متصالح مع نفسه أم شيء آخر 👇

21 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من الكلمات التي تنتشر بين الشباب انتشار النار في الهشيم كلمة فلان متصالح مع نفسه إذا ما تحدث الناس عن إنسان يجاهر بعض الأمور المشينة في مواقع التواصل الاجتماعي أو تكون امرأة تفعل ذلك هذا تفعل هذا الأمر
0:26 فماذا يقولون؟ يقولون هذا متصالح مع نفسه، هذا أحسن من ذاك الـ المستشرف أو المنافق الذي يظهـ الذي يظهر الصلاح وهو في الباطن يفعل هذه الأمور التي جاهر بها هذا الإنسان، حقيقةً هذه الكلمة لها مدلولات خطيرة جدًا تناقض الـ الوحي والشرع، وبما أنها تناقض الوحي، فبطبيعة الحال هي تناقض العقل والفطرة.
0:57 الله عز وجل يقول ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ويقول سبحانه وتعالى: ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: كل امتي معافى الا المجاهرين. النبي صلى الله عليه وسلم اعظم من حارب النفاق ومع ذلك نهى عن المجاهره.
1:25 والمغالطة هنا أنهم يخيرونك بين المجاهرة بالذنب وبين النفاق، وكأنه لا توجد حالة ثالثة، يعني كأنك جئت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وقلت كفار قريش هؤلاء متصالحين مع أنفسهم هم أحسن من هؤلاء المنافقين في المدينة الذين يصلون معنا ويصومون معنا وهم يبطنون الكفر. وهذه حالة عصرية سائدة ألا وهي
1:53 معالجة الشر بنقيضه الفاسد، فمثلا تجد بعضهم يقول لك خلينا نعالج التطرف بايش؟ بالانحلال، بالانحطاط الاخلاقي، هما كلاهما ذنب، وكلاهما يؤدي الى الاخر او يبرر وجود الاخر اصلا، على ان هذا الذي نتحدث عنه هل هو نفاق فعلا؟ يعني لو كان انسان مسلم اذا سالته عن الاسلام وصف لك الاسلام بكماله
2:22 ثم إذا قلت له: هل تعمل بكل ذلك؟ يقول لك: أرجو، ولكني لا أعمل بكل ذلك، وقد يقع مني تقصير، وأرجو من الله أن يغفر لي. هل هذا نفاق؟ ليس هذا نفاق. النفاق أن يكون الإنسان يبطن الكفر ويظهر الإسلام، وبطبيعة الحال لن يطبق الإسلام كما يطبقه المسلمون. ويظهر منه مكر لأهل بأهل الإسلام، أو مخادعة لأهل الإسلام.
2:49 وبعض المنافقين كانت أحواله تشتبه بأحوال أهل الإيمان حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم نفسه لا يعرفهم، لا تعلمهم الله يعلمهم. وهناك حالة أخرى من حالات النفاق ألا وهي مخالفة الظاهر للباطن على جهة المخادعة مثل الكذب وإخلاف الوعد، المنافق لم يذم لاختلاف حاليه فحسب بل لأن أحد حاليه فاسد.
3:19 أني الآن لو دعوتكم إلى مستحبات قيام الليل كذا كذا كذا وأنا لا أفعل هذه الأمور لكن دعوتكم لها على أنها مستحبة فهنا حصل نوع اختلاف في حالي ولكن لا أصنف منافقا لماذا؟ لأن الحالة الثانية التي لي ليست حالة مذمومة 100% بل هي حالة جائزة شرعا وإنما أنا دعوتكم للأفضل الذي أعتقد أنه الأفضل وأرجو من الله أن أطبقه
3:47 كون الإنسان ربما وقع منه الذنب في السر فهذا ليس معناه ألا ينكره في العلم لأن المجاهرة بالذنب ذنب وزيادة ولو فكرت في الموضوع برأسك لوجدت أنه ما دام ذنبا فإن الله عز وجل سيحاسب عليه على كل الأحوال ولكن المجاهرة به دعوة هذا إذا نظرنا للموضوع من الناحية الأخروية وإذا نظرنا للموضوع من الناحية الدنيوية فإن الذي
4:17 يفعل ذنبا هو بينه وبين نفسه، لكن الذي يجاهر به فهو يدعو اليه ويظهره للناس، ويظهر الفاحشة ويشيعها بين الناس، فهذا ضرره أعظم، وهذا حتى في في الأمور الدنيوية تجدهم يحاسبون على الأمور الظاهرة ما لا يحاسبون على الأمور الباطنة الشخصية التي بين بين الإنسان وبين نفسه.
