مكافأة الزناة باسم الشرع والقانون 👇

20 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بعد صلاة الفجر هذه الصوتية تفور الدم شوي لكن سامحونا. مكافأة الزنات باسم الشرع والقانون. الآن لو أن رجلاً فاجراً أراد أن يزني بامرأة متزوجة. وزنى بهذه المرأة المتزوجة. وأحب لها. بعد مدة
0:31 هذه المرأة ولدت الزوج مسكين يظن ان الولد منه حتى لو اكتشف لاحقا ان هذا الولد ليس له ليس ابنه واستطاع ان يثبت من خلال الوسائل الحديثة سواء البصمة الوراثية او فحص الدم ان الابن ليس ابنه ليطمئن الزاني فسيأتي
0:59 محامون وفقهاء يدينون لله بان الولد للفراش. الولد للفراش خلاص، فهذا الابن منسوب لهذا الزوج، فالزوج ينفق عليه طوال حياته. ويكلف بكل شيء. بسكنه ومدارسه ومدرسته وغير ذلك. طيب لو كان هذا الزوج شويه لوتي وانسان يعني صاحب حيله
1:28 فقال خلاص انا اريد ان الاعن. فياتي الفقهاء ويقولون له لا خلاص ما دام ما دام ما دمت اقررت بالولد يوما من الدهر خلاص الولد ولدك. وينزلون كلام الفقهاء في غير محله، هناك كلام الفقهاء ان الرجل لو كان متشككا ويقول هذا الحمل لا ادري ابني او ليس ابني. ثم المراه لما وضعته قال هو هذا ابني. ان هذا الاقرار يعتبر ولا يصير له حق باللعن.
1:57 وهذه الصورة مختلفة جذريا عن الصورة التي معنا، الصورة التي معنا الرجل ما علم بفساد سلوك المراة الا لاحقا. هو في البداية مضى على الاصل. نحن نعذر بالجهل كل احد. كل المصائب اللي تحصل بالدنيا نعذر فيها بالجهل، الا المسكين هذا ما يعذر بالجهل. طيب. فلا يخاف، لا يخاف. اصلا ما في لعان. يعني في جلد ولا في رجم؟
2:28 الناس اصحاب القلوب المرهفه مزعجهم الرجل وشبهه وكل يوم جايبينها لكن ابدا ما يزعجهم ان الناس ينسب لهم ابناء ليسوا ابنائهم ويضطرون ان ينفقوا عليهم هذا ابدا لا يزعجهم بشيء هم مشاعرهم مرهفه امام العواهر فقط طيب لا باس لا وله بشرى هذه النفقات ليست نفقات عينيه يعني ليست هي ثياب
2:59 يعطيها او طعام ياتي به، لا مبالغ ماليه. والمبالغ الماليه هذه من الذي يستلمها؟ حاضنه الطفل، من؟ امه الزانية. امه. فان فان حضانتها لا تسقط بشيء يسير حتى لو اعترفت. الا ان الرجل مثلا ممكن يرفع قضيه ويكون عنده محامي ذكي شوي ويضغط والقاضي يتعاطف معه، ممكن. لكن الام هي الحاضنه.
3:30 وهذه الام الحاضنه وحتى لو تسقط حضانتها تذبح. هذه الحاضنه ستقبض هذه الاموال، وهذه الاموال هل ستنفقها كلها على على الابن؟ ام ستاخذ شيئا لها؟ ممكن تاخذ شيئا لها ولا احد يستطيع ان يحاسب. وهناك اشياء لها مثل السكنه هي لها لها، الان هي ساكنه. ومن الممكن
3:57 ان تاخذ هذه الاموال وتعطيها للزاني لعشيقها تاخذ تعطيه منه يعيشون اسره هكذا اسره بالحرام لم؟ لانها قديما ما ائتمنت على عرض الرجل وخانته في عرضه تظن انها ستؤتمن على ماله بل هو الولد نفسه ممكن لو المال يعطى له سيعطي لامه يقول انا هذا امي تاخذ
4:27 هل هذا معقول؟ هل هذا هو شرع الله؟ اذا كان في زمن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم امراه تلعن نفسها ثلاث مرات ها؟ وفي الرابعه تزيد ان غضب الله عليها ها؟ ان ان صدق ان صدق وكانت من الكاذبين ثم بعد كل هذا الولد يوفى من الاب فما بالك في زماننا
4:55 تأتي المرأة تعترف بالزنا، أو يثبت بأدلة نعلم فيها القطع أنه في زنا، وأن الابن ليس ابن هذا الرجل، بما لم يتحقق لفقيه من قبل،
5:11 ثم بعد ذلك نلحق الاولاد ونزعم اننا نحن الذين تركنا اللعان وتركنا الجلد وتركنا الرجم وتركنا كل شيء نزعم اننا نطبق شرع الله نطبق شرع الله نحن نريد شرع الله في الواقع نحن اخذنا من شرع الله شيء فقط في مصلحه الجاني ونسينا الضحيه والعجيب ان تصنف هذه القضيه لان عندنا قضيه الان مشتعله بهذا السياق
5:40 تصنف هذه القضية من قضايا المرأة، عفوا يعني ما تستحي النساء انها تجلس وتعتبر قضية، النساء اللواتي تحدثن باسم المرأة بقضية المرأة، في هذه القضية بالنفس النسوي ما يستحين؟ أنا الآن لو أدافع عن اللصوص، ماذا سيقال عني؟ أدافع عن اللصوص دائما دائما دائما وأتعاطف معهم، ماذا سيقال عني؟ سيقال لو لم تكن لصا ما تعاطفت معهم كل هذا التعاطف. في العلاقات الزوجية
6:09 لا توجد فقط ذكوره وانوثه في مثل هذا الموضوع. في مثل هذا الموضوع يوجد شيء اسمه عفه واخلاص. ويوجد شخص فاجر وخائن. فالانسان العفيف ذكرا كان او انثى يتعاطف مع العفيف ذكرا كان او انثى. والانسان الداعر المثل بالمثل. فهذه ما هي قضيه والله قضيه تصنف ضمن قضايا المرء، لا هذه خيانه.
6:37 قضايا المرأة التي هي تتعلق بالمرأة لكونها أنثى، اليوم نحن لا نتحدث عن كونها أنثى، نحن نتحدث عن عقد ومقتضيات عقد وخيانة عقد، لو حنا في بلد بوذي لن يحكم مثل هذه الأحكام، لو نحن في بلد نصراني، لو بلد يهودي غالبا سيعتمدون هذه البصمة، بل العجيب أن القضاة أنفسهم يعتمدون هذه البصمة. يعتمدونها.
7:03 ولكن يعتمدونها في اسقاط اللعان الذي هو اقوى من الفراش ثم ثم يجعلونها اضعف وبحجه انها ليست وهي قطعيه، ليست قطعيه، طيب يلا ليست قطعيه الطبيب قد يهم قد يخطئ، طيب لماذا ناخذ بشهاده اربع اطباء او اربع مراكز؟
7:30 لماذا لا نعقل رجل على الاقل الحق في ان يلاعن لو لو اراد ان ينتفي؟ ونحن كلنا نعلم يقينا كلنا في داخلنا نقول الله لا يضعنا في محله. لان كلنا نستيقن لو يجيك اي شخص في الدنيا لو يجيه فحص دي ان ايه يقول ان هذا الشخص ليس قريبا لك باي جهه من الجهات سيصدق.
7:58 لكن نحن اليوم مجتمعاتنا تجاوزت حدود العقل بسبب عقده المظلوميه امام المراه واننا كذا بسبب هذه العقده ها تحولنا الى مجتمعات ممسوخه في هذا السياق صار عندنا مستويات من الظلم لا توجد في المجتمعات اللي اهلها كافرون اصليون
8:27 فهذا فهذا الامر الذي انا قلته هل هو مستبعد في العقل ان يقع؟ لا والله يقع بسبب قوانين موجوده وبسبب اشكالات موجوده وبسبب قراءات شرعيه سطحيه وظاهريه يقع لا بأس. يقع وسيقع. هناك طرفه قرأتها في كتب الادب. انا رجلا عنينا
8:54 والفقهاء يقولون العنين والوجوب اذا قال الاطباء لا يولد لمثله لا لا يولد لمثله لا يلحق به الولد. فذهب الى القاضي وزوجته جابت ولد فقال انا رجل علمين انا رجل لا او خصي فقال له لا الولد ولدك. فوضع الولد على كتفيه وبدا يمشي بين الناس ويقول يا جماعه القاضي يفرق اولاد الزنا على الناس، القاضي يفرق اولاد الزنا على الناس.
9:30 كيف من الممكن يستخدم النص الشرعي الولد الفراش هذا هذا في حال عدم وجود بينه اقوى بدليل انه هذا لا يصمد لللعن. بدليل ان المجبوب والخصي ومن لا يولد لمثله والمراه التي ولدت قبل سته اشهر لا يعتبر لا يعتبر الامر في حقها من الاساس. انت فما بالك بحوادث يعني الان
9:57 الرابح في هذا الموضوع من؟ نظريا هكذا الثاني، دعني أحدثكم عن أمر
10:11 في عدد من البلدان العربية موضوع الزواج صار مصدر ربح للمرأة إذا طلقت وخصوصا إذا كان عندها أبناء حتى رأيت بعض الناس يوصون أن لا ينجب الأبناء في السنوات الأولى حتى تعرف رأسك من قدميك أنا لا أوافق على هذا لكن أحكي ما وصل إليه بعض الناس فالأبناء ليس فقط يؤخذ منك الأموال باسمهم
10:42 واحيانا تكون هناك مغالقات وربما تزور عقود ايجار لكي تدفع ايجارات وهميه ليس هذا فقط ولا ان كثيرا من الامهات عندها ملفات في الطب النفسي وهي انسانه غير سويه ومع ذلك ما توجد اي ماده قانونيه تمنع من حضانه الانسان المضطربه نفسيا وكثير من الاباء انا رايت اشكاليه
11:11 والله من بلدان عديده كثير من الاباء يقول اذا رايت ابنائي يسوؤني حالهم خصوصا الذكور وركز على هذا خصوصا الذكور يسوؤني حالهم طيب و هذا وايضا يبتز الاب لن ترى ابنك او تراه هكذا في لن تراه حتى تفعل كذا وكذا وكذا
11:40 وتعرفون انه في كثير في بعض البلدان الرجل يوقع على شيء مثل كمبياله يعترف فيها بشراء امورها وما اشتراها وهذه الامور عاد او او اشتراها وراح يستخدمها استخدام عادي وهذه وهذا الذي وقع عليه ممكن المراه تسجنه في اي وقت ترفع عليه قائمه ترفع عليه قضيه تبديد فقط ويقال له اتنا بهذه البضائع فان لم تاتنا بها
12:08 ااا او بثمنها فتفضل السجن. وانا اتعجب اشد التعجب من وجود مثل هذه القوانين وانتشارها ووجود اثرها السلبي العظيم وضعف نشاط طلاب العلم في مقاومه مثل هذا. واداء الواجب الشرعي عليهم في مثل ذلك.
12:34 في الغرب، الغرب اللي اعطى المرأة حقوقها وكذا وكذا توجد ظاهرة اسمها ظاهرة الأمهات العازبات. ما معنى الأمهات العازبات؟ هذه الظاهرة موجودة في عموم البلدان الغربية والملحقة بالغربية التي أخذت الثقافة الغربية. إيش معنى أم عازبة؟ أم عازبة يعني أم يعني امرأة زنت والرجل اللي زنى بها مضى إلى حال سبيله.
13:02 وهي قررت ان تحتفظ بالولد. فهذا الولد تنجبه ثم بعد ذلك ماذا تفعل؟ تنفق عليه هي لوحدها. وهذه تعتبر ظاهره الامهات العازبات تعتبر ظاهره من الظواهر التي يتعامل معها
13:24 من خلال الكنائس وغيرها ان الام العازبه هذه انسانه مثل الانسان مثل اصحاب الاحتياجات الخاصه طبعا لا يقولون هذا صراحه لكن الام العازبه انسانه تعاني لهذا كثير منهم حتى في اشد البلدان علمانيه تلجا للكنيسه وغير ذلك ان امرأه لوحدها وعندها طفل والطفل هذا يحتاج الى رعايه والى مداراه وهي تريد ان تعمل لكي تاتيه بالمال الى غير ذلك
13:54 وطبعا ظاهره الامهات العازبات هذه فتحت باب شر عظيم جدا، باب لاستغلال النساء واهانتهن كاشد ما يكون، وهذا امر موجود في الغرب وكثير. واظن حصلت عليه وثائقيات وكذا وكذا. عاد في بلداننا في مجتمعاتنا الشرقيه الجميله التي في مجتمعاتنا الشرقيه التي تضطهد المراه. فكره الامه العازبه ليست موجوده لا لاننا متمسكون بالشرع، بل لاننا نتلاعب بالشرع.
14:24 ليتنا لا عدم وجود الام العازب بسبب التماسك الاسري، لا كثير منهن هي بمنزله الام العازب، هي فعلا ليس عندها زوج ومعها ابناء. لكن لان هناك رجل ينفق. هذا الرجل الذي ينفق قد يكون ليس ابا لهؤلاء الابناء بالدليل الطبي والشرعي وكل شيء. لكن هي لن تحتاج اصلا ان تحرك ساكنه.
14:49 عندنا في بلادنا بسبب التوسع في موضوع النفقات بعض الناس ماذا يفعلون؟ يقدمون استقالاتهم من وظيفتهم حتى لا تاخذ هذه المراه هذا المال وكثير منهن يلجان للزواج سرا اذا هما خطابين خطابات يلجان للزواج سرا قواني قاعد افتحت شر له باب شر له اول ما له اخر ما سبحان الله حتى اليوم يعني
15:19 الانسان الذي ثبت ان هذا الابن ليس ابنه بالوصمه الوراثيه هو يدفع اجره المحامي والمحامي الذي اراد ان يوثق به ذلك. وخير له ان يدفعه مالا لانه من المعروف مع الاسف قصص يعرفها كل الناس الصغير والكبير حتى طالبات الاعدادي. انه الاجره احيانا ما تدفع مالا. خصوصا اذا كان محامي رجل.
15:49 والله أنا وسام
15:51 ممكن بعض الناس يتاذون من الكلام الذي اقوله الان. لكن والله مللنا. مللنا، يعني راينا ما لا ما لا نحصي كثره من القصص المؤلمه من كل الجنسيات. ومثل هذا الموضوع ما ينبغي ان يسكت عليه. لا ينبغي ان يسكت عليه. ونذكر قصصا حتى الانسان الحين الواحد صار عمره 40
16:20 ف من كنا اطفال وحنا نسمع قصص. الى يومنا هذا والامر كل ماله يزيد. ما ما ما يقف ويفتك بالاسره، ويفتك بما يسمونه التركيبه السكانيه، ويفتك يعني الموضوع حتى له ابعاد السياسيه له ابعاد كثيره جدا. لكن نحن نتكلم عن الشر والعفه بابنا. نتكلم عن ما يساوي بالصحه النفسيه.
16:48 نتكلم عن هذه الابواب، عن هذه الامور. وانا هذه القصه ساكرر الكلام فيها، ولمن يسمعني ليعرف، اي انسان عنده ابناء موجودين عند زوجه له، وهذه الزوجه لا تعاملهم معامله جيده،
17:14 خليه يذهب الى جهه مسؤوله ويقول اذا كان عندها ملف الطب النفسي فانا اطالب بسحب الحضانه منها. يعني قد تكون انسانه غير سويه. تعرفون ان هذا البند ما هو موجود ولا كثير من الناس يفكرون فيه؟ وقبل مده حصلت عندنا جريمه قتل. عندنا جريمه قتل. الفقهاء كانوا يقولون لا حضانه لفاسقة. واحيانا الخلل العقلي ايضا يدخل في هذا.
17:43 لكن لو الرجل يبدو فيه اي خلل مباشره في حاجه اسمها طلاق ضرر. يوجد شيء اسمه طلاق ضرر. يعني اللي هو طلاق الضرر غير الخلعه، الخلعه خلاص يترجع للرجل ماله. لكن طلاق الضرر لا هذا يختلف. طلاق الضرر لا لها لها كامل الحقوق.
18:14 كامل الحقوق وفقا للمنظومه الموجوده الان التي لا توافق اي مذهب شرعي، اي مذهب فقهي. هذا كتبت فيه من زمان يمكن 13 14 سنه مقال بعنوان مهمات في مسائل النفقات. الناس كانوا يسقطون نفقتها بالنشوز. مو بالاعتراف بالزنا، بالنشوز تسقط النفقه، انها تخرج من غير بأس يسقطون النفقه.
18:45 ونحن اليوم نتكلم في شيء الله المستعان. والمصيبه ان ينسب هذا للشرع فنصير ضحكه للكفار. الكفار يضحكون عنا ويضحكون منا. يعني يقال هذا دين والله الكافر يهزا بك. كان ابن تيميه يتكلم عن اشكاليه زواج التحليل نكاح التحليل. وقال نكاح التحليل هذا النصارى يسخرون من المسلمين بسببه.
19:16 لانه شيء منافي للفطره ومنافي لكذا وهم يريدون اي شيء على المسلمين وجدوا ان المسلمين يحافظون على اعراضهم اكثر منهم فوجدوا هذه عليهم يمسكونه الشريعه من اهم مقاصدها حفظ الاعراض وحفظ الانساب فكيف يقر شيء مثل هذا؟ انا لله وانا ايضا