السنة لأبي بكر الخلال (25)

42 دقيقة السنة لأبي بكر الخلال — 25

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:02 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد في كتاب السنة الخلال رحمه الله تعالى وقد وصلنا عند باب خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه عثمان بن عفان رضي الله عنه ثالث أفضل رجل بعد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
0:30 قال عبد الله بن عمر كنا نفاضل بعد النبي صلى الله عليه وسلم في حياه النبي صلى الله عليه وسلم بين اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فنقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم جميعا. وله من الفضائل ما هو معلوم وله خصيصه اختص بها من جميع بني ادم فهو الوحيد في تاريخ البشر
1:00 الذي اجتمع عنده ابنتي نبي ولهذا سمي ذو النورين رضي الله عنه وهو من العشرة المبشرين بالجنة وهو الخليفة الثالث من الخلفاء الراشدين المهديين يطعن عليه من أهل البدع الإباضية والزيدية مبتدعة ظلال أخباث
1:28 عمدوا الى خير الخلق بعد الانبياء وتكلموا فيهم. قتل رضي الله عنه شهيدا مرقت عليه المارقه اخذ عليه العهد النبي صلى الله عليه وسلم ان اراده المنافقون على ان يخلع القميص الذي قمصه الله اياه وهو الخلافه الا يجيبهم ثم انه رضي الله عنه
1:56 ما رضي ان يقاتل احد دونه فرفض ذلك لما عرضه عليه ابو هريره وعرضه عليه عبد الله بن الزبير وغيره لكي يكون ذلك اتم للحجه فهو رضي الله عنه قد جاد بنفسه لئلا تحصل فرقه في امه محمد صلى الله عليه وسلم وقد كانت اولى البليات قتل عثمان رضي الله
2:25 في هذه الأمة، وكما روي في تاريخ الطبري عن عبد الله بن سلام بسند فيها ضعف، قال: إنكم إن قتلتموه لا تصلون أبدا جميعا، وهذا قد حصل لما قتلوا عثمان ظهر التنازع في الأمة
2:43 ظهر التنازع في امه محمد صلى الله عليه وسلم اجتمعوا في بعض الاحايين ولكن بعد ذلك في اكثر احوالهم كانوا يصلون متفرقين كل يتبع امامه. ومن فضائله انه كان رضي الله عنه من احفظ الصحابه لكتاب الله عز وجل وكان
3:11 روي عنه انه يقوم الليل في ركعه من روايه الحسن عنه وهي منقطعه يقرا القران كاملا في ركعه وصح عنه انه كان يقرا السبعه الطوال في ركعه رضي الله عنه وقد كان ومن طريقه روي الحديث المشهور في صحيح البخاري خيركم من تعلم القران وعلمه
3:41 وهذا الحديث وان كان في صحيح البخاري الا انه قد تكلم غير امام في اتصاله فان ابا عبد الرحمن السلمي طعن في سماعه من عثمان كل من شعبه والامام احمد وتابعهم الدار قطني وتعقب البخاري رحمه الله ولهذا قد اجتنب مسلم هذا الحديث
4:06 واما الروايه التي فيها قول ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرؤون القران انهم لم يكونوا يجاوزون عشر آيات الا ويعلمو الا ويتعلمون اين نزلت وفيمن نزلت في روايه ذكر عثمان بن مسعود وهذه الروايه خطأ نبه عليها الدار قطني في العلل غير انه كان من قراء الصحابه ومن فضله رضي الله عنه انه جمع القران
4:36 جمع الناس على قراءة واحدة وقد كان الناس على قراءات وظهر بينهم التنازع في ذلك ففعل رضي الله عنه ما ينبغي لجمع الامة فحرق جميع المصاحف بعد ان اشار عليه حذيفة بذلك وجمع الناس على القراءة ولليومنا هذا يقولون المصحف العثماني
5:04 له فضائل وسوابق كثيرة جدا من اعظمها قول النبي صلى الله عليه وسلم ما ضر ابن عفان ما فعل بعد اليوم وهذه فضيلة عظيمة لم تكد تتحصل لغيره رضي الله عنه قال المصنف رحمه الله اخبرني محمد بن ابي هارون
5:34 أن إسحاق بن إبراهيم بن هانئ حدثهم قال سمعت أبا عبد الله يقول: لو لم تسمع من أبي همام إلا حديث عثمان بن عفان رحمه الله كان حسبك. وكان أبو همام حدثنا عن ربيع عن عمر بن ربيعة عن عبد الله بن شولب عن عبد الله بن القاسم عن كثير مولى عبد الرحمن بن سمرة عن عبد الرحمن بن سمرة قال: جاء عثمان بجيش العسرة بألف دينار.