4:49 وإلى الآن لم ندخل في الموضوع، لكن هذه فقط مقدمة، لم ندخل في الموضوع 100%، لكن هذه مقدمة تأصيلية لشرح الأمر، لأن كلمة متصالح مع نفسه هذه صارت بوابة لأن يصير الإنسان مستكبرًا، لا يستغفر ولا يتوب ولا ولا ولا يندم، لأنه أصل التوبة الاعتراف بالذنب والندم.
5:13 أما إذا صار يجاهر ويكون بذلك محمودا على مجاهرته فمتى سيتوب؟ متى سيستغفر؟
5:20 هل فعلا هو متصالح مع نفسه؟ أم هو خاضع لنزواته أو مخادع لنفسه؟ أولا نحن كثير من الناس يفعل شيئا خطأ ويعلم أنه خطأ. إصراره عليه لا يسمى تصالحا مع النفس وإنما اسمه إصرار على الخطأ. مثل الآن مدمن الإباحية أو مثلا المدخن كثير من المدخنين يقطع بأن الدخان خطأ.
5:50 كثير من المبتلين بالاباحية يقطع أن ذلك خطأ. لكنه يضعف من ناحية القوة العملية. فلو جاء وقال للناس أنا متصالح مع نفسي أنا أفعل هذا الفعل. وجاءه آخر يفعل فعل نفسه قال لا أنا والله مع ابتلائي بهذا الأمر إلا أنني سأسعى إلى أن أتركه. وآخر لا يفعل هذا الأمر إلا سرا مع سعيه أن يتركه. من الأفضل؟ في ذهنك.
6:21 الأفضل الثالث، وهناك طبعا صورة من لا يفعل نهائيا وينكره وينكر على الثلاثة إن وقف عليهم فعلهم. كثير من يقال عنه متصالح مع نفسه هو في الواقع ليس متصالحا مع نفسه وليس صادقا مع نفسه. فمثلا هذا الذي يهين نفسه أو يفعل أمورا خادشة للحياة
6:50 أو أو يجعل من نفسه مهرجا في مواقع التواصل، هو لا يعتقد أن هذا الأمر سليم، هو لا يفعله في حاله الطبيعية، وإنما يفعله ليجمع المتابعين، هذا إنسان ضعيف أمام الشهرة إلى درجة أنه يفعل شيئا مشينا لكي يشتهر، مثل ذاك الأعرابي اللبال في سمسم، فقالوا له لماذا فعلت ذلك؟ قال أردت أن أعرف، قال تعرف باللحن، قال و
7:19 قال وان كان بالله اريد ان اعرف فقط. واذا قلت له قال لك حريتي وانا حر، هذا يكذب على نفسه ويكذب عليك. حريتك تفعلها بينك وبين نفسك، لماذا تفعلها امام الناس؟ لماذا تضعها في في مواقع؟
7:42 امرأة الآن تخرج ترقص تتعرى كذا كذا، لو أراها في الشارع مثلا وأقول لها يا ليت ترقصي لي أو تتعري أو كذا أو ستتهمني بالتحرش ولكنها تفعل ذلك في في صفحتها في السناب ولا ولا في أي مكان لكي تجمع المتابعين. هؤلاء ضعفوا أمام الشهرة وربما ضعفوا أمام المال.
8:05 لانه مثلا يريدون اعلانات او او بعض الناس وكما راينا في في اللي ادرك من ابناء جيلنا حين راى الاختلاف الفكري او التناقض الفكري عند ابناء الجيل السابق في مجموعه من القيم اللي ادركنا انه هذا الشيء الفلاني حا عيب او حرام ثم مجرد ما صار هذا الامر يجلب مالا صار مباحا وصار كل الناس تفعله وصار الذي ينكره معقد
8:36 يعني قديما لو تمر في الشارع وابن الجيران يكون واقفا فتقول السلام عليكم، هذه السلام عليكم بس وانت تنظر اليها وتشير بيدك خلاص هذه هذه تهم عليك وعليها وتصير مشاكل كبيرة.
8:54 ومن الناس من هو إلى إلى يومنا هذا هذا حاله، يعني ممكن يأبى أن تذهب المرأة مشياً إلى السوق إلى إلى السوق في الشارع الثاني أو إلى الجمعية في الشارع الثاني أو إلى يأبى ذلك. لكن ممكن يسفرها للخارج لوحدها وترمي الحجاب هناك مثلاً. ما الذي اختلف؟ طيب أو أو أو تعمل معك في مكان عمل واحد ثمان ساعات.
9:24 مو السلام عليكم، السلام عليكم، صباح الخير ومساء الخير وأكل وشرب وضحك ونكت وكل شيء. طيب هذا كله منين جاء؟ هذا لأنه يجلب المال، إذا خلاص أنت لا تخادع نفسك. قل أنا هذا لأنه هذا يجلب المال، لأني أنا إنسان ضعيف أمام المال، أنا إنسان عندي الحاجة الغلط والعيب تصير مباحة لأجل المال. وتعس عبد الدينار وتعس عبد الدرهم.
9:54 كن صريحا هكذا صادقا يقول لك متصالح مع نفسه، هو كثير منهم ما هو متصالح مع نفسه. هو لو متصالح مع نفسه لصرح، قال لك انا انسان عندي المال هو المعيار. انا انسان نفعي. حيجلس يعطيني مواعظ اخلاقيه ويجلس يؤصل لتاصيلات ليبراليه وغيرها وغيرها، وهي القصه عنده مال فقط. او طلب شهره فقط. وهناك ضرب ثالث من المتصالحين مع انفسهم زعموا
10:24 الضرب مشكلته في العناد وتصحيح الأحوال. تصحيح الأحوال ليس إصلاحها وإنما تصحيحها. إنسان يبتلى بذنب معين، فيأخذه الكبر أن يعترف أنه مذنب. أو يعترف أن أولئك الذين لم يقعوا في الذنب هم خير منه. فماذا يفعل؟ يريد أن يظهر هذا الذنب على أنه شيء سليم.
10:53 منهم من تجده متتبع للرخص. يعني ياتي الى يبحث عن الشيخ الذي يبيح هذا هذا الامر ويقول هذا شيخ معتدل وهذا شيء وهذا احسن من المتشددين الذين ضيقوا عيشنا والذين والذين والذين هو الشيء لانه لانك تحبه يصير هو عصب الحياه. انت الان لا تقرا في القران قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القتال وهو كره لكم. هذا القتال
11:24 في هو كره ولكنه واجب على المسلمين. إذا قد يجب على المسلمين في يوم من الأيام أو في حال من الأحوال أمور تخالف أهواءهم ولكن فيها مصلحة يسلمون لله ورسوله. في ناس يحب الخمر، في ناس يحب الميسر. في ناس ممكن يحب لحم الكلاب، في ناس ممكن يحب كذا. وهذه أمور محرمة.
11:53 وليست هي عصب الحياة بل الآن بعض المباحات لو أنا جالس الآن في في مجلس وقلت للناس يا جماعة الخير أنا حياتي وراحتي و و و بالأكلة الفلانية كثير من الناس سيستسخفون عقلي نعم قد تقول أنا أحب الأكلة الفلانية لكن تجعلها عصب الحياة بحيث أنك مثلا لو حرمت منها تقول ضاق علي عيشي وأنا كذا هذا غير صحيح
12:21 واصلا مهما حاولت يعني هل هل يقع في ذهنك ان كل احوالك سليمه وانك تراعي الله عز وجل في كل دقيق وجليل، وبقيت عندك هذه المعصيه اليسيره التي تبحث عن عالم يبيحها لك؟ ام انك مهما حاولت ستجد عندك امورا يعني اليوم مثلا هب انه جئنا وابحنا لك الاغاني، قلنا الاغاني ما فيها شيء.
12:48 طيب هل يقع في هل تتخيل ان ان من اباح الاغاني اباح لك انك تجلس تشاهد امرأه بكامل زينتها او رجل بكامل ايضا زينته لان يزينونهم اليوم وحتى يعملون عمليات تجميل ويغ وتغني او يغني بالعشق والغرام امام مراهقين ومراهقات وشباب وشابات الى الان لم لم يتزوجوا
13:18 بناء على من يعني من بركات الرأسمالية وعقائدكم الكثير وسلوكياتكم الكاثوليكية هذه المقيدة لما أباح الله عز وجل هل هذه الصورة تعقل؟ يعني اذهب انا أبحت لك الدخان ألا ترى اذهب إلى أي مستشفى إلى قسم القلب ستجد مجموعة من الناس اللي عندهم مشاكل في قلوبهم مشاكل صحية
13:48 ويأتي الطبيب ويقول له لا تدخن التدخين يضرك والكل يعلم ان هذا التدخين يضره اكثر مما يضر غيره لانه عنده مشكله في القلب ثم تجده كالطفل اللي منع من الحلوى او منع من شيء تجده يتشوف وكذا ويدخن سرا هذا المشهد كم واحد رآه طيب الان هذا واصل حاله ادمانيه هل يمكن ان يباح هذا؟ طيب طيب ابحنا لك الدخان والاغاني او كذا
14:18 هذه الامور. هل يباح لك انك يعني يعني تدخن عند اناس غير مدخنين وتؤذيهم كما يفعل عامة المدخنين؟ ان تعلي اصوات الاغاني كما يفعل كثير من الشباب الان في الشوارع، ان يرفع صوت الاغاني بحيث يزعج الناس الاخرين الذين هم لا يرغبون بان يسمعوا ما يسمع هو؟
14:49 هل هل هذا ممكن ان يباح لك؟ وكذلك امور كثيره جدا. يعني هي ما لم تقف على بعض الامور الخلافيه والتي يعني ضيقت عيشك يعني نهائيا. في فيما ترى. اليوم مثلا حتى من ضمن الكذب يكون صالح مع نفسه، امرأه تخرج متبرجه.
15:15 الآن بالله لو لو علمت يقينا انه لا يوجد رجال في هذا المكان، ولا يوجد نساء ممكن ان يصفوك الا رجال، يعني حاله طبيعيه عادي. هل ستتكلفين من الزينه ما تتكلفين ما تفعلين؟ يعني هذا اصلا اخذ منك وقتا قبل الخروج نصف ساعه ساعه حتى تلبسي هذا وتتزيني وتضعي كل هذا ثم تقول لا انا هذا افعله لنفسي لان هكذا، ما في شيء هكذا كل هذا العناء هكذا، لماذا الكذب؟
15:45 ثم يقول متصالح مع نفسه وهم يكذبون على أنفسهم
15:49 ان صح ان يقال ان فلان متصالح مع نفسه فذلك الانسان الذي يعترف بخطأه وبذنبه ان وقع منه ويعترف ان غيره ممن لم يقع في هذا الذنب افضل منه في هذه الجزئية ويسأل الله عز وجل المغفرة ويدعو للناس اللي فيهم خير بالثبات كثير ممن يقال عنه متصالح مع نفسه هو انسان قليل الحياء
16:19 هو إنسان مستكبر. هو إنسان لا يحترم عقول الآخرين. هو إنسان مجاهر بالمعاصي. هو إنسان رخيص أمام المال. هو إنسان مهووس شهرة. هذا هو التوصيف الحقيقي لمثل هذه الأحوال.
