باب في الارتباط الذهني وأثره في معالجة الشبهات 👇

17 دقيقة

تفريغ آلي للدرس الصوتي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل.

0:00 طيب السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. البشر ليسوا مجرد افكار فلسفيه مجرده بل هم عواطف ايضا وهذه العواطف تشكل جزءا كبيرا جدا من القوه العمليه بل وهي مؤثره الى حد كبير في البحث العقلي بما نسميه نحن بالاهواء او الانصاف.
0:30 ومن يضبط عواطفه ويفهمها يستطيع ان يتثق مع نفسه ويسلم من كثير من التناقضات التي يقع فيها الناس اتباعا لاهوائهم. من اهم ما يدل على موضوع العواطف هذا موضوع الارتباط الذهني. الا تلاحظون مثلا في الاعلانات ياتون بلاعب مشهور او مطرب مشهور.
1:00 أو أحيانا حتى داعية وتطلب منه الشركة المعلنة أن يروج لمنتجها وربما هو لا يستخدم هذا المنتج ولكن هو يخرج ويثني على هذا المنتج كلنا نعرف أنه أخذ مالا لكي يخرج بهذا الإعلان أو على الأقل هناك ضغط مادي ولو من بعيد عليه في هذا السياق
1:32 ولكن ما الذي تستفيده الشركه؟ تستفيد وجود ارتباط ذهني بين هذا المنتج وهذا الانسان المحبوب. مما يجعل الناس تلقائيا ينظرون بصوره ايجابيه لهذا المنتج. مما يكثف بعد ذلك الاستهلاك على هذا المنتج. لماذا يؤتى بهذا المشهور؟ لانه محبوب. فصار هناك ارتباط ذهني بين هذا المشهور وهذا المنتج.
2:04 والناس في اللاوعي كما يقولون يقعون ضحايا لهذه الممارسه والى يومنا هذا تجدنا في حياتنا الخاصه نقول كلم فلانا فانه يسمع منك ولا يسمع مني طبعا لماذا يسمع منك؟ في الغالب لانه يحبك او يحترمك اكثر مني والا الفكره واحده
2:34 لهذا أنا أطلب منك أن تكلمه. الفكرة واحدة. عندي وعندك. ولكن كلم فلانا فإنه يسمع منك ولا يسمع مني. اليوم نحن كثير من الأفكار كان شفيعها عندنا أنها جاءت من الغرب. الذين تربينا على أنهم حاجة عظيمة. الأصل فيما يأتي من عندهم أنه جيد.
3:03 أو أن فيه وجهة نظر، حتى يثبت العكس. هذا عند المنصفين عندنا. أنه حتى يثبت العكس. حتى دخول بعض الأنماط مثل الأنماط الذوقية، مثل الموسيقى، مثل اللباس، مثل مثل أنماط ذوقية يعني متعلقة بالذوق. فليس من الضروري أن يكون ذوقك مثل ذوق الإنسان الذي عاش في ثقافة أخرى ومناطق أخرى. ولكن مع ذلك نحن يصير يعني نخضع لهذا الذوق.
3:31 بناء على الارتباط الذهني انه هذا المتعلق بهؤلاء المعظمين والمحظوظين. لهذا مثلا حين تنظر في نمط القنوات الاخباريه او عموم القنوات التلفزيونيه التي يمسكها النخب العلمانيين اللي هم مثال على هذا الانسياق العاطفي
3:59 تجد الاستديو، طريقة التصوير، طريقة حتى طريقة الحديث كلها مستنسخة من الغربيين مع انه ما هو ضروري لكن يستنسخونها تماما. في ارتباط ذهني بين اي شيء ايجابي بين الايجابية وبين احوال هؤلاء. طيب بعد هذه المقدمة ما الذي اريد ان اقوله؟ الذي اريد ان اقوله ان الانسان الذي يبحث من اعلى يرتاح كثيرا.
