حين لا يكون الأب رأسماليا ( أثر وتعليق ) 👇

14 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حين لا يكون الأب رأسماليا أثر وتعليق سأقرأ هذا الأثر ثم أعلق عليه وهو في كتاب نسب قريش للزبيري وهو غير كتاب جمهرة نسب قريش للزبير بن بكار هذا لمصعب بن الزبيري. يقول مصعب الزبيري
0:27 وزعموا ان قوما قوما قعدوا يذكرون الاغنياء من قريش فقال احدهم المغيرة بن عبد الرحمن المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي فقال له القوم وهل لمغيرة من مال؟ طبعا هذا الزمن هذا الرجل عاش في زمن التابعين فقال الرجل اليس له اربع بنات واربع اخوات؟ وكان المغيرة يقول لا ازوج كفءا الا ب1000 دينار
0:56 فكان اذا خطب اليه الكفؤ قال قد علمت قولي فيقول له الخاطب قد علمت وقد احضرت المال فيزوجه ويقبض المال منه ثم يقول له اختم عليه بخاتمك. هذا الخاتم بعد ما يشد المال يوضع عليه خاتم معين بحيث اذا فض هذا الخاتم يعرف ذلك. يقول فاذا ادخل زوجته
1:24 بعدما يجهزها له بما يصلحها، ويخدمها خادمين، يعني خادمتين، تذكر وتؤنث، ويدخل بيتها نفقة سنة، دفع إليها صداقها،
1:38 مختوما بخاتم زوجها، ثم يقول لها هذا مالك وما جهزناه وما جهزناك به صله منا لك وزوجك اولى بك منا اليوم فاحسني ما بينك وبينه ثم يسلم عليها ويودعها ويقول لها انك لن ترينني الا في احد امرين اما مؤدبا لك واما ناقلا ناقلك من بيتك مطلقه او ميتة. ما معنى هذا الاثر؟
2:07 معناه انه هذا الرجل كان يشترط ان لا يزوج واحدة من بناته او اخواته لان والده قد توفي الا ب1000 دينار مهر فانت ماذا تتصور ان ال1000 دينار سياخذها هو له او سيتقاسمها مع مع المراه او سيجهزها به بهذه ال1000 وفي الواقع هو يصنع شيئا غير هذا ليجعل الرجل يختم بخاتمه على
2:34 هذا المال ثم يضعه عنده ثم يجهزها من ماله ويعطيها نفقه سنه ثم بعد ذلك يعطيها المال لها هي وعليه خاتم زوجها هي الذي هي التي تفضه كما هو يكون ابو عذرتها هي هي هي تفض وهو الذي يفض الخاتم هي تفض خاتم ماله
3:05 ويكون المال لها. طيب ما الحكمه؟ ما الفائده من مثل هذا التصرف؟ ولماذا انا اذكر مثل هذا؟ وهل اطالب الناس ان يفعلوا ذلك كله؟ لا. ولكن تفكر في فطنه هذا الرجل. كيف انه الان مهد للحياه الزوجيه السعيده. اول شيء فيما يتعلق
3:34 بأن المرأة هذه تذهب إلى بيت زوجها وهي في يدها مال، ومعها نفقة سنة، إذا متطلبات الزوجية متطلباتها من زوجها ستكون قليلة، وسيقضيان وقتهما مع بعضهما البعض في علاقة ود. على ما تنتهي نفقة السنة يكون مرت سنة من العشرة الطيبة، مو شهر عسل يكون مر عام عسل.
4:01 فإذا حصل بينهما خلاف وفي العاده الخلافيات تبدأ بايش؟ بأمر المطالبات والمسؤوليات والأخذ والعطاء في هذا السياق. فإذا حصل خلاف الرجل مكسوره عينه سنه كامله هو اصلا ما تسأله او تسأله شيئا قليلا. وبينهما من الموده والمحبه طول هذه السنه ما يجعله يدمح لها ما يدمحه. وهي نفسها ترى ان زواجها
4:31 كان باب خير عليها فيرتبط الأمر نفسيا عنده وعندها بالخير وبالرزق وبيسار العيش والله المستعان هذا أولا
5:02 اليوم الحال معكوس انا لا اطالب ان يفعل كل الناس كما فعل هذا الرجل. علما ان بدايه الاثر تدل انه لم يكن ثريا وانما كان قد جهز مال جهز مالا من عطاءاته اللي هو الراتب التي الذي كانت تعطيه الدوله للناس من فيئها دون اي طلب دون اي شيء تطلبه منهم هذا غير تجارتهم غير امورهم غير ما يفعلونه.
5:31 بخلاف الدولة الحديثة قد جهزها ذلك أو أنه يستدين ثم بعد ذلك يسدد أنا لا أطالب أن يفعل الناس كل هذا ولكن الإشكال أن اليوم الأمر يفعل عكسه فيقال نحن نشتري رجلا وفي الواقع هذه المقولة لا يطبقها حرفيا إلا الهندوس ولا يوجد شراء لرجل
6:04 المهور تزداد الى حد كبير جدا ثم المهور لا تكون كافيه للجهاز وانما حفلات الزواج وغير ذلك يكون لها نفقتها الخاصه وكثير مما يحدث في هذه الحفلات وغير ذلك هو من البذخ والتبذير والسرف والمعاصي المذهبه للبركه وما ليس كذلك هو ليس من الضروريات
6:34 ويقال لك نفرح معكم ونسعدكم. يفرح الناس بما يشقيهم؟ بما يكلف عليهم؟ أنا لا أقول أنه لا ينبغي أن يحتفل الناس أو يفرحوا، لا. ولكن الموجود حاليا فيه سرف كثير. الرجل هذا عمل نفقة سنة ممكن في نفقة سنتين وثلاثة تنفق في ليلة واحدة على أمور تافهة.
7:01 بعض الظرفاء صور قول امراته له زوجته قد وقد ارسلت اليه رساله ويبدو انه مغترب او كذا فقالت له ما هو شعورك وانا وانا انفق شقاء عمرك في اسبوعين هو هذا الواقع هذه اول نقطه طبعا الان ماذا يقولون؟ يقولون الزمان تغير الزمان تغير هذه حجه عليك اذا الواقع الذي نجده الان
7:32 هو واقع حل محل غيره ونحن اذا ادركنا عيوب هذا الواقع سنحل غيره محله ثم اننا لو نظرنا في داعي الزمان تغير لوجدنا ان دواعي الفساد قد كثرت من كثره خروج النساء وسهوله تواصل الرجال معهن وما يوضع
8:01 والمواد التي تاتي من من اجل من الاجهزه الحديثه وغير ذلك مما يهيج الشهوات اذا تغير الزمان ينبغي ان يجعلك مسارعا في الحلال والزمان تغير انت ليس عندك رغد العيش الذي كان في تلك الدوله في الدوله القديمه فما دام الزمان تغير وانت لا يعطي لا احد يعطيك قرشا بدون مقابل لماذا تنفقه على السفاسف اذا انت اولى بهذه الحال من ذاك الرجل
8:30 اليوم الذين رأيناهم وبناتهم يخرجن في مواقع التواصل الاجتماعي ليتحدثن عنهم بصوره سلبيه والذين ارتقى الامر بان بان بناتهم جلبن عليهم العار الصريح هؤلاء مظلومون لا شك ولكن هل وقع منهم غفله هذه الغفله ساهمت في وقوع هذا الامر عليهم؟ لا شك ايضا نعم
9:00 خصوصا في احضارهم الامور المسلسلات والافلام وغيرها وغيرها من الامور التي واضعاف التربيه الدينيه مما هيج في النفوس ما هيج ومع تاخير الزواج وتعسيره حصل ما حصل
9:23 وهذا من غفلة منهم فهم مخدوعون بوسائل الاعلام الذي اقنعتهم بالقيم الراسماليه التي لا تصب في مصلحتهم وانما تصب في مصلحه الشركات لا اكثر ولا اقل ولكنهم مساكين يصدقون كما يصدقون الكلام الذي ربما يقال لهم من ضروره كيت وكيت ويكون وراء الاكمه ما وراءها
9:53 وبعضهم يدعي انه يصدق والواقع انه طامع براتب هذه او تلك ثم يزعم انه مصدق. فهذا ايضا هذا الرجل الذي ينفق ما ينفق لاجل ابنته ثم بعد ذلك يتركها للرجل عكس حال الناس اليوم كثير منهم يؤخر الزواج طمعا بالراتب ثم بعضهم حتى بعد ان يتزوج يجلس يطاردها ويطالبها بالمال. او ببعض الاموال. عكس الحاله تماما.
10:23 فعلا فارق عجيب بين عقول الناس أولئك المباركين والناس اليوم
10:29 ثم تاتي اساطير واكاذيب نكذبها ثم نصدقها ويكأننا ما جعل الله لنا عقولا يعني يقال للمرأة مثلا ما لك إلا وظيفتك وظيفتها اقصى ما ستأخذه منها راتب تقاعدي قد يكفي وقد لا
11:04 فقصة ما لك الا وظيفتك كلام فارغ الوظيفه تعطيها اولادا يسندونها اذا كبر سنها تفرح بهم ويفرحون بها تشعر بسببهم باسمى شعور قد تشعر به انثى شعور الامومه تنال ذاك الوسام ان ثم رجليها فثم الجنه
11:37 نخدع بعضنا البعض نزعم اننا بلا مشاعر وان الامر مجرد ماديات هي الماديات انما وضعت لتلبي حاجياتنا لا ان نضحي بكل شيء لاجلها هذا خداع للنفس وضحك على الذكور وسبحان الله
12:11 الانسان الذي يحب موليته فعلا يسعى بان يضعها في بيت زوجها ثم يحببها اليه بقدر ما يستطيع، نعم الزواج ليس كل شيء ولا الوظيفه كل شيء. كل شيء طاعه الله. لكن هذا باب من ابواب الحاجه البشريه والذي يمكن ان يكون بابا من اعظم ابواب الطاعات لله تبارك وتعالى.
12:42 والذي في كثير من الاحيان ومع السعي باخراج المراه ومع التاخير نحن لا نامن ان يكون الباب ان الامر يكون بابا للشر. الكل يعرف ما اقصد. لا داعي لان نفصح بكلام قد يجرح حياء بعض الناس. خصوصا وانني اعلم ان ربما ان هناك بل قطعا مو ربما ان هناك من الاخوات من تسمع. والمرء هنا يتحفظ اذا تحدث في هذه الامور.
13:17 فالله يبارك فيكم رفقا باديان الناس اهم شيء ومن اركان الدين العفه والعفاف اركان التدين والله المستعان واما الحاله الموجوده الان من تاثير الحلال وتسهيل الحرام فهذه حاله لا يسعى اليها
13:47 مع فقهه للامور الا انسان في عقله شيء او في قلبه شيء ولا تزال العرب عربا ما منعت نساءها كما يقول عمر من المنعة الله المستعان نساءها ورجالها
14:16 فنحن نرجو الخير للجميع، والعفاف للجميع، وهي نتيجة حتمية، يعني ما في نقاش، إن انضبط هذا، انضبط ذاك، والله المستعان.