16:46 نحن إذا صار كل إنسان جاهر بالرذائل قلنا متصالح مع نفسه ما فائدة الوحي حتى الرياضات النفسية التي يتحدث عنها الفلاسفة يسمونها رياضة النفوس تهذيب النفوس أن الإنسان يجاهد نفسه فيهذبها لا أقسم بيوم القيامة ولا أقسم بالنفس اللوامة النفس اللوامة
17:13 لشيخ الاسلام اختيار لطيف ان كل نفوس بني ادم لوامه فالكافر نفسه تلومه في الاخره على ما فرطت والمؤمن نفسه تلومه في الدنيا حتى تصلحه لا نقصد جلد الذات وانما يقصد انها ان ان الانسان يهذب نفسه يثقلها يطلب لها الافضل يستغفر من ذنوبه
17:43 كثير من الناس يقول لك الله غفور رحيم. أكثر من يؤمن بأن الله غفور رحيم هو الذي يستغفر من ذنوبه ويطلب رحمة الله بالتوبة، الله عز وجل كما أنه غفور رحيم أيضا له اسم اسم التواب. لو قال لك واحد يا أخي الله غفور رحيم يقول والله تواب تب أنت. مغفرته للذين يتوبون أيضا.
18:07 أرجو أكثر ناس يرجون توا مغفرة الله التائبين، أكثر ناس يرجون رحمة الله التائبين المستغفرين. يا أخوة، وهذه كلمة للمشتغلين بالدعوة وغيرها. يا أخوة العوام العوام، العوام والله فيهم مشاكل كثيرة جدا. ومشكلة العامة أن أن أنه لا يوجد له بناء فكري.
18:34 مثل الفرق الأخرى اللي ممكن فرقة تجد إنسان اسمه ليبرالي، اسمه ملحد، اسمه كذا، لا لا. العامي تجده منتسب لملة الإسلام، ويتكلم بعضهم يتكلم بالكلام المنطلق من أصل إلحادي ما يدري، من أصل مادي ما يدري، من أصل إنسانوي ما يدري، من أصل جبري، <hesitation> من أصل دارويني، مرات يتكلمون حتى بأصول نازية والله، وما يدري.
19:03 فأنت فالآن نحن وظيفتنا أن ننقي عقول العامة وننبههم، وأن هذا ترى لا يتسق مع إيمانك، لا يتسق مع الوحي، انتبه، هذا جاي من فلسفات مناقضة لد- لدينك من- من أصلها، اليوم اليوم كثير جدا من العامة عندهم بلايا بلايا عظيمة جدا، واليوم التن- التنفير من الدرس الع- من الدرس العلمي ككل.
19:30 التنفير الذي جاء من بعض التيارات الحركية التي دائماً الآن حتى لو أبنوا بعض الشيوخ لا يحلو له التأبين إلا بإظهار الاستهانة ببعض الشعائر
19:46 لم يكن يتكلم في في الطهاره والصلاه لم يكن يتكلم عن عذاب القبر مستهينين ولم يكن لا يحلو له حتى ونفرت الناس من من الدرس وهناك من نفر من الدرس العلمي من ابناء الدرس العلمي الذين رفعوه الى مستوى اكاديمي متقدم جدا والى مستوى نخبوي ثم تجده داخل هذا المستوى النخبوي لفظا سطحيه معنى
20:13 فماذا نشأ؟ نشأ كثير من الناس صارت صار عندهم هشاشه عقديه، هشاشه علميه جعلتهم منفذا سهلا لكل الانحرافات الفكريه الممكنه، والتي كثير منها يطل عليهم من خلال برامج التوك شو اللي من خلالها مثلا يعرفون فقه الواقع فيما يظنون.
20:38 والتي مقدموها بحاجة إلى دورات تأهيل عقلية، تأهيل كيف يفكر بطريقة سليمة، لا، فقط تأهيل عقلي، كيف يفكر بطريقة سليمة، بطريقة متسقة.
20:57 ولا يجعل اللحظة تحكمه ولا يجعل مجرد انفعالاته هي الحاكمة ومجرد أنه يستطيع أن يظهر انفعالاته بطريقة كوميدية هذا تجعله إنسانا كبيرا وعظيما في عقول الناس