4:32 الذي يحب الله ورسوله حقا فانه لا يمكن ان تخترق الشبهات الى قلبه بشكل سهل سهل لان هناك ارتباط ايجابي بين في عقله بين الله ورسوله وبين كل شيء طيب وهذا الارتباط ليس ارتباطا عاطفيا محضا بل هو ارتباط يدل عليه الدليل ولكي نوضح الامر اكثر نقول
5:02 دائما السياقات الشبهاتيه تاتي للبحث من المنتصف ياتي للناس من خلال شهوه عندهم او من خلال احتكامهم للعقليه الغربيه ومن حيث لا يشعرون ثم يقول لهم ما هذا النص؟ ما هذا الحكم الشرعي؟ فيرتبك الكثير منهم ويبدا اذا كان حديثا يحاول ان يضعفه
5:33 يحاول ان يجد له تاويلا لماذا؟ لانه يخالف المنظومه الغربيه يخالف ما ارتبط ما ارتبط في اذهاننا ارتباطا عاطفيا انه شيء مقدس ومتسامي مع تناسي ان هذا الامر يفترض ان يكون من الله فاذا كان من الله عز وجل فهو الاعلم وهو الاعلى والاقدس
6:03 من الغرب والشرق ومن كل شيء، هو خالق الجميع. لكن نحن ننسى هذا، لهذا دائما اكثر ما يغيظ اصحاب الشبهات والبلايا انهم تطلب منهم ان يبحثوا من البدايه، من الاعلى. لنتحدث عن الله عز وجل، عن اسمائه، عن صفاته، عن وجوده. ثم اذا ثبت هذا، ثم اذا ثبت ان هذه الرساله من الله عز وجل
6:31 فسيصير تلقائيا نظرتنا ايجابيه للتفاصيل. وهنا تتولد عباده اسمها عباده التسليم. هذا التسليم نحن نمارسه مع المشاهير. نحن نمارسه مع المراكز البحثيه الغربيه. المراكز البحثيه الغربيه لا يوجد انسان مع الاسف الا قله قليله يستطيع ان نسمعه يقول
6:54 المركز البحثي الغربي الفلاني لو لو اطلق النتيجه الفلانيه فانا ستسقط مصداقيته عندي بالعكس هو اصلا مبرمج ان يتلقى كل شيء منهم على انه حقيقه مطلقه او على الاقل حقيقه محتمله لكن انت حين تسلم للكمال المطلق لله عز وجل للذي بيده ملكوت كل شيء للذي
7:24 منه جاءتك نعمة الايجاد ومنه كل نعمة والخير بيده ساعتئذ هذا تسليم منطقي كما يقال ساعتئذ ستنظر لكل امر شرعي ليس باحسان ظن كما يقال بل بمرتبة اعلى بتسليم
7:54 لانه هو الاعلم والاعلى والاحكم. وان ثقل هذا الامر على نفسك فانك تعلم ان فيه عاقبه، والله عز وجل انزل عليك قران وبين لك ان هناك عاقبه للصابرين واجر عظيم لهم. وان الامر اختبار. كذلك مثلا
8:23 من يقرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ويصير في ذهن هذا الانسان ان هذا الرجل اختاره الله عز وجل لرسالته الخاتمة ان هذا الرجل اعطيكم مثالا احد الصحابة يقول رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع الدباء يأكلها يقول فما زلت احب الدباء من ذلك اليوم يعني قبله هو ما كان يحبه
8:53 طيب ايش علاقة محبة النبي صلى الله عليه وسلم لطعام معين ومحبة هذا الصحابي لشيء اخر؟ هذا الصحابي يفكر بطريقة متسلسلة منطقيا كما يقال أو إن صح التعبير هذا الإنسان هو الذي اختاره الله عز وجل للرسالة الخاتمة كانوا يعيشون عودة أصنام
9:21 يعتقدون ان لا بعث بعد الموت المنظومه القيميه عندهم مضطربه غير واضحه في حاله من الشتات جاء هذا الرجل برساله من الله ضبطت لهم كل شيء وعرفتهم على الله بشكل تفصيلي واعلمتهم ان هناك جنه
9:50 سيخلدون فيها يعني مجرد هذه البشرى وان هناك نارا ايضا لاعدائي الله عز وجل مجرد هذه البشرى تغير حياه الانسان من الالف الى الياء وهؤلاء عاشوا في الجاهليه وعلموا ما هي الجاهليه فهذا الانسان ينظرون له نظره مستعظمه جدا مثل ما نحن اليوم تربينا على ان مع الاسف يعني
10:18 اننا نعظم المشاهير وان كانوا تافهين. لهذا اذا اعلن عن شيء يصير عندنا ارتباط ذهني ايجابي، هو اصلا هذا صار عنده ارتباط ذهني ايجابي مع كل شيء يرى النبي صلى الله عليه وسلم يحبه، خصوصا وهو يعلم انه طيب ولا يحب الا طيبا. هذا اللي اختار الله عز وجل لحمل اعظم شيء كلماته سبحانه وتعالى.
10:42 اليوم الملاحظ ان هذا غير مستحضر عند كثير من الشباب والشابات بل مع الاسف حتى منافع الدين الماديه يعني منافع الدين الاخلاقيه الامور المحسوسه التي يقر بها الجميع التي هي مثلا بر الوالدين، الصله، الصدق، الصدقه، صله الارحام، الضبط الاخلاقي العام، الامانه الى اخر ذلك.
11:09 الامور اللي يقر الجميع الشرقي والغربي بانها اخلاق فاضله. الاخلاص والوفاء الاشباع الروحاني، اذا جاء يتعامل مع الشبهه يسوي فصل ذهني عاد، عكس الارتباط الذهني، يفصل بين بين كل شيء وهذه الشبهه. العقليه الوسواسيه هذه. يفصل بين كل هذه المنافع، يعني هو لم يصل الى الدرجه العليا
11:39 اللي هي مشاهده عظمه رب العالمين وعظمه هذه الرساله التي ثبت بالدليل المحايد انها من الله والذي هو لا يريد ان يبحثه لا هو يريد ان ولا ينظر الى المرحله المتوسطه الا وهي المنافع الكبيره التي تضبط هذا الامر ولا الى المرحله الدنيا انه اصلا لا يوجد بديل افضل من هذا
12:08 بطريقه متساميه. وين كان قصه البديل دائما يظنون المنظومه الغربيه بديله. لكن لما تدرسها فلسفيا تكتشف انها اصلا منظومه لا يوجد عندها ثبات قيمي نهائي. يسقط كل هذه الاعتبارات ثم ينظر لهذه الشبهه عن طريق ارتباط ذهني متعلق
12:33 بايجابيه الانجاز الدنيوي اللي عند الغرب اللي يتم تعظيمه بشكل فظيع جدا وهذا ارتباط اصلا لا لا مناسبه له لا علاقه بين كون الانسان عنده تقدم دنيوي وبين ان كون منظومته القيميه اعلى ما يكون فما بالك وصوره التقدم الدنيوي هذه اللي انت تتحدث عنها هي صوره مختله من جوانب عديده
13:03 بل كل ما في الموضوع انهم هم اللي حطوا درجات النجاح وهم اللي اعطوا انفسهم درجه. يعني مثلا يقول لك الربا انا ما اعتبره شغله سيئه. فانتشار الربا مجتمعي وعادي. الزنا انا ما اعتبره شغله سيئه. الكذا انا ما اعتبره شغله سيئه. وانا اعتبر الشيء الفلاني والشيء الفلاني والشيء الفلاني اشياء جيده. والاشياء اللي انت عندك مثلا اللي انت تعتبرها اشياء جيده
13:31 العفة ومش عارف ايش، أنا راح أعطيها أسماء منفرة، راح أعطيها أقول أنها تشديد، تقييد لحرية المرأة، كذا كذا كذا كذا. وبعد هذه الـ اللعبة، فيك الخصام وأنت الخصم والحكم، أعطي نتيجة، أنا 10 من 10، أنت 0 من 10. أصلاً الارتباط الذهني الإيجابي بالغرب مصادرة على المطلوب. ليش؟
14:02 لانه اذا ثبت صحة العقيدة اذا ثبت ان ان هناك اخرة فالانسان الذي يضيع الاخرة ويضيع ما عند الله ويبني شيء في الدنيا هذا مسكين هذا اشتغل بالوسيلة عن الغاية فهذا مخدوع هذا مغبون هذا مثل اللي يحفر بير
14:28 يحفر يحفر يحفر يحفر يحفر، واخر شيء ما ما ما يشرب منه شيء. ويسوي بير شكله رائع وكذا. لكنه في النهايه لا يشرب منه. ما يروي عطشه. بل تجده دائما يفكر كيف ممكن انا اعمق البير اعمق، كيف ممكن افعل كذا، كيف ممكن احميه، كيف ممكن كذا، لكنه في النهايه لا يشرب منه ماء. او لا ياخذ منه كفايته. هي هذه القصه.
15:03 موضوع الارتباط الذهني هذا ركز فيه جيدا. ممكن يجيك انسان يقول لك طيب انت ليش ترتبط ذهنيا بشكل جيد برجل الدين الفلاني؟ لماذا تسلم نفسك لرجل الدين الفلاني؟ لماذا كذا؟ ونحن وين كنا؟ ننهى عن التقليد، لكن احسان الظن بالناس الصالحين جيد. ومع ذلك كل يؤخذ من قوله وغيرته.
15:33 إلا صاحب هذا القبر، كان يقول مالك. أما اليوم فصاحب هذا القبر إذا وجدوا كلامه لا يعجبهم يضعفونه أيضا. أو يستنكرونه. لكن في الوقت نفسه تجد أن هناك تسليم لكل إنسان بيده سلطة أو مال أو شهرة. يسلم له. لا أقول يحسن به الظن، بل يسلم له. بحيث أن كثير من الممارسات مجرد ما هو يمارسها الناس يمارسونها.
16:04 يحلق حلاقه معينه تكون مستقبحه لكن فجأه تصير ما فيها مشكله ما دام هذا الانسان فعلها. وبعدين يجيك لما ياتي الامر عند الشرع يبدا يتحدث، ليش في كذا؟ ليش في كذا؟ يعني على اساس انه يعمل عقله. وهو خاضع لمنظومه ارتباط ذهني بالمنظومه الغربيه. ولما يتكلم عن الشريعه يسوي عمليه فصل ذهني، ويطالبك انت المسلم ان ترتكب هذا التناقض. والا انت مو عقلاني ومو متحرر ولا