرون المعجزات بسبب انها مستحيلات فيزيائيه. وهي ليست مستحيلات عقليه. ينكرونها بالاستقراء الذي يرفضونه في اثبات وجود الاله.
7:53 طبعا ما معنى مستحيلات فيزيائيه؟ يعني شيء غير موجود عاده. لكن ممكن يوجد عقلا مثل ما اقول لك فيل يطير. انت ممكن تتخيله عقلا. لكنه فيزيائيا مستحيل فيزيائيا. لكن هل يوجد استحاله عقليه في وجود فيل يطير؟ هموم الاختراعات كانت مستحيله. يظن الناس استحاله او لكن ما هو المستحيل العقلي؟ انا اقول لك هذا فيل هو اسد من كل وجه.
8:22 مو في الاسد من بعض الاوجه انه شجاع، لا، فيل هو اسد من كل وجه، هذا جنب بين نقيضين، هذا في المستحيل العقلي. هم يخلطون بين الامرين، والمستحيل العقلي والمستحيل الفيزيائي من ناحيه الحواس شيء واحد، لكن يفرق بينهما العقل. هذا ممكن العقل ان يتصور انه يتخيله، وهذا العقل حتى لا يمكن ان يتصوره يتخيله. الشاهد هذا الانسان يقول لك عقلانيه والحاد وكذا
8:51 فانتهى إلى تدمير أساس البحث العقلي اللي هو السببيه. انتهى إلى تدمير أساس العلوم، أصل العلوم كلها مبنيه على السببيه. لهذا نكته لطيفه دوران الأرض حول الشمس استقراء. كثير من الناس يظن أن أن الأرض رُصدت وهي تدور. لا لا هي لم ترصد وهي تدور. جاليليو رأى بعض الأمور التي دلته على أنها تدور. أدلة جاليليو هذه نقضتها نسبيه أينشتاين.
9:20 مبدأ باخ يقتضي أن كل الرصد الذي نرصده نحن من أرضنا ممكن أن يمشي على نموذج مركزية الشمس أو على مركزية الأرض أو على تيكوبراهي الذي يعطي الشمس درجة من المركزية ويعطي الأرض أيضا درجة من المركزية. لكن في النهاية لا يوجد شيء قطعي، نعم من ناحية الرياضيات والحسابات الأرض ينبغي أن تدور حول الشمس. لكن هذا ليس قطعيا، هذا استقرائي.
9:48 وقد راوا هم نجوما تسير على خلاف المنطق الرياضي ولهذا اخترعوا ما يسمى بالطاقه المظلمه والماده المظلمه. قالوا لان فارجعوا لها انه هذه النجوم تسير الى خالق طيب ممكن ياتي انسان يوقف برا المجره ويرى ان الارض هي المركز بسبب انه انه والله في تركز للطاقه المظلمه في مركز الارض.
10:09 الشاهد أن هذا هؤلاء لو تأتي تقول للأرض أنا مو مو مستيقن لاحظ مو أنفي مو مستيقن أن الأرض تدور حول الشمس ممكن بالعكس ممكن تكون العكس عادي ممكن يضحك عليك لما تأتي تستخدم وهو يستخدم نظرية رياضية طبعا هو ما يدري أنها رياضية مبنية على الاستقراء فلما تأتي تثبت له وجود الخالق بالسببية يأتي يقول لك لا هذا استقراء رأيت الهوى والتناقض
10:38 الشاهد انهم جاؤوا ونقضوا اساس العقل ومن جمجمه مهشمه يبني بناء قدي عظيم اللي هو الداروينيه ثم ينكر دلاله الخالق على كل شيء الشاهد الفكره الان انه صار خلف السبب الشيطاني الشيطان يضحك عليه انه هذا هو العقلانيه وهو هو ثم في النهايه صار يطعن في العقل وصار الحوار معه لا معنى له لانه يطعن في العقل اصلا هو
11:08 يطعن في مبادئ العقل
11:10 ايضا من ضمن الاسباب الشيطانيه ان الشيطان يوهمك انه السعاده في العمران والبنيان وكذا والبعد عن الدين وعن الاله ويصور لك ان التدين هذا شقاء ويقول لك يا اخي شوف دول الكفر فتجد مثلا الدول الاسكندنافيه هي الدول الاكثر انتحارا هم طلبوا السعاده في البعد عن الله ففقدوا معنى الحياه فصار ما في شيء له معنى
11:40 اليوم كثير من الناس يخاف انه يفتح المصحف او او يواظب على الصلاه فيتدين فتجد حتى تعامله مع مع الشعائر الدينيه تعامل حذر يعني يؤديها بقدر لا يمكث في المسجد طويلا يعني ان اداها يؤديها بقدر يخاف من التدين ليش؟ لان في عقله ادخل عليه الشيطان انه هذا التدين سبب لضيق الصدر و و
12:08 أو التطرف أو أو أو إلى آخره. ثم تجد هذا الرجل محبوس في عجلة الرأسمالية، محبوس في في سكر هذه الدنيا والخوف المستمر من المستقبل. كثير من الناس يقول لك ليش تحرمون علينا الأغاني؟ ليش تحرمون علينا كذا؟ ليش تحرمون علينا؟ يعني أنها تسعدنا نوعاً ما. والواقع أنك تجده في تجارب معروفة معينة
12:37 يسمع اغاني حزينه وتشجيه وتبكيه وكثير منهم يبدا يفكر بالانتحار او تجده يفرح ويضحك لكن ادنى ادنى شيء ممكن يظلم هذه الدنيا كلها وتضيق عليه الارض بما رحبت وهذا لو كان له سبب مع الله عز وجل لو كان عنده احتساب لهان عليه اكثر هذا
13:04 على الأقل طبعا لا أقول للمتدينين لا يحزنون ولا يكتئبون ولا غير صحيح لكن في النهاية الأمر يكون أخف وبقدر ما تكون أنت لك علاقة مع الله وتعرف تروض نفسك وتواسيها بقدر ما يكون لك يعني درجة من هذا من هذه الراحة والأنس وأبواب من الراحة واللذة تجدها مفقودة عند كثير من هؤلاء
13:30 حتى كثير من الناس يوهم الشيطان انه السعاده بصحبه السوء. ثم صحبه السوء هذه سبحان الله تكون هي الضرر عليه وهي البلاء عليه. كثير من الناس اوهمه الشيطان انه السعاده بالسلطه والسعاده بالمال. بعد المال والسلطه طلب الجاه. ثم تجده اثناء طلب الجاه يرتكب بلايا تجعله مكروها لاقرب حتى من اقرب الناس منه.
14:00 المأمون قتل أخوه. المأمون قتل أخاه. وصار يعير بالموضوع هذا. وهو وقعت في نفسه يعني أنا قاتل أخوي. حتى مر رجل مر على من جنب رجال فقالوا هذا المأمون. قال الذي قتل أخاه؟ وقعت في نفس المأمون. عاد مرة خرج عليه عمه عاد. فجابوا له عمه حي. فقعد فقال لعمه فلان وفلان أشار علي ولدوا و
14:29 وأخوه أشاروا عليه أشاروا عليه بقتلك. فقال فذاك الرجل بليغ جدا ورد عليه والعم والد و و و هو خارج عليه بس فقال المأمون قال ما هذا الملك الذي كل يوم نقتله رحما لا والله ما قتلتك. وما اقتل ما رضي يقتل. وقعد وقعد ونادى. فإيش القصة؟ إنه في أمور سبب شيطاني نحن نظن أنها تم. سبحان الله
15:00 السبب الالهي والسبب الرحماني في القناعة. نحن القناعة لا، لا سنفتأ الشيطان يعدكم الفقر. مرة حدثني أحد الأخوة عن بائع فول عندهم في مصر. فقال لي بائع الفول هذا يجي بعد صلاة الفجر يعمل قدر فول. وسبحان الله الناس يأتون عليه كثرة فبعد ساعتين ثلاثة تكون القدرة انتهت.
15:30 فهو يذهب إلى بيتهم، فأقول له يقول فنأتي نقول له اصنع قدر ثانية اكسب أكثر، يقول لا لا لا لا هكذا رضا هذا يكفيني. فقلت للأخوة هذا الرجل هذا يملك من هذا حر، هذا يملك من يومه ما لا نملكه نحن أصحاب الشهادات الذين استرققنا بالعمل فتجدنا تسع ساعات نعمل ثم نرتاح ننام عدة ساعات بعد العمل.
15:58 ومن الناس من عنده عمل ياخذه معه الى بيته. ثم لا نجد ما يكفينا الا بقروض وبكذا وبمد يدك لفلان وفلان. في بعض الامور. هذا الرجل سبحان الله يعيش الحياه الطيبه. فالحين انه حياه طيبه كثير من السلف بالقناعه. بالقناعه.