6:01 فصبها في حجر النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يدخل يده فيها يعني النبي صلى الله عليه وسلم ويقول: ما ضر ابن عفان ما فعل بعد اليوم، ما ضر ابن عفان ما فعل بعد اليوم. والامام احمد رحمه الله فرح بهذا الحديث من حبه للصحابي الجليل، وهكذا كان دأب السلف رضوان الله عليهم، وابو همام ظني انه بدر بن شجاع. وهذا دأب السلف يفرحون بفضائل الصحابه
6:33 ويحبون التحديث بفضائلهم لكي يكونوا ممن يشملهم حديث المرء مع من احب واي منزله افضل بعد منزله الانبياء من منزله الصحابه فكيف اذا كان رجلا من افاضل الصحابه فكيف اذا كان شهيدا من كبار الشهداء وفاضلهم قال اخبرنا عبد احمد بن عبد الله بن زكريا السليحي
7:03 قال حدثنا يزيد بن قبيس قال حدثنا بمره بن ربيعه عن ابن شوذب عن عبد الله بن القاسم قال سمعت مولى عبد الرحمن بن سمره عن عبد الرحمن بن سمره قال جاء عثمان يوم جهز النبي صلى الله عليه وسلم جيش العثره وذلك في غزوه تبوك ب1000 دينار في ثوبه حتى نثرها في حجر النبي صلى الله عليه وسلم فقال عبد الرحمن
7:29 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقلب تلك الدنانير ويقول: لا يضر عثمان ما عمل بعد اليوم، النفقه في سبيل الله شانها عظيم. قال الله عز وجل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا. وقال سبحانه وتعالى: مثل الذين ينفقون في سبيل الله كمثل حبه انبتت سبع سنابل.
7:55 بكل سنبلة 100 حبة والله يضاعف لمن يشاء. فالنفقة في سبيل الله ب 700 ضعف في اقل احوالها. ولهذا كما ورد في حديث ابن مسعود في صحيح الامام مسلم ان رجلا جاء وتصدق بناقة مختومة في سبيل الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليجدنها يوم القيامة 700 ناقة مختومة. والنفقة في اصلها شانها عظيم.
8:24 فإن العبد إذا تصدق تقع الصدقة في كف الله عز وجل فيربيها للمتصدق كما يربي أحدكم فلوه فتجي فيجيء يوم القيامة كمثل أحد. وكيف بالصدقة في سبيل الله؟ فكيف بصدقة في سبيل الله في جهاد في سبيل الله مع نبي الله في في العسرة وكيف بصدقة عظيمة كهذه؟ أمر عظيم.
8:52 تصدق وهو وهو محتاج رضي الله عنه لمثل هذا والله عز وجل قدم الجهاد بالمال على الجهاد بالنفس جاهدوا باموالكم وانفسكم. وذلك لعزه المال في النفوس فهو رضي الله عنه من الذين جاهدوا باموالهم وانفسهم.
9:19 قال اخبرني محمد بن ابي هارون ومحمد بن ابي جعفر ان ابا الحارث حدثهم قال قال ابو عبد الله: وهل يقدر احد ان يطعن على خلافه عثمان وما رويت له من السوابق؟ وقال وقال عبد الله ولينا اعلاها من فوق من ذا فوق ذا فوق. يقول الامام رحمه الله: وهل يقدر احد ان يطعن على خلافه عثمان؟
9:44 عثمان رضي الله عنه لما كتب ان عمر بن الخطاب هو الخليفه قال له ابو بكر ولو كتبت نفسك لكنت اهلا لها. فابو بكر من وقته يرى عثمان اهلا للخلافه. ثم ان عمر لما نصب الناس وضع عثمان معهم اهل يعني اهل الشورى واهل ثم ان ثم ان ثم ان الامر لما ترك لطلحه عفوا لعبد الرحمن
10:13 ابن عوف ذهب رضي الله عنه واستشار الناس فكانوا قد اجمعوا على عثمان وهذا عبد الله بن مسعود يقول ولينا اعلاها من فوق يعني ولينا افضل واحد فينا وكذا هو قال ولينا خيرنا ولم نألوم وعبد الله بن مسعود كان بالكوفه وفي الكوفه انتشر التشيع فالاستدلال عليهم بخبر ابن مسعود من الحجه الملزمه عليه
10:41 قال اخبرني محمد بن ابي هارون قال قال حمدان بن علي سمعت ابا عبد الله يقول ما كان في القوم اوكد بيعه من عثمان كانت باجماعهم. يعني خلافته من هذا الوجه اوكد خلافه باطلاق. اذ انها كانت باجماع المهاجرين والانصار. وبلظا الجميع. وعجبا ممن يتغنى بالديمقراطيه
11:10 وهي نظام غربي سخيف ثم بعد ذلك ياتون ويطعنون في خلافه عثمان ويطعنون في خلافه معاويه معنا لو ارجعنا الامر لديمقراطيتهم هذه التي يؤمنون بها لكان عثمان رئيس منتخب على ما قيل طبعا هذه ليست كالانتخابات ولكن نقول هذا الزاما له واما علي فلم يجمع عليه الناس بل كان عنده معارضه سياسيه كما يقال ومعاويه اتفق عليه الناس
11:40 بعد تناثر الحسن بن علي رضي الله عنهم جميعا. قال اخبرني محمد بن الحسين ان الفضل حدثهم سمع ابا عبد الله وذكر نوح بن حبيب فقال ان كان الذي قيل في نوح بن حبيب انه يقدم عليا على عثمان فهذا ايضا بلاء. احمد يعتبر تقديمه عليا على عثمان بلاء لانه خلاف اتفاق الصحابه او نحو هذا ثم قال قال كيف يقدم عليا على عثمان؟
12:09 وهل كانت بيعة اوثق من بيعته؟ ولا اصح منها؟ وخليفة قتل ظلما لم يهش اليهم بقصبة. فجعل يقول هذا الكلام وهو مغضب شديد الغضب. غاضب كيف يفضل علي على عثمان؟ وعثمان جاد بنفسه وما قاتل وعلي قاتل على الحق رضي الله عنه ولكن لا شك فعل عثمان افضل.
