سيرة ابن هشام ٧٨

15 دقيقة سيرة ابن هشام — 78

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا هو المجلس الثامن والسبعون في التعليق على سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن هشام فيما خرجه على سيرة ابن اسحاق رحمهم الله تعالى بعثوا اسامة بن زيد الى ارض فلسطين قرانا حجة الوداع ونحن الان في الايام الاخيرة
0:27 من عمر نبينا الكريم صلوات الله والسلام عليه، قال ابن اسحاق: ثم قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقام بالمدينه بقيه ذي الحجه والمحرم وصفر، وضرب على الناس بعثا الى الشام، وامر عليهم اسامه اسامه بن زيد بن حارثه مولاه، وامره ان يوطئ الخيل تخوم البلقاء والداروم من ارض فلسطين، فتجهز الناس واوعب مع اسامه بن زيد المهاجرون الاولون.
0:59 خروج رسل رسول الله الى الملوك طبعا هذا بعث اسامه الذي انفذه الصديق لاحقا واوعب معه المهاجرون اوعب معه المهاجرون يعني اشتركوا معه اختلف بكر وعمر كانوا مع الباعث ام لم يكونا معه لكن البقيه كانوا موجودين اسامه بن زيد انذاك كان لم يبلغ العشرين
1:29 ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ولاه وامره هذه الامره العظيمه على المهاجرين واوصى بان يعني يذهب الى الى الى الشام بدايات بدايات الغزوات لانه كانت كان الروم لهم تهديد لاهل الاسلام فارادوا ان يباغتوهم
1:59 ثم نقرأ رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الملوك. سنة الإرسال الى الملوك سنة سنة نبي الله سليمان لما أرسل الى ملكة سبأ ونبينا صلى الله عليه وسلم يقتدي بالأنبياء من قبله وقد أرسل إلى الملوك يدعوهم إلى الله قال وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى الملوك رسلا من أصحابه وكتب معهم إليهم يدعوهم إلى الإسلام
2:27 قال ابن هشام حدثني من اثق به عن ابي بكر الهذلي، وهو ابو بكر الهذلي ما يوثق به. قال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على اصحابه ذات يوم بعد عمرته التي صد عنها يوم الحديبيه. فقال: ايها الناس ان الله قد بعثني رحمه وكافه فلا تختلفوا علي كما اختلف الحواريون على عيسى بن مريم.
2:48 فقال اصحابه: وكيف اختلف الحواريون يا رسول الله؟ قال دعاهم الى الى الذي دعوتكم اليه فاما من بعثه مبعثا قريبا فرضي وسلم واما من بعثه مبعثا بعيدا فكره وجهه وتثاقل فشكى ذلك الى عيسى فاصبح المتثاقلون وكل واحد منهم يتكلم بلغه الامه التي بعث اليها. حقيقه وجود رسل لعيسى لعموم الامم
3:13 يعني عندنا حديث ان النبي يبعث الى قومه خاصه وبعثت الى الناس عامه، وهل عيسى ارسل الى عده اقوام؟ عند النصارى انه كذلك فعلا. وانه يعني كان عنده رسل ارسل قال اطرقوا كل باب وكذا، مع انه في البدايه قال: لم ابعث الا الى الخراف الضالة من بني اسرائيل. وهذا استدل به ابن تيمية وغيره على انه يعني عندهم نسخ.
3:41 لانه علماء النصارى كانوا يقولون للمسلمين يقولوا لهم نبيكم هذا خاص العرب هو الذي ارسل في الاميين رسولا منهم فقال لهم يا شيخ قال هذا مثل قوله لم ابعثوا للخراف الضاله الا الى الخراف الظالم من بني اسرائيل ثم بعد ذلك يعني جعلهم يطرقون كل باب يقول فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رسلا من اصحابه وكتب معهم كتبا الى الملوك يدعوهم فيها الى الاسلام فبعث دحيه بن خليفه الكلبي الى قيصر ملك الروم
4:11 دهيه الكلبي اللي هو اشبه الناس الصحابي اللي كان جبريل ياتي بصفته. وبعث عبد الله بن حذافه السهمي الى كسرى ملك الفرس. وبعث عمرو بن اميه الضمري الى النجاشي ملك الحبشه، هذا غير النجاشي اللي اسلم. النجاشي اسم لكل ملك من ملوك الحبشه. النجاشي اللي اسلم مات قبل ان يبعث النبي صلى الله عليه وسلم. شو اسمه؟ هذا نجاشي اخر.
4:38 وبعث حاطب بن ابي بلتعه الصحابي المشهور صاحب القصه المشهوره الى المقوقس ملك الاسكندريه. وبعث عمرو بن العاص السهمي الى جيفر وعياذا وعياذا وعياذ ابني الجلندي الاسديين ملكي عمان، وهذاني اسلم. هذاني اسلم. وبعث سليط بن عمر احد بني عامر بن لؤي الى ثمامه بن اثال وهود بن علي الحنفيين ملكي اليمامه.
5:06 هذا فيه اشكال لان ثمامه اسلم بعد ما اسر النبي صلى الله عليه وسلم، لعله بعث اليه قبل الاسلام، الله اعلم. اليمامه اللي تسمى الرياض الان. ملوكهم بني حنيفه اللي هم يرجع نسبهم هذول ال سعود الذين يحكمون الان من بني حنيفه. هذه بلادهم. وبعث العلاء بن الحضرمي الى المنذر بن ساوه العبدي ملك البحرين. البحرين مو البحرين هذه. هذا تدخل فيها.
5:36 وتدخل معاه الحسن وغيرها يعني في البحرين الكبرى. أول جمعة جمعت في هذه البلاد. البحرين. غير بعد المدينة طبعا. حتى ابن تيمية أرسل رسالته إلى أهل البحرين إلى تلك الديار. لما سألوا قصة رؤية الله في الكفار يرون الله ولا يرون الله وكذا.
6:02 وبعث شجاع بن وهب الاسدي الى الحارث بن ابي شمر الغساني ملك تخوم الشام. هو وضعوه على المناطق الحدوديه كما يقال او مناطق النار. هذا يقال ابن هشام بعث شجاع بن وهب الى جبل ابن الهيثم وبعث المهاجر بن ابي اميه المخزومي الى الحارث بن عبد الكلال الحميري ملك اليمن.
6:32 قال ابن هشام: أنا نسيت ثُمام سليطاً وثُمام وهودة والمنذر. هي اعترف على نفسها أنه روى الرواية يعني هذا نادر يصير. روى رواية بعدين كأنه استدرك، جاه واحد وجاب له رواية استدرك، بعدين اعترف، قال ترى أنا نسيت. يعني شوفوا هذا الصدق، قال ترى أنا نسيت الرواية القديمة وهذا دليل كتاب يكتب ويراجع. فنبه، الظاهر ما يقدر يمسح بعد خلاص كتبها. فنبه، قال تراني أنا نسيت على كذا وكذا.
7:01 هذا جميل والله. ابن هشام. ابن هشام. أمانة علمية عالية. طبعاً هذه السنة يعني كان شيخ الإسلام أيضاً لما كتب إلى ملك الروم وملك وكتب إلى بعض الأمراء ينصحهم، كتب حتى إلى بعض الوزراء إلى نصر المنبجي اللي مربي بيبرس كانوا يفعلونها يعني، الأوزاعي له كتب إلى المنصور، المجدد كتب كتب للناس، شيوخ القبائل للأشراف.
7:33 يوم كتب لشريف الحجاز انه انت من اهل البيت وانت كذا وانت ما في ما ما لازم احد يسبقك لهذا الخير والى اخره فيعني كان يعني هذه السنه الكتابه لوجوه الناس وفيها خير وبركه يعني قابل بن اسحاق حدثني يزيد بن ابي حبيب المصري النوبي هذا عالم مصر اول من ادخل الحديث الفقه الى مصر
8:01 أنه وجد كتابا فيه ذكر من بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البلدان وملوك العرب والعجم وما قال لاصحابه حين بعثهم طبعا انت عامة الديار اللي النبي بعث لها صارت اسلامية بعدين بوقت عمر يعني قبل 13 سنة يعني شوفوا البركة سبحانه وما قال لاصحابه حين بعثهم قال فبعثت به إلى محمد بن شهاب الزهري فعرفه
8:29 يزيدنا بحبيب يقول الكتاب هذا لقيته كتاب فيه بس انا ما اعرف هذا الكتاب من هو في ذكر هذا يقول فارسلت الى ابن شهاب شهاب خريت على اساس يعرف فابن شهاب عرفه قال نعم هذا كتاب معروف وفيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج الى اصحابه فقال ان الله بعثني رحمه وكافه فادوا عني يرحمكم الله ولا تختلفوا علي كما اختلف الحواريون على عيسى ابن مريم
8:59 على عيسى ابن مريم. قالوا وكيف يا رسول الله كان اختلافهم؟ قال دعاهم لمثل ما دعوتكم له فاما من قرب فاحب وسلم واما من بعد فكره وابى. فشكى ذلك عيسى منهم الى الله فاصبحوا وكل رجل منهم يتكلم بلغه القوم الذي الذين وجه اليهم، وهذا الى اليوم عند النصارى يعتبرونها معجزه. يذكرونها في في سفر عندهم واسم اعمال الرسل.
9:25 يذكرون معجزة اقوام انه انه كانوا يتكلمون بالسنة القوم. تغيير الالسنة يعني انه المسيح ربعه صاروا يتكلمون بالالسنة هذول حتى ربع بولص استعاروا المعجزة هم يعني طبعا الانحراف ظهر فيهم اصحاب المسيح يعني ظهر بولص طبقته وهو اظهر الانحراف ناس نازعوا ناس
9:58 اما اليوم في معجزة يذكرونها بالكنيسة. انت كل الناس عندها معجزات، الروافض عند العباس عندهم معجزات. ذو عندهم كنيسة يسمونها خمسينية. خمسينية. عندهم معجزة الواحد فيهم ينصرع. يعني انتصر شوية. ويصير يتكلم ماذا <hesitation> يتكلم كذا يقولك هذه لغة الملائكة. وهذا معجزة التكلم بالالسنة.
10:26 هذه المعجزة، هذه كنيسة من كنائس بروتستانتية. يسمونها الخمسينية. طبعاً البروتستانت هم 3000 فرقة وكل واحدة تكفل الثانية. هذا الإصلاح الكنسي. هذا اللي جعود أصلح الكنيسة. مارتن لوثر. قال، قال ابن إسحاق: وكان من بعث عيسى بن مريم عليه السلام من الحواريين والأتباع الذين كانوا بعده في الأرض، بطرس الحواري. بطرس.
10:57 بطرس هذا اللي قال قال للمسيح ما حللت في الارض ما حللت في الارض يصير محلولا في السماء وما عقدت في الارض يصير معقودا في السماء اللي يستدلون فيه على الكنائس الغربيه يستدلون بذلك على اللي يسويه القس الان عندهم القس هو اله يحلل ويحرم فقالوا المسيح اعطى وكاله لبطرس وبطرس اعطى وكاله للناس من وراه وحنا بالاسناد ماخذينها طبعا لا اسناد ولا بطيخ
11:27 طبعا طبعا هي الروايه بعدها بشويه بطرس يكلم المسيح بموضوع فيقول المسيح اليك عني يا شيطان. زعل المسيح فالمسيح قال له انت شيطان. ومعه بولس وكان بولس من الاتباع يعني من التابعين. يعني اللي لقوا الصحابه المسيح. وهذا دقيق فعلا بولس اللي حرف النصرانيه. يقول ولم يكن من الحواريين الا روميا صح ابن اسحاق الان معلوماتك صح.
11:55 وإندراس ومنتا لو متا بس هذا يعربها إلى الأرض التي يأكل أهلها الناس وتوماس إي يأكلون بشر وتوماس إلى أرض بابل من أرض المشرق إنجيله مو معترف فيه وفيليبس إلى أرض قرطاجة وهي إفريقيا ترى إفريقيا هذه هذا اللفظ كان يطلق على أرض تونس وما حولها كانت تسمى إفريقيا إفريقيا مو اسم للقارة
12:27 لا هذا اسم وسبحان الله هي اسم لهذا المكان افريقيا حتى تلقى بكتبنا والتاريخ علماء افريقيا ترى تتكلم عن تونس وما حولها ويحنس الى افسس السلام ورحمه الله وبركاته هذه الى اليوم عندنا رساله بولس الى اهل افسس قريه الفتيا اصحاب الكهف
12:57 ويعقوس إلى أورشليم. هو يعقوب أخو المسيح. أخوه. أورشليم ديرة اليهود الكبيرة هذه. وهي إيليا قرية بيت المقدس. وبن سلمان إلى الأعرابية وهي أرض الحجاز. وسيمن إلى أرض البربر. سيمون. سيمون الساحر. هذا سيمون إذا عالم الدين منحرف
13:28 إذا انحرف عالم الدين عند النصارى شو يسمونها؟ إذا صار ياكل بالدين. يسمونها السيمونيه. لأن هذا سيمون أول واحد سن هذه السالفه. هذا سيمون كان من أصحاب المسيح مو من أصحابه من أتباع. وسيمون الساحر هذا قال المسيح ترى ما صلب. صح كلامك صح. قال لأنه أصلا روح.
13:57 مو حقيقة مو جسم. قالوا المسيح حلفيني أنا، وين الآن المسيح؟ أيوه يسمونه سيمون الساحر. وكان يقول يسوي أعمال خارقة وكذا أنه ساحر. فدائما الآن مثلا تلقاها حتى في المصطلحات الكنسية وحتى يستخدمونها الغرب يقول لك هذه هذا سيمونية. هاي ما تقول احنا براجماتية. ما يقول كرابيسية يقول كذا سيمونية هذا هذول سيمونيين. على هذا سيمون.
14:26 هذا اللي راح الى ارض البربر. ويهوذا ولم يكن من الحواريين جعل مكان يودس. طبعا بن اسحاق يقول يهوذا ما كان من الحواريين. باقي السلف يقول لا يهوذا عندهم يقولون يهوذا كان من الحواريين. وعامة العلماء الاسلاميين يقول يهوذا هو اللي وشى بالمسيح. لكن هم عندهم عند النصارى الاوائل اللي كانوا ينكرون صلب المسيح يقولون ان سمعان القيرواني.
14:57 بعدين سيذكر جملة راح يلخص السيرة كلها الدرس القادم ان شاء الله بس ابن اسحاق مو بسيط ترى يعني يعرف حتى النصارى يعرف يعني من ذاك الوقت ثقافته كلش واسعة رحمة الله عليه هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم