قصة الأرنب والسلحفاة وحال الأمة 👇

10 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك قصة كنا اخذناها في المدرسة في الابتدائي في حصة الانجليزي واظنها قصة مشهورة جدا هي قصة سباق الارنب والسلحفاة الارنب سريع جدا والسلحفاة بطيئة جدا حصل بينهما سباق الارنب طبعا كان واثقا من ان من انه سيربح في هذا السباق فركض الارنب حتى لما لم يكد يرى السلحفاة
0:29 ولم يصل لخط النهاية بعد ولكن قال طيب لأنام ثم بعد ذلك إذا صحيت من النوم أكمل وهو واثق أن السلحفاة لن تلحقه حتى بعد استيقاظه السلحفاة ثابرت ثابرت ثابرت والأرنب غرق في نومه حتى ما استيقظ إلا والسلحفاة عند خط النهاية والسلحفاة سبقته القصة مشهورة جدا فيها عبر دائما تذكر لنا قديما لما كنا صغارا
1:01 ما علاقة هذه القصة بحال الأمة؟ العلاقة إخواني الكرام أن الآن لو فرضنا أن الغرب فعلا كمال مطلق كما ينظر إليه كثيرون وأنهم وصلوا إلى أقصى ما يراد من الحال الاقتصادي والاستقرار الاجتماعي والقوة السياسية والعسكرية والاستقرار النفسي
1:29 فاذا هم مثلا انشغلوا باللهو في بعض الامور صاروا يلهون صاروا يلعبون صاروا كذا صاروا كذا، نحن كامه متاخره دائما نتحدث عن اننا متاخرون واننا لسنا كالغرب واننا واننا هل يليق بنا ان نقلدهم في اللهو؟ ام اننا نستغل فتره اللهو هذه التي عندهم حتى نحن ننطلق كما انطلقت السلحفاه مثلا ونسبقهم.
2:00 يعني الان هناك امثله كثيره جدا مثل مساله انتشار مثلا الحفلات الغنائيه او بعض انواع المخدرات مثل الحشيش وغيره او الافلام الاباحيه في الغرب انتشار هذه الامور مثل هذه الامور هم انفسهم خصوصا ما يتعلق بالحشيش والمخدرات والافلام الاباحيه
2:29 هم انفسهم يجدون اشكاليات من هذا الموضوع. كثير من الاطباء النفسانيين يتحدثون عن الافلام الاباحيه ويتحدثون عن ضررها النفسي وان وان من من يتابعها يصير ينظر للمراه خصوصا من الرجال يبدا ينظر للمراه بقله احترام وانها مجرد حيوان داجن يستمتع به ولا يعني ولا يراعى. واشكاليات في
2:57 في في الشهوة أو غير ذلك وإلى إلى آخر هذه الإشكاليات، طيب، وطبعا هم لم يصلوا إلى هذه المرحلة بين ليلة وضحاها، الأمر بدأ بالفن العادي حتى وصل إلى هذه المرحلة
3:14 ايضا فيما يتعلق بالحفلات الغنائيه او او موضوع الشرب او موضوع او موضوع المخدرات الخفيفه دون الثقيله هذه كلها امور لهو جلبت على ذلك المجتمع مشاكل لو فرضنا ان مجتمعهم مجتمع كامل اقتصاديا ثم يفعلون هذا لهوا وليس هناك اناس فقراء وجائعين في الشوارع كما هو الواقع
3:44 وهناك من يلهو طيب لو فرضنا هذا فهم قد نقول لهم حق في ذلك او لا يلامون في ذلك اذا لم ننظر الى موضوع الدين لانهم اناس تقدموا وساروا في في المجال الصناعي وفي المجال العسكري وغيره وغيره اما نحن ما عذرنا نحن عندنا في مجموعه من البلدان متهدمه فيها اشكاليات كبيره
4:12 طيب ما عذرنا نحن لماذا نقلدهم في هذا والعجيب اننا نقلدهم في هذه الامور ولا نقلدهم في الامور الاخرى يعني حتى مثلا موضوع كرة القدم الذي الان نحن لا نريد ان نناقشه من ناحية والله يجوز ان تتابع هذه اللعبة او لا يجوز ان تتابع هذه اللعبة وانما نريد ان نناقشه من ناحية
4:39 هذا الولاء والبراء وهذه الحراره الشديده فيما يتعلق بهذه اللعبه هل هو منطقي؟ قديما الناس كانوا يفرحون بالانتصار في الحرب لان هذا معناه عائد في الامن عليهم وعائد في في سلامه اقتصادهم واعراضهم وانفسهم. وايضا انهم سيستفيدون مما يغنمونه من الاخرين.
5:03 فيفرحون جدا في الحرب، طيب الآن فيما يتعلق بكرة القدم هل يوجد أي شيء من هذا؟ حتى نفرح هذه الفرحة الهستيرية ونغضب هذا الغضب الهستيري ونجلس نتناقش ساعات طوال فيما يتعلق بمواضيع متعلقة بكرة القدم.
5:21 كثير من الناس يريدون علينا ايرادا انكم تكلمون الناس في التوحيد والعقيده وغير ذلك وهم جوعى، مظلومون، مقهورون وكانه التوحيد خاص للشبعان للشبعه وقد قال الله تبارك وتعالى للصحابه: "ولا نبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين" والله عز وجل كان دائما يذكر يقول للفقراء المهاجرين يعني ذكر في عده ايات عفوا
5:48 فا لكن لنقف عند هذا، طيب حين اكلم الناس في التوحيد في العقيده في الولاء والبراء وهو جائع تعترض، وتحدثون الناس باللهو وباللعب وهم جائعون وليس ثمه اعتراض. حقيقه من من اكثر الامور التي ضيعت الامه، كثير من الامه دخلوا في اطوار التغريب حتى قبل سقوط الدوله العثمانيه.
6:18 هذا الشيء الذي لا يعرفه كثيرون. انه حتى قبل سقوط الدولة العثمانية كثير من الناس خصوصا في مصر دخلوا في اطوار تغريبية بعيدة جدا جدا. لدرجة ان كان هناك هوس بترجمة الروايات وترجمة مقالات نيتشا وترجمة المقالات والروايات شبه الاباحية. في مجلات كبيرة ومحترمة مثل مجلة البرقوقي وغيرها.
6:43 وتعرفون امر الروايات وامر الحديث عن هذا الامر، يعني حتى قبل ايام قرات مقالا كتب عام 1917 او 16 يعني هذا قبل سقوط الدوله العثمانيه بقليل يعني. لكاتب اسمه سلامه موسى من الكتاب العلمانيين الكبار. فهذا الكاتب يعني يدعو لموضوع تحرير المراه ويستدل استدلالات وهناك نفس دارويني حاد وهو يتحدث
7:11 الا انه يعني اغفل راي دارون وغيره في تفضيل الرجل على المراه فاستدل على على موضوع ان تحرير المراه في اوروبا اثمر قال ان حالات الطلاق عندهم اقل من حالات الطلاق عندنا وفيات الاطفال اقل طبعا يبدو والله اعلم انه كان كاذبا او انهم انذاك كانوا كاثوليك فكان الطلاق اصلا غير وارد يفترقان بدون طلاق فلا يسجل هذا الطلاق اصاله
7:40 واليوم اليوم الطلاق فيهم فاشل جدا و و لو لو لو نظرت في العشره دول العشره الدول الاولى على العالم في في معدلات الطلاق لوجدت انها كلها دول غربيه وكلها دول لا تعتمد الطلاق الشفهي اصلا. لكن الشاهد فحتى لا لا نتاثر ببعض الاساطير.
8:06 لكن الشاهد اخواني الكرام ان انه من ذلك الوقت ومع وعي الناس باسباب القوه واسباب الضعف الا انهم افرطوا بالانشغال بهذا اللهو تقليدا لهذا المنتصر، وهذا وانا شخصيا لو كنت مثلا متغلبا على انسان وكان في عيبا ولا اريده ان ان يتجاوزني فساعلمه هذا العيب.
8:32 ساجعله يفعل هذا الخطا مثلي حتى اضمن عدم تفوقه علي في المستقبل. انت مثلا رياضي في رياضه معينه وتدخن ولك منافس فستحرص على ان خصمك ومنافسك الذي قد يتغلب عليك في يوم من الايام ان يتعلم عاده التدخين. لماذا؟ لكي تتسارع رؤوسكم.
8:58 ولا يصير مشكلا للخطر، هذا الذي يحاول ان يفعل بنا لا اكثر ولا اقل. اسباب القوه لا يمكن ان ينقلوها لك باختصار. ينقلون لك مثل هذه الامور. التي تضمن لانه لان قوتك تكمن في ايش؟ في اصالتك، قوتك تكمن في انك لست مفرطا في هذا اللهو كما هم ففي يوم من الايام ستستيقظ وتغلبهم. فهم لا يحبون هذا.
9:27 ولا يريدونه، بل يريدون أن تقع أنت في المستنقع الذي وقعوا فيه، وتصير تعاني من المشاكل التي يعانون فيها، وعندهم من أسباب القوة ما ليس عندهم، فسيضمن هذا لهم تفوقا دائما عليك.