16:27 الفكرة التي يقررها هذه موجودة حتى في العلوم الدنيوية يعني على سبيل المثال بعض الشباب يريد ان يبني جسما بشكل سريع مستعجلا العجلة الشيطانية فيأخذ حبوبا ويأخذ امورا فيفقد رغبته الجنسية يعني انت الآن تريد ان تصير رجلا أمام الناس هكذا تريهم ثم تفقد الأمر الباطن وهذا مشهور
16:57 ايضا مثلا بعض الناس يريد ان يفقد وزنه فيفقده بطريقه سريعه غير علميه فكثير منهم يعني هذا حتى مشهور في التغذيه الذي يفقد الوزن بسرعه يستعيده بسرعه يصير يويو هو الان طلب شيئا ولكن لم يطلبه بالوسيله الصحيحه وانما طلبه بتوهم اوهمه اياه الشيطان
17:29 أبو بكر الصديق رضي الله عنه طلب العز في طاعة رسول الله. فجيش فأنفذ جيش أسامة. أنفذ جيش أسامة ليش؟ لأنه الرسول صلى الله عليه وسلم عقد هذا اللواء، مع أنه لما ننظر للبحث العقلي ما يصير أنت عندك حرب الردة وتنفذ جيش أسامة للروم. لا، أنفذه. وأيضاً رضي الله عنه وأرضاه
17:59 جيش جيوش الرده على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، الا بحقها على الكلمه هذه، وما رضى يتناسى. نهائيا ما قبل يتناسى. ولما جاءته فاطمه تطالب بفدك، قال انا لا نورث ما تركنا فهو صدقه، الله عز وجل انتصر لابي بكر الصديق من فوق سبع سماوات، عامه علماء الاماميه اليوم يفتون ان المراه لا ترث العقار.
18:27 يعني كيف ادخلت عليهم هذه مكر اله عاد انتصروا لرب العالمين. حتى اشكال عندهم يتعاملون معه فكثير منهم يقول لا فدك مو ميراث فدك هذه هبه وهبها النبي الفاطمي لكن فاطمه ما عرفت ما عرفت تثبت احقيتها. يعني صار اللوم على منو؟ ما صار اللوم على الصديق هو الان قاضي. فالشاهد
18:55 أبو بكر الصديق أفعاله هذه كانت مفتاح عز للأمة مئات السنين مو يوم ولا يومين لأن كل صور العز التي بنيت للمسلمين لاحقا بنيت على ما صار في في دولة الراشدين لما قدم حديث رسول الله على الرأي المجرد بس سليمان القانوني
19:24 كان يعطي امتيازات تجارية لفرنسا، وهذه مشهورة، ذكرها صاحب كتاب تاريخ الدولة العلية. يعطي امتيازات لـ فرنسا. وصار على هذه الامتيازات العثمانيين من بعده، أول ما يجي بعضهم اللي يقتل أخوانه يأكد على امتيازات، صاحب كتاب تاريخ الدولة العلية دائما يذكر هو جاء السلطان الفلاني وأكد على امتيازات فرنسا. بعضهم يزيدها. هو شنو ظن؟ ظن أنه العلاقة مع فرنسا هذه عز.
19:54 فكان ماذا؟ كان البلاء فرنسا اكلت جزء كبير من من مملكه الدوله العثمانيه وكانت مساهم اكبر في قتل في اسقاط هذه الدوله. شوف هذا اللي اتكل على السبب الشيطاني وترك السبب الرحماني، السبب الشيطان السبب الرحماني دائما يقول لك قف مع اخوانك في العقيده وان كان بينك وبينهم.
20:25 السبب الشيطان يقول يكبر لك الكافر يخوف اوليائه، شنو يخوف اوليائه؟ يعني يخوفكم من اوليائه. الان كثير من الناس اللي وقع في ذهننا نحن لا نتكلم عن المصدر، نتكلم على بعض الناس اللي ذهب لاسباب اقتصاديه بسيطه. او يالله بس مقدور عليه، ذهب الى بلدان الغرب وعاش فيها يعني ظن ان هناك العزه و و و
20:51 لكن ما نسمع كل يوم خلاف هذا، اصلا انت حتى لو لم تقع لك هذه حادثه من الحوادث المؤلمه التي نسمع فيها كل يوم. مجرد خوفك انه هذا سيقع عليك في يوم من الايام، مجرد خوفك على اولادك واحفادك، مجرد اشكاليتك مع التربيه، احد الاخوه حبايبنا سافر هناك الى بلد اوروبيه فوجد رجلا تونسيا من اصحاب ابو رقيبه.
21:20 عند مطعم يقول فسالته انت شنو اكثر حاجه تخوفك هل هل هل المعيشه في هذه البلدان جيده؟ يقول لا من اصحاب برقيبه فقال اكثر حاجه تخوفك ايش؟ قال اكثر حاجه موضوع التربيه هنا في هذه البلدان التربيه صعبه شوف هو يعني رجل هو بالاساس علماني وذكرنا لكم قصه بلجليس تاشفين الملحد وغيره قصص كثيره هو سبب شيطاني
21:51 أخذك عن الثوب والرحمن، والأمثلة في ذلك كثيرة جدا،
21:56 العديد من الدعاه اللي عنده تفكير تجميعي، فوقع في ذهنه انه خلينا نفعل كذا وكذا لكي نجمع الجمهور، نفعل كذا وكذا لكي نفعل الجمهور، نتنازل عن كذا وكذا لكي نج نجمع الجمهور، حتى شيئا فشيئا انمسخ خطابه، ثم الجماهير تركته لانه تنازل لجهه معينه، الجماهير ساخطه عليه.
