الحيض لا يمنع الدعاء ! 👇

16 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه الصوتية قررت أن أسجلها لما بسبب ما أرسله لي أحد الأخوة قال لي أن بعض النساء يلاحظن في العشر الأواخر أو في ليالي المباركة يشعرن باليأس والقنوط. وربما شعرن أن هذه علامة غضب من الله عز وجل. أو يشعرن أنه قد فاتهن ثواب هذه الليلة العظيمة.
0:30 ليالي العشر العظيمه كلها كلها فاتتها الفضيله خصوصا اذا كانت ليله يرجى انها ليله القدر. فتفكرت في كلامه فوجدت ان الامر قد عرض لام المؤمنين لما حاضت في الحج. فبكت في روايه انها بكت فواضح ان الامر احزنها فواساها النبي صلى الله عليه وسلم. وفي روايه اخرى قالت ما احسب النساء خلقن الا للشر.
1:02 قال ما يحسب النساء خلقن الا للشر. ف النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ولكن هذا امر كتبه الله على بني على بنات ادم. فيقول هذا الامر الذي عرض على نفس لنفس ام المؤمنين قد يعرض لبنات لنفوس الكثير من النساء. فيقال لهن لا ولكن هذا امر كتبه الله على بنات ادم والله عز وجل حكم عدل.
1:31 كون المرأة لا تصلي لا تصلي وكما في صلاة العيد ان الحيض يشهدنا دعوة المسلمين كون المرأة لا تصلي هذا لا يعني انها محرومة من من الاجر يقول يا شيخ يصير تقرأ قرآن بس عشان لا ندخل في البحث الفقهي الذي انا اذهب اليه اللي هو مذهب احمد والشافعي ومذهب اهل الرأي
1:59 هو ان الحائض لا تقرأ القرآن لا بمصحف ولا من غير مصحف بس يا شيخ في فتوى نعرف الفتوى نعرف الكلام نعرف كل شيء وأنا كنت أقول بهذا زمنا لكن لا هناك أثر عن أبي وائل أنه أدرك الناس ومما أدركهم عليه وأبو وائل تابع من خطأ أن الحائض لا تقرأ القرآن لكن هناك أمور أخرى هناك أمور أخرى أول شيء استماع القرآن ثاني شيء الدعاء هذا ليالي دعاء اليوم الناس يتأثرون بالقنوت
2:29 اكثر من تاثرهم بالايات وقد قلت لاحد الاخوه قلت ترى السبب في هذا ان الدعاء هو ما هو لك واما القران ففيه ما لله عليك وفيه ايضا حث على التدبر وكذا وتذكير بافضال الله وانعامه ولكن الناس لا يتدبرون ولا ينظرون لكن الدعاء ياتي على ما في نفوس الناس فتراهم يبكون وحتى بعضهم يطيل الدعاء ويلحن ويفعل ويفعل حتى يبكي الناس
2:58 حتى صارت حتى صارت بعض دعوات القنوت تشبه المجالس الحسينيه التي عند الرافضه. والمرء يلتزم السنه قدر المستطاع ويبتعد عن هذه الامور التي يكون فيها وفيها، لكن الشاهد هذه ليالي دعاء. وقد كان بعض التابعين يرى ان الحائض في وقت الصلاه تجلس وتقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. وبعضهم راى ان التزام مثل هذا بدعه ولكن
3:28 ذكر الله كله مأذون به، افعلي ما يفعل الحاج، ذكر الله كله مأذون به. حتى لو لم تكن تصلي او تقرأ القرآن. وأيضا الدعاء فطالما الناس يصلون هي تدعو الله تبارك وتعالى. تدعو بما يكون بما يفتح الله عز وجل عليها من الدعوات. هناك حتى كتب بآيات النبي صلى الله عليه وسلم، هناك كذا ما يقع في نفسها، تقضي الليل بالدعاء.
3:56 الدعاء عباده الدعاء هو العباده. ها وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي فيدخلون جهنم داخرين يستكبرون عن عبادتي ادعوني. اذا الدعاء عباده. بل اعظم العباده الله يغضب ان لم يساله احد. ايضا التسبيح والتهليل والتحميد وذكر الله تبارك وتعالى هذا كله خير وبركه. وهناك شيء اعظم من هذا كله.
4:29 يرجى به الاجر اكثر من هذا كله او بشكل موازي ولكنه هو الامر الذي يحفظ الاجر وهو اتقاء الذنوب اتقاء الذنوب كثير من النساء اذا حاضت كانه القلم رفع عنها مو رفعت عنها الصلاه بس لا كانه القلم خلاص رفع
4:57 وهذا موجود تاريخيا، في واحدة يذكرون عنها العبادة وكذا، أحد بنات الخلفاء، فكانت إذا جاها الحيط تمسك العود وتصير تدندن وكذا، وقصة، خلاص كان القلم رفع عنها.
5:10 تعرفون حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن لما سئل عن امرأتين وزين الحديث عن النساء. امرأة تقوم الليل وتقرأ وكذا ولكنها تؤذي جيرانها والثانية لا ما هي مثلها وتصدق بأصلاها. فقال أن الثانية خير من الأولى، ليش الثانية خير من الأولى؟ ليه الثانية صارت خير من الأولى؟ لأنها سلمت. لأنها سلمت. عبدالله بن عباس سأله، قال رجل كثير المال
5:38 رجل كثير الحسنات كثير السيئات، رجل قليل الحسنات قليل السيئات، قال لا أعدل بالسلامة شيئاً. ها؟ اتقي اتقي الذنوب تكن أعبد الناس. وهذا شيء معروف الآن في المال مثلاً، الإنسان عنده مال كثير ولكنه ينفق منه كثيراً. الإنسان عنده مال كثير ولكنه ينفق منه كثيراً. ورجل عنده مال متوسط ولكن لا ينفق منه كثيراً. في المحصلة
6:08 سيكون الثاني اغنى. وهنا الانسان ينتبه. بالنسبه للنساء هناك عده ذنوب منتشره بين النساء خصوصا في مثل هذه الايام. من اهم الذنوب التي تنتشر في العشر الاواخر التبرج في الاسواق. الذهاب الخروج في الاسواق والتبرج ويعجبها ممكن رجل ينظر اليها وكان كذا وكان كذا. وبعدها تروح تصلي قيام، هذه هي لو ما تصلي قيام.
6:35 وما تخرج ولا تتبرج في الاسواق ولا تكثر ولا تخرج متعطره او كذا هي هذا آجر له آجر له هذه ان صلت طبعا اذا عاد تكلم عن اللي عندها العذر فكذلك اللي عندها عذر ما تقول بما اني ما اصلي خلاص انا افعل ما اشاء ها ولا تبرجها تبرج الجاهليه الاولى قال لك ابغض الناس الى الله ثلاثه وذكر منهم مبتغ في الاسلام سنه الجاهليه هذه يدخل فيه المتبرج
7:05 يدخل فيها المتبرج بشكل اساسي، لانها ابتغت في الاسلام سنه الجاهليه. عاد غير الناس اللي مضيعه دينها وحسناتها، طبعا الناس غير رايحه مسلسلات. والناس اللي مضيعه حسناتها بانها يعني جالسه في مواقع التواصل الاجتماعي تحلل مسلسلات وتمدح الممثل الفلاني، وتمدح الممثله الفلانيه، ويهاجم الانسان الفلاني، هؤلاء اناس يعني رخصت عليهم اديانهم.
7:34 او والله شاعر معين خرج وقال كلام مش عارف ايش وهذا متعصب له قبليا والثاني متعصب عليه ذكورا واناثا هذا هؤلاء اناس هانت عليهم حسناتهم هانت عليهم هذه الاوقات المباركه العظيمه اللي هي بمنزله ثروات عظيمه ليله القدر خير من الف شهر، الف شهر يعني ايش؟ يعني 80 سنه يعني لا اله الا الله.
7:59 يعني هذا الاستثمار العظيم جدا جدا جدا جدا من فضل الله عز وجل. خزائن مفتوحه، الان لو تفتح خز واحد يفتح خزنه وفيها سبائك ذهب وفيها اموال كثيره او فيها شيكات بالملايين يقول لك تعال خذ. واحد ثاني ذهب وتشاغل باي شيء اخر، ايش تقول عنه؟ تقول هذا مجنون ما هو صاحي ما كذلك. فالقصه ما هي حسنات فقط. القصه حسنات
8:27 ايش؟ القصة حسنات وماذا ايضا واتقاء سيئات على جهة الاحتساب على جهة الاحتساب كذلك كثرة الغيبة وكثرة اليوم مثلا في حاجة والله في غبقات مثلا عندنا هنا في الكويت في جلسات كذا في جلسة في حد سبة في غيبة في نقل كلام بسبب كثرة هذه الجلسات هذا ايضا مما يذهب الحسنات ما يذهب الاجر تدرون من المفلس
8:55 النبي صلى الله عليه وسلم قال تكثرنا اللعن ويكفرنا العشير ايضا كفران العشير نحن تجد امرأة والله لأنها تريد لزوجها كذا وكذا وكذا في العيد مثلا إكلاف الزوج ما لا يطيق هذا إثم هذا ذنب القول أن والله أنت ما فعلت لنا ما لا فعلت هذا ذنب من أعظم الذنوب هذا الذنب يودي النار مباشرة يكف هذا ها ما رأيت منك خيرا قط كفران العشير
9:24 الله عز وجل مدح الصادقين والصادقات ومدح الصابرين والصابرات سبحانه وتعالى هذا مباشرة يعني كذلك الاحتساب ايضا النفقات الان في في هذا التبذير الموجود الان التبذير عاد والاحتفالات الان في قرقيعان في كذا النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قيل وقال عن كثره السؤال واضاعة المال اضاعة المال
9:51 فالمرأة اللي تتقي الله وتترك التبرج وتترك كثرة الهذرة في في مواقع التواصل وفي امور التمثيل وما غيره وكذا وتترك بارك الله فيكم التبذير بحجة تبذير المتجاوز او تكليف الرجل ما لا يطيق احتسابا ها هذا تفعل كل تفعل كل هذا احتسابا هذه
10:18 هذا له من الأجر الشيء العظيييم جداً
10:23 الآن الصلاة في المسجد النبوي، شوفوا هي الصلاة في المسجد النبوي، الصلاة في المسجد النبوي بألف صلاة. بألف صلاة. ومع ذلك هناك خبر عبد الله بن مسعود أنه قال: صلاة المرأة في بيتها خير من صلاتها في مسجدها. خبر موقوف على عبد الله بن مسعود، هذا الصحيح فيه. ويشهد له الحديث المرفوع. خير خير صفوف النساء إيش؟ خير صفوف النساء
10:54 آخرها وشر صفوف النساء أولها فالصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم الأفضل أن تشذب به، لِمَ؟ الآن هي رايحة المسجد غالباً لن تفتن ولن تفتن وهي ذاهبة ها فما بالك بذهاب الأسواق وكثرة الخروج فما بالك بهذا هذا أمر ينبغي أن ينتبه له
11:24 لا ينبغي ان نحدث الناس بالفضائل فقط مثل حديث بعض المشيخه في اول شهر رمضان انه المراه اذا طبخت واذا كذا فهي فهي فهي اجر من الرجل ما هو صحيح اذا انفقت المراه من بيت زوجها غير مفسده فلها اجر وللخازن ولزوجها هذا الزوج ايضا هو اللي جاي هو ايضا باذل المال هو ايضا مشتري الادوات وكل شيء لكن ان شاء الله نحتسب مثلها اجر عظيم ما نختلف
11:56 لكن مثلا من فطر صائما فله مثل أجره فطر عادي لو هو ينفق على المال وغيره يليه يليه الطبخ ما في مشكله. فالقصد أن الإنسان إذا كان متقيا للسيئات قد يكون أعبد ممكن إنسان يذهب يخرج يخرج إلى إلى المسجد ويصلي القيام ويصلي كذا ولا وهذا فضله عظيم.
12:25 هذا فضله عظيم ما هو بسيط طبعا على على النقاش في في صلاه قيام ولا التراويح وكذا ومقالي معروف بالموضوع لكن هو قيام الليل ككل فضله عظيم فضله عظيم صلاه المراه في بيتها خير لها هذا كله فضله عظيم ولكن قد يذهب هو هذا الفضل وهذا الخير العظيم بعدم اتقاء السيئات
12:54 والمشكلة إذا تحولت هذه السيئات إلى أمر عرفي أو طقس رمضاني بعد فيقال كل الناس هكذا وهذا وهذا من من شهر رمضان وهذا كله من تلبيس من تلبيس إبليس على الناس وما لبسوا به على أنفسهم
13:21 أما بالنسبة للنساء الصالحات اللواتي يصب يصبهن الإحباط فإن شاء الله لها أجر بالنية، نسأل الله عز وجل ذلك، هذا أول شيء، ثاني شيء عندها عبادات أخرى عندها عبادات أخرى حتى النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر قال يكثرن اللعن ويكفرن العشير بماذا أوصاهن؟ أوصاهن بالصدق الصدق دائما تخفف قال أن هذه التجارة يشوبها من الحلف الكاذب فشوبوه بالصدق
13:51 صدقة، أوصاهن بالصدقة. حتى الكافر يقول لعلي أصدق. خلاص لما رأى من فضلها يوم القيامة. فالصدقة. فكثير مما ننفقه على بهرجات وعلى أمور كلها رياء وسمعة. أنا نشتري الإنسان يفرح بالعيد ما نحرم زينة العيد ولا نحرم الحمد لله الناس ويفرحون في الأعياد وغير ذلك. ولكن كثير من الإنسان يأخذ حاجة معقولة ثم ما يفضل
14:20 يخفف فيه عن نفسه لهذا سبحان الله حتى زكاة الفطر قال طهر الصائم يعني ها تسد نقصك فكيف اذا انت زودت زدت زدت طهرت نفسك اكثر واكثر واكثر هذه فضائل عظيمه لا تفوت والله الانسان يحتسب في في مثل في مثل في مثل هذا الوقت
14:45 فالدعاء والاذكار وسماع القران من سمع اية كانت له نورا يوم القيامه يقول عبد الله بن عباس والسماع هذه الثلاثه طيبه وغيرها طبعا كثير لكن ها احنا على هذا وضبط النفس وضبط اللسان وابعاد وابعاد النفس في مثل هذا الوقت والله ان كثيرا من الامور كثير من العصاه كانوا ادمنوا معاصي معينه حتى انهم كانوا لا يتصورون حياتهم بدونها
15:16 ثم لما جاءهم مثلا شهر رمضان فبعضهم يصوم، بعضهم اعتكف في المسجد. فوجد ان حياته والله اطيب ما تكون بعيدا عن هذه المعاصي. فعرفوا ان الشيطان قد لبس عليه. هذا فضل الله عز وجل. ان يجيك بشهر تقيد الشياطين وتفرض عليك عبادات تعلمك الصبر تاخذ دوره، بعد ما تفلت الشياطين يتفاجؤون بك وانت
15:40 قد صرت أقوى وأفهم وكثير من تلبيساتهم قد زالت وهذا خير وبركة من رب العالمين