موعظة الطائرة وآية الطائرة (علمنا كيف تصنع لا تكلمنا عن الموت ) 👇

15 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. نشر الدكتور سعد الخسلان في موقع اكس تغريده عن رجل توفي وهو على متن طائره ترحم عليه وعز اهله ثم تكلم بكلام كما يقال بلسان هذا اهل هذا العصر كلام ايماني عن قدره ملك الموت وانه يصل للانسان في اي مكان
0:28 والتعليقات كثيرة جدا على التغريدة. من أكثرها أن أنت فقط تحدثنا عن الموت، حدثنا كيف تصنع الطائرات، حدثنا عن العلم، كل حاجة تذكرونها بالموت، تتحدثون عن الموت، وبعضهم قال يا شيخ الله يصلحك. هذه في أخرى، قال يا شيخ الله يصلحك لو أنك تركت الحديث عن تفاصيل الطائرة وغير ذلك وجعلتها موعظة.
0:58 وفي الواقع أنا تعجبت من هاتين الفئتين. وهما كثيرتان هذا اليوم، هذه الأيام. الفئة الأولى التي يكون عندها مشكلة مع الخطاب الشرعي من الأساس. ثم مع مشكلتهم هذه مع الخطاب الشرعي تراهم لا يذكرون الأسباب الحقيقية ولا التي هي سبب إشكالهم مع الخطاب الشرعي. مثل جماعة من الملاحدة ترى إلحادهم باب الشهوات.
1:28 ثم يزعم من باب الشهوات او من باب استثقال الدين او بغض لاهل الدين او من باب الكبر او اي شيء. لكنه اذا جاءك يحدثك يبحث عن اي شبهه ليبرر بها الحاده. خصوصا وان ثم يصير يتكلم بالذات عن الموضوع الاخلاقي. بينما هو يترك المشاكل الاخلاقيه عند موافقيهم اللا دينيين ويترك مساله عدم انضباط عدم وجود ضابط اخلاقي اصلا في مسائل
1:59 في في السياق اللاديني او الالحادي وكثير من حوار هؤلاء وان ظهر عقلانيا ومن تاثر بهم كاصحاب بعض التغريدات وان ظهر عقلانيا الا انهم بعيدون كل البعد عن الخطاب العقلي المرتب. اولا هذه الموعظه هي موجوده في القران
2:28 وسبحان الله هناك آية وما أنتم بمعجزين في الأرض ولا في السماء. هذه الآية بعض المفسرين استشكلها قديما فقال البشر يوجدون في الأرض ولكن ما معنى ولا في السماء؟ حتى قدرها بعضهم تقديرا فقال ولا في السماء يعني إن كنتم في السماء. لأن البشر ما طاروا بطائرات قبل هذا الزمن.
2:58 وبعضهم قال في السماء يعني اذا ذهبت الى الله عز وجل. في زماننا هذا سبحان الله طار الناس بطائرات وصارت هذه الايه صالحه للوعظ بظاهرها. وايضا قول الله عز وجل اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيده. هل يصلح لو وعظت انسانا لو وعظت انسانا بهذه الايه ان يقول لي
3:23 يا اخي دعنا من ذكر الموت، علمنا كيف تصنع البروج المشيده. علمنا عن عن الهندسه المعماريه، انت لو كان يهمك كيف تصنع الطائره لذهبت الى الاماكن التي فيها اناس يعلمونك كيف تصنع الطائره، لا ان تذهب الى صفحه شيخ او داعيه وتقول له علمني كيف اصنع الطائره. لا يمكن ان تذهب الى صفحه طبيب وتقول له علمني عن الهندسه.
3:52 حتى لو جئت لطبيب في تخصص معين باطنيه او اسنان او غيره لا يمكن ان تخاطبه بتخصص غيره فتقول له حدثني عن عن علاج النفس وعن فقه النفس وعن العلاج النفسي السلوكي. سيقول لك هذا ليس تخصصا لي وانت تغالط اذا لم يعجبك كلامي فلا تحولني الى محل اخر. والاديان من الاساس مبنيه على ان هذه الدنيا
4:22 عاشها الانسان في رخاء او في شده انما هي مزرعه للاخره ولذلك التذكير بالموت وبامر الاخره هذا امر اساسي كلا بل تحبون العاجله وتذرون الاخره وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره فهذا يقين في حياه كل انسان انه سيموت التذكير بهذا لان هناك اخره
4:51 وهناك حساب وهناك عذاب وهناك ثواب عند الله تبارك وتعالى وهناك من سيرى الله تبارك وتعالى وهناك من سيحجب عنه سبحانه وتعالى فهذا الكلام هل مبني على هذا الاصل؟ اذا انت عندك اشكاليه مع صحه الدين لا تخاطبني بما تفرع عن صحه الدين، لهذا انت خطابك ليس عقليا شيخ جالس
5:19 يفتي يفتي يفتي الناس يسألون في صلاتهم في طهاراتهم في زكاةهم في حجهم في كذا فارتأى إن يعظهم بناء على هذا الأساس لا أن تأتيه على أمر يتفرع
5:30 وهذا الفكر، فكر ايثار العاجله سائد في الناس. انه اي شيء فائدته موجوده الان سيأخذها فهذا هو الحق. وكل شيء مؤجل هذا باطل. مع ان عامة العقلاء يعرفون ان من علامات قلة العقل ايثار العاجل دائما.
5:59 فدائما يصبرون على الشيء على الشيء الشديد لكي ينالوا العاقبه لاحقا. وهؤلاء بسبب انهم يفكرون ان الموت كانه معضله. الموت كانه هو نهايه المطاف، الموت ليس نهايه المطاف لكنها مرحله اساسيه في في عمر كل انسان. فينظرون ان الحديث عن الموت يعني الحديث عن شيء مفزع ونحن لابد ان نحب الحياه. لا انا لا اعطيك المخدرات.
6:28 واقول لك لا يوجد موت، بل يوجد موت. وفي موت وممكن يجي في اي لحظه، فلا بد ان يكون الانسان مستعدا له. فهي فهم فهم اللا دينيين مثل اللي يعتقد انه خلاص هذه حياه اذا مت انتهت حياتي خلاص. انتهى كل شيء. انتهت حياتي وما في اخره، فخلاص. فلذلك يتضايقون وغيره.
6:52 وكثير من الناس وان كان مسلما وان كان يتكلم الا انه فهمه للحياه وفهمه لمنظومه الاهداف وفهمه لكل شيء في هذه الحياه منطلق من فهم اناس لا دينيين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر. فاذا اتسق مع نفسه صار مثلهم صار يكره الموعظه، يكره ذكر الاخره، يكره يكره يكره. ولابين لك ان هؤلاء الناس بعيدين كل البعد عن العقل. ان ذكر الموت
7:21 هو وعظ اخلاقي. هم عندهم اهم شيء الاخلاق. طيب الان انسان ياكل ياكل مال اليتيم ويظلم الضعيف او او يسفك الدم. في انسان صنعت له طائره، لكن ما الذي فعله بهذه الطائره؟ ذهب وقصف فيها ابرياء. عنده اشكاليه اخلاقيه، وان كان عنده معرفه بالعلم التجريبي.
7:48 ها في انسان ركب طياره وذهب وترك اناسا فقراء يتضورون جوعا وذهب الى بلد اخر وفي هذا البلد استغل فقر الناس ومارس الاتجار بالبشر في اماكن في هذه الدنيا ملأى ملأى بالتجاره بالبشر اللي هي الرق الابيض اللي هي الدعاره
8:13 وما في صلاة القمار والمساج وغيرها وغيرها هذا شيء معروف ممكن تقرا عن في اي في صفحة اي منظمه حقوقيه فالناس ممكن تاتي تعوز انسان تقول اتق الله ولا تفعل الا ما يرضى الله عز وجل ترى وراك اخره هذه موعظه حقيقيه هذه موعظه ومن يزعم ان مثل هذه الموعظه لا تؤثر في الناس البته هذا كذاب حتى انني رايت وثائقيا عن ان الجيل الجديد في امريكا
8:40 كثير من اهله تحولوا الى التدين بسبب الكورونا. بسبب الكورونا، كثره ذكر الموت الموت الموت الموت الموت تحول جيل كامل من اللامبالاه ومن اللا دينيه ومن كذا، هذا في هذا التقرير يعني، ما هو كلهم تدينوا، لكن انتشرت فيهم صور من التدين. لانهم وعوا لانفسهم. كذلك حتى الافعال الصالحه يوعظ يذكر انسان بالموت. فيقال له تصدق.
9:09 هذا شيء لاخرتك. انصر الضعيف، انصر المظلوم، هذا شيء لاخرتك، هذا شيء في ميزان حسناتك. لما يقال في ميزان حسناتك، ميزان حسناتنا هذا متى نقبضه؟ متى نقبضه؟ متى متى متى نستفيد من ميزان حسناتنا هذا؟ عند الموت بعد الموت في القبر سلامتك يا فهد، عند في في في القبر ثم بعد ذلك
9:39 في الدار الاخره. لذلك بعضهم يقول يا اخي كل من عذاب القبر وعذاب القبر ورد هكذا لوحده ام ورد في النهي عن بعض الافعال مثل النميمه والصلاه بغير طهاره وغير ذلك. فمثل هذه الامور انما تذكر حتى ينبني عليها السلوك.
10:03 عاد انت عندك مشكله مع هذا هم طبعا نحن عندنا السلوك لا يقف عند الامور الاخلاقيه التي فيها منفع للانسان. نحن عندنا عقيده، الايمان بالغيب، عندنا العمل الصالح، الصلاه، الصيام، الحج، حتى الزكاه من لا يفعله محتسبا لا فائده من زكاته. ولو نفع الف فقير.
10:29 هذا فيما يتعلق بطرح هؤلاء وهو طرح في الواقع هم لا يهتمون للعلم، لو اهتموا بالعلم لذهبوا الى اهله. ولراينا منهم. ولكنهم يستخدمون هذا الامر حتى ينصروا حتى يكسروا الواعظين. كما انهم يتكلمون بالامور الاخلاقيه مثل انه يتاجر مثلا بمعاناه طفل حتى يبرر لنفسه العيش في حياه اباحيه. فيقول يا اخي الطفل واين الله وكذا وكذا وكانه ما في اخره.
10:56 الله عز وجل يحقق فيه العدل التام. هو بعد ذلك ما الذي فعله؟ نفع الأطفال؟ لا هو يريد أن يعيش حياته الإباحية
11:05 عاد الفئة الثانية فئة فئة المتدينين الذين يخضعون لارهاب الطرف الاول. المتدين الذي دائما يرفع راية انا لست متشددا، انا لست متطرفا، انا لست متعنتا، انا خطابي عقلاني، انا خطابي كذا وكذا، ولهذا صار الانسان المتدين الكلام الذي كان قديما يقوله في الدرس في الموعظة ما لا يقال لا يقبل. لكن اليوم يأتي
11:34 ويقرا في بعض الفلسفات الغربيه او يقرا دراسات واحصائيات او يقرا في علم النفس او يقرا في علم الاجتماع او يقرا وياخذ المضامين هي هي ولكن يصوغها واحيانا يزيد فيها وينقص بطبيعه الحال ولكن يصوغها بصياغه ايش؟ يصوغها بصياغه تناسب اهواء الطرف الاخر.
12:01 فلا نتكلم بالموعظه الموعظه نذكر ايات ونذكر احاديث واحد يقول بس يا شيخ لو وعظت الله يصلحك لو لو وعظت دون ان تذكر بناء الطائره يا اخي الله عز وجل ذكر البروج المشيده لما؟ لبيان ان بروج مشيده الانسان فعلا قد يظن انه وهو داخل هذه البروج المشيده انه محمي من كل شيء فيصيبه التيه
12:26 وكثير من الناس يقول لك يا اخي احنا نبي خطاب عقلاني وناس يخاطب العقول، لا في خطاب عقلاني وفي خطاب يخاطب الشعور، والخطاب الذي يخاطب فقط العقل المجرد هذا خطاب غير عقلاني. ليه؟ لان البشر اصلا ليسوا عقولا فقط. البشر عقول ومشاعر واهواء وغير ذلك، لهذا الوعظ ينفعهم ايضا في السياقات العقائديه. ولهذا القران فيه وعظ. فيه براهين.
12:55 تصلح في ميدان الحجاج وفي وعظ. في وعظ وفي تخويف. والعجيب ان كثير من يدعي التعقلن وغير ذلك هو يتاثر بما هو دون الوعظ اللي هو ايش؟ اللي هي ثقافه الصوره. السلام عليكم. اللي هي ثقافه الصوره. والقطع الاعلامي، والقص الاعلامي.
13:26 ممكن تدخل عليه اي فكره من خلال وضعها في سياق درامي. الان كلام كلام الدكتور هذا لو وضعناه في سياق اخر ان رجلا ذهب الى بلد معين حتى يغتصب الاطفال اي فمات قبل ان يصل وكذا وقد ظن انه كذا وكذا وحط اغتصاب اطفال مثلا تاجر بهذه القضيه.
13:55 ايه ما في طفى كلها. أعملها. أي. طيب. واغتصاب الأطفال وكذا وكذا. بس هذا يكون كلام لا بأس، لن يقول لك شخص لا تحدثنا عن اغتصاب الأطفال، حدثنا عن كيفية صناعة الطائرة الطائرة وكيف نكسب المال اللي من خلاله استطاع أن يغتصب أطفال. لن يقولها أحد هذا، يقول لا لا هذا في خطاب أخلاقي. خلاص ما دام في خطاب أخلاقي انتهى الموضوع. هذا الخطاب الأخلاقي صار خطاب ديني عقائدي.
14:29 مسألة ان نأتي نفرض على الشيخ انك تجلس تتكلم كأنك مصلح اجتماعي. لا انا مؤمن بدين، مؤمن بجنه ونار، ماني مؤمن فقط بمصالح دنيويه حاضره. ماني فقط مصلح مؤمن باصلاح اقتصادي واجتماعي وسياسي. لا لا انا مؤمن بدين، مؤمن بجنه ونار وعقيده وكل شيء. ورضا لله عز وجل وغضب لله عز وجل. واربط هذا في كل بكل شيء في حياتي، ما ينبغي ان استحي من هذا.
15:00 واعرف دعاء ركوب الطائره ودعاء ادعو عند السفر وادعو عند العوده وادعو كذا واتفكر وكل هذا افعل هذا كله. ولا يمكن لاحد ان يجعل لا يمكن لاحد ان يجعلنا نخجل من هذا. بل نحن نجعله يخجل من طريقه تفكيري هذه المتناقضه والنطنطه السخيفه هذه.