كيف تستحيل المحن منحا 👇

15 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عند مناقشة معضلة الشر من أحسن ما يجاوب به على هذه المعضلة لماذا يرى في العالم الشر؟ أن كثيرا مما نراه شرا هو ليس شرا في الحقيقة بل هو متضمن لخير ويؤول إلى خير في نهايته وأنه في كثير من الأحيان نحن من نجعله شرا باختياراتنا.
0:27 وانه يكون ابتلاء فيكون خيرا لاناس وشرا لاناس اخرين. واننا اذا اعتبرنا الاخره فان كثيرا مما نراه شرا يكون خيرا، وكثيرا مما نراه خيرا يكون شرا. مثلا رجل ثري فتنه ثراءه وابعده عن الله عز وجل. في عرف الناس يرونه في خير ولكنه في الواقع هو مفتون وفي شر. واخر مبتلى يراه الناس فيشفقون عليه ولكن هذا البلاء يكفر سيئاته.
0:56 بامكاننا ان نستخدم هذا السياق ان كثيرا من المحن تولد منها المنح نستخدمه سياقا تحفيزيا في في اوقات في الاوقات التي يدب فيها الياس الى نفوس الكثيرين ممن ضعفت بصيرتهم مع الاسف من اهل الاستقامه. خذ مثلا قصه نبي الله يوسف ما فعله فيه اخوانه اليس محنه؟
1:25 بلى هو محنة ولكن ولد منحة ملك مصر ولد وما فعلته به امرأة العزيز ولد منحة علاقته بالملك ولد منحة تعليمه لصاحبي السجن التوحيد ثم ولد ثم تولدت من هذه المحن ذهاب المحنة الأولى
1:51 اذ من خلال هذا المنصب الذي اكتسبه في تسلسل الاحداث هذا استطاع ان يعود الى والده وفي النهايه عاد الى والده والى اخوته وسامحهم سامح اخوته فاستحالت المحنه منحه خذ مثلا كفر كفار قريش وتعذيبهم للمسلمين
2:20 ولد لنا الهجرة إلى المدينة ومؤاخاة المهاجرين والأنصار ومؤاخاة الأنصار الأوس والخزرج بعدما كان بينهم من الحروب ما بينهم. ولد لنا هجرة المسلمين للحبشة ومحنة ومنحة إسلام النجاشي. والنجاشي حتى ابن أخيه أسلم وهاجر للنبي اسمه ذو يخمر ويروى عنه الحديث
2:51 والمحن ايضا منها المواهب. اذا ما ابتلاه فاكرمه ونعمه. المال ترى محنه. ولكن بامكانك ان تحوله الى منحه كما فعل عثمان رضي الله عنه فلما حفر بئر رومه ولما فعل ما فعل اوجب رضي الله عنه وارضاه.
3:18 كذلك مثلا قوة الجسد كما كان الأمر في الزبير مثلا وفي علي بن أبي طالب ومع الشباب فشبابهم جعلوه منحة يجاهدون في سبيل الله وغيرهم لا يجعلها محنة
3:33 يبطش بالناس وحتى عمر بن الخطاب كان شديدا جدا على المسلمين، كان قويا وشخصيته قويه ومؤثره وكان قد ربط سعيد بن زيد قريبه على على الاسلام، حتى قالت احدى مهاجرات المسلمين لما لما اراد تهاجر الحبشه قالت لزوجها عمر كلمني وكان يعني فيه رقه قال تظنين عمر يسلم؟ والله لو اسلم حمار الخطاب ما يسلم عمر. ثم هذه الشده صارت في ذات الله.
4:00 هذه المحنة صارت منحة بعد ذلك. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يرشد لهذا دائما. حتى لما جئنه النساء يكلمنه في امر الجهاد ان يجاهد قال لهن فعلكن بعد ذلك خير يعني. يعني انت اصلا لولا ما تصنعين المجاهد لا ترتفع روحه المعنوية ولا يستطيع ان يصنع ما يصنع فانت تعينينه بما معك فالانوثة هي محنة.
4:30 قد تفجر المرأه وقد لا تفعلها يعني تجيرها في ذات الله عز وجل وتعف مسلما وتسعده وتكون اما صالحه وهذا الضعف الفطري تجعله سببا في سعاده اسره كامله ثم تتولد عنها اسر. خذ مثلا محنة الفتنه بين الصحابه محنة الجمل.
