آيات وأحاديث (25) 👇

1 ساعة و2 دقيقة آيات وأحاديث — 25

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداهما بعد المجلس الخامس والعشرون من مجالس آيات وأحاديث يا إخوان المجلس الواحد فيه فوائد ما شاء الله وأحيانا لو ما تخرج إلا بفائدة فائدتين طيب فلا يستسقى الإنسان الأمر
0:29 في قول الله تبارك وتعالى: «وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمها»، نذكر أنسليم، أيش قصة أنسليم؟ أنسليم وأبو طلحة كان عندهما ابن مريض، وقالت له الولد ارتاح، ولم ترد أن تخبره وتكدره.
0:48 بوفاه ابنه والابن قد توفي، النبي صلى الله عليه وسلم قال له قال له هل اصبتها الليله الماضيه؟ قال نعم قال فقال بارك الله لكما في ليلتكما دعا وحقا حصلت بركه فانجبا كذا وكذا ولد كلهم قد حمل القران. ولا تضع الا بعلمه فمن ال
1:14 بعلمه علمه وقدرته وكذا فالإنسان يدعو الله عز وجل وبالدعاء تقع تقع تقع البركه نعم طيب أيضا في قوله تعالى لا يسأم الإنسان من دعاء الخير وإن مسه الشر فيئوس قنوط
1:47 طبعا في العام الماضي ذكرنا حديث تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشده. ها؟ ونذكر احاديث الاذكار ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم. آم اللهم مساك من خير كله عاجله واجله ما علمت منه ما لم اعلم. وايضا تعوذات اعوذكم من عذاب جهنم ومن عذاب القبر وفتت محيا وما شرفت ان المسيح الدجال الانسان اذا جلس يتعوذ من النار، النار هذه خلاص هذا شيء مستقبل، فبسبب استقباله
2:17 هذا شيء مستقبل، فبسبب استقباله كثرة الدعاء وتعوذ الله عز وجل منه يكون على خلاف حال هذا الذي ان اصابته سرا في او سم قنطر، ونذكر ايضا شكر النعمه. النعمه اذا جاءت ان الانسان يحمد الله على النعمه. فالحمد هذا ياتي بعد النعمه. فهذا خلاف حال ال ال ال الانسان اللي يدعو بالخير دون الشر. كذلك ومن مسه الشر
2:45 فيؤوس قنوط، حديث عجبت لامر المؤمن فان امره كله له خير. ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له، وان اصابته ضراء صبر مو قنط فكان خيرا له. ايضا اخبار النهي عن النياحه وشق الجيوب وحلق الراس ليس منا من حلق ومن صلخ، فان كل هذه الاحوال تخالف تخالف الصبر، وهي احوال القانطين احوال القانطين. نعم ومن القنوط
3:15 عدم الدعاء. ولذلك مثلا نحن عندنا دعاء القنوت. وعندنا الاستسقاء. صلاة الاستسقاء. فا اي. طيب. يقول ولا اي ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي.
3:44 وما أظن الساعة قائمة، حديث الأعمى والأقرع الأعمى والأقرع والأبرص. إي. ولئن رجعت إلى ربي إن لي عنده للحسنى. ها. ولئن رجعت إلى ربي إن لي عنده للحسنى.
4:14 فهذا هذا من التشكك في في غيرهم يترددون ونذكر عاد هذا اللي يقول ها ها ما ادري وله السوء في في في قبره طيب واذا انعمنا على الانسان اعرض وناء جانب بجانبه واذا مسه الشر
4:42 فذو دعاء عريض، ها أيضا هذا تعرف الله في الرخاء يعرفك في الشدة. ها؟ وأيضا مثلا من الإنعام العقيقة مثلا، كثير من الناس يدعو يدعو الله تبارك وتعالى. فيأتيه بولد. الولد هذا من شكره عندنا العقيقة التي تذبح في سابعه، في الرابع عشر، في الحادي والعشرين. ها؟ تصدق بوزن شعره فضة. هذا عكس حال
5:11 ليش؟ لأن هذا لما جاءه الولد ماذا فعل؟ شكر الله وأطعم كذلك الأضحية كذلك الله يبارك فيكم ويحفظكم عموم ال.. طيب أيضا في قوله تعالى: سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم
5:41 حتى يتبين لهم أنه الحق. أولم يكفي بربك أنه على كل شيء شهيد. على ذكر وفي أنفسهم، في حديث على كل سلامة عن ابن آدم
6:01 قال 360 صدقه هذه يذكرونها من موضوع ما يميزون بالاعجاز العلمي حتى كتب بعضهم بحثا في صفحه بحث وكنت قد راجعته له المراجعه الشرعيه ونشر ايام ما كان الزنادقه ماذا فعلوا؟ قالوا سبحان الله انهم اسقط في ايديهم حتى قالوا النبي صلى الله عليه وسلم اخذ هذا من الصينيين او من اليابانيين
6:25 طبعا قيل لهم يعني سبحان الله تارةً تقول أخذ من يهود النصارى تارةً تقول أخذ من من الصينيين ما هذه الثقافة الواسعة لرجل أمي صلوات الله وسلامه عليه لأنهم وجدوها عند الصينيين المنعزلين عن العالم سبحان الله ف فوصلوا إلى يعني إلى إلى هذا إلى هذه الدرجة من من المكابرة
6:48 حتى ايضا من ضمن في انفسهم قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا على ماء الرجل ماء المراه ذكر واذا على المراه ماء المراه ماء الرجل. سبحان الله اليونان نظرياتهم في في الاولاد عامتها لا تقول ب بتاثير المراه، المراه عندهم مجرد حامل. ولهذا سبحان الله حتى بن رشد خالف الاحاديث النبويه وراح مع طب اليونان، واليوم الناس عندهم خلاص هذه مساله معروفه انه
7:18 المرأة و23 كروموساو، 23 كروموساو، 46 كروموساو. نعم. وفي الآفاق في أنفسهم. طبعًا أن ترى الحفاة العراة العالة. لا تقوم الساعة حتى تخرج النار منها ضحية جاثوذية أعناق بصرى. نعم. نعم. طيب. نأتي إلى
7:55 ناتي إلى سورة الشورى، إلى سورة الشورى. كذلك يوحي كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك. كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم.
8:19 الوحي ان روح القدس نفس في روعي، نذكر ان السنه في اخبار انها وحي اخبرنا جبريل انفا، احاديث القدسيه قال الله انا اغنى الشركاء عن الشرك وغيرها وكذلك اذا تكلم الله الوحي صاعق من في السماوات ومن في الارض. يقول له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم. هو اكبر منها كلها ها ونذكر خبر مجاهد ما السماوات السبع في الارض الا ك في الكرسي الا كحلقه ملقاه في فلات.
8:48 تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون نتذكر لا لا حول ولا قوة الا بالله كنزه من تحت العرش كنزه من تحت العرش له علاقة بالحملة لأن الحملة قالوا ما استطاعوا أن يحملوا العرش على عظمته وثقله فوق الرحمن إلا حين أوحى الله إليهم بلا حول ولا قوة الا بالله
9:18 ذكر الدارمي هذا عثمان بن سعيد طيب ويسبحون بحمد ربهم يسبحون بحمد ربهم من قال سبحان الله بحمده ما يتمرغ غفرت ذنوبه ولكن مثل زبد البحر خفيفتان على اللسان سقيلتان في الميساء سبحان الله بحمده سبحان الله العظيم يا حي يا قيوم يا رب ارحمنا واغفر لنا
9:43 اغفر لنا يا رب ويستغفرون لمن في الارض يعني لبني ادم يذنبون كل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون وين كل احد في كلام الا ان الله هو الغفور الرحيم يعني هي مرجعها الى الله عز وجل ومعلم الناس الخير يستغفر له من في السماوات ومن في الارض ها وردنا عليهم ماذا نقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين هم يستغفرون لنا نحن نسلم عليهم يقول اصابت كل عبد صالح في السماء وفي الارض
10:32 وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا ونزل القرآن على سبعة أحرف كلها كافٍ شافعي لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه والساعة حق قول النبي لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير وهذا عاد إلى الجنة ولا أبالي والنار ولا أبالي وأيضا نتذكر
11:02 من سأل الله النار سبع مرات، من سأل الله الجنه سبع مرات، ادخله الجنه وسأل الله النار، تستعاذ بالله من النار سبع مرات، اعاذه الله منها. دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم اعوذ بكم من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنه محيى ومات شر فتنه المسيح الدجال. لكل صلاه. نعم. وهو وهو يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير.
11:31 ومن إحياء الموتى عاد ما كان من عين قتاده و و ورمد عين علي لكن أحياء من إحياء الموتى تسبيح الحصى وحنين الجزع تسبيح الحصى
11:59 وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله، هذا يشمل حتى خلافيات الامه الامه الاسلاميه. ولذلك اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجره، واذا اجتهد فاصاب فله اجره، نعم. طيب. خاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا، جعل لكم.
12:29 لكم وهذه لام تمليك الرجل اذا اراد الجامع عز وجل شو يقول؟ اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا يعني الابن او كذا، اللهم نسالك خيره وخير ما جولت عليه حتى تذوقي عسيرته وذوق عسيرتك هذا ان الله عز وجل جعل العسيره هذه ان جعل الجماع شبهها بالعسل فهي لذه لذه عظيمه وحبذا لو كانت بالطاعه وعلى الاحتساب.
12:57 فيجتمع الانسان خير الدنيا وخير الاخره، ويا حبذا اذا جاءت بعد الصبر والبعد عن الحرام واسبابه. نعم. ومن الانعام ازواجا طيب خلينا نوضح.
13:24 له مقاليد السماوات والأرض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه بكل شيء عليم، يقول (إنما أنا قاسم والله معطي)، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت، أبد هو الذي يقبض ويبسط.
13:48 شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليكم وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيم من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ها وان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنه
14:18 والقلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن. يقول وما تفرقوا ها إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم بالبغي ولولا كلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى لقضي بينهم. لذلك حديث الافتراق والطائفة المنصورة وحديث القضاة وحديث اتخذ الناس رؤوسا جهالا فضلوا وأضلوا.
14:48 ها هو من أفتى الناس بغير علم فيثمه على من أفتاه وهي بغت دب إليكم داء الأمم من قبلكم إيش قال حسد والبغاء بغيا هو دائهم هذا نعم ولذلك عكسها إيش عكسها أحوال التآخي إصلاح ذات البين إصلاح ذات البين التهادي إتباع الجنائز عيادة المريض وغيرها من الأحوال هذه أحوال
15:17 والدعاء للأخ بظهر الغيب، فإن هذه الأحوال تسل سخيمة القلب وتطهره، وإذا تطهر هذا القلب من-من الشر حمدت الحاء، وصار-فص-يصير الإنسان لا يكبر عليه أن أخاه يصيب ويصيب الحاق وهو يخطئ، ما يكبر ذلك عليه فيتقبل الحاق، وه-وهذي يعني يذهب شيئا كثييييييرا كثييرا.
15:44 من من اسباب البدع. واستقم كما امرت من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. كما امرت استقم كما امرت ما تحدث في ديننا شر الامور محدثاتها ما تحدث في الله في دين الله عز وجل ما لم نعم ما لم يشرع سبحانه
16:19 ايضا حفظكم الله ورعاكم الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعه قريب بعثت انا والساعه كهاتين اذا مات الانسان قامت قيامته
16:51 وأنتم في الشرك الشعرة البيضاء في ظهر الثور الأسود. والأمة كثيرة فهذا معناه أنه ما مضى من عمر الدنيا هو أكثرها. نعم. يقول يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها. والذين آمنوا مشفقون منها ويعلمون أنها الحق.
17:21 فهذا يذكرنا مسألة مسألة الإشفاق يذكرنا حال الصديق لما كان يبكي من خشية الله وقول كثير من السلف وددت لو أفتدي من هول المطلع وددت لو أفتدي بمالي من هول المطلع وأيضا أثر عبدالله بن السعود في صحيح البخاري إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه وأن الفاجر يرى ذنوبك ذباب مرة على أنفه فقال به هكذا
18:00 من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه. الصدقة تقع في كهف الرحمن فيربيها كما يربي أحدكم في الأمة فيجد يوم القيامة مثل أحد، شوف مضاعفة. ليجدنها 700 ناقة مختومة تبرع بناقة في سبيل الله 700 شوف مضاعفة. ها؟ من من هم بحسنة فعملها كتبت له عشرة أضعاف مضاعفة. الصلاة خمسة في العدد خمسة في العد 50 في الأجر مضاعفة.
18:31 ومن كان يريد حفظ الدنيا نؤتيه منها وما له في الاخره من نصيب. الخيل ثلاثه لرجل اجر ولرجل ستر وعلى وعلى رجل وزر. وايضا ليقال قارئ وقد قيل ليقال كذا والكافر ياكل بحسناته في الدنيا. ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله. هذا عن مساله استحلال الرجل استحل زواج بامراه ابيه كيف؟
19:00 كفر يعتبر مشركا قتل نعم طيب ترى الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم
19:27 والذين آمنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير. في العام الماضي ذكرنا حديث آخر أهل الجنة دخولا فيها وأمر وأمر القصور رأيت قصرا لعمر رأيت قصرا لبيلان
19:56 لهم ما يشاءون عند ربهم. ذلك هو الفضل الكبير، وايضا استغراب اهل الجنه لما قيل لهم هل اعطيتكم ما امارس؟ قالوا نعم، هل من فقال عندي مزيد، قالوا من المزيد كل شيء عندنا فيكف الله عز وجل عن وجهه سبحانه وتعالى فيلهيهم ذلك عن كل ما هم فيه من النعيم سبحانه.
20:23 ذلك الذي يبشر الله به ، ذلك الذي يبشر الله عباده الذين آمنوا وعملوا الصالحات. قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى. ويذكركم الله أهل بيتي. وأيضا الأخبار من راد ينصت له في رزقه وينسى له في رحمه فليصل رحمه. والكبر بطر الحق وغمط الناس. يقول ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنى.
20:52 إن الله غفور شكور. يقولون يغفر الذنب العظيم ويشكر الحسنة اليسيرة. من أهم صور الشكور الغفور حديث الرجل الذي قتل 99 نفساً وأكملها المئة ثم هاجر فحسنته العظيمة ها أزالت سيئاته الكثير حسنته هذه اليسيرة أزالت وأيضاً حديث المرأة البغي وغيره.
21:20 أم يقولون افترى أم يقولون افترى على الله كذبا. فإن يشاء فإن يشاء الله يختم على قلبك. القلوب بين الصيام والأصابع الرحمن. ويمحو الله الباطل ويحق الحق بكلماته. لا زلطه من أمتي على الحق ظاهرين. إنه عليم بذات الصدور. وهو وهو الذي يقبل التوبة عن عباده. نذكر ماعث والغامدية. علم عبدي أن له ربا.
21:50 يغفر له قد غفرت له. نعم. ويعفو عن السيئات ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون. ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد. ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض. ها هناك حديث أن الله
22:20 اي نعم هذا ذكرت في العام الماضي ان الله اذا حب الله عبدا حماه من الدنيا كما يظل احدكم حميمه كما احدكم يحمي سقيمه الماء ها ولو بسط الله الرزق لعباده لبغى في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير ايضا حديث
22:48 مثل الدنيا كمثل شاة كمثل شاة وقعت في الربيع فاكلت حتى انبشمت وماتت، الان الشاة انت احيانا تحميها الراعي الشاة مرات تاكل تاكل تاكل حتى تنبشم وتموت فانت ممكن فالانسان الراعي يحميها يحميها من هذا ابتعدي عن هذا فكذلك هكذا شب حال الناس في الدنيا ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم: الفقر اخشى عليكم.
23:15 ولكن اخشى ان تفتح عليكم الدنيا فتنافسوها كما تنافسوا، هذا مجرد فتح مو بسط كامل. طيب. نعم. اي. وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد. حديث دعاء الاستسقاء.
23:40 وحديث الاعرابي لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم هلكت هلكت العيال وكذا فدعا فنسى المطر. وما اصابكم من مصيبه فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير ويعفو عن كثير. اي ما يصيب المؤمن من هم ولا غم ولا وصب الا كان له كفاره.
24:19 ومن آياته الجواري في البحر كالأعلام. هذا جواري، قلنا اللهم انت الصاحب في السفر والخليفه في الأهل، وأيضا حديث عثمان بن أثال في التجاره. نعم. وأيضا قال إن يشاء يسكن الريح فيظللنا رواكب.
24:49 فيظن رواكدا على ظهره هذه عادت خيرها وخير ما بعثتها به واعوذ بك من شرها وشر ما بعثتها به. طيب. ايضا او يوبقهن بما كسبوا ويعفو عن كثير، الغريق الشهيد ذكرناه العام الماضي.
25:18 وأيضا الثناء على الأمة ملوك على الأسرة الذين يجاهدون في سبيل الله. وما فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقى للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون. من ترك شيء لله حفظه الله خيرا منه. من شرب الخمر في الدنيا أن من شربها في الآخرة.
25:48 (وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ) [الذين يجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ]، الأحاديث في السرقة، وفي الزنا، وغيرها، كبائر الإِثْمِ،
26:07 وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل اي الذنب اعظم؟ كي يجتنب كيف يقول ان تجعل الله ندا وهو خلقك ان تثني حليله جارك ان تقتل ولدك خشيه ان ان ان ياكل معك اي والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون واذا ما غضبوا هم يغفرون ها اذا ما غضبوا حديث الوضوء عند الغضب
26:36 حديث لا تغضب لا تغضب لا تغضب يستعن به العفو ها هم يغفروا ما ازداد عبد بعفو الا عزا وحديث الرجل تصدق بعرضه ايه يقول والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاه وامرهم شورى بينهم حادثه بدر والمشاوره التي حصلت فيها في امر في امر الاسرى في في في امر الاسرى
27:10 في في في امر اسرى وشاره النبي صلى الله عليه وسلم لمسلمه. نعم. وامرهم شورى بينهم وما رزقناهم ينفقون حديث الاشعريين انهم اذا اجدب احد منهم يجمعون متاعهم ويضعونه كله ثم يتقاسمونه قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اجدب بعضهم هم مني وانا منهم. طيب. والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون.
27:41 والذين اصابهم نذكر حديث اللهم ايده بالروح بالروح القدس حسان كان يرد يرد البغي بالشعر والشعر القوي كعب بن مالك اي وأيضا المتظلم جواز وجواز غيبة المتظلم إنما يأسف يا رجل شحيح ها وهذا نعم والمستبان ما قال فعل أول ما لم يبغي
28:14 طيب. إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق. انصر أخاك ظالما أم مظلوما. قال عرفنا ننصره وهو ظالم وهو مظلوم. فكيف ننصره وهو ظالم؟ قال تكفوا عن ظلمه. نعم. ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله. ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وترى الظالمين
28:44 لما رأوا العذاب يقولون هل هل إلى مرد من سبيل؟ فاستهدوني أهدكم وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ثم اركع حتى تطمئن راكعه ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا هذه ها الاطمئنان باب الخشوع ومن خشع في الدنيا وقي خشوع الذل الذي
29:14 عند نار جهنم. طيب. نعم. استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له لا مرد له من الله.
29:41 ما لكم من ملجأ يومئذ وما لكم من نكير. اللهم لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك. نعم. وإنا إذا أذقنا الإنسان منا رحمة فرح بها وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم فإن الإنسان كفور.
30:13 سبحان الله. حديث صوتان ملعونان. ليش؟ لأنه أحيانا الإنسان فرحه يكون إذا آثام. نعم. وأحيانا السيئة السيئة بما قدمت أيديهم يظهر القنط، القنوط أيضا، يظهر القنوط.
30:47 لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناسا ويهب لمن يشاء الذكور. يهب لمن يشاء اناسا ويهب لمن يشاء الذكور. طيب. خبر من على ثلاث بنات.
31:14 كنا له سترا من النار، خبر العقيقه باثنين عن ولد واحد، خبر المرأه التي شقت التمره بين بناتها فكنا لها سترا من النار، ها خبر اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان يا ما رزقتنا، اذا انت ما تدعو بذكوره والانثى بالاصغر، وانما تدعو بايش؟ بان يجنبه الشيطان هذا اهم شيء
31:45 هذا اهم شيء. وعادي ممكن يدعو الانسان بس بس هو هذا السنه. طيب. وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يوصي رسولا فيوحي باذنه ما يشاء انه على علي حكيم.
32:09 طبعا عائشه لما قالت لقدري في نفسي اقل من ان يتكلم الله في بكلمات هذا تدل على اختلاف انواع الوحي وكانت ترجو ان تكون ان تكون رؤيا رؤيا يراها نبينا الكريم صلوات الله والسلام عليه لا ان يكون الامر قرانا يتلى
32:39 طيب وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان من يريد الله به خيرا يفقهه في الدين هي الفضل من الله تبارك وتعالى ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم من دعا إلى هدى وفضل معلم الناس الخير والصراط لما وضع النبي صلى الله عليه وسلم خطا رسم خطا ووضع خطوطا
33:05 ها؟ فهناك خط، الخط الأساسي هو صراط الله والبقية على رأس كل منها شيطان. نعم. في زخرف، نأتي إلى سورة في زخرف. وتقريباً ما أدري إذا انتصف الدرس أم لا. طيب، الآيات اللي قرأناها العام الماضي.
33:37 إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. قرآنا عربيا. نقول أنزل القرآن على سبعة أحرف. نعم. وكم أرسلنا من نبي في الأولين، خاصة عداس. إلا بقايا من أهل الكتاب، باقتهم عربهم وعجمهم. ها وغيرها.
34:05 وما يأتيهم من نبي، عدّاس لما ذكر يونس، وما يأتيهم من نبي إلا كانوا به يستهزئون، يستهزئون، عكس الاستهزاء حال أهل الإيمان، اللي هم يوقرونه، يقول إذا ذكر الأنبياء فصلوا، فإنهم بعثوا كما بعثت.
34:34 يقول والله والله والذي نزل من السماء ماء بقدر فأنشرنا به بلدة ميتة كذلك تخرجون مثل ما بعثني الله به من العلم والهدى كمثل غيث أصاب الأرض ثم ذكر تقسيم الناس في هذا منهم من أنبت منهم من أمسك الماء منهم من لم يمسك الماء ولم ينبت وماء بقدر يعني إيش
35:03 يعني مقدر تقديرا ما ما كان كثيرا ف وايضا ما بقدر لما قال النبي صلى الله عليه وسلم حوالينا ولا علينا. طيب لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمه ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين.
35:29 ايضا مثلا في الاكل يقول الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوه. ها الحمد لله الذي كساني هذا. ها. [ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ. يقول وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ مُبِين. ها. فإن ذَكَرْ اخْبار لولا فلان لكان كذا.
35:59 الشرك الاصغر. وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كضيين. أذكر حديث ها حديث حديث النبي صلى الله عليه وسلم من على أربع بنات كن له سترا من النار ك ثلاثة. طيب من ابتلي من هذه البنات بشيء فصبر عليهن وكذا فصار
36:31 وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا، نذكر ان الملائكة كانوا اذا تشكلوا يتشكلون بصورة ذكور عند حي الكربي وغيره، وكان ابو قلاب يقول انهم ذكور، وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناه، وما لكم بذلك من علم انهم الا يخرصون، أم آتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون، البينة على من ادعى
37:01 واليمين على من انكر. بل قالوا انا وجدنا اباءنا على امه وانا على اثارهم مهتدون. هنا حديث اذا اجتهد حاكم فاخطأ فله اجر، واذا اجتهد فصرف فله اجران. ايش دخل الحديث هنا؟ الحاكم العالم الفاضل يخطئ. فما يجوز للانسان انه يقلده لانه والله
37:24 لأنه فاضل، هذا شابهت المشركين الي يقولون حنا نمشي على ما عليه أبانا حتى لو ظهر لنا دليل خلاف هذا نحنا نسير على ما عليه أبانا، لا العالم يخطئ وقد يكون مأجورا غير هؤلاء ومع ذلك يخطئ وهذا ما يبرر لك أنك تتباع.
37:54 نحن نفسه إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثار وإنا على آثارهم مقتدون. طيب قال قال أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم. وهذه حالة الأب المهلك. الأب الخبيث. ها ها الأب المهلك إني إنا على إني على ملة عدو مضطر. في أب ثاني أب مبارك.
38:22 ها الاب المبارك، الذين امنوا واتبعتم ذريتهم بإيمان هذا الاب المبارك هذا بدعاء ولدك لك خير مؤمن بين كريمين، اب اب اي طيب إلا الذي إبراهيم ايش قال؟ إنني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني
38:48 أصبحنا على فطرة الإسلام فطره فطرني وكلمة الإخلاص وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما. أي وجعلها كلمة باقية في عاقبه لعلهم يرجعون. ها مثل خبر أو مصحفا ورثه. نعم. علم ينتفع به.
39:17 قطع منهن من ثلاث، وقالوا: لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم، الكبر بطر الحق وغمط الناس، التواضع قبوله من قائله كائن من كان.
39:42 ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة. سقفا من فضة. هنا نتذكر عمر لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم لما رأى الحصير مؤثرا بجنبه. فقال له كسرى وقيصر هم كذا وكذا فقال يا عمر أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟
40:11 ومن يعش عن ذكر الرحمن ومن يعش عن ذكر الرحمن يقيض له شيطانا فهو له قرين. طيب انا ذكر حديث قرين النبي صلى الله عليه وسلم الذي اعانه عليه فاسلم اعانه الله عليه فاسلم
40:38 وانهم ليصد وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون. انا دائما اركز على هذا الموضوع. ايضا هذا يفيد يحسبون انهم مهتدون. هذا يدلنا على خبر طلب العلم فريضه على كل مسلم، ذكرناها العام الماضي. وحديث 72 فرقه وكلها في النار الا واحده ما هو كلهم
41:04 يعلمون ضلالتهم والقضاة الثلاثة، أيضاً طلب العلم فريضة لمَ؟ لأن المقصر في طلب الحق ما عذر، هذا يحسب أنه مهتدٍ. وقصّر قصّر في طلب الحق، ولهذا أن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضاً بما يصنع، فهذا يفعل ما عليه. فهذا إنسان فعل ما عليه. حتى إذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعداً مشرقين، فبئس القرين.
41:34 مثل الجليس الصالح والجليس السوء. ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون، بل يقع التقريع انت الذي كنت تامرنا وتنهانا يدور باخطاء بطنه فيقال فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه.
42:05 وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون. طيب. ذكر لك ولقومك الأئمة في قريش. واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون
42:35 وهذا هذا من اهم الفروق بين الساحر ولهذا مثلا حديث الدجال. الدجال هذا كيف يكشف؟ انه جاي يقول لك انا ابيك تعبد واحد غير الله، خلاص هذا مهما جاءك بامور وكذا خلاص هذا باطل. طيب. وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها. وأخذناهم بالعذابِ
43:05 لعلهم يرجعون حتى الفتن اللي في اخر الزمان فتن يرقق بعضها بعضا كلها من نشاط الساعه دعا عليكم ودعا على الاكله وعلى قصعتها انتشار الزنا الربا كذا اكتفاء النساء بالنساء والرجال بالرجال في اخبار ضعيفه في الباب وغيرها يقدمون الرجل ليس باقراهم ولكن ليغنيهم يتخذون نشوه يتخذون القران مسامير وغيرها وغيرها من الاخبار النساء الثروج على الفروج الى غير ذلك كل ذلك
43:37 هذا ما كان فتن وبلايا لكنها تبقى ايات تزيد الذين امنوا ايمانا. نعم تزيد تزيد تزيد الذين امنوا ايمانا. طيب قال ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين الحياء والعي شعبتان من الايمان حديث النبي صلى الله عليه وسلم. وايضا كل منافق
44:08 اخوه ما اخاف على امتي كن منافقا عظيم اللسان اليم اللسان عفوا طيب طيب فج ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون
44:38 اذا اذا قومك منه يصدون. طيب موقع عيسى ابن مريم هو في المعراج راه النبي صلى الله عليه وسلم مع مع يحيى. وايضا في اخر الزمان ينزل وايضا نزول وقتله للدجال وايضا في الساعه لما يقبل عليه الناس ويقولوا له انت كلمه الله القاها الى مريم ولا يذكرون خطيئه.
45:11 إن هو إلا عبد أنعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني إسرائيل، وله خصوصية مع أمتنا الطيبة المباركة. طيب. وإنه لعلم للساعة قتله للدجال.
45:40 نعم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين والشيطان له حال مع عيسى ينخس في خاصره كل كل مولود الا عيسى وامه. فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذابي يوما اليم. لا يسمع بي يهودي من عصاني ولا يؤمن بي الا كان من اهل النار. ايه من اهل النار.
46:10 هل ينظرون إلا الساعة أم تأتيهم بغتة وهم وهم لا يشعرون طيب الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ها إلا من إلا المتقين المؤمن أخو المؤمن مثل المؤمنين في توادهم وتراحم وتعاطهم كمثل الجسد
46:37 إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر، وشفاعة المؤمنين لبعضهم البعض. حين يجادلون الله عز وجل يقولون اخواننا كانوا يصلون معنا، كانوا يصومون معنا. طيب. ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون، تحبرون تغنون.
47:05 من حبر السرور وبعض السلف قال الغناء. وهذا خمر والمعاسف صوتان ملعونان. ثم هي في الجنه يكون الامر مختلفا، نعم. ايضا في ذكر الفواكه لكم فيها فاكهه كثيره منها تاكلون. في خبر في نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن نبيذ العسل ونبيذ البتع ونبيذ كذا ونبيذ
47:32 ليس فقط نبيذ العنب، كل الانبذة التي تستخرج من الفاكهة حرمت. اللي كثيرها يسكر دون قليلها، ما أسكر قليله فكثيره ما أسكر كثيره فقليله حرام، وهذا النبيذ من الفاكهة. من الفاكهة، فهذا الذي اتقى ذلك اتقى هذا الخمر فإنه يأكل هذه الفاكهة طيبة يوم القيامة.
48:17 ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون. هذا خلود ولا موت. نعم. قال لقد جئناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون.
48:45 أم يحسبون أنَّا لا نسمع سرهم ونجواهم؟ بلى ورسلنا لديهم يكتبون: إنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ أَقْرَبُ إلَى أَحَدِكُم مِنْ عُنُقِ رَاحِلَتِهِ،
49:12 فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلقوا حتى حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون كل لهو باطل إلا لهو الرجل مع أهله ولاعبه مع فرسه نعم فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون
49:43 فاصفح عنهم وقل السلام هذا في أحكام أهل الذمة النبي صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة عند يهودي فهؤلاء سالمهم غير المحاربين هؤلاء حكمهم بقي في المسالمة نأتي إلى سورة الدخان طيب إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين
50:10 من قام ليله القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. نعم. طيب. لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب آبائكم الاولين. الدعاء بعد الصلاه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير.
50:44 ربنا اشف عنا العذاب انا مؤمنون. أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين. طيب. أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين لا ينفع من الآيات التي لا التي لا توبة بعدها طلوع الشمس من مغربها.
51:13 وأيضا الدابة إذا خرجت وسمت الناس هذا مؤمن وهذا كافر، يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون، ذكر حديث آخر وطأة وطئها الله بوجه وادي بالطائف، وطئها نبطش متشابهة
51:41 فدعا ربه ان هؤلاء قوم مجرمين ان هؤلاء قوم مجرمون في لا اله الا الله دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على المشركين في بئر معونه لما نزل عليه ليساك من الامر شيء. فاسري بعبادي ليلا انكم متبعون، ايضا لما اسرى ابو بكر والنبي صلى الله عليه وسلم وتبع سراق ابن مالك وحادثه الغار.
52:10 كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة ونعمة كانوا به ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين كم تركوا من جنات وعيون يؤتى بانعم اهل الجنه اهل اهل النار من اهل الدنيا
52:37 فيغمس في النار غمسه فيقال له هل رايت من خيرا قط؟ يقول ما رايت من خيرا قط. طيب. ولقد نجينا بني اسرائيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين. اللهم لا منجى ولا منجى منك الا اليك.
53:13 وآتيناهم من الآيات ما فيه بلاء مبين، إن هؤلاء ليقولوا إن هي إلا موتتنا الأولى وما نحن بمنشرين، فأتوا بآبائنا إن كنتم صادقين، الدجال إيش يسوي؟ يضحك عليهم، يجيب لهم آآ يجيب له أبوه وأمه ها بالخداع، طبعا كذلك ورثناها قوما آخرين، في العام الماضي ذكرت أنا أمر الغنيمة.
53:43 ام عمر غنيمه وحلت لي ولم تحل لقوم من قبلي. طيب. طيب. ان شجره الزقوم طعام اثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم. اكل جسد نبت من سحت فالنار اولى به.
54:11 قال إنما أعطيه نارا أنكم تختصمون لدي ويقل ويطيقون أحدكم ألحن بحجته من الآخر فمن قضيت له بشيء ليس له فإنما أعطيه نارا أيضا قالها في حديث آخر لأنكم تسألونني ويبى الله لي البخل فمن أعطيت شيئا ليس له فإنما أعطيه نارا
54:33 ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ أَقْرَمْ مَا يَكُونُ عَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، هذا الرَّأْسُ إِذَا نَسَأَلَ الْأَرْضُ يُقَى يُقَى مِنَ مِنَ مِنَ مِنَ مِنَ الْعَذَابِ، ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ، النارُ لا تَكُن مواضعِعِ السُّجُودِ
55:02 كذلك وزوجناهم بحور عين بحور عين اللهم ادلوا اهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه يدعون يدعون فيها بكل فاكهه امنين امر الفاكهه اتقاء الخمر وغذاء كما شرحناه آنفا فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون
55:31 فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون الذي يقرأ القرآن وهو ماهر فيه وهو مع الثورة إكراما بررة والذي يقرأه وهو يتتعتع فيه فإن له أجرين نعم الجاسية آخر سورة معنا اليوم سورة الجاسية
56:08 وفي خلقكم وما يا وما يبث من دابه، نتذكر الدابه اللي في اخر السماء اللي تسم الناس هذا مؤمن وهذا كافر اللي هي من علامات الساعه. طيب. واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون. ذكر حديث ان لله 100 رحمه.
56:38 انزل رحمه يتراحم بها الناس وهذه الرحمه من اثارها كل هذا. و99 رحمه ادخرها. ايه. يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم. يقابله اللي بكى من خشيه الله لما لما قرأ الايات واللي يسجد موطن السجود فالسجود نقيض الاستكبار.
57:07 من ورائهم جهنم، ومن ورائهم جهنم، ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا، ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا، أما أهل الإيمان فيغني عنهم أيكم ماله أحب إليه من مال وارثه، قال فإن ماله ما قدم، ومال وارثه ما أخر. نعم.
57:34 وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه، نتذكر حديث ان يوم القيامه تقوم على الناس الذين لا يقولون الله الله. طيب قل للذي طيب. يقول ولقد اتينا
58:03 بني اسرائيل الكتاب والحكم والنبوه ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين. صفيه لما قلنا لها ابنه اليهود قال قال لها النبي صلى الله عليه وسلم قولي انا ابنه نبي ايضا 72 فرقه اذا رفع لي سواد عظيم قوم موسى. اي. الا من بعد ما فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم.
58:31 وهذا أيضا في أمتنا لا تزال ، لا تتبعون سنن من كان قبلكم وفي أمتنا ايش القصة في أمتنا ايش الموضوع في أمتنا ستفترق الأمة واحد سيسمي فرقة ولا تزال طائفة من أمتي ويتخذ الناس رؤوسا جهالا يضلون ويضلون ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون إيه شر الأمور محدثاتها
59:01 إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين. نذكر الناس اللي يذادون على الحوض ويقال أن أن أنك لا تدري ما حدثوا بعدك فتقول النبي سحقا سحقا يعني حتى النبي ما يستطيع يصنع لهم شيئا. نعم. أو حسب الذين اجترحوا اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم.
59:31 ساء ما يحكمون عذاب القبر ونعيم القبر. أيضا الجنازه ها؟ جنا المؤمن يقول قدموني، الكافر يقول لا ينتهون بها آخروني. طيب آخر صفحة معنا. طيب وختم الله وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوه هذه نتعوذ بالله منها منها نقول نعوذ بالله اللهم اجعل في بصري نورا وفي سمعي نورا.
1:00:01 وفي قلبي نورا، اللهم نور قلوبنا. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. طيب. طيب. وإذا تتلى عليهما
1:00:28 آياتنا بيناتٍ ما كان حجته ما كان حجتهم إلا أن قالوا: ائتوا ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين، عاد ذكرنا الدجال يفعل هذا. ما شاء الله. خور عندنا. فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته.
1:00:56 قال إنه ليدخل أحد منكم الجنة بعمله. قالوا ولا أنت يا رسول الله. قال ولا أنا إلا أن يرحمني الله برحمته إلا أن إلا أن إيش؟ إي وأيضا حديث الراحمون يرحمهم الرحمن ومن رحمة أهل الإيمان الزكاة مثلا زكاة الفطر هذه رحمة. هذه رحمة. والرحمة إي إنما يرحم الله من عباده الرحم الرحمان. وأما الذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى عليكم
1:01:27 فاستكبرتم عكس الاستكبار ايش؟ السجود الصلاه ما استكبار ابليس الكبير ها؟ انك لن تسجد لله سجده الا رفعك الله بها درجه وحط عنك خطيئه وكنتم قوما مجرمين ولهذا تارك الصلاه معدود في المستكبرين العهد الذي بيننا وبينهم الصلاه فمن تركها فقد كفر ولا اله الا الله