لا تجعل أبناءك عرضة دائمة لانفعالاتك العصبية 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا تجعل أبناءك عرضة دائمة لانفعالاتك العصبية نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو الرجل على أبنائه أو المرأة لأن ذلك قد يصادف وقت استجابته كثير من الآباء والأمهات يتعاملون مع أولادهم وكأنهم غير محاسبين عليهم
0:28 بما انهم ابنائهم ولهم عليهم فضل فينبغي ان يحتملونا ويحتملوا رعوناتنا و ونفعل معهم ما نتاثم ان نفعله مع الاخرين او نقول لهم ما نتاثم ان نقوله الاخرين مع ان هذا لا يشير اليه النص الشرعي فالله عز وجل يقول يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه وما هذا الفرار الا لامر الحقوق فيما بينهم
0:59 وأيضا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. بسبب ظروف الحياة وما يعانيه الكثير من الآباء وحتى الأمهات من الضغوطات في العمل تجده يعني بطبيعة الأعمال الحالية يكون الإنسان مضغوطا
1:27 عنده مثلا رئيس في العمل عنده ضغط في العمل رئيس سيء عنده ضغط في العمل فيجلس يتحمل ويتحالم ويكتم على نفسه وغير ذلك حتى اذا وصل مثلا ايضا في المعلم والمعلمه تجده يتحمل رعونات الطلبه يخشى من اولياء امورهم
1:55 ثم إذا ذهب إلى منزله فرغ كل هذه الشحنات التي ادخرها رغما عن أنفه أي في أبنائه. كثير من الأبناء يقولون أننا بشكل مستمر نسمع كلاما سلبيا من أبائنا عنا، أنت كذا أنت لا تفلح أنت أنت أنت أنت. ومن الأمهات
2:24 حقيقة ايضا بل الامهات امهات الجيل الجديد يعني جيل انستغرام او اللواتي دخلنا في ذلك ادركن هذه الحقبه هؤلاء يعني مشكله يعني مثل هذه البرامج صارت تحدث نوعا من الانفعال المضاعف عند النساء والاشغال الذهني الشديد يعني ممكن تنظر ترى
2:52 حسابا دعايه لمطعم او كافي او او اي شيء او محل يبيع البسه او الى اخر ذلك يسمونه بوتيك كان هكذا فتجلس مع نفسها تفكر كيف يمكن كيف يمكن ان ان اقنع زوجي ان اذهب هناك لكي اصور طبعا ولا يهم ان تاكل اذا كان مطعما او غير ذلك المهم التصوير
3:22 فكي اصور كيف ممكن ادخر مالا وتجدها مثلا هكذا مستغرقه ف ففجاه ياتي طفل يبكي او ياتي ابنها يحدثها في موضوع او او طبعا الطفل هذا الذي يبكي وكانه طعنها في سكين تصرخ صرخه هكذا وتبدا تطلق هذه العبارات السلبيه ما رايت خيرا منذ رايتكم انتم كذا انتم مزعجون انتم لا ننسى الا الى اخره
3:51 كثير من الأبناء يقولون أننا باستمرار نسمع عبارات سلبية من آبائنا وأمهاتنا تجاه أنفسنا ثم فجأة في بعض الظروف نجدهم مختلفين تماما يعني مثلا في بعض المجتمعات يقول إذا كان هناك أناس غرب غرباء
4:20 وكنا في وليمه فتجد والدي يثني علي. يثني علي ويبدأ يظهر الصفات الايجابيه التي عندي والتي بعضها يعني لم اكن اظن ان ابي منتبه الى اني كذلك يعني او يعجبه هذا مني وبعضهم يقول في العيد مثلا
4:46 يقول فجأة في العيد نجد الوالد والوالدة يتعاملان معنا بطريقة معينة، طيب ما تفسير هذا؟ هل هي حالة من النفاق مثلا الاجتماعي؟ أم أنها حالة سليمة حقيقية؟ ما تفسيره مثل هذا؟
5:08 تفسير مثل هذا انه في الواقع صدق. ولكن كل ما في الموضوع انه طوال الوقت الماضي هو انسان يتعامل معك وفقا لانفعالاته النفسيه. فقد ينتقد امور امرا هو محل انتقاد فعلا ولكنه يبالغ كنوع من التفريغ. يبالغ في في اطلاق الكلمات وانت عليك ان تكون واعيا لهذا الشيء. بمعنى نقح المناط.
5:38 تنقيح المناط هذه عملية يفعلها الأصوليون. إذا رأوا نصاً نبوياً يبدأون يظهرون ينظرون في الألفاظ لفظاً لفظاً. فاللفظ الذي لا تأثير له في الحكم يحذفونه، يسمونه تنقيح المناط. ويتركون الألفاظ التي لها تأثير في الحكم، وهذا يسمونه تحقيق المناط، مثل جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم قالت إن أبي شيخ كبير لا يثبت على الراحلة، هكذا ينظرون، جاءت امرأة
6:08 ينظرون هذا أن ممكن امرأة ممكن رجل فهذا نقحنا المناط هذا وصف ليس مؤثرا. قالت إن أبي شيخ كبير لا يثبت على الراحلة، شيخ كبير هذا وصف مؤثر ثبته عندك. إن أبي هذا الوصف هل هو وصف مؤثر؟ يعني لابد أن يكون أب أو قريب أو أي إنسان ممكن أنا أحج عنه يبدون يتناقشون هكذا. فأنت نقح المناط كثير من العبارات التي تقال فعلاً يكون الكلام
6:38 احيانا في احيان لا باس بها صحيح في اصله توجيه من اب محب عنده خبره لك ولكن يطلق عبارات سلبيه في حقك او يضخم الامر فانت تنقح المناط احذف هذه العبارات وابدا اثل الغبار عن احذف هذا الغبار وخذ هذه الخبره واحيانا يكون الكلام نفسه ليس سليما لا مشكله
7:12 فينبغي ايضا ايضا وصيه للابناء انه لا تاخذ كل كلمه بحقيقتها ووصيه للاباء انه مثل هذا الامر يعني كثير من الناس عندهم عقيده ويقين انك ان الدلال الزائد يفسد حقا ولكن ايضا الشده الزائده والعنف الزائد مفسد
7:39 لانه دائما الانسان يسمع انت لا خير فيك، انت لا تفلح، انت لا كذا، انت لا كذا، انت قد فعلا يصبح عنده عقيده انني لا يمكن ان اصير امرئا صالحا. فتنزلق قدمه ويذهب الى الشر. فما يحصل مثلا في الولائم هو مثلا في طبيعه الانسان يعني عموما العربي ككل البدوي خصوصا.
8:09 حين يكون عنده ضيوف ويعني وقاعد معزب هو يكون سعيد يعني هذا من اجمل اللحظات عنده في حياته وقت سمر وعنده ضيوف ويكرمهم ويشعر انه شخصية مهمة او شخصية محترمة ومحبوبة عند الناس ف فيستروح فنفسه تستروح فيبدأ يظهر التفريغ الايجابي عكس التفريغ السلبي
8:39 كان يتحدث عنك بطريقه يبدأ يبصر يظهر ما ما أبصره فيك من من ايجابيات وكان يكتمها هو لأنه بعضهم يرى انه لا داعي لهذا ان ان اذكر هذا او اثني عليه في ولدي لكي وبعضهم لا لأنه يكون مسيطر على ذهنه الانفعال السيء
9:03 نفس الامر في العيد مثلا او غير ذلك، وقت سعاده او كذا، فالناس يستروحون ف وهو سعيد يبدا يظهر هذه المحبه والحنان والى اخره. طيب. روى البخاري في الادب المفرد عن زيد بن ثابت الصحابي الجليل انه كان بين الناس ثقيل جدا. وعند اهله..
9:32 صاحب مرح يعني و و فسبحان الله يعني هذا عكس المعهود من الناس هو انت ممكن الامر الاشكاليات التي تجدها في في عملك او كذا حين تاتي للبيت تنسى وتبدا تفرغ هذا عن نوع من المرح والاخذ والعطاء مع ابنائك لا ان تجلس وتبدا
10:00 يعني يعني تنزل بهم غضبك والى اخره فان بعض العبارات يعني لها وقع اشد من الكلام اشد عفوا من الضرب يعني بعض الناس والله فلان ضرب ولده فلان ضرب امه هذه عندهم شديده ضرب زوجته شديده والله بعض الكلام اشد بكثير من هذا من الضرب وله اثر اعظم بكثير من الضرب
10:33 حتى يبقى الإنسان بعض الكلمات التي يسمعها على المدى البعيد
10:40 لا ينبغي ان يفهم امر موضوع التفريغ السلبي هذا لا يكاد يسلم منه احد. ولهذا قلت الدائمه، يعني قد يقع منك هذا الامر مره مرتين. اول شيء لا لا يكون عندك اشكال من الاعتذار اذا افردت. ثاني شيء لا تيأس من نفسك ومن اصلاحها. لو وقعت مره او اثنتين او ثلاثه لا تيأس من نفسك.
11:11 انها يعني محل للاصلاح زياده على ذلك افهم ان الابناء هؤلاء جيل مختلف جيل يعني ممكن يصير نافرا منك ويبتعد عنك ويتخطفه كل شر بسبب هذا الامر
11:39 يعني قبل مده لما ظهرت لعبه الحوت الازرق. الاطفال الذين يعني لعبوا بهذه اللعبه الى ان وصلوا الى درجه الانتحار. اين ابائهم عنهم؟ هناك اشكال. بامكانك ان تجد قنوات للتواصل مع ابنائك وان كان الفكر غير الفكر او الوضع غير الوضع. انا اذكر
12:06 انه يعني من اكثر اللحظات في حياتي اللي اللي كان يفترض انها لحظه فرح ولكن احزنتني جدا يعني ولم اجد بدا يعني لم اعرف كيف كان بامكاني ان اجتنب هذه اللحظه. لما طبع لي اول كتاب هو كتاب حاليا الكتاب الوحيد اللي طبعته لانه ما اريد ان اطبع شيئا اخر. فجئت بنسخ الى البيت فالاهل فرحانين.
12:35 فا ها كذا فا اصبحوا يرون والدي يعني ان هذا كتاب عبد الله وكذا فرايت في في عينيه نظره حزينه جدا لان امي لا لا يحسن القراءه والكتابه فلن يفهم انا ماذا كتبت اصلا ولن يفهم موضوع الامر فسبحان الله يعني انا والدي لا يقرا ولا يكتب
13:06 و يعني بطبيعه الحال كلنا متعلمين تعليما جيدا يعني معظمنا العشره متعلمين تعليما جيدا طيب احنا عشره خمسه اولاد خمس بنات ف هناك قنوات تواصل مع الفارق يعني مع مع الفارق هو رجل صموت جدا صموت جدا يعني وحليم جدا يعني خلافا لما نحن عليه
13:36 جدا يعني هو يحب السكوت ويحب كذا ومع ذلك يجلس حتى ساكت والله مرات نجلس هكذا نجلس عنده وهو فقط يسمع ويضحك معنا وكأنه فمجرد وجوده وجلوسه هذا له اثر جيد يعني مع مع مع على الابناء على النفس يعني قبل مده سبحان الله رب ضره نافعه اصيب بمرض حمى قلاعيه
14:06 فهذا المرض اجلسه في البيت مده. يعني صار لا يستطيع ان يخرج. والحمد لله تعافى. يعني في هذه المده التي جلس فيها في المنزل يعني صار تواصلنا معه اكبر. فسبحان الله سبحان الله يعني كانت اوقات متهف الجمال. يعني كانت اوقات جميله جدا. سوى ما كان يعكر عليها ما نراه من مرض الوالد.
14:36 لكن حتى لما بدأ يتحسن ولكن لم لم يكن يخرج بسبب وصايا الطبيب كانت أوقات يعني جميلة جدا. لأنه سبحان الله بطبيعة كثير من الآباء يخرج دائما يخرج للعمل يخرج كذا يعني والدي كان عنده وظيفة في النهار وهو يعني تاجر في في العصر يعني يذهب إلى إلى غنمه وهكذا فالله المستعان.
15:00 فايضا لا تضع في راسك انه والله انا اولادي انا لا يمكن اني اتواصل معهم الا من خلال اني اعطيهم مالا او كذا، مجرد الجلوس، مجرد السماع، مجرد الاخذ ومحاوله فهم افكارهم الى اخره، هذا امر جيد. هذا امر جيد وممتاز جدا وله اثر ايجابي. لولا سواء ذكورا او اناثا يعني. والله المستعان. لاني توني قلت خمسه اولاد خمسه
15:29 الأولاد تشمل الذكور والإناث، فيقال ذكور وإناث كلغة يعني