12:41 وعثمان وعثمان فضله الصحابة واتفق الصحابة على تقديمه وتفضيله رضي الله عنهم واحمد يغضب للسنة يقول كيف هذا يقدم عليا على عثمان اخبرني عبد الملك الميمون قال قال ابو عبد الله قد ارادوه على ذلك يعني في حديث عثمان فان ارادوك على خلعه فلا تخلعه هذه وصية النبي صلى الله عليه وسلم لعثمان
13:11 قالت عائشه النبي في مرض موته طلب ابا بكر ثم طلب عمر ثم طلب عثمان وجعل يحدث عثمان وعثمان يبكي اخبره بما سيصيبه من البلاء قال ان ارادك المنافقون على ان تخلع القميص الذي قمصك الله اياه فلا تخلعه فالامام احمد يتحسر ويقول قد ارادوه اخبرني عبد الملك قال سمعت ابا سلمه تبو ذكي هذا موسى بن اسماعيل
13:39 من تلاميذ حماد بن السلمه يقول كان عثمان خيرهم يوم استخلفوه، وكان يوم قتل خيرا منه يوم استخلفوه، لانه يومئذ قد عمل بوصيه النبي صلى الله عليه وسلم، وجاد بنفسه رضي الله عنه واي جود اعظم، وكان في جمعها في جمعها القران كابي بكر في الرده، انظر الى هذه الكلمه العظيمه.
14:07 يقول كان في جمعه قرآن ويقول مصعب بن سعد ادركت الناس يوم جمع عثمان القرآن ولم ولم ينكر منهم احد هذا في المصاحف يوم احرق ها يوم احرق عثمان المصاحف يوم احرق عثمان المصاحف كفي ج لماذا ابو بكر قضى على الرده هدمها قطعها من جذورها رضي الله عنه
14:38 بقوه وحزم. وعثمان كانت هناك فتنه بين الامه كادوا يقتتلون وكانت فتنه قد تضاهي فتنه اهل الرده فهو ايضا رضي الله عنه قطعها. لما جمع الناس على مصحف واحد وحرق بقيه المصاحف فانتهى الامر انتهت الفتنه. فابو سلمه التبوذك من الائمه من فقهه يقول كان يوم قتل خيرا منه يوم استخلف.
15:09 ويقول وكان في جمع القرآن كأبي بكر في الرده. قال اخبرني احمد بن محمد بن منصور قال حدثنا جعفر بن محمد بن نوح قال سمعت محمد بن عيسى قال يقول يقول قال ابن ادريس وهذا عبد الله بن ادريس الاودي كان من الكوفه الندر العثمانيين الذين يعني يفضلون عثمان على علي.
15:36 قال ما كان في القوم اثبت عقدا في الخلافه من عثمان على الرضا الجميع اخذها كان خلافته بمشوره سته من اهل بدر هذا الاسناد صحيح المحقق يقول رجاله ثقات وهو كله في التصريح بالسماع وهو اثر يعني ما ادري الاسرار الاسناد صحيح اخبرنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال قال سفيان
16:04 اهل المدينة لما وثبوا على عثمان وقتلوه فقال لهم سعد: أمعاوية خير عندكم من عثمان؟ قالوا: بل عثمان، قال: فلا تقتلوه، قالوا: نكله الى الله، وقال: كذبة والله. هذا الأثر حقيقة ما
16:33 ما ما عرفت وجهه، قال اهل المدينة لما وثبوا على عثمان فقتلوه، وكان الخوارج قد رحلوا إليه من مصر في أكثر الـ.. قال لهم سعد كأنه هذا سعد، سعد بن أبي وقاص، أمعاوية خير عندكم من عثمان؟ قالوا لا، بل عثمان. قال: فلا تقتلوه. قالوا: نكله إلى الله. يعني معاوية. قال: كذبة والله، يعني لا يفعلون. يقول سعيد بن زيد كما في صحيح البخاري.