22:23 اضطر في وقت من الاوقات فيما يرى هو ممكن يكون مضطرا ممكن لا يكون مضطرا هكذا استدرجه الشيطان في قصه مشهوره وهذه القصه اسقطها على الواقع قصه العابد عابد كانت هناك امراه مجنونه فاخوتها ارادوا ان يسافروا قالوا ما ما نجد لها مكان احسن من ان توجد ان نضعها عند هذا العابد هذا العابد خلاص
22:51 فهذا العابد أول شيء اغتر بنفسه وقال ما في مشكلة. والواقع إنه ما ينبغي إنك تغتر بنفسك. فوضعها عنده. جاءه الشيطان ووسوس له إلى أن هذه مجنونة. فوقع عليها، إنه اجلس عندها كذا وقع عليها هو. إحملت بعدين. فجاء الشيطان قال له فضيحة الآن. تعاب واضح إنه حامل منك.
23:21 اقتلها اقتلها وقول لاخوانها انك انها ماتت. فقتلها شوف زينه ودفنها. بعدين الشيطان يعني يعني اراهم في المنام انه انه اختكم في المكان الفلاني مدفونه وانها حامل اصلا وان هذا العبد هو اللي قتلها. فالى ان اخوانها اخوته اكتشفوا ثم بعد ذلك الشيطان يعني القصه هي عن بني اسرائيل ان الشيطان قال له اسجد لي وانا اخلصك.
23:49 فسجد للشيطان وما خلص. فانتهى الى الكفر. هذا التسلسل لا تاخذه بحرفيته مع الاسف حصل لعدد من الدعاة اللي هم مو سهلين. او لعدد من طلبة العلم. في هوس التجميع. قصة أخرى أو أو مفهوم آخر من فهم الأسباب الشيطانية والأسباب الرحمانية. تأتي امرأة يأتيها الشيطان
24:19 الحجاب الشرعي هذا مشكلة هذا سيؤذيك اخرجي محاسنك يراك الناس كذا ايش هذا ضايقين عليك كذا الفتا فتوى إلى متى يتسلط عليكم هؤلاء فنعم تنزع الحجاب الشرعي بعد ذلك تصير مستعبدة للموضة مستعبدة تلبس هذا الكعب العالي او غيره هذا الكعب والله ما رأيت امرأة تمشي به الا واشفقت عليها
24:49 شيء فظيع. وتجد هذه الاصباغ التي تضعها على وجهها تجدها بين مده ومده تذهب الى الحمام تعدل المكياج. ايش هذا الارق؟ ايش هذا العنت؟ يعني هذه الراحه والحريه؟ والله كذب. ثم بعد ذلك تكون ماشيه
25:18 خايفة من التحرش أو من كذا رأيت إعلان تركي قبل مدة يعني يقولون للمرأة كيف تتركين التحرش كيف تسلمين من التحرش أو من الاغتصاب؟ قولي كلمة أخي أوهمي إذا شفتي واحد أوهمي أنك أنك تحدثين رجلا إذا جيتي تفتحين الباب أوهميهم كذبا أن في رجل موجود أبوك أو كذا تكلمينه تقولي له ها أبي كذا وكذا
25:47 استخدمي كذا وكذا. 60000 اجراء احترافي، وانا ذكرت الاجراءات الاحترافيه اللي يذكرونها في سفر المراه لوحدها. طيب هذه هي الحريه. هذه هي الراحه. هذه هي الانطلاق. مؤسسات رأسماليه ارادت ان تستعبدك وما بس تكوني في الوسط.
26:17 سبب شيطاني يمشي وراء الانسان وبعدين عاد يعاند. لا انا ما انا لم افعل لا. وسبحان الله السبب الرحماني هذا يؤدي الى الراحه والى كل شيء والى وحتى الى الرزق الحلال حتى من الزواج من غيره من غيره وتجد حتى من عفه من راحه بال
26:49 من احترام تجدهم عنه نافرون طبعا الان الاسباب الشيطانيه لها منظومه اعلاميه هذا عملنا احنا نصير المنظومه نصير دعاه منظومه الاسباب الرحمنيه هي الثقه بالله وعسى ان تكرهوا شيئا وعسى ان تحبوا شيئا هي هذه هذه خلاصه المساله