انتشار التفريق بين المتماثلات بالعاطفة المحضة بين المنتسبين للإسلام 👇

17 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انتشار التفريق بين المتماثلات بالعاطفة المحظة بين المنتسبين للإسلام اليوم مثلا تسمعون الحديث في بلاد مصر عن موضوع الأذان وكيف ان الأذان <hesitation> مزعج وان هناك من الناس من لا يحسنون الأذان وخلينا نكون واقعيين هناك من لا يحسن الأذان وأذانه مزعج وبعضهم لما حصلت تفجيرات كنائسه في مصر بدأ يطرح هذا الموضوع كنوع من التملق لجمهوره
0:30 اللي فيه نصارى أو غير ذلك أو يظهر، وأنه يا جماعة الخير خلينا نكون واقعيين هؤلاء يتأذون وحتى بعض المسلمين يتأذى وإلى آخره، مثلا ما يطرح قضية أجراس الكنائس، ولا يطرح مسألة الصلبان الظاهرة في بلاد الإسلام، مع أنه الصلبان الظاهرة أصالة يعني هذي.
0:55 مناقضة بعقيدة المسلمين وهم يعتبرونها سب النبي وإهانة النبي وحتى في التوراة ملعون من صلب على خشبه. لكن دعنا من هذا هو الآن الأذان هو أغنية نزه الله الأذان عن الأغنية مطلوب أن يكون قائله صوته حسن فنسمع وننطرب أم مطلوب أم هو تنبيه.
1:22 هو تنبيه سواء كان بصوت حسن او بصوت سيء، بل احيانا الصوت السيء اذا كان عاليا يكون اجدى للتنبيه وايقاظ النائم. اذا كان عاليا وحادا ولكن اجل اطيبها ان يكون عاليا وطيبا كصوت بلال رضي الله عنه. ثانيا هذا فيه منفعه للمسلمين. فيه منفعه للمسلمين.
1:51 وما دام فيه منفعة دينية للمسلمين الطرف الثاني يحتمل هالخمس دقائق هذي يضع في اذنيه اي شيء طيب مهو اصلا كثير منهم ما يريد ان يحترم مشاعر المسلمين هو صايم في رمضان يأكل ويشرب امامه ويقول هذا ما هو ديني مالي علاقة مهم انفسهم عامتهم يؤيد الرسول المسيئة ويقول لك حرية انا ايش ضاربك على ايدك
2:26 فهكذا ينبغي بعيدا عن النفاق ان ينظر الموضوع. مهما ان الموضوع فيه منفعة للمسلمين هو بما هو واقع الامر الكلام الذي يقال ينبغي المسلم ان يركز فيه بغض النظر عن الصوت كالقرآن قرآن الصوت ان جاء بصوت حسن فبها ونعمت. ولكن الذي ينبغي ان يركز في القرآن نفسه
2:52 كذلك النصراني عنده مشكلة في كلمات الأذان نفسها، أشهد أن محمدا رسول الله. عنده مشكلة بهذا الكلام نفسه. فليش نضحك على بعض ونجي نوقف على والله صوته جميل ولا صوته سيء ولا ولا ولا. وفي كثير من دول الغرب تضرب أجراس الكنائس، حتى في بعض البلدان. حتى في بعض يعني الآن هم مثلا يدعون أنهم أهل البلد، طيب أنتم أهل القاهرة؟ القاهرة ما بناها نصارى أصلاً.
3:21 بناهم ناس على اهل على غير ملتكم. القاهره هذه بناء ناس منتسبين لملة الاسلام، لا علاقة لكم بها. واحب ان انبه يعني بعض الاخوه خصوصا اللي في مصر يعني. هناك موقع الكنيسه المصريه مشهور ينشر كتب شنوده والانبا ايش اسمه بيشوي وغيرهم وغيرهم. هذا الموقع
3:49 فيه سب صريح لنبينا صلى الله عليه وسلم، وطعونات صريحة فيه. وهذا موقع مشهور الكنيسة المصرية، وما عاد أحد تكلم. الآن هذا ولا الأذان؟ أيضا الله يبارك فيك معروفة قضايا الفتيات اللواتي إذا أسلمن يحبسن في بيوتهن. أو يحبسن في الأديرة. ولا قضية، ولا اثنين، ولا عشرة، ولا عشرين. طيب هذه ولا غيرها؟ ومعروفة الصعيد لما يهربن يتم إرجاعهن.
4:20 وبعضهم تباع في الازهر، تجي للازهر تعلن اسلامها فاذا شافها هذا بع بعض الكتاب يعني يكون قليل دين او عديم دين، اذا شافها بروحها وما معها احد او كذا يتصل باهلها ويقبض ثمنها. وانا هذا سمعته من فتيات مسلمات جديدات، ومقاطعهم على اليوتيوب متاحه لكل الناس. اقرأ يعني اسمع شو اسمه؟ مثل سوسن ميخائيل ولا غيرها ولا غيرها كثيرات يعني.
4:49 كلامهن، شيء عجب من من النكال بالانسان التي تسلم في بلاد يدعى ان معظم اهلها مسلمين. يعني يدعى ان معظم اهلها مسلمين ونكال شديد ينكل بهن وكأن هؤلاء هذه بلادهم، طيب والان هذا ولا الاثنين؟ يعني اذا كنت يعني صادق
5:13 فبعيدًا عن خداع <hesitation> خداعنا لبعضنا البعض، اللي سيتحدث والله الأذان ولا غيره هو إنسان مثل هذا قضية اللي <hesitation> اللي جاي ويقول لك <hesitation> الصلاة ما راح نعاد ننقلها على التلفزيون، هذا وين كأنه في المملكة؟ ما راح نعاد ننقلها على التلفزيون الرئيسي، يا أخي في قناة خاصة، طيب في قناة لو كانت حفلة غنائية ووضعت على أربع خمس قنوات، قنواتك كلها نقلتها، في مشكلة؟
5:41 لا ما انت تقول هذا لو كان خطاب للملك او كان يعني قمه تجد كل القنوات تنقلها ما يقال والله قناه ما دام نقلت على قناه واحده خل بقيه القنوات تستأنف نشاطها عادي لو تتوفى شخصيه كبيره كل القنوات توقف نشاطها صلاه يعني بيت الله وصلاه الله الصلاه في البيت الحرام لكن هو ما يريد ان يقع في ان ياتي انسان
6:11 وهو في عز مشاهدة برامجهم هذه تأتي الصلاة في وجهه. هذا له أثر عظيم يعني هو عارف أن في هناك أثر عظيم فما يريد هذا. طيب. يعني هناك سذاجة وسطحية كبيرة في تفكير كثير من الناس ومن تستفيد منه، والله أنك تنظر وتتعجب. يعني مثلا يأتي بعض الناس يقول هؤلاء الذين يقطعون الرؤوس، يقطعون الرؤوس
6:39 هو قطع الرؤوس هذه طريقة في القتل. الآن البحث قبل أن نبحث في طريقة القتل، هي مشروعة، هي غير مشروعة. هي نبحث المقتول هذا مقتول بريء ولا غير بريء. طيب إنسان قتل إنسانا بريئا بطريقة طيبة لطيفة يعني. حقنه بحقن السم ومات. وإنسان قتل إنسان يستحق بقطع الرأس، هي هو أشد عندك. إذا كان
7:09 المقتول بريء فان حديثنا عن طريقه القتل نوع من الفضول يعني او انه من شده وقاحتهم يقتلون البريء ويقتلونه بطريقه بشعه لكن ان كان المقتول غير بريء او او قتله مبرر فان الحديث عن طريقه القتل في ظل
7:32 هذا العالم الذي نراه والذي يقتل فيه عشرات الابرياء يوميا ان نجي نمسك بطريقه بهذه بس ونركز عليها ونضخمها جدا هذا نوع من الترف. وانما يتحدث عن هذا حديثا عربيا ثم يركز الحديث على الذين على الابرياء الذين يقتلون. طيب هو الان ازعجنا نحن قتل الرؤوس ما ازعجنا مثلا عمليه الشنق الموجوده يعني ومشهوره
8:01 وهي خنق وطريقة قتل قبيحة. الكرسي الكهربائي موجود في عدد من الدول الغربية. طيب ما أزعجنا آآ القصف. البيوت اللي تهدم على أهلها. ممكن ممكن طفلك الصغير يهدم عليه يردام أمامك يتقطع أو وإحنا جاي نتكلم على جرب إنك تضع مثلا بوست تكتب فيه
8:30 بشار الأسد لا يس- مجرم نعم ولكنه لا يستحق الإعدام. و- انظر إلى البوستات التي ستأتيك تحت. أو مثلا غرب التغرودة في تويتر وانظر إلى المنشناتو. طبعا سا- تش- يعني ستشبع شتائم. ضع بوست آخر واكتب عقوبة الإعدام عقوبة اللإنسانية مش عارف إيش منظمة العفو الدولية. هذي نشروها.
9:00 ساهم معنا، ستجد كثير ممن شتموك سيضعون لايك ويعملون ريتويت. مع ان ترى هي هي لانه اذا قلنا عقوبة الاعدام لا انسانيه اذا لا في الطبخ لا على بشار ولا على غير بشار. مثلا تعال قول الذين سرقوا ثروات الوطن العربي سواء في مصر او في اي بلد اخر خلينا نقول مصر بالذات. في مصر نعم هم مخطئون ومجرمون ولكن ينبغي ان يسجنوا
9:30 في سجون كالفنادق، ويعامل معاملة راقية، وأن ينفق على هذه السجون نفقة عالية، و...
9:42 طبعا ستأتيك شتائم وسيأتيك كلام هؤلاء الذين بسببهم مات الكثير جوعا هؤلاء الذين بسببهم هدمت بيوت هؤلاء الذين بسببهم تفرقت عائلات هؤلاء الذين بسببهم تغرب ملايين الشباب هؤلاء الذين بسببهم باعت بعض النساء أعراضها هؤلاء الذين بسببهم تريدهم أن يجلسوا في غرف الفنادق يا ابن الكذا يا صح ولا لا؟ غير مضمون البوست حط في النرويج حط لك سجن غرفة كأنها فندق
10:11 اكتب في النرويج او في السجو- او في السويد هذه هي السجون التي توضع للمجرمين يراعون انسانيتهم السجون كالفنادق حيث تنفق عليها الدولة نفقة عالية نعم هو مجرم ولكنه لا زال انسانا مش عارف ايش وجدت اسلاما بغير المسلمين ولا هذه قديمة صارت الانسانية لا يهمني لونك او طعمك او ريحتك او مش عارف ايش اهم شيء انسانيتك
10:40 راح تجد التعليقات كلها راح تجيك الله اكبر نعم اي والله ماهو مثل الي عندنا ماهو مثل الي عندنا مع ان هذي نفس مضمون الوسط الاول ترى لان السجون من راح يدخلها يعني ماراح يدخلها الا وجه سارق مختلس قاتل الى اخره
10:57 الامور التي طرحتها في الصوتيه الاولى من تجاوزات الكنيسه المصريه على المسلمين وعلى غيره وعلى غيره وان كانوا يظهرون المجامله في مواطن كثيره. سيقال لك انت صاحب فتنه. انت صاحب فتنه، طيب انا صاحب فتنه واللي فعل الموضوع ابتداء ما هو صاحب فتنه. يعني هذا يذكرني بموقف حصل مع احسان الهي ظهير، شيخ احسان الهي ظهير. اللي اشتهرت له كتب عن الشيعه، الشيعه والسنه، الشيعه والقران الشيعه، فراح جمع
11:25 نصوص الشيعه الاثنا عشرية اللي فيها تكفير للصحابة وفيها القول بتحريف القرآن وفيها وفيها وفيها بلايا. وضعها في مجموعة من الكتب يعني انتشرت هذه الكتب واشتهرت ولا زالت موجودة ونافعة جدا. فذهب مجموعة من علماء الأمامية هذه قصة كأني سمعت الشيخ إحسان إله ظهير نفسه يحدث بها إلى الشيخ ابن باس. فاجوا للشيخ جلسوا عنده فقالوا له في رجل باكستاني اسمه إحسان إله ظهير.
11:56 يريد ان يحدث فتنه بيننا وبينكم. يؤلف كتبا كلها فتنه. فاحسان الظهير قفز وقال لهم هو هذا الرجل يعني قال لهم انا سمعت انه ينقل من كتب للاماميه. فيعني حاولوا ان يردوا عليه وغير ذلك قال انا اجد لكم حلا ناتي بكتب احسان الظهير ونضعها في حفره ونحرقها. فيعني فرحوا باقتراحه قالوا بشرط ايضا.
12:26 نحرق الكتب اللي ينقل عنها إحسان إله الظهير اللي فيها الفتنة اللي هي كتب الإمامية الأنوار النعمانية الإرشاد للنعمان المفيد الكافر الكليني عيون أخبار الرضا لابن بابويه القمي إلى آخره فيعني قالوا له أنت إنسان ما أنت محترم ولا مؤدب ولا وردوا عليه وقاموا غاضبين هذه الحادث ذكرني بهؤلاء
12:54 يأتيك يقول لك <hesitation> أنت تحدث فتنة إلى آخره. يعني اليوم لو يأتيك نصراني يقول لك تعال تفضل صلي معانا في الكنيسة عندنا الصلاة يوم الأحد أو نريدك أن تتفضل تأتي وتحضر معانا القداس وتشارك فيه. فستقول لهم يا أخي ذهابي للكنيسة والصلاة معاك معناه أن نعتقد أن دينك صحيح وأنا لا أعتقد أن دينك صحيح.
13:18 لأن الصلاة في الكنيسة والجلوس فيها و و هذا كله فرع عن ماذا؟ فرع عن اعتقاد صحة دينك. ثم اعتقاد صحة النقل وصحة ما يذكره وصحة هذه الطقوس. ممكن أنا أكون نصراني وأيضا ما أرى طقوسك هذي أكون تبع كنيسة ثانية. فعفوا أنا ما أقبل. يعني هل في هذا الشيء؟ طب حيجيك يقولك والله فعلا ما في شيء خلاص. صح ولا لا؟ صح.
13:48 يأتيك نصراني يقول لك تعال شارك بعيدي المبني على العقيدة الدينية أنه هذا عيد مولد الإله، تجي تقول له يا أخي طبعا ما يصير تقول نصراني يا أخي واقع المسلم أخو المسلم، طبعا بعيد عن قضية <hesitation> طبعا في كلام طويل وقضية الأخوة الإنسانية وكذا هذا كله كلام ما كانوا لن نخوض فيه الآن، لا تقول له <hesitation>
14:12 هذا مبني على عقيدتك هذا عيد وتراه شيئا عظيما بناء على عقيدتك في ان الاله ولد و و و الى اخره. انا لا اعتقد هذه العقيده وبناء عليها انا لا اشارك في هذا السياق. مثل قصه القدس، هو اذا نظر لهذا الموضوع نظره مختلفه عن موضوع الصلاه مالت الكنيسه حقيقه يعني سيكون سيكون مغفلا واخرق.
14:40 واي شخص ينظر وهذه من العجائب اننا في زماننا هذا الناس ياتون الى يعني الان مثلا حين تقول انا لا ازوج النصراني، ديني لا يسمح لي بتزويج النصراني في اجماعات وفي نصوص وفي غيره، خلاص انتهى الموضوع. يعني حتى لو نصراني يجيك يقول لك انا ما ازوجك انا ما عندي مشكله. بوذي يجيك يقول لك انا ما ازوجك ما عندي مشكله، خلاص هذا دينه. انا اسعى بدعوته الى الاسلام.
15:17 وافضل يعني وانت الان تقول لي انا اريد ان اقنع المتطرف انه يترك تطرفه، واني اكتب عليه ردود وان وان وان وانسف هذا التطرف كله، اضرب ابن تيميه واضرب كذا واضرب، هو التطرف موجود حتى يعني في كل تراثات الفقهاء، طيب انا اعطيك حاله اسهل، انت شايف الاقليه النصرانيه هذه اللي في بلدك؟ حاول تدعوها للاسلام.
15:40 إذا أسلمت يروح ينتهي هذا كله، ترى والله أسهل عليك، أسهل عليك أن هؤلاء يسلمون من المتطرفين ينتهون، المتطرفين يا كثرهم، يا كثر كتبهم، يا كثر ها؟ أيسر عليك بكثير أصلاً، من أسهل أيسر أنه يسلم النصارى والله شوية نصارى لا يؤبه لهم من أنه يعني نصرانية أسلمت قبل مدة تكلمت عنها ربقة أعوار
16:10 اسلمت قبل مده فجو ومسكوها اهلها وقتلوها، هذا وين؟ في الاردن. ما حد تكلم، يعني ما صار في بروباغندا عاليه، ولا نيكولاس خوري طلع وتكلم. انا ما اذكر حقيقة، ممكن تكلم، لكن انا ما اعرف احد تكلم، ولا صار في كلام واجد. طيب هذه لو كانت مسلمة وتنصرت، واهلها اقتلوها. لا وراحت لتركيا بعد، وهناك بتركيا لحقوها وقتلوها. الله المستعان.