أحاديث يحتاجها المتعالج من الإدمان 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. في الأيام الماضية وقفت على قناة لشخص كان مدمناً للمخدرات ويظهر ويتحدث كيف أنه استطاع التخلص من إدمان المخدرات ثم وجدت له فيديوهات يتكلم عن موضوع إدمان الإباحية ثم صارت تظهر لي فيديوهات كثيرة لأناس يحكون تجاربهم أو يكونون من المتخصصين الذين يساعدون الشباب
0:26 للتخلص من الادمان سواء ادمان المخدرات او ادمان الاباحيه او ادمان العاده السريه. وفي الحقيقه اي فيديو يتحدث عن هذا الموضوع ترى كما هائلا من التعليقات ما بين شكايه ما بين حكايه تجربه ما بين طلب دعاء ما بين توجع انسان متالم من
0:57 خسارته من من ضعفه واخر يفخر بتجربته الناجحه حتى تعلم ان هذه قضيه ملحه جدا. من الامور الملاحظه ان خطاب الخطاب العلاجي نادرا ما يكون خطابا له علاقه بالوحي او بربط الربط بالحقائق الايمانيه. غالبا هم يتحدثون بكلام عام وليس كلاما تفصيليا.
1:27 ساحاول هنا ان اسد هذا الفراغ وان انبه على بعض الامور. لانه احيانا بعض المعالجين يعزز اشكاليه وعقده متعلقه بالاكتئاب المولد للادمان من حيث لا يشعر وبنيه حسنه. هناك حديث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم واتقي محارم الله تكن اعبد الناس. هذا الحديث
1:55 يستحضره الانسان الذي في رحلته للتخلص من الادمان. ينبغي انك طالما انت تكابد هذا الادمان وتريد ان تتركه انت في عباده. كانك صائم النهار قائم الليل. لانك تكابد هذه المعضله وقول واجرك على قدر نصبك. ايضا اذا جاءت مساله ما يسمى بالاعراض الانسحابيه.
2:26 من اكتئاب، ارق، غضب، تشتت اعصاب، الى غير ذلك هذا كله فيه الاجر. فالانسان حين يستحضر هذا المعنى ذلك يساعده انه كانه يصلي الان ما دام يكابد هذه الشهوه كانه يسبح، كانه يذكر الله، كانه يقرا القران. بل تكن اعبد الناس
2:54 فالمسألة ليست مع هذه المشقة التي يجدها وكما شرحت في صوتها أثقالك محسوبة المشقة هذه لها ثوابها أيضا ما يسمى بالأعراض الانسحابية ما يصيب المؤمن من هم أو نصب أو وصب إلا كان له كفارة فهذه كفارة كفارة وأيضا التائب من الذنب كمن لا ذنب له التائب من الذنب كمن لا ذنب له
3:23 فكثيرا ما يقال لك بعد 60 يوم بعد 90 يوم يعود ذهنك كما كان يعود عقلك كما كان وفي التوب وبالتوبه النصوح هناك ما هو اهم من ذهنك وعقلك صحيفتك تعود كما كانت بل ليس كذلك ربما يبدل الله سيئاتهم حسنات قوم جاؤوا للنبي صلى الله عليه وسلم وقد زنوا اكثر وقتلوا اكثر وكذا فقالوا له انما تدعون اليه لحسن
3:49 لولا ان تجد لنا توه ما فعلنا فانذر الله عز وجل ان الله يغفر الذنوب جميعا. فهو هذه مساله مهمه جدا ان كثيرا ممن يكبو وتقع عنده اشكاليه ان القنوط هو ما يحركه لهذا الامر.
4:14 واتبع السيئات الحسنه تمحها، فكثيرا ما يأتيه الشيطان اذا فعل ذنبا اخر ذنبا يقول لها خلاص انتهى، خربانه خربانه. بدل ما يقال استغفر يقول لك لا خلاص انت امرك انتهى وبذلك العداد رجع من اول، لا لا اجرك محسوب اجرك محسوب عند الله عز وجل.
4:44 ممكن في السياقات العلاجيه وغير ذلك يقول لك لا انت لابد ان تعيد من البدايه لا مشكله لكن الامر مع الله عز وجل امر الصحيفه امر التعاطي مع رب العالمين الاخذ والعطاء هذه الفتره حتى لو تكللتها زله وتكللتها كبوه فكل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون وخير الخطائين التوابون او التوابين على
5:12 في السنه عندنا ان من الصحابه مثل ماعز وقع في الزنا ولكنه تاب وقال النبي صلى الله عليه وسلم عن المراه الغامديه التي زنت لقد تابت توبه لو لو لو فرقتها على اهل المدينه لوسعتهم او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فباب التوبه مفتوح على مصراعيه علم عبدي ان له ربا يغفر له غفرت له باب التوبه مفتوح على مصراعيه
5:40 واعظم ذنب يقع منك يقع من كثير من اهل الادمان ليس نفس الذنب بل القنوط من رحمه الله عز وجل. الكثير من الخطاب اللي هذه الايام يوجه للشباب يشبه بعض الخطاب الوعظي الجامح القديم. هناك اثر يروى عن علي بن ابي طالب يقول الفقيه من لم يقنط الناس من رحمه الله ولم يجريهم على معاصي الله.
6:09 ولم يترك كتاب الله الى ما سواه. اليوم مثلا خصوصا من يسمعون جماعه مثل اندرو تيد او غيره او غيره تجد خطابا يقول لك كيف انت ضعيف تترك وينفع هذا الخطاب ينفع كثير من الشباب فيما يتعلق بترك بعض العادات السيئه. الادمان الى اخره كثير من الخطاب الصحي ولكن تجد احيانا خطابا موغلا بالمثاليه مثل
6:36 أنه الرجل لا يبكي، الرجل لا يكون سمينا، الرجل لا يكون كذا، الرجل لا يكون كذا، الرجل لا يكون فقيرا، الرجل.. وفي الواقع أن مثل فتجد أن كثيرا من الناس يأتي ويرى في نفسه أربع أو خمس صفات ما يذكرها هؤلاء فيقنط يقول أنا ما الذي سأصلحه؟ ما الذي لا أصلحه؟ في الواقع أن الرجل ممكن أن يكون كذا ويكون كذا ويكون كذا، لكن الصفة الأمثل للرجل..
7:05 هي ان يكون واحد اثنين ثلاثة اليوم الكثير من الشباب يتابعون هؤلاء الذين عندهم ثراء فاحش وعندهم اجسام بنوها بشكل جيد والذين والذين ولهذا كثير من الشباب يلجا الى اخذ هذه المكملات الغذائية او الى اخذ المواد حتى يظهر جسمه قويا وكثير منهم عنده عقد نفسية وحين ياخذ هذه الامور تكون هناك اضرار جانبية
7:33 عليكم علينا ان ننتبه من موضوع الصوره المثاليه، قديما كان يقال لنا ان هناك خطابا وعظيا جامحا، بعض الدعاه بعض الوعاظ بحسن نيه يخاطب الناس كانه ان لم يفعل اعلى يعني يقوم الليل كل يوم ويختم كذا وكذا جزء يوميا وكذا ويبتعد عن امور المعاصي يصور انه صفر او ليس بشيء.
8:02 مع عدم مراعاه تفاوت الناس وعدم مراعاه ان مثل هذه الامور، نعم مطلوبه ولكن الانسان انما يصل اليها بعد مرحله طويله. اليوم يوجد خطاب لكن خطاب تنموي او خطاب تشجيعي للرجال، ها؟ من هذا الضرب. من الجيد ان تنبه الناس على الصحي وعلى الجيد وعلى كذا وعلى كذا وعلى كذا.
8:30 ولكن على ان لا توسوس بهم، والا تحدثهم عن كمالهم عن كمال مطلق ينبغي ان يحصلوه اليوم او غدا، لان كثير من الناس مشكله دخوله مع الوسواس كثير وافهم انه عنده وهم كمال وعنده قنوط والشيطان دائما يدخل عليه، تجد عنده الكثير من الصفات الجيده وتراه انسانا حسنا، ولكن دائما تصور صوره مثاليه في ذهنه، بما انه لم يصل الى هذه الصوره
9:00 يتصور شي نفسه ولا شيء وبالتالي يبدا يحاول ان يهرب من هذه الضغوطات وممكن ينزلق في الادمان النصارى منذ اعتقدوا ان هناك الها مجسدا فكره الاله البشري هذه اعوذ بالله انتشرت فيهم وفي زماننا فشا فيهم فكره الرجل الخارق او الاله استغفر الله
9:27 ولكن مع استبعاد الصفحات الاخيره من الانجيل اللي يبرئ الاكمه والابرص ويفعل ويفعل ويفعل مع استبعاد ما ادعوه من صلب المسيح، اله اله لما تركتني. فتجد كثيرا من الناس عنده مشكله يقول لك انا لست رجلا ناجحا. او لست ملتسما جيدا او لست كذا، ثم لما تنظر تراه يتحدث عن صفه
9:54 هي الصفه التي لما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما قال ذاك الصحابي قال لو كنتم معي كما تكون عند اهليكم لصافحتكم الملائكه على الاسر. فخلاص من طبيعه البشر ان يخطئ من طبيعه البشر ان ينكسر من طبيعه البشر ان يزل من طبيعه كل بني ادم خطاء من من طبيعه البشر ان لا يكون كاملا هذا الاصل في الناس ان يغضبوا احيانا، هناك خطاب مثالي في المقابل
10:25 هناك خطاب مثالي في المقابل ان الرجل ينبغي ان يكون لطيفا جدا دائما مع اهله انه لا يغضب انه لا كذا انه لا كذا، هناك خطاب اخر الرجل عليه الا يحزن عليه الا يبكي عليه الا كذا في الواقع هذا مثل الالم الذي تحدثت عنه في صوتيه موعظه الالم. الشيء القليل منه طبيعي ومنذر ببعض الامور. والشيء المفرط منه هو المذموم. ها؟ وفقدانه من الانسان بالكليه
10:55 قد يكون مرضا. في في انسان حليم يتحلم انما الحلم بالتحلم. وفي انسان لا بارد تماما تماما. فيه وهكذا. فالشاهد ان الخطاب الايماني مهم.
11:19 وانه قبل الحديث عن استعاده الدماغ ينبغي الحديث عن استعاده الصحيفه، لكن علاقتكم مع الله عز وجل لا تمضي بالارقام. ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ما كانوا يفتحون صحيفه ويكتبون فيها حسناتهم ثم يكتبون سيئاتهم ثم يجرون عمليه حسابيه من خلالها يعرفون انه هم من اهل الجنه او من اهل النار. وانما كانوا يحيي
11:44 يقومون بالعمل الصالح ويستغفرون من ذنوبهم ويعولون على فضل الله اكثر من اي شيء اخر. وهكذا في عموم التعاطي في مفهوم اسمه التوكل، انت الان في علاج ادمان او كذا وكذا في شيء اسمه التوكل، في شيء اسمه الدعاء، في شيء اسمه التضرع. في شيء اسمه اللجوء الى الله تبارك وتعالى. هذه معاني قد لا تجدها في الكتب الاجنبيه التي ارادت ان تعالج هذه الامور. في الاستعانه بالله عز وجل ان النصر مع الصبر.
12:14 إياك نعبد وإياك نستعين هذه عبادة لما تستحضر ان ما تفعله من الامتناع والسعي في ذلك عبادة حتى لو مثلا لعبت رياضة لكي تترك هذه العادة هذه الرياضة الان في حكم العبادة لانها تبعدك عن الذنب فإنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فالإنسان حين ينوي حين يفعل شيئا مباحا لكن هذا الشيء المباح هو ينوي انه ينهيه عن المحرم يدخل في الطاعة
12:44 يدخل في الطاعه. وايضا حين حين تتعاطى في كثير من الاحيان لما يحصل لك تقع تنزلق في فخ الادمان ادمان الاباحيه وادمان العاده السريه او كذا وتحصل لك مشاكل في حياتك. قد يكون هذا كله خير لك حتى تجد طريقا الى الله عز وجل. انا رايت الكثير من الناس
13:14 وجدوا طريقا الى الله تبارك وتعالى من خلال هذا الامر. وكانت لهم احوال طيبه مع الله تبارك وتعالى وهذه السيئه المباركه كان بعض السلف يتحدث انه يقول ان العبد قد يصنع الحسنه فيعجب بها فتهلكه. لانه لا يداوم على الحسنات وقد يصنع السيئه فيندم عليها فتاخذه الى طريق الاستقامه.
13:41 لكن من اهم الامور التي ينبغي ان تدركها ان تعلم انك بشر تصيب وتخطئ وهذا لا يبرر الذنب والاستمراريه عليه وايضا لا يجعلك تقنط من مجرد ذنب يقع منك بل تقبل على الله عز وجل وتستغفر احد الشباب جاءني قال لي كلاما غريبا
14:11 قال انا مدمن على حاجه وهذا كادمان الخمر ومدمن الخمر لا يدخل الجنه وهو فهم يدخل الجنه لا يدخل الجنه فهمه كما يفهم الخوارج انه يعني خالد مخلد في النار فشرحت له الحديث وبينت له فقلت له انت كيف قست القصه؟ احيانا هذه مخادعه احيانا الشيطان مخادعته ان يقول لك الذنب هذا بسيط امر هين
14:36 واحيانا مخادعته ان يقول لك هذا ذنب عظيم وانت لا تستطيع وقد احبط كل حسناتك. في كثير من الاحيان حسناتك وارادتك ان تحافظ عليها وتقديرك لانك انت انسان في خير وانه مثلك ما ينبغي ان يستمر على هذا يكون من اهم ابواب العلاج.
15:04 فلا تقنط احيانا الاشكاليه ليست لا تنحصر بالذنب وانما تكون الاشكاليه ايه وانما تكون الاشكاليه ان شاء الله بس ايه تكون الاشكاليه في الله يبارك فيكم ويحفظكم في كون هذا الذنب يجعلك تستحقر عموم الطاعات، عموم العبادات فترى الانسان قرا
15:32 هو كان له ورد من القران او ورد من طلب العلم او ورد من او يصلي او يصلي جماعه او كذا فيبتلى بذنب معين فياتيه الشيطان يقول له انت مع ذنبك هذا كل ما تفعله غير هذا نفاق وغير ذلك و و و فخلاص طيب انت تقرا في السيره عن ذنوب بعض الصحابه تقرا ما احبطت يدخلها عليه بعقليه خارجي مباشره
16:00 فيبدأ يترك هذه الأمور شيئا فشيئا. بعضهم حتى يترك الأذكار. كيف أنا أداوم على الأذكار وأنا أفعل هذا؟ هذا كله تلبية شيطاني.