17:03 قال لقد ادركت عمر وهو وهو موثقي على الاسلام، هو كان قريب عمر. وعمر هو اصلا قبل عمر، وعمر كان عذبه على الاسلام. قال ولو ارفض احد يعني لو سقط جبل احد لارفض على قتلكم لعثمان. ويقول عبد الله بن عمر قال فعل يعني لقد فعل عثمان امورا لو فعلها عمر لتركتموه.
17:33 ولكنه غرهم حلمه وغرهم حلم الله عليهم قاتلهم الله ان يؤفكم اخبرني محمد بن الحسين ان الفضل حدثهم قال كتب الي كتبت الى ابي عبد الله اساله عن قول ابن سيرين كانوا لا يختلفون في الاهله حتى قتل عثمان ما معناه فاتاني الجواب لا ادري دعه
18:02 ابن سيرين يقول كانوا لا يختلفون في الاهل حتى قتل عثمان. واحمد يقول لا ادري ما معنى هذا. دعه. قال اخبرني عبد الملك حدثنا ابن حنبل قال حدثنا يحيى بن سعيد عن اسماعيل. قال اخبرني قيس قال سمعت سعيد بن سيد يقوم يقول لقوم حوله لو ان احدا نقض
18:31 لو ان احدا نقض فيما فعلت من عثمان كان محقوقا ان ينقض. هذا في صحيح البخاري في اللفظ التي الذي اخبرتكم به قبل. وذكره يحيى بن جعفر قال حدثنا ابراهيم بن بكر ابو اسحاق الشيبان قال سعيد بن ابي عروبه قال كان المشيخه الاول اذا مر بهم الرجل قالوا هذا عثمان يعجبهم.
18:55 هذا اصطلاح خاص بأهل الكوفة، إذا قالوا عثماني يعني على السنة يقدم عثمان على علي، وإذا قالوا شيعي يعني يقدم شيعي علي على عثمان، وقد شاع فيهم التشيع. قال قلت لسعيد كيف هذا؟ قال إنه إذا قدموا عثمان لم يبغض عليا، نعم، الذين يقدمون علي في أكثر أحوالهم يبغضون عثمان. أو في كثير من أحوالهم. أما الذي يقدم عثمان لا يبغض عليا، وهذا من فضل شيعة عثمان.
19:23 على شيعة علي ذكر شيخ الاسلام ابن تيميه في منهج السنه ان ان ان شيعة عثمان افضل من شيعة علي فبنو اميه كثرت فيهم الفتوحات ولم يظهر فيهم من الههم واما الذين تشيعوا لعلي وعلي براء منهم فيهم من الههم ولم ولم يفعلوا ولم تظهر منهم الفتوحات نعم كان هناك مجموعه من النواصب الاخباث كالحجاج الثقفي
19:48 من سواه يظهر المحبه لعثمان ويقع في علي ولكن هؤلاء ندره ولا حكم لهم. قال سالت ثعلبا النحوي عن حديث اسماعيل عن قيس قال سعيد بن زيد لو ان احدا رفض مما صنعتم بعثمان كان حقيقا ان يرفض قال ارفض تكسر وسالت ابراهيم الحربي قال ارفض يعني تفرق اخبرني اخبرنا احمد بن ابي خيثمه
20:15 حدثنا قطبة بن العلاء بن المنهال قال حدثني أبي قال لي سعيد بن أبي عروبة والله إني لأروي في عثمان ما لا أروي في أبي بكر وعمر إني لأروي فيه نحواً من 50 حديثاً كلها موجبة يعني أنا أحفظ في فضل عثمان ما لا أحفظ في فضل أبي بكر وعمر أو أنه أراد أنني أروي في فضله لأن الناس قد أظهروا الإنحراف عنه
20:45 وأما في فضل أبي بكر وعمر فالأمر مجتمع عليه آنذاك. أخبرني الميموني قال حدثنا ابن حنبل قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي على بن الحنفية عن علي قال لو سيرني عثمان إلى ضرار لسمعت وأطعت، ضرار هذا مكان. وهذا إسناد صحيح غاية. فهذا دليل أن عليا رضي الله عنه
21:15 لم يكن يؤلِّف على عثمان كما افترى عليه المفترون، بل كان هو في نفسه يسمع ويطيع، وهو في نفسه يدعو للسمع والطاعة
21:33 قال اخبرنا عبد الملك حدثنا ابن حنبل قال حدثنا اسحاق بن سليمان قال حدثنا ابو جعفر عن قتاده عن الحسن ان عثمان بن عفان جاء بدنانير فنثر في حجر النبي صلى الله عليه وسلم فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقلبه ويقول ما على عثمان ما عمل بعد هذا وهذا مرسل وتقدم شاهده. واخبرني عبد الملك قال حدثنا ابن حنبل قال حدثنا ابن مهدي قال حدثنا معاويه بن صالح عن الربيع بن يزيد.