5:00 وصفين ولدت لنا منحة اننا علمنا انصاف الصحابة، علي يقول بشر قاتل بن الصفية بالنار. عبد الله بن عمرو بن العاص عليكم السلام، عبد الله بن عمرو بن العاص حدث بحديث تقتله فيها الباغي، هلا ومرحبا. عمار بن ياسر يقول عن عائشة لانها زوجة نبيكم في الدنيا والاخرة.
5:21 علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه يقول: لا تسبوا اهل الشام فان فيهم البدلاء وفي روايه الابدال وهذا صحيح عنه سرد طرقه بالرجف في فضائل الشام وصححه الالباني ايضا في الضعيفه صححه موقوفا على علي من المعاصرين يعني لمن لا يعتد الا بالمعاصرين
5:50 فما تستطيع ان تقول هذه جايه من بني اميه هذه الفضيله لانها من طريق شيعه علي. اللي اصلا عامتهم لا يحبون بني اميه. فظهر انصاف الصحابه عظيما جدا ولم يتهم احد منهم الاخر بالكذب على رسول الله في هذه المحنه.
6:16 فولدتنا ثقة منحة ثقته في سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. محنة ان ابا بكر محنة المعراج قصة المعراج سمعت كلمة من محمد هدايه الذي هو الان من منكري السنة ايام ما كان يؤمن بقصة المعراج او كانه كان يعلق على محنة على على موضوع الاسراء. قال هذه القصة منحتنا ابا بكر الصديق.
6:43 لما قالوا له صاحبك يحدث انه كيت وكيت قال ما دام قال انا اصدقه قالوا له كيف؟ فأعطى قاعده هذه لو تأملناها تنقض معظم شبهات الملاحده والعلمانيين والجهميه قال انا اصدقه بخبر السماء افلا اصدقه بهذا بما هو دون ذلك؟
7:08 يعني الان ابو بكر الصديق اعطانا قاعده ان التمسك بالوحي موقف عقلاني لان الوحي ثبتت صحته بالدلائل العقليه القطعيه اذا ما دون ذلك مما نحار فيه نسلم فيه للوحي قطعا فكل ما في الوحي هو عقل يدل العقل على الاخذ به فالعقل ليس قسيما للنقل بل العقل قسم من بل النقل الاخذ بالنقل من العقل
7:39 فدلائل فالدلائل العقلية في النصوص على نوعين دلالة أصلية مثل قول الله عز وجل مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون هذه دلالة أصلية هذا دليل عقلي قائم بذاته سواء كان في نص أو لم يكن في نص أو تبعية بمعنى إذا ثبتت صحة الوحي فإن علينا التسليم بما تضمنه
8:08 لانه من الله وهو اعلم واحكم واكرم سبحانه وتعالى. قاعده عظيمه جدا. مع الموضوع في بدايته كان محنه، المشركين بدأوا يسخرون و و و وهكذا المحن على على مد التاريخ. محنة اهل الرأي ولدت لنا عبقرية الامام الشافعي.
8:32 لما نظر في اصولهم وبدأ يظهر تناقضها وإشكالياتها وكتب لنا كتاب الرسالة العظيم. محنة المتكلمين اعطتنا منحة ابن تيمية. سجن ابن تيمية وكتاب منهاج الكرامة للرافضي اعطانا كتابا عظيما مثل منهاج السنة. ابن تيمية نفسه كان واعيا لهذا لما جاءه كتاب النصراني اللي يدعو للنصرانية قال يعني هذا نعمة من الله لما كتب الجواب الصحيح.
9:01 قال لكي نرد عليه ويظهر للناس ويظهر من دلائل الايمان ما كان خافيا على كثير من الناس. عدنان ابراهيم مره قال كلمه عجيبه وليته التزمها طوال حياته. قال كثير من محاسن التشريع ما عرفناها الا الا لما جئنا نجادل الطاعنين في دين الله. وليته تمسك بالوحي هذا التمسك.
9:32 ولم ينهزم امام الثقافه الغالبه. والله فعلا. بعد موضوع الالحاد والزندقه ومش عارف ايش والنصر. عظم في عيني جدا علم الحديث. اذا رايت حال النصارى في نقدهم الكتابي وفي حال كتبهم واناجيلهم وغير ذلك يعظم في عيني جدا علم الحديث. عظم في عيني جدا الفقه.
10:03 حين ارى الرأسمالية وآثارها وما تفعل وما والاشتراكية وتخبط هذه الفلسفات يعظم في عيني جدا ما اقرأه في كتب الفقه في البيوع والشركات والسلم والى آخره حتى كلام تلك تلك الدكتورة الاقتصادية التي نقلت الاقتصاد العالمي ثم اثنت على الاقتصاد الإسلامي وقالت هذا اقتصاد اخلاقي جدا وهو فيه الإنقاذ طيب ترى الموقف العقلاني
10:34 أنك تقول أن هذا نبي، لأن سودة بوجهك أنك تقول أننا كلنا في هذا العالم المتحضر ما عرفنا نصل إلى شيء جاء به رجل أمي قبل 1400 سنة، فقول هو من الله أشرف لك.
10:49 لما ارى التناقضات التشريعيه والتخبط التشريعي داخل عند الغرب وانه هناك خلافيات في مسائل اصليه هذا يرى البغاء جائز، هذا يرى البغاء محرم، هذا يرى الاعدام ممتاز، هذا يراه عمليه وحشيه هذا يرى كيت هذا يرى كيت هذا والمرجع للاذواق يعظم في عيني جدا خلاف الفقهاء ويعظم في عيني جدا القواعد الفقهيه التي تضبط الشريعه.
11:18 ويعظم في عيني جدا علم اصول الفقه. وصرت اقرا الكتب كتب الفقه بطرب. والله حين اقرا اقول والله الناس محرومون. حين ارى التخبط في منظومه العقوبات وما وما وما فعل وانتشار الجريمه وما فعلت البلايا اللي يسمونها مكيفات من الخمور وغيرها في المجتمع الغربي.
11:46 حين ارى انتشار الزنا وما ترتب عليه من الاجهاض وغير ذلك و و والبلايا اللي في المجتمع الغربي نتكلم عنها دائما وحتى حتى الشرقي لما ترك لما ترك الاسلام اعرف جدا دقه الفقهاء ودقه النص من قبل وفهمهم لروح الشريعه واطرب لذلك ترى اليوم حتى الليبرالي مقر بصحه كلام الفقهاء
12:14 لانه الفقهاء ماذا يقولون؟ يقولون ان هذه الامور ان فعلت بكيت وكيت وكيت سيحصل زنا. عامة الليبراليين يجي يقول لك نعم سيحصل زنا الصريح مع نفسه. سيحصل زنا مثلا في الصعيد الاجتماعي سيحصل زنا وعلينا ان نتقبله. لكن الا الخيانه لا نتقبلها والخيانه ستحصل. مره جاءني احد الشباب مغربي وقال لي
12:43 كان يقول كان امر الجهاد وامر الرق، التعامل مع الرقيق او او موضوع الرق. يقول كانت هذه اعظم شبهه عندي. اليوم هي اعظم دلائل النبوه عندي. يقول لما قرات كلام الفقهاء ورايت الاخلاقيه العاليه وفعلا والله انا شخصيا موضوع الرق قديما كنت ما اظن اني ساحتاج ان اتكلم فيه. ولما بحثنا فيه وراينا الرق طول التاريخ وقارناه بالرق الاسلامي وراينا الرق الموجود اليوم
13:13 مغلفا وقارناه بالرق الاسلامي اضطربنا لذلك وراينا عجبا وفعلا وحين ترى تخبط الفلسفات الماديه وكيف انهم يستخدمونها في الغيبيات ثم حين ياتون للتشريع يلجؤون الى مثاليات وتخبطهم بين الفلسفه المثاليه والفلسفه النفعيه ومثل هذه الامور ثم بعد ذلك تقرا النصوص
13:43 وتقرأ البراهين العقلية فتطرب وترى عجبا وكلما تعلمت حقيقة كلما نظرت تزداد وليس معنى هذا ان تذهب وتجعل تعلمك من من كتب اهل الباطل او من خلال الرد على الشبهات لا لابد ان يكون عندك قاعدة اصلية ثم بعد ذلك تنطلق غير ما غير ما حصل في مواجهة اهل الباطل
14:10 من ملاحدة وعلمانيين ومركزية السنة والجهمية وغيرهم وغيرهم ما حصل من ائتلاف القلوب وما حصل من مواهب ظهرت عظيمة ورائعة فيها في مثل هذه المحن منحتنا الكثير من المواهب وأبصرتنا بحقائق والله ما كنا نتخيلها في يومنا هذا
14:42 ولولا مثلا هؤلاء معظمي الغرب لما انكشف لنا حقيقة الأمر. وأنهم يكذبون علينا في كثير من الأمور. وفي سياقات كثيرة جدا وعلى هذا فقس. وعلى هذا فقس. نعم، نحن أولا وآخرا مؤمنون وعندنا قواعد أصلية. ولكن الإيمان يزيد وينقص. فمن الأمور ما يزيد إيمانك. فكثيرا من المحن
15:12 تستحيل منحا ولله في ذلك حكمة بالغة