لقاح كورونا وفقه التسليم 👇

12 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه الصوتية لا تصلح الا للتليجرام لانها لو نشرت على اليوتيوب فانها فان القناة ربما تذهب لانه الان اليوتيوب وضع سياسة ان اي حديث سلبي عن لقاح الكورونا فهذا سيؤدي الى حذف القناة او الى اعطائها انذارا او حذف الفيديو وهكذا
0:27 نحن في زماننا هذا الكثيرون يتحدثون عن التحرر العقلي، وانه لا تسلم عقلك لاحد، و-وانه لا يوجد كهنوت، وعن الرأي والرأي الاخر، وعدم احتكار الحقيقة، وغيرها من الألفاظ المتكررة نسمعها كل يوم.
0:50 لكننا لا نجد هذه الألفاظ إلا في السياق الديني فقط، يعني إذا أمرته أو نهيته أو تحدثت عن أمر أو تحدثت عن مفاصلة عقدية أو غير ذلك تأتي مثله تأتي مثل هذه العبارات، ولكن إذا تحد ولكن تجد في سياقات أخرى يوجد كهنوت ويوجد لا تعترض فتنطرد ويوجد سلم لأهل التخصيص التخصص
1:19 ويوجد هذا لا جواب عليه أمرها كما جاءت، وهكذا، في موضوع اللقاح هذا اللقاح دخل إلى العالم بصورة ضرورية، في العادة الأدوية تأخذ تجارب سريرية زمنا معينا حتى يرى من تناسبه ومن لا تناسبه، ولكن بما أن الكورونا نازلة
1:49 وبائية استحدث لها أحكام الخاصة، وهذا أول شيء، أنه أحيانا هناك توجد ضرورات، توجد اعتبارات معينة، المسألة ليست مثالية مطلقة.
2:09 فاليوم تجد بعض الناس مثلا اذا اذا حدثت اذا قرأ في التاريخ عن او عن في السيره النبويه مثلا عن الجهاد عن الحدود عن اعتبارات معينه تجده ينعزل يعزل هذا الحدث عن كل الظروف المحيطه به ويبدأ يتحدث كأنه في قتل كأنه في شده كأنه في كذا دون ان ينظر الى استثنائيه الظرف التي استدعت مثل هذا الامر ان يحصل
2:40 الان اللقاح يجبر عليه الناس اجبارا. علما ان المرض قد اصاب كثيرين. وتكونت عندهم درجه من درجات المناعه بعد ان شفوا ومن الناس من توفاهم الله عز وجل بهذا المرض. نسال الله عز وجل ان يرحم موتى المسلمين. ونسبه الوفاه ليست عاليه ولكن هذا لانقاذ ما يمكن انقاذه. فجاء امر اللقاح.
3:08 هل اللقاح يحمي 100% من الوفاة؟ لا، ولكنه لازم، لماذا؟ لأنه يقلل الشر قدر المستطاع. هناك من أخذوا اللقاح وتوفوا، نعم هي بنسبة. شوف الآن يكلمك بنسبة. طيب لما نتحدث مثلا عن كون الحدود تمنع من الشر بنسبة، ولا تزيل الشر من المجتمع بالكلية.
3:36 ياتي بعضهم يورد يقول لك لا مثلا في المجتمع الاسلامي قديما حصل واحد اثنين ثلاث. لما نتحدث عن كون الحجاب يخفف ااا الحجاب ومنع الاختلاط و وغض البصر وغيرها تخفف من الزنا والاغتصاب والامور هذه كلها وتخفف ايضا من التحرشات. يقولوا لك لا
4:01 أنا مرة رأيت امرأة منتقبة وحصل معها كذا وكذا، هي نحن ما قلنا أنه سينتهي، قلنا يخفف. قلنا يخفف. ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين. طيب. فكثير من الناس الآن يقبلها في موضوع اللقاح هذا، علما أنه لا يوجد ضابط واضح. جاء ناس وأوردوا عليهم إيرادا، قالوا يا جماعة الخير
4:33 الآن واضح أن اللقاح تجاربه السريرية صارت في الشارع، ما عاد ما عاد السريرية، وقد يضر اللقاح المصابين ببعض الأمراض، وإلى الآن لم نكتشفه، لهذا لماذا لا تتابعون الناس الذين لقحوا؟ فإذا رأيتم آثارا جانبية أو حالات وفاة، وهذه يزعم كثيرون وجودها، وأنا شخصيا وقفت على بعضها.
5:00 ننظر، هل هو مثلا مصاب بمرض القلب؟ فنعطي توصية، المصابون بمرض القلب معفون من اللقاح حتى نجد لهم لقاحًا آمنًا بالنسبة لهم.
5:14 وهكذا الذي نراه في كثير من البلدان لا اجبار لكل الناس بلدان تقول لك تخرج اذا لم تلقح تخرج من وظيفتك، بلدان تقول لك لا تسافر اذا لم تلقح، بلدان تقول لك كذا وكذا، حتى لو ولو حصل ضرر بعضهم يغضب اذا تحدثت عن وجود ضرر او كذا، وبعضهم يقولون لا ليس من الضرورة هو من اللقاح، نعم نعم ليس من الضرورة هو من اللقاح، وايضا ليس بالضرورة أن يكون اللقاح آمنا.
5:44 وحتى سبحان الله إذا جيت تلقحي توقع على ورقة أنك أو أو أو في الموقع الإلكتروني أن أن الأضرار عليك على مسؤوليتك. هم ليسوا مسؤولين عن أي أضرار تقع عليك. طيب الله المستعان الحال تفكر بالموضوع ومع هذا أنت جاي تجبرني
6:14 وتقول للأضرار أنت لست مسؤولا عنها؟ فإذا جاء إنسان وقال: لا، أنا لست مقتنعا. لا تحتكروا الحقيقة. أنا ماني مقتنع. ما عندنا كهنوت؟ منظمة الصحة العالمية ليست كهنوت، ليست الكنيسة. لست مقتنعا. رأيت أمامي أمورا تدفعني للشك.
6:39 فاقنعوني مبدئيا بالنقاش ثم بعد ان تقنعوني القح، بعدها ما تقنعوني. لابد ان تجلس ونعمل مناظرات، ممكن بعد المناظره اقول لك يا ماني مقتنع، فتقول لي فاروح انا. صح؟ لا تلقح غصبا عنك ولا انت تضر الناس وانت تقتلهم. بتصرفاتك هذه. وهذا تصرفك عناد وجهل وقله مسؤوليه. ها.
7:06 الآن فهمنا وجود جهل وعناد وقلة مسؤولية وغيرها. في خلافيات أهل الأديان كان الأمر وجهات نظر في كل شيء. ما في عناد ولا في كبر ولا في أي إنسان يقول قول أكيد عنده شبهة. أليس كذلك؟ لا بس هذا علم، أي طيب هذا العلم هل هو مأمون؟ العلم أليس يتطور؟ الآن الناس يرون أمام أعينهم أمورا.
7:35 زيادة على ذلك هم انفسهم يقولون الامر ليس امنا 100% ثم لماذا لا تكون عليهم شبهه التواطؤ؟ هذه الشركات وغيرها اليست اليست تستفيد استفاده ماديه؟ اليس بعض الدول ستقتطع من الميزانيات بحجه شراء لقاح الكورونا وقد تكون هذه الصفقات فساد لبعض المسؤولين؟
8:04 فيأخذ مثلا من الخزينة مليون أو اثنين أو ثلاثة بحجة شراء اللقاح، ويكون اللقاح يحتاج مليون مثلا من باب ضرب المثل، والباقي يأخذه عنده، وهذا يحصل كثيرا، قضايا الفساد في المال العام كثيرة جدا، هو يذهب يتفاوض مع الشركة فيسقطون له شيئا من الميزانية، أو ممكن حتى يستفيد معهم ويعمل صفقة فساد.
8:35 أو يشتري شيئا من تحت الطاولة وتكون هناك فاتورة فوق الطاولة مختلفة، وهكذا. يعمل معهم تنسيقية. عادي. ها؟ ويكون الحديث على الإجبار وعلى الكذا وعلى الكذا لأغراض اقتصادية محضة يعني.
9:04 وحتى تنتهي الجرعات ونأتي بجرعات اخرى والى اخره الى اخره الى اخره. وان الشيء كل ما زاد عليه الطلب كل ما زاد سعره، ممكن عادي، ممكن انا اتحدث عن، يقول لك يا اخي انت هذه نظريات مؤامره او نظريات سوء ظن، ما شيء طبيعي. في ناس تطعن بالاحاديث المتواتره. تتهم كل الرواة في عموم البلدان
9:29 انهم رووا امرا شديدا وشنيعا وما له داعي مثل الرجم مثلا. شيء فعادي اليوم مثل هذا الامر يجوز عقلا ان ان يقع لا مشكله. نفكر خارج الصندوق. لا لابد ان تسلم والا كنت متخلفا والا كنت والان منصه اليوتيوب تمنع من اي كلام ضد اللقع خلاص صارت قضيه قطعيه.
9:56 حتى تجد كثيرا من الأطباء سبحان الله طريقتهم في التعاطي والحوار مع الناس عجيبة جدا. في منهم من هو متواضع ويتكلم ويشرح الناس بوضوح، لكن حقيقة منهم من فيه ضيق صدر ويخاطب باستعلائية ويتحدث بكلام.
10:20 نحن في وقت من الأوقات دولة اجتاحت دولة بأكذوبة اسمها سحة الدمار الشامل، ومات ملايين الناس ثم ظهرت أنها أكذوبة، وكان الموضوع لأغراض اقتصادية وسياسية.
10:36 هذا الكلام ليس الغرض منه تحرير الحديث عن موضوع الكورونا بقدر التنبيه على ازدواجية المعايير عند بعض الناس وان اصولهم سفسطائية لا يمكن ان يطردوها في جميع الابحاث فلابد من ولاء وبراء ولابد من مسلمات ولابد من تحاكم لمتخصصين
10:59 ولا بد من ايرادات معتبره وايرادات غير معتبره، ولا بد في بعض المباحث من اتهام مبطن للمخالف بنوع من العناد او الكبر او غير ذلك، وهذه اخلاق لم تزل موجوده بالبشر وهناك خلاف سائغ وهناك خلاف غير سائغ وغير ذلك. هذا المقصود من هذه الصوتيه، وهذا هو المراد. ومن يتامل احوال الناس ويتدبرها
11:32 خارج سياق النقاش الفكري يجدوا أن كثيرا ممن يطرحون أفكارا معينة ويطرحون تصنيفات متعينة على أهل الإسلام أو على أهل السنة أو غير ذلك يستخدمونها في مكان آخر ويقعون فيما يعيبون به أهل الحق أو بما يثير علامات استفهام عليهم
12:02 أو بما لو أجابوا عليه أمام اتهامات، لو اتهموا بأنكم عندكم ضيق أفق أو كذا، لو أجابوا عليه لكان كلامهم صالحًا للتجهيل في حسابنا، نحن أهل الحق في أبحاثنا، ونحن أولى به.