22:01 عن عبد الله بن قيس ان النعمان بن بشير حدث عن عائشه قالت يا بني الا احدثك بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت بلى قالت فاني كنت وحفصه يوما من ذاك عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو كان عندنا رجل يحدثنا فقلت يا رسول الله الا ابعث لك الى ابي بكر فسكت ثم قال لا
22:27 ثم قال لو كان عندنا رجل يحدثنا فقالت حفصه الا ارسلوا لك الى عمر فسكت ثم قال لا ثم دعا رجلا فسره بشيء فما كان الا ان اقبل عثمان فاقبل عليه بوجهه وحديثه فسمعته يقول ان الله لعله يقمصك قميصا فان ارادوك على خلعه فلا تخلعه ثلاث مرات
22:50 قال قلت يا ام المؤمنين وين كنت عن هذا الحديث؟ لماذا لم تحدثي به وقت الفتنه؟ قالت يا بني لقد انسيته حتى ما ظننت اني سمعته لامر لقدر كان مقدورا لا اله الا الله. قال اخبرني اخبرنا عبد الملك قال حدثنا ابن حنبل قال حدثنا وكيع حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حاثم عن عائشه
23:19 وهذا قد روي باثبات واسطه بين قيس بن ابي حازم وعائشه ومولى لعثمان وهو مجهول. قالت قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه لا عفوا ما هو ابو سهيل مولى عثمان رجل اخر ثقه لكن باثبات الواسطه عموما. الذي مات فيه وددت ان عندي بعض اصحابي قلنا يا رسول الله الا ندعو لك ابا بكر؟ نعم هو ابو بكر فضله سبحان الله اول واحد ياتي على اذهاننا. فسكت قلنا يا رسول الله الا ندعو لك عمر؟ فسكت.
23:49 قلت يا رسول الله الا ندعو لك عليا؟ فسكت، قلنا الا ندعو لك عثمان؟ قال بلى. قالت فارسلنا الى عثمان فجاء فخلا به فجعل يكلمه وجه عثمان يتغير. قال قيس فحدثني ابو سهل ان عثمان قال يوم الدار حين حصر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد الي عهدا فانا صابر. قال اسماعيل قال قيس فكانوا يرونه ذلك اليوم.
24:19 أخبرنا عبد الملك قال حدثنا ابن حنبل قال حدثنا وكيع عن مسعر عن عمران بن عمير. وهذا مجهول عن كلثوم الخزاعي قال سمعت ابن مسعود يقول ما احب اني رميت عثمان بسهم وان لي مثل احد ذهب قال مسعر اراه اريد قتله. هذا فيه نكاره لان ابن مسعود مات سنه 32 قبل عثمان بثلاث سنوات. قال اخبرني عبد الملك قال حدثنا ابن حنبل قال حدثنا وكيع عن الاعمش عن منذر
24:48 هذا الثوري عن ابن الحنفية وهذا اسناد صحيح قال كان علي عند احجار الزيت قال فقيل له هذا الرجل مقتول قال فذهبنا فضبطنا قال فقلنا ان القوم يريدون ان يرتهنونك فاخذ عمامة له سوداء فرمى بها اليهم ثم قال اللهم لم لم اقتل ولم امالي وهذا اسناد صحيح
25:15 أخبرني عبد الملك قال حدثنا ابن حنبل قال حدثنا ابن جرير حدثنا حدثني أبي قال سمعت يعني على ابن حكيم يحدث عن نافع عن ابن عمر قال ما زال ابن عباس ينهى عن قتل عثمان ويعظم شأنه حتى جعلت ألوم نفسي ألا أكون قلت قلت مثل ما قال يعني بعدما رأينا هذا الضرر وهذا إسناد صحيح قال أخبرني عبد الملك قال حدثنا ابن حنبل حدثنا أبو المغيرة
25:44 حدثنا صفوان وهذا سند شامي، حدثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعثمان بن عفان إن غشاك الله يوما قميصا فأرادك المنافقون أن تخلعه فلا تخلعه، قال أبو عبد الله قد أرادوه على ذلك يعني هذا الحديث وهذا مرسل ولكن من أقوى المراسيل لأن جبير بن نفير تابعي مخضرم وقد اعتضد
26:09 قال اخبرني عبد الملك قال حدثنا ابن حنبل حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبه عن سعد بن ابراهيم انه سمع اباه يحدث انه سمع عثمان ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف يقول هاتان رجلاي ان وجدتم في كتاب الله ان تضعوها في القيود فضعوهما الله اكبر الله اكبر اخبرني عبد اما اليوم يقول الله المستعان
