ماذا لو تعلموا النظافة والعفة ؟ 👇

22 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. رأيت مجموعة من المنشورات لدعاة وطلبة علم يتكلمون عن المشجع الإنجليزي فيما أظن الذي أعجب جدا بشطافة وقال أنه لا يدري ما الذي سيفعله إذا ذهب إلى بريطانيا ولا توجد شطافة وأراد أن يؤسس رابطة لمشجعي الشطافة حتى
0:30 تستخدمه في بريطانيا بشكل رسمي. فرح كثيرون من الدعاة وطلبة العلم اعتبروا هذا انتصارا ثقافيا على الكفار او على الغرب بحيث ظهر ان عندنا ان اننا انظف منهم. وحقيقة هذا امر واضح يعني لا نحتاج الى ان نتحدث عنه نحن نتوظف اليوم خمس مرات عندنا احكام معروفة في الاغتسال وغيرها.
1:01 لكن لنمضي في هذه القضيه، ماذا لو فعلا هذا الرجل ذهب الى بلده؟ واسس هذا الحزب او هذه الرابطه، وفعلا صاروا يزدادون يوما بعد يوم، صاروا يزدادون يوما بعد يوم، وفعلا انتشر هذا الامر جدا في بريطانيا ثم في عموم اوروبا ثم في العالم اجمع، ثم ماذا؟ اذا بقي هذا الانسان
1:32 على كفره الحاده او نصرانيته او لا ادريته او لا اكتراثيته اذا بقي على كونه يرى الزنا حقا يرى اللواطه حقا يرى كذا ما ما استفاد شيئا كثيرا طهاره العقيده طهاره الاخلاق اهم مليون مره بل بما لا يحصى من المرات من طهاره البدن
2:04 إن الله لا يغفر ليشرك به. إنسان مسلم عنده عنده ضعف عناية بنظافته أفضل من ملء الأرض من كفار نظيفين جدا ولكنهم نجسون، ولكنهم مشركون. تنجسوا بنجاسة الشرك، إنما المشركون النجس. فما الفائدة؟
2:33 قد يقول قائل لا لا نفهم مثل هذا الكلام منك، يا أخي المهم أننا نحاول نكسر الثورة الثقافية للأوروبيين، نكسر الانبهار الثقافي، المهم وقد يكون هذا باب لتعلم الدين الإسلامي، يعني يتحدثون الناس عن نظافة المسلمين، نظافة المسلمين.
3:01 فيذهب مجموعة من الناس ويدرسون هذا الدين ويسلمون، اقول هذا حق هذا ممكن، لكن هذه الثورة من أين جاءت؟ يعني هذا الانبهار الشديد هو جاء من تهميش أمر العقيدة، يعني نحن لا ننظر لهم أول ما ننظر من ناحية عقيدتهم، لأ نحن ننظر لهم أول ما ننظر من ناحية ناطحات السحاب
3:32 الأسلحة، التقدم التكنولوجي، ننظر من هذه الأمور، علماً أن هذه الأمور كلها على بعضها في عقيدتنا مجرد وسائل لتحسين العيش. والغاية الكبرى من العيش عبادة الله عز وجل، وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون. يعني اليوم هذا في كأس العالم لو يلعب فريقان أحدهما مهاري جدا ولكن لا يسجل أهدافا وآخر يسجل أهدافا وإن كانت وإن كان لاعبه ليس بذلك
4:02 فمن الذي سيفوز؟ ألا يسجل أهدافه، ما الهدف؟ وهذا هو النقاش. بل ما هو ألذ شيء في الدنيا بالنسبة لنا؟ الأمر الذي فعلا فعلا لو قدمناه للناس فسنكون قد قدمنا لهم أثمن ما عندنا. العلاقة مع الله عز وجل. نحن فقه الطهارة عندنا لا يتعلق بالنظافة الشخصية فحسب، بل فقه الطهارة متعلق بالصلاة. والصلاة عبادة.
4:33 تعلقه الأساسي الأساسي بالصلاة، فلو أن إنسانا يغتسل كل يوم ويتنظف كل يوم ولكنه لا يصلي فهذا ما نفعته نظافته شيئا ولا يأخذ ثوابا عليها، بل يكون آثما، بل يكون أسوأ من الإنسان المصلي الذي قد تكون رائحة فمه كريهة
5:03 أو رائحة بدنه كريهة، ولكنه يؤدي الصلاة بشروطها وأركانها، على أننا لا نقول للمصلين: ابقوا بلا نظافة، ليس هذا القصد، لكن القصد ضرب المثل
5:18 لو فرضنا ان الكفار تركوا تأييد المثلية ما يسمونه بالمثلية عمل قوم لوط والسحاق الذي يؤيدونه لو فرضنا انهم تركوا الزنا وعادوا للعفة تركوا المواد الاباحية انتهى من عندهم الاجهاض والموت الرحيم وغيرها وغيرها وغيرها من الامور ولكن بقوا على كفرهم بقوا على كفرهم وقورنت امتهم هذه كلها
5:49 بإنسان مسلم عنده ذنوب. عنده ذنوب. إنسان ممكن يكون سارقا، يكون قاطع طريق، فهذا هذا المسلم على بلاياه وعلى مصائبه هو عند الله خير منه. بشرط أن يكون في دائرة الإسلام. هنا لا لا نشجع المسلمين نحن على المعاصي.
6:17 لكن رب العالمين لما قال ان الله لا يغفر إلا يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء لم يريد تشجيع الناس على المعاصي ابدا المعاصي بريد الكفر وانما اراد بيان قبح الشرك اراد بيان قبح الشرك سبحانه وتعالى وهذا الذي نتحدث عنه هنا الشافعي يقول لئن يلقى الله لئن يلقى الله المرء
6:43 بكل ذنب خلا خلا الشرك خير من ان يلقاه بشيء من هذه الاهواء. ما اراد التهوين من شان الذنوب. فالذنوب امرها خطير وعظيم جدا. حين تقرا اخبار الشفاعه على سبيل المثال تقراها في الصحيح وغيرها تجد ان الناس يدخلون النار وينتحشون فيها ثم ثم يخرج منها اناس. فقلت مره وانا ادرس هذا الامر قلت للشباب
7:13 قد كثير كثير من الناس يظنون اننا اذا تحدثنا عن اخبار الشفاعه فاننا نهون امر المعاصي على الناس. والله الاحاديث مرعبه جدا. اليوم الناس لو تقول له لو سويت العمل الفلاني او كذا راح تسجن سجن 10 سنوات او 20 سنه او 30 سنه هذا سيكون مرعبا له جدا. فما بالك بذنوب تجعلك تسجن في النار 20 و30 و40 سنه حتى لو خرجت. لكن في النهايه انت تسجن في هذا في فهذا امر مرعب.
7:43 لكن في النهاية الرعب لا يصل إلى أعلى درجة، فهناك مجال للشفاعة، مجال للمغفرة، مجال لكذا لكذا لكذا. نعود إلى موضوعنا. القوم الغربيون مشكلتنا الكبرى معهم، نعم كثير منهم قد يعرف الإسلام من خلال بعض خصال الإسلام الحسنة. لا شك من فضل الله عز وجل دين الإسلام فيه كل خير في دين ودنيا. علمه من علمه، جهله من جهله.
8:13 وقد يعرف كثير من الناس الاسلام وما فيه من خير من خلال من خلال بعض خصاله والتي لا تكون اعلى الخصال، لكنه بعد ذلك لابد ان يعرف التوحيد ومتى نامن جانب هذا الانسان؟ اذا عرف التوحيد، كثير جدا ترى من فلاسفه الكفار يعرفون خصالا جيده في الاسلام ويحبونها حتى بعض المهاجمين للاسلام يعرفون هذه الخصال الجيده.
8:44 ومنهم من كتب في ذلك ولكنك تجده ولكنك تجده متمسكا بكفره ويقول كما انتم المسلمون ربما تعجبون بامورا عندنا فلا مشكله اليوم كما انك انت ايها ايها المسلم استخدمت اختراعا لرجل صيني او لرجل بوذي او لرجل هندوسي او لرجل كذا
9:12 وليس على عقيدته وليس على دينك فلن يحملك هذا على ان تعتنق دين هذا الانسان او اذا اعجبتك كلمه تقول الحكمه ضاله المؤمن اينما وجدها اخذها ماذا لو قال لا يمكن الامور النافعه الاختراعات الحكمه
9:34 الموجودة عند الشعوب موجودة هنا وهناك، نحن هذا الأمر عندنا فيه بحث أن هناك فطرة، أن هناك أنبياء بعثوا في كل أمة فبقيت بقايا خير في كل أمة، ولكن الخير خالص الخير خالصا صافيا في أمة الإسلام. على فكرة لو تنتشر لو أنا الآن اكتشف شيئا هذه هذا أو غيري يكتشف أمرا علاجا لمرض
10:05 ينقذ حياة الملايين من الناس فصدقني ليس بالضرورة أن يكون هذا سببا لدخول الناس في الإسلام بل سيجادلونك ويقولون لك هو اكتشفه لأنه طبيب لأنه عمل بجد وأساتذته أيضا مسلمون وكذا وكذا وهناك غيره ليسوا مسلمين وفعلوا هذا ما داعي مثل هذا الربط
10:34 الآن مثل الإشارة المرورية
10:36 الإشارة المرورية هذه مخترعها أو مكتشفها رجل أسود كثير من الناس لا يعرفون هذا ومع الجدليات العظيمة في الغرب عن أمر السود والعنصرية التي لا زالت موجودة حتى تجدونها في الملاعب دائما يشيرون للاعبين السود بأنهم قرود وغير ذلك
11:01 والتيار الليبرالي القذر في في امريكا وغيرها ماخذ قضيه السود ويضعها مع قضيه المثليين ومع كذا حتى يروج لهذه لقضيه المثليه ولقضايا المراه وفقا لنظرهم السيء يضعون هذه القضايا كلها في قالب واحد ومع كل هذه الاعتبارات نسي تماما حتى عند السود انفسهم انه مخترع هذه يا رجل اسود
11:28 نسي عند غالبهم وكثير جدا من الاكتشافات التي ينتفع بها الناس يوميا بعد عقود ينسى الناس اصلا من اين جاءت؟ ما اصولها؟ ولهذا كثيرا من الناس يتحدث يقول والله الحضاره الاسلاميه الحضاره الاسلاميه لولاها لما وصلت اوروبا لما وصلت اليه وياتيك الاوروبي ويقول لك ايضا انتم استفدتم من الحضاره اليونانيه
11:56 وياتي واحد يقول الحضارة اليونانية استفادت من الحضارة المصرية. وياتي شخص يقول ال ال حضارة اليهود نفعت كذا وكذا وفعلت وفعلت. وياتي انسان ف مع كل هذه النقاشات وكل هذه الجدليات يبقى النافع عند الله عز وجل توحيده. فما تسميه بحضارة معناها الموجزات الدنيوية التي يشترك بها عموم الناس.
12:25 فعموم الناس يسعون لان تكون حياتهم احسن. فيحاولون الاجتهاد في القضايا الطبيه والسياسيه والاقتصاديه والهندسيه والعسكريه وغير ذلك. فاذا ما اكتشفوا شيئا يسهل الحياه فانهم يشاركون الاخرين به لا لداعي الصدقه وانما يشاركون الاخرين به لداعي الكسب المادي والانتفاع من ذلك.
12:57 ويبقى ويعتبر هذا انجازا. الاطروحه العلمانيه البائسه السخيفه والسخيفه جدا من من ربط التمسك بالدين بالتخلف والرجوع ومش عارف ايش، لو فرضنا ان التمسك بالدين سيضرنا في بعض احوال دنيانا. اي طيب ما المشكله؟ ما هو ما ما ما النظره الدينيه تقول غايتك من الوجود عباده الله عز وجل.
13:27 وذلك يحق لك من المنافع النفسيه والاخلاقيه وغيرها وغيرها الشيء العظيم جدا. فلا بأس ان يكون في مقابل هذه المنفعه بعض الضرر. خصوصا اذا اضفنا لهذه المنفعه منفعه الاخره. ارى انه من رحمه الله عز وجل ان هذا ليس متحققا اصلا. لكن ممكن ان يضر بدنياك الرأسماليه او يضر بدنياك الاباحيه او يضر بدنياك الليبراليه.
13:57 فان فان مفهوم الدنيا اليوم مفهوم بحسب فلسفه المرء. فاليوم الكثير من الناس يفكر في الدنيا بغض النظر عن امر الدين. لانه تاثر بفلسفات كفرت بالدين ثم بعد ذلك بدات تحدد ما هو الجيد وما هو السيء. اليوم حتى لو اردنا ان نحدد الامور بعيدا عن النظر عن العقيده والعباده
14:25 نحدد الامور التي ممكن ان يستفيد الغربيون منا فيها. اهم شيء ممكن يستفيدوا موضوع العفه. موضوع الفواحش، البعد عن هذه الامور، موضوع التماسك الاسري. هذه امور تنقذهم تعينهم على انقاذ ملايين الارواح اللي تهدر سنويا بالاجهاض و وبلايا الامراض التي تلحق من يعملون بعمل قوم لوط وغير ذلك.
14:55 ولكن هم هذا مثل هذا لا يعترفون به بل بالعكس يروننا نحن السيئون فما قيمه الاعتراف بفائده الشطافه في مقابل الاعتراف بالطهاره البدنيه في مقابل انه لا يريد ان يعترف لك بالطهاره الاخلاقيه التي عامه البشر قبل هذا الزمان كانوا عامته كانوا يعدونها اعلى صور الطهاره الاخلاقيه
15:24 كان من المشتركات بين الامم ذم مثل هذه الامور. هل قله قليله لا تساوي شيئا وتجدهم بعد مده ينضمون الى بقيه الامم، وقبلها كانوا منضمين الى بقيه الامم. طيب من زمن الصحابه كان هناك قوم من الكفار يترهبون.
15:55 ومنهم من يكون عفيفا. ومنهم من يكون امينا، ومنهم من وكثيرون كانوا يعيشون في بلاد المسلمين فينتفعون من المسلمين انتفاعا انتفاعا عظيما اخلاقيا وغير ذلك وحتى عقديا ممكن يتاثر في بعض القضايا ولكن يبقى على دينه فهذا لا ينفعه كثيرا. ينفعه نفعا مؤقتا. ثم حتى ثم بعد مده ينسى انه استفاد هذا من المسلمين او ان
16:27 فمثل هذه القضايا ينبغي أن نفكر فيها وننظر
16:31 كنت لأنبه هذا التنبيه لولا أنني أعرف أننا في زماننا كل ما يعظم القضايا التي يعتبرها الغربي معظمتها بحجة أنها مشتركات نعم قد قد نشترك باعتبار إنقاذ حياة الناس أمرا حسنا قد نشترك في هذا
16:59 قد نشترك في ان في اننا نعتبر نظافه الشوارع امرا حسنا ولكننا لا نشترك في اعتبار هذا الامر هو اعلى الامور الحسنه واعلى واعلى ما يقيم عليه الناس بل عندنا امور اخرى نقيم عليها الناس وامور اخرى اليوم الاشكاليه ليست في اعتبار هذه القيمه حسنه وهذه القيمه سيئه فحسب بل باعتبار هذه القيمه الحسنه هي اعلى ما يقيم به المرء
17:27 فاحتاج فاحتاج الامر منا تنبيها لو كان الناس عندهم اعتزاز عقدي وعندهم تقييم للناس بشكل رصين ومتزن ونظرتهم للانسان الغربي متزنه ما احتجنا الى مثل هذا التنبيه اليوم حتى حتى تعظيم لعبه معينه واعتبار الانجاز فيها امرا عظيما
17:55 هو امر جاءنا من الخارج ثم نشأنا نشأ نشأ فيه الصغير وهرم عليه الكبير حتى اعتبر ثابتا من الثوابت التي لا لا يمكن ان تناقش والذين يناقشونه يظهرون بصوره الشذاذ والمتشددين وغير ذلك ويمكن ان يأتي انسان ويطرح تساؤلات لماذا هذا الامر ياخذ كل هذه القيمه هذه فكره
18:23 ممكن ان نتحدث انه والله ذهب الى بريطانيا وتعلم موضوع الشطافه وغير ذلك لا باس لكن هو نفسه الم يعلم قيما؟ الم يعلم امورا؟ الم يره بعض ابناء المسلمين وهو يحتفل بطريقه معينه وهو يتعامل مع صديقته بالشارع بطريقه معينه راه ابناء المسلمين وبنات المسلمين ممكن ان تكون انت اعطيته نظافه بدنيه
18:53 لكن هو ممكن ان يكون قد اعطاك نجاسه اخلاقيه وتطبيق يعني من الامور التي اتعجب منها المفاخره بانه والله المشجعات ارتحنا لانه لا يوجد خمور علما ان عدد من الدول الغربيه ما تسمح بالخمور في المدرجات فيقول لك ارتحنا لانه ما في خمور وبالتالي ما في تحرش وسبحان الله
19:20 كل البيئات الاختلاطية، يعني ما يتحرش الا السكران، لا يتحرش السكران والصاحي، ونعم السكران اكثر، لكن السكران والصاحي يتحرش، ما في مشكلة. ها؟ ولا ليش في عقوق المتحرش؟ وكل البيئات الاختلاطية فيها تحرش. لكن هذ اللي ارتحنا هي ارتحت لها، ارتاحت لكن لو رات انسانا يعجبها ما راح يصير تحرش، راح تصير علاقة عادية. فهذه الثقافة تنقل لنا الان.
19:50 ارتحنا لانهم سيذهبون المدرجات، طيب من قال اننا نحب ان يذهبنا المدرجات؟ انت رايت الاحوال اللباس الذي يلبسونه؟ يعني نحن سعداء بان المدرجات ستكون ملأه بالعرايا وانصاف العرايا وهذه تحتضن صديقها وهذا وهذه تقبله وهذا وهذا فالناس فرحانه لما يجي خبر مثل هذا يكتبون الله اكبر، لابد ان تفهم الامر الاخير. طيب هؤلاء الذين نقلوا لنا ثقافه بهذه الصوره
20:20 علينا ان نحرص على ذهاب النساء الى المدرجات الكرويه باي لباس يلبسنه واي امر يفعلنه ثم بعد ذلك لها الحق ان تصطحب صديقها او تصطحب حتى زوجها امام الناس وتكون هناك مظاهر حميميه وغير ذلك ثم علينا ان نوفر حمايتها ونعتبر حمايتها ودخولها لهذا المكان انجازا كبيرا. هذه قذاره اخلاقيه نقلت لنا. هكذا
20:52 لكن لما صيغت لنا صيغه اننا لاننا منعنا الخمور صار انجازا اسلاميا الخمور منع الخمور الحمد لله نحن انجزنا ما شاء الله. الخمور منعت ل خمور من اسس منعها انها راس الخبائث تدعو الى الفحشاء والمنكر وغير ذلك.
21:19 لكن حين تمنع الخمر فقط لان الزانيه اذا ارادت ان تزني تريد ان تزني بالانسان الذي تريده، لا لا احد يجبرها او لا احد حتى يتحرش بها، هي هي تفعل هذا. عندك خبر انه في اخبار عن عن بعضهن او كثير منهن وهذا ليس مستغربا انها حين قصرت بها النفقه صارت تبيع نفسها على الناس حتى وهذا ظاهر والله اعلم انه في كل كاس عالم تبيع نفسها على الناس
21:48 في الفنادق حتى يعطوها مالا وتستطيع ان تتمول بهذا المال. سبحان الله. انت الان في عقلك يعني ايهما .. والله الله المستعان الله يعين