26:39 اللهم صل على محمد. أخبرني عبد الملك قال حدثنا ابن حنبل قال حدثنا اسماعيل هذا ابن عليا قال حدثنا أيوب عن ابي قلابه قال لما قتل عثمان قام اليه خطباء بإيلياء فقام من اخرهم رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له مره بن كعب فقال لولا حديث سمعته من رسول الله ما قمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر فتنه
27:05 قال احسبه قال فقربها الشك من اسماعيل فمر رجل مقنع فقال هذا واصحابه يومئذ على الحق فانطلقت فاخذت منكبه منكبه فاقبل بوجهي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت هذا قال نعم واذا هو عثمان بن عفان وهذا مرسل ومثل هذه الاحاديث في فضل اهل الشام كان يتاول معاويه رضي الله عنه في قتاله لعلي رضي الله عن الجميع
27:34 والحق كان مع علي ولكنه رضي الله عنه يعني كان متأولا اخبرني عبد الملك قال حدثني ابن حنبل حدثناه السويد قال حدثنا حماد قال حدثنا الزبير في الحديث عن ابي لبيد قال قام خطيبهم يوم الجمل ينعى على عثمان فقال جلد فلان ابن فلان خمسه اصوات وما استطاع ان يقول عشره اصوات
28:06 أخبرنا عبد الملك قال حدثنا ابن حنبل قال حدثنا مؤمل قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا أيوب عن أبي قلابة أن رجلا من أصحاب أنس يقال له ثمامة فذكر الحديث. قال أخبرني عبد الملك قال حدثنا ابن حنبل حدثنا هشيم عن منصور عن ابن سيرين قال قالت نائلة بنت الفرافصة هذه
28:34 يعني كانت زوج عثمان رضي الله عنه تزوجها من اواخر زوجاته وذكر بعضهم انها كانت نصرانيه ولكنها اسلمت تحته فيما يبدو قالت وهذا منقطع قالت ان تقتلوه او تدعوه فقد كان يحيي الليله في ركعه وكان يجمع فيها القران تعني عثمان انه كان يقرا القران في ركعه وهذا مشهور عنهم
29:03 رضي الله عنه قال اخبرني عبد الملك قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا وكيع قال حدثنا مسعر واخبرنا الاحمسي قال حدثنا وكيع عن مسعر عن عبد الملك بن ميسر عن نزار بن سبوره قال سمعت عثمان انا يقول انا اتوب الى الله ان كنت ظلمت او ظلمت وهذا اسناد صحيح لعثمان رضي الله عنه وهو كان من اعدل الناس ولكن هكذا
29:33 هم اهل اليقظه يحبون يتهمون انفسهم النبي ابو بكر لما سال النبي صلى الله عليه واله وسلم ان يعلمه حديثا يعني يقوله في صلاته قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفره من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم
29:57 قال اخبرنا عبد الملك قال حدثنا ابن حنبل قال حدثنا عبد الله بن ادريس قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عامر قال يوم الدار يعني عثمان ان اعظمهم عني غناء رجل كف يده وسلاحه سبحان الله يجتمعون عليه ويمنعونه حتى من شربة الماء والناس ياتون يريدون ان ينتصروا له فيقول اعظمكم عندي منزله من يكف يده وسلاحه لا يقاتلهم
30:25 هكذا رضي الله عنه جاد بنفسه واي جود اعظم من هذا؟ قال اخبرني عبد الملك قال حدثنا ابن حنبل قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن هشام عن ابن سيرين قال جاء زيد الى عثمان فقال قد جاءني الانصار وهم يقولون نحن انصار الله مرتين قال فقال اما القتال فلا يقولون نحن انصار الله مرتين نصرنا النبي صلى الله عليه وسلم وننصرك ما اشكال يقول لا لا لا قتال لا
30:55 وما ضر من كانت الانصار عيبته الا يكون له من غيرهم مدد لا اله الا الله قال اخبرني عبد الملك قال حدثنا ابن حنبل قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ابن عون قال عن محمد هو ابن سيرين قال كان من عثمان يوم الدار في الدار يومئذ 700 لو يدعوهم لضربوهم ان شاء الله حتى يخرجهم من اقطارها وكان منهم ابن عمر والحسن بن علي وابن الزبير
31:23 ومع ذلك كان عثمان ينهاهم ينهاهم حتى تجرأ أعداء الله وقتلوه قتلة طيشت الأحلام حتى أن طلحة يوم الجمل كان يقول: اللهم إنا قصرنا في حق عثمان فخذ مني لعثمان حتى ترضى وخذ مني لعثمان حتى ترضى
32:04 قال اخبرني عبد الملك قال حدثنا ابن حنبل قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابه ان ثمامه بن حسن رجلا من قريش كان على صنعاء فلما جاءه قتل عثمان بكى فاطار البكاء فلما افاق قال اليوم انتزعت النبوه قال ايوب اذ قال خلافت النبوه من امه محمد وصارت ملكا وجبريا فمن غلب على شيء اكله
32:35 لم انتزعت الخلافة 30 عاما وكانت خلافة علي ولكنه رأى أن هذه بدايتها ولا إله إلا الله عائشة كانت تلعن قتلة عثمان بعد الجمل وكان يسمع علي قال ما تقول؟ قال تلعن قتلة عثمان قال وأنا ألعنه بالثاني والجمل قال أخبرني عبد الملك قال حدثنا
32:59 ابن حنبل قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ابن عون عن عمران الخياط الخياط وابن عون لم يكن يروي الا عن ثقه في غالب احواله لكن هذا شيخ لا يكاد يعرف عن ابي سليمان زيد بن وهب قال انا لمع حذيفه في هذا المسجد وذلك حين استنفر علي الناس وهو بذي قاع فذكر حديثا فيه طول ثم تكلم حذيفه كلمه ضعيفه فقال ارايتم يوم الد الدار اسرى
33:29 كانت فتنة على المسلمين عامة، فقال الأعرابي: وما فينا حي يومئذ غيره، أي دار؟ أي دار؟ فقال حذيفة دار عثمان بن عفان، فقال سبحان الله، سبحان الله، خليفة الله وقتلوه مظلوما، قال فإنها كانت أول الفتن وآخرها فتنة المسيح الدجال، ولا زالت الأمة تتقلب في الفتن من ذلك الوقت إلى هذا اليوم.
33:57 وكان اولها قتل اولئك الفجره لعثمان بن عفان ولا اله الا الله واخرها فتنه الدجال. اخبرني عبد الملك حدثنا ابن حنبل عن حدثنا عبد الله عن حميد عن سعد بن عبيده ان ابا عبد الرحمن او عبد الرحمن السلمي من كبار القراء كان يظلم قتله عثمان.
34:32 قال حدثنا عبد الملك قال حدثنا ابن حنبل حدثنا وكيع عن فطر فطر بن خليفه عن زيد بن عثمان عن زيد بن علي زيد بن علي الذي ينتسب اليه الزيديه الاخباث لعنه الله عليهم قال كان زيد يوم الدار وهو يقول زيد يوم الدار معناته زيد بن ثابت يبكي على عثمان وما له لا يبكي ولا اله الا الله
35:00 قد أخبرنا عبد الملك قال حدثنا ابن حنبل قال حدثنا اسماعيل قال زعم ليث عن طاووس قال قال عبد الله بن السلام إن عثمان يحكم يوم القيامة في القاتل والخادم. أخبرني عبد الملك قال حدثنا ابن حنبل قال حدثنا ابن اسماعيل قال حدثنا سعيد حدثنا اسماعيل حدثنا سعيد وابن أبي عرب عن قتادة وقتادة لم يسمع أبا موسى قال قال أبو موسى
35:28 إن قتل عثمان لو كان هدى لاحتلبت به الأمة لبنا ولكنه كان ضلالا فاحتلبت به الأمة دما. يقول لو كان هدى لا رأينا منه فائدة ولكن لا إله إلا الله ما وجدت الناس منه إلا دماء جاء الجمل وجاء الصفين وجاءت وجاءت وجاءت ولا إله إلا الله.
35:57 أخبرني عبد الملك حدثنا ابن حنبل عن وكيع عن الأعمش عن أبي صالح قال قال ابن سلام: لا تقتلوا عثمان ووالله لئن قتلتموه لا تصلوا جميعا أبدا. هذا سناد قوي كان أبو صالح سمع عبد الله بن سلام وقد أدركه. أخبرنا الدوري قال سمعت يا ابن معين قال رجل لطاووس ما رأيت أجرأ على الله من فلان فقال لم يرى قاتل عثمان.
36:25 لم يرى قاتل عثمان، قاتل عثمان اجرا على الله من اي شخص ممكن ترى اليوم يعني في غالب الاحوال تظنه جريئا على الله. اخبرنا محمد قال انبانا وكيع عن الاعمش عن ثابت بن عبيد الانصاري عن ابي جعفر الانصاري قال رايت عليا محتبيا محتبيا بسيفه وهو جالس قال علي ما صنع بالرجل قالوا قتل قال تبا لكم سائر الدهر.
36:55 هذه كلمة علي لما بلغه قتل عثمان. أخبرنا علي بن حرب قال حدثنا هشام بن علي عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي ليلى عن أبي ليلى الكندي قال رأيت عثمان رحمه الله أشرف على الناس يوم الدار فقال يا قوم لا أجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح لا إله إلا الله من كثرة قراءته للقرآن
37:25 يستشهد يا قومي لا تقتلوني يا قومي ان تقتلوني تكونوا هكذا وشبك بين اصابعه وكان الامر كما في هذه الروايه هرج ومرج بعد مقتل عثمان رضي الله عنه اخبرنا عبد الملك قال حدثنا ابن حنبل حدثنا ابن اسماعيل قال حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكه عن عبد الله بن الزبير اسناد صحيح جدا
37:52 المحقق ما صرح بالتصحيح ولكن كان ينبغي ان يصححه. قلت لعثمان يا امير المؤمنين ان معك في الدار عصابه ينصر الله عز وجل باقل منهم. كنا مكانه معه في الدار صحيح. فاذن فلنقاتل. وهذا فيه ان الامام اذا هجم عليه الناس وارادوا قتله انه لا ينصر الا اذا هو اذن.
38:26 وانه حتى في حال الدفع ينبغي ان يستاذن الامام. فقال: اذكر الله رجلا وقال انشد الله رجلا اهراق في دمه. قال ايوب وقال اهراق في دمه، يعني لا تريقوا في دماءكم ابدا لا يقتل شخص دفاعا عني. انظر الى الذين اليوم يريقون دماء الناس من اجل الكراسي ومن اجل الديمقراطيه ويضحون بهم هكذا وقارنه بفقه هذا الراشد.
38:57 لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، قال: أخبرنا عبد الملك، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني أبي، قال: سمعت على ابن حكيم يحدث
39:12 عن نافع عن ابن عمر قال: ما زال ابن عباس ينهى عن قتل عثمان ويعظم شأنه حتى جعلت الوم نفسي الا اكون قلت مثل ما قال ابن عمر ما مال ونهى عن القتل ومع ذلك يندم انه لم ينصر السنه لم ينصر الحق نصره ابن عباس رضي الله عنه
39:33 أخبرني عبد الملك قال حدثنا قتيبة عن ليث اسناد مصر يعني يا ابن أبي حبيب عن ابن خامر النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا صلي على عثمان فإنه يحبك ويحب رسولك. وهذا اسناد مرسل. قال وجئنا إلى أخبار الجن أخبرنا الدوري قال حدثنا أبو عاصم النبي قال أنبأنا عثمان بن مرة عن أمه قال سمعت الجن تنوح على عثمان رحمه الله فقالت
40:02 ليلة الحصبة إذ يرمون بالصخر الصلاب ثم جاؤوا بكرة ينعون صقرا كالشهاب زينهم في الحي والمجلس فكاك الرقاب، زينهم في الحي والمجلس فكاك الرقاب. قال أخبرنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال أنبانا وكيع عن قيس بن مسلم الجزلي عن أم عن أم الحجاج الجزلي
40:30 قالت كنت عند عائشه في سرادقها في قبه لها حمراء فجاء الاشتر هذا مالك بن الحارث الاشتر لعنه الله ولعن من تشرف بالنسبه اليه هذا ممن البوا على عثمان رجل سوء خبيث فقال يا ام المؤمنين يعلم انها ام المؤمنين الخبيث
40:55 وهو الذي ذهب إلى جملها، قصد جملها يوم الجمل لعنة الله عليه، وقال: يا أم المؤمنين، ما تقولين في هذا الرجل، في قتل هذا الرجل عثمان، هكذا يتكلم بهذه الصفاقة الخبيث؟
41:10 قال فتكلمت امراه شديده الصوت فقالت معاذ الله ان امرا بسفك دماء المسلمين واستحلال حرماتهم وهتك حجابهم فقال لها الاشتر كتبت الينا تامريننا تامريننا حتى اذا قامت الحرب على ساق انشاتن انشاتن تنهيننا قال وكيع قال ابي وزاد به الاعمش فحلفت عائشه يومئذ بيمين لم يحلف به احد
41:36 قبلها ولا بعدها فقالت الا والذي امن به المؤمنون وكفر به الكافرون ما كتبت اليهم بسوداء في بيضاء في امر عثمان الى يومي هذا زوروها عليها كتبا قال ابو بكر الخلال صدقت ام المؤمنين رضوان الله عليها المبرات من عند الله عز وجل